2013學(xué)年高中歷史 質(zhì)量評估測試題 第5單元 近代中國的思想解放潮流 新人教版必修3

1、2013學(xué)年高二歷史人教版必修3質(zhì)量評估測試題：第5單元 近代中國的思想解放潮流本試卷分第卷(選擇題)和第卷(非選擇題)兩部分。滿分100分。測試時間90分鐘。第卷(選擇題共50分)一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)1近代中國率先主動了解西方，提倡“師夷”之說的是()2(2011·南京檢測)英國大炮轟開了中國閉關(guān)自守的大門，使一些愛國知識分子從“天朝大國”的美夢中驚醒，一股新思想萌發(fā)了。這一新思想的核心是()A改革內(nèi)政，振興清朝 B向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國御侮之道C學(xué)習(xí)新技術(shù)，發(fā)展資本主義 D啟迪人民擺脫封建思想束縛3下列對“師夷長技以制夷”這一主張理解正確的是()向西

2、方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國御侮之道仍然以天朝上國自居其中的“技”重點(diǎn)是指軍事技術(shù)開始認(rèn)識到西方船堅炮利的先進(jìn)A B C D4右側(cè)是份售書廣告，其中有可能在洋務(wù)運(yùn)動中成為暢銷書的是()A B C D5(2011·北京學(xué)業(yè)水平檢測)下列對洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想解釋較為全面的是()A把傳統(tǒng)的封建制度作為立國根本，發(fā)揚(yáng)光大B在不觸動封建制度的前提下學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)C學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)來抵抗外來侵略D對西方先進(jìn)技術(shù)和政治制度兼收并蓄6鄭觀應(yīng)在盛世危言中提出：“欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治?！边@說明以他為代表的部分早期維新派已經(jīng)(

3、)A與儒家學(xué)說的傳統(tǒng)文化決裂 B倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方的價值觀念C注意到西方政治制度的先進(jìn)性 D力主實(shí)行政治改革7下列關(guān)于中國維新思想的敘述，不正確的是()A是一股進(jìn)步愛國的民主思潮 B在中國具有廣泛深厚的社會基礎(chǔ)C是中國知識分子向西方學(xué)習(xí)的產(chǎn)物 D是中國民族資本主義發(fā)展的必然產(chǎn)物819世紀(jì)末，維新運(yùn)動之所以取代洋務(wù)運(yùn)動而在政治舞臺上唱主角，其最主要的原因在于()A洋務(wù)運(yùn)動沒有使中國走上富強(qiáng)之路 B民主革命思想還未廣泛傳播C帝國主義支持光緒帝奪權(quán) D民族資本主義得到初步發(fā)展919世紀(jì)末的中國面臨瓜分豆剖的危機(jī)，應(yīng)當(dāng)如何自救？當(dāng)時先進(jìn)的中國人對這一艱深的時代課題做出的最符合時代潮流的回答是()A師夷長技以

4、制夷 B中學(xué)為體，西學(xué)為用C窮則變，變則通，通則久 D師夷長技以自強(qiáng)1019世紀(jì)晚期，某西方報紙稱“甲午以后，中國有三黨：守舊黨意在?，F(xiàn)存之局面；中立黨意在保國以變法；維新黨意以作亂為自振之機(jī)?！蔽闹械摹爸辛Ⅻh”是指()A洋務(wù)派 B維新派 C革命派 D頑固派11(2011·揚(yáng)州高二檢測)梁啟超曾說，知有兵事而不知有民政知有朝廷而不知有國民以為吾中國之政教風(fēng)俗無一不優(yōu)于他國。這里批評的是當(dāng)時某種主張()A中學(xué)為體，西學(xué)為用 B師夷長技以制夷C軍事為主，民生為輔 D原封不動地維護(hù)封建統(tǒng)治12有人用“觀念轉(zhuǎn)變，黃金萬兩”來解釋戊戌變法對中國社會的影響，下列最符合這種解釋的是()A沉重打擊了

