教學走進美術(shù)欣賞感受藝術(shù)之美——探究少兒美術(shù)欣賞課教學

1、走進美術(shù)欣賞感受藝術(shù)之美一一探究少兒美術(shù)欣賞課教學在我國傳統(tǒng)的美術(shù)教學中， 死板生硬的“灌輸”式的教學模式， 違背了“以學生為主體、 教 師為主導”的教學原則，缺乏了學生自我表現(xiàn)、自我評價的意識；而現(xiàn)行的美術(shù)教學，往往 是重視了學生創(chuàng)造力、表現(xiàn)力的培養(yǎng)，卻淡化了學生對美的感受力、鑒賞力的培養(yǎng)。因此， 課堂里的美術(shù)欣賞活動安排得非常少 ，這樣很難把學習技能技巧的層面提高到審美文化的層 面上來，嚴重影響了學生對美的事物的感受和對美好生活追求的熱情。在這種美育體制下的美術(shù)學子，面對優(yōu)秀的作品，也只能用“好看”、“很棒”這樣的詞匯來評價，而無法真正 體驗到作品的深刻內(nèi)涵、精湛的技藝，也無法領(lǐng)會其非凡的

2、藝術(shù)魅力。隨著教育教學改革的不斷深化，在我國美術(shù)教育的課堂上也逐漸開始重視美術(shù)欣賞的課程和 活動，以增加美術(shù)教育的內(nèi)涵。在一些發(fā)達國家里，他們早已把培養(yǎng)學生的美術(shù)欣賞能力， 視為培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要途徑之一。我國的一些教育專家也認為：培養(yǎng)學生的欣賞能力，能促 進學生各方面的發(fā)展，從而激發(fā)起學生改造自然和社會的愿望與追求。因此，提高學生的美 術(shù)欣賞能力，是我們美術(shù)教育工作者一項艱巨而具有深遠意義的任務(wù)。作為一個美術(shù)教育者在對學生進行美術(shù)欣賞教育時會涉及到對美術(shù)作品表現(xiàn)形式的感 覺、對作品技法的了解、對作品意義的領(lǐng)會等方面的內(nèi)容，作品背后還涉獵到人類文明的許 多領(lǐng)域，乃至整個人類文化的方方面面，該如何

3、對兒童進行美術(shù)欣賞教學活動呢？我想?yún)惨?下幾個方面來談一談。、選擇內(nèi)容是美術(shù)欣賞的關(guān)鍵根據(jù)各種藝術(shù)理論的提示，并結(jié)合學生的年齡特點、知識、結(jié)構(gòu)和認識水平選擇內(nèi)容，大致 可按照抽象性的作品、寫實性作品和介于抽象與具象之間的作品。抽象作品主要是以線、形、色等形式因素間接地傳達意義的，而人對這些形式因素的感知和 把握中具有很多的先天因素，如人天生具有對稱、均衡、節(jié)奏、韻律等形式美感因素的生理 基礎(chǔ)，及對某種色彩和形的敏感和偏好等。欣賞這些抽象作品，不需要太多的知識經(jīng)驗作為 基礎(chǔ)，有時甚至完全就是靠一種直覺相一致，恰好為兒童提供了一個不受拘束、自由想象的 廣闊空間。抽象畫雖然既沒有真實的物體，也沒有具

4、體的人物，有的只是各種線條、形狀、 顏色的不同組合，但這些由“有意味的形式”所構(gòu)成的視覺品質(zhì)，這些形式層面的東西恰恰最容易為兒童所理解、欣賞和接受。有研究結(jié)果表明，兒童對抽象作品所作出反應(yīng)的熱烈程 度，他們對線條、形狀和色彩的直覺感受和把握、他們就作品所表達的意象和情感表現(xiàn)性方 面所展開的豐富想象，很多時候是絕大多數(shù)成人，甚至包括實驗教師和專業(yè)研究人員所不及 的。正因為兒童的知識經(jīng)驗少，思維框框也少，當他們面對抽象作品時阻礙也少，可以展開 豐富的聯(lián)想，更容易與這些作品達到默契和相通。這就是說，對于抽象作品，因為兒童天賦 的直覺和敏銳的感受力尚未遭到破壞或損害得較少，他們的起