5、封建頑固勢力 B改變了中國的政體C推動了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D在社會上起了思想啟蒙的作用13(2011·天津?qū)W業(yè)水平檢測)19世紀(jì)末，康有為、梁啟超宣傳變法維新，他們的主要貢獻(xiàn)是()A倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù) B闡明“中體西用”思想C提出進(jìn)行政治體制改革 D宣傳西方民主共和思想14一戰(zhàn)期間，陳獨(dú)秀等人在上海出版了一份以青年為對象的刊物，發(fā)刊詞有這樣兩句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之族，方興未已?！弊髡摺扒笞儭敝饕轻槍?)A思想觀念 B軍事技術(shù) C經(jīng)濟(jì)方式 D教育制度15北洋軍閥統(tǒng)治時期，被讀者稱為青年界之“良師益友”并譽(yù)為“青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒”的刊物是()16鳳

6、凰衛(wèi)視我的中國心節(jié)目既開風(fēng)氣亦為師陳獨(dú)秀與胡適中說：“這是兩條曾經(jīng)匯聚于反封建主干道的河流，但大部分的時間，它們分流而去?！睂Α霸?jīng)匯聚于反封建主干道的河流”準(zhǔn)確的理解是()A共同倡導(dǎo)文學(xué)革命 B共同在北大擔(dān)任教授C共同領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動 D共同創(chuàng)辦青年雜志17(2011·長沙高二檢測)李大釗指出：“民與君勢不兩立，自由與專制也不能并存，妄想復(fù)辟的人，都是國家公敵?！边@說明他贊同()A君主立憲 B民主共和 C人民民主 D君主專制18康有為借助經(jīng)學(xué)外衣和孔子的權(quán)威來宣傳維新變法，而新文化運(yùn)動中資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者則把斗爭矛頭直指孔教，兩者說明的共同問題是()A儒家思想已不適應(yīng)時代需要，成為

7、革命的對象B儒家學(xué)說對中國社會的影響根深蒂固C儒家學(xué)說倡導(dǎo)社會變革，成為維新變法的有力工具D儒家思想成為近代民主政治建設(shè)的阻礙19“他們對于現(xiàn)狀，對于歷史所謂壞就是絕對的壞，一切皆壞，所謂好就是絕對的好，一切都好?！泵珴蓶|這句話()A肯定新文化運(yùn)動對民主科學(xué)的倡導(dǎo)B指出新文化運(yùn)動對中國傳統(tǒng)文化和西方文化的絕對主義偏向C全面否定了新文化運(yùn)動 D批評了新文化運(yùn)動的不徹底性20新文化運(yùn)動的巨大影響體現(xiàn)在()是中國近代一次空前的思想解放運(yùn)動沉重地打擊了傳統(tǒng)禮教啟發(fā)了人們的民主主義覺悟，推動了現(xiàn)代科學(xué)在中國的發(fā)展為馬克思主義在中國的傳播和五四愛國運(yùn)動奠定了思想基礎(chǔ)A B C D21十月革命后，新文化運(yùn)動

8、出現(xiàn)了新的發(fā)展，有了新的內(nèi)容，這里的“新”指的是()A改變了對東西方文化的看法 B開始了文學(xué)革命C開始宣傳馬克思主義 D開始成為一場政治運(yùn)動22“登高一呼群山應(yīng)，從此神州不陸沉。大智若愚能解惑，微言如閃首傳真?！边@是老革命家林伯渠為1959年出版的李大釗選集的題詩，主要是指李大釗()A是新青年的撰稿人 B在中國率先宣傳馬克思主義C發(fā)表了文學(xué)革命論 D批判尊孔復(fù)古思潮23關(guān)于上圖文獻(xiàn)的表述，不正確的是()A李大釗在該刊物上發(fā)表了我的馬克思主義觀B極大地促進(jìn)了馬克思主義的傳播C其通俗易懂的語言，容易使工人接受D促進(jìn)了馬克思主義與工人運(yùn)動相結(jié)合24馬克思主義在中國傳播的客觀原因是()A20世紀(jì)初中國

9、資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B俄國十月革命的影響C無產(chǎn)階級隊伍的壯大 D中國共產(chǎn)黨的成立25東方雜志發(fā)表文章說：“一年以來，社會主義的思潮在中國可以算得起風(fēng)起云涌了。報章雜志的上面，東也是研究馬克思主義，西也是討論布爾什維克主義。”在當(dāng)時，能夠佐證這種說法的是()A新青年出版了馬克思研究專號 B共產(chǎn)黨宣言誕生C青年雜志更名為新青年 D變法通議被廣泛傳閱第卷(非選擇題共50分)二、非選擇題(本大題共3小題，第26小題14分，第27小題18分，第28小題18分，共計50分)26“中體西用”思想是近代以來中國學(xué)習(xí)和借鑒西方文明的一種政治文化理念。閱讀下列材料：材料一“今欲強(qiáng)中國，存中學(xué)，則不得不講西學(xué)。然不

10、先以中學(xué)固其根抵，端其識趣，則強(qiáng)者為亂首，弱者為人奴，其禍更烈于不通西學(xué)者矣今之學(xué)者，必先通經(jīng)以明我中國先圣先師立教之旨，考史以識我中國歷代之治亂、九州之風(fēng)土，涉獵子、集以通我中國之學(xué)術(shù)文章，然后擇西學(xué)之可以補(bǔ)吾闕者用之。”“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)義。”張之洞勸學(xué)篇材料二在梁啟超看來，“中體西用”論者所要學(xué)習(xí)的西方技藝，都是不值一提的末枝小節(jié)；相反，被他們視為“本”或“體”而不愿加以改變的才是應(yīng)該先變、大變的。吳一泉“中體西用”說及其歷史作用材料三“中體西用”沒有引導(dǎo)中華文化成功地進(jìn)行轉(zhuǎn)型，一方面是“中體西用”模式下的“中體”已不具有先進(jìn)

11、的凝聚核心作用，在現(xiàn)實(shí)中成為阻礙中西文化交流與融合的障礙。另一方面，“中體”在吸收代表資本主義文化的“西用”之后，并沒有實(shí)現(xiàn)“中體”本身的更新和發(fā)展，使中國封建文化形成一個新質(zhì)的文化肌體。相反，中國文化在封建主義的故道上茍延殘喘。王艷華從“多元一體”文化發(fā)展模式角度評析“中體西用”請回答：(1)依據(jù)材料一，指出張之洞提出“中體西用”思想的直接目的。(2分)(2)結(jié)合所學(xué)知識，從政治、文化兩方面理解材料一中的“中學(xué)為內(nèi)學(xué)”的主張。(4分)(3)概括說明材料二、三分別從什么角度去否定“中體西用”思想的？(6分)(4)面對當(dāng)今全球化的趨勢，你能從“中體西用”思想中得到哪些有益于中國現(xiàn)代化建設(shè)的啟示？

12、(2分)27閱讀下列圖文材料：材料一魏源畫像(見上圖)。材料二若強(qiáng)中御外之策，惟有忠義號召天下之心，以朝廷威靈合九州之力，乃天經(jīng)地義之道，古今中外不易之理。夫不可變者，倫紀(jì)也，非法制也；圣道也，非機(jī)械也；心術(shù)也，非工藝也。材料三19世紀(jì)末的嚴(yán)復(fù)及其創(chuàng)辦的宣傳其思想的國聞報請回答：(1)上述材料或圖片分別屬于哪些派別？其主張是什么？(15分)(2)根據(jù)上述材料及圖片，分別說明中國近代思想發(fā)展的基本特點(diǎn)。(3分)28閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題：材料一茍有新民(指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利責(zé)任意識的新國民)，何患無新制度？無新政府？無新國家？非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東

13、涂西抹，學(xué)步效顰，吾未見其能濟(jì)也。梁啟超新民說(1902年)材料二吾國之社會，其隆盛耶？抑將亡耶？予所欲涕泣陳詞者，惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！青年乎！其有以此自任者乎？敬陳六義一、自主的而非奴隸的二、進(jìn)步的而非保守的三、進(jìn)取的而非退隱的四、世界的而非鎖國的五、實(shí)利的而非虛文的六、科學(xué)的而非想象的。陳獨(dú)秀敬告青年(1915年9月)材料三欲改造吾國民之德知，俾之脫胎換骨，滌蕩其染于專制時代之余毒，他者吾無望矣，惟在涉毒較少之青年，其或有以自覺。此之所以專對我菁菁茁茁之青年，而一陳其忠告也。高一涵共和國家與青年之自覺(1915年10月)(1)結(jié)合材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識，概括兩位作

14、者提出培植“新民”與“新青年”的原因。(6分)(2)根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識，指出陳獨(dú)秀期望培育的“新青年”“新”在哪里，體現(xiàn)了怎樣的時代精神？(5分)(3)根據(jù)以上材料，概括梁啟超“新民”理念與陳獨(dú)秀“新青年”理念之間的關(guān)系。(7分)詳解答案1【解析】近代中國，林則徐是“開眼看世界”的第一人?！敬鸢浮緼2【解析】本題考查學(xué)生理解能力。新思想主要是受堅船利炮的沖擊而產(chǎn)生的，其目的是強(qiáng)國御侮?！敬鸢浮緽3【解析】在遭受西方列強(qiáng)的侵略后，一些先進(jìn)的中國人開眼看世界，認(rèn)識到西方的先進(jìn)，主張向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)，改變了天朝上國的觀念，排除?！敬鸢浮緽4【解析】洋務(wù)運(yùn)動的突出特點(diǎn)是通過“師夷長技”達(dá)到“

15、自強(qiáng)”的目的。研究西方軍事，學(xué)習(xí)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)顯然是這一時期的熱門話題。【答案】C5【解析】“中學(xué)為體，西學(xué)為用”包含著兩方面的含義，一方面是中體，另一方面是西用?！爸畜w”指中國的封建制度是前提，“西用”是學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)。A、C、D三項只是說了一個方面?！敬鸢浮緽6【解析】材料的關(guān)鍵點(diǎn)是“必先”，從中我們可以看到鄭觀應(yīng)主張變革中國政治制度，認(rèn)為這是中國走向富強(qiáng)的根本。 【答案】D7【解析】中國維新思想沒有廣泛深厚的社會基礎(chǔ)。維新變法是一批知識分子在資本主義產(chǎn)生、發(fā)展的條件下，主張向西方學(xué)習(xí)，挽救民族危亡的改良運(yùn)動?！敬鸢浮緽8【解析】本題屬于最佳型選擇題。維新變法運(yùn)動的背景是甲午戰(zhàn)后民族危機(jī)

16、加深，民族資本主義得到初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺，開展維新變法。主要原因是D項。A、B兩項不是主要原因，C項錯誤。【答案】D9【解析】19世紀(jì)末，為挽救民族危機(jī)必須進(jìn)行改革自救，洋務(wù)派的實(shí)踐證明，“中體西用”不能挽救中國，必須改革政治體制，而不能單純學(xué)習(xí)西方技術(shù)。【答案】C10【解析】解答本題注意對材料中三派的主張進(jìn)行分析辨別。“中立黨”保國以變法，符合維新派主張。而題干材料中的“維新黨”應(yīng)是革命黨人?！敬鸢浮緽11【解析】本題考查學(xué)生閱讀分析材料的能力?？梢杂门懦ㄅ懦鼴和D；C在材料中有所體現(xiàn)但不符合題意。故選A?！敬鸢浮緼12【解析】注意分析角度，“觀念轉(zhuǎn)變，黃

17、金萬兩”，強(qiáng)調(diào)的是戊戌變法在思想觀念方面的影響。思想啟蒙正體現(xiàn)了這一方面?！敬鸢浮緿13【解析】本題考查分析能力。維新變法運(yùn)動時期，康有為、梁啟超積極發(fā)表文章主張變革中國舊體制，實(shí)行君主立憲制政體。A項所說主要是指地主階級抵抗派，B項所說是指地主階級洋務(wù)派，而D項所說是指資產(chǎn)階級革命派?！敬鸢浮緾14【解析】本題考查學(xué)生依據(jù)材料靈活運(yùn)用基礎(chǔ)知識的能力。依據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“一戰(zhàn)期間”“陳獨(dú)秀”“上?！薄耙郧嗄隇閷ο蟆钡瓤梢耘袛喑鍪切挛幕\(yùn)動，新文化運(yùn)動是一場思想解放運(yùn)動，故A項符合題意?！敬鸢浮緼15【解析】新青年高舉“民主”與“科學(xué)”的旗號，起到了思想啟蒙的作用，尤其對青年而言，更是起到了極

18、大的作用。【答案】B16【解析】“曾經(jīng)匯聚于反封建主干道的河流”是指陳獨(dú)秀與胡適共同反封建，在新文化運(yùn)動中共同倡導(dǎo)文學(xué)革命。B項不能說明反封建；C項和胡適無關(guān)；D項為陳獨(dú)秀創(chuàng)辦?！敬鸢浮緼17【解析】據(jù)材料可知李大釗反對君主專制，倡導(dǎo)民主共和?！敬鸢浮緽18【解析】康有為為減少變法阻力，借用在中國影響根深蒂固的儒家思想宣傳變法。激進(jìn)民主主義者為了徹底批判封建制度，矛頭直指封建制度的核心儒家思想。二者說明的共同問題是儒家思想對中國社會影響大?！敬鸢浮緽19【解析】毛澤東的這段話反映了新文化運(yùn)動中對西方文化絕對肯定，對中國傳統(tǒng)文化絕對否定的偏頗?！敬鸢浮緽20【解析】本題主要考查近代中國的新文化運(yùn)

19、動。要求從不同角度認(rèn)識新文化運(yùn)動的影響?！敬鸢浮緼21【解析】本題考查學(xué)生對新文化運(yùn)動發(fā)展的掌握與理解。十月革命給中國送來了馬克思主義，先進(jìn)的知識分子都竭力宣傳馬克思主義，使得馬克思主義在中國傳播成為新文化運(yùn)動的新發(fā)展?！敬鸢浮緾22【解析】本題考查學(xué)生對材料的解析能力。從材料中“登高一呼群山應(yīng)”、“首傳真”可知是說李大釗有首創(chuàng)之功的事件，只有B項符合，C項與史實(shí)不符，文學(xué)革命論是陳獨(dú)秀的著作?！敬鸢浮緽23【解析】本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的再認(rèn)再現(xiàn)能力。我的馬克思主義觀是李大釗在新青年上發(fā)表的，故A項表述錯誤。【答案】A24【解析】解答本題要緊扣“客觀”方面分析，A、C兩項是主觀方面，D項是其

20、實(shí)踐結(jié)果?！敬鸢浮緽25【解析】本題考查馬克思主義在中國傳播的狀況。共產(chǎn)黨宣言誕生是在1848年，青年雜志更名為新青年是在1915年，變法通議宣傳的是維新變法思想?！敬鸢浮緼26【解析】第(1)問，材料開頭點(diǎn)明主旨“強(qiáng)中國”。第(2)問用階級分析法，從政治和文化角度分析。第(3)問，材料二中“西方技藝，都是不值一提的末枝小節(jié)”說明從內(nèi)容上否定，材料三中開頭“沒有引導(dǎo)中華文化成功地進(jìn)行轉(zhuǎn)型”說明從文化轉(zhuǎn)型上否定。第(4)問是開放性題目，把握住關(guān)鍵點(diǎn)在于走中國特色的建設(shè)道路。【答案】(1)目的：實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)。(2分)(2)主張：從政治的角度看，指維護(hù)封建制度；從文化的角度看，指固守傳統(tǒng)文化。(4分)(3)角度：材料二：從改革內(nèi)容是否有效(或是否觸及根本)的角度；材料三：從改革作用能否促進(jìn)社會(文化)轉(zhuǎn)型的角度。(6分)(4)啟示：現(xiàn)代化不等于西方化，中國應(yīng)堅持走自己的現(xiàn)代化發(fā)展道路。(2分)27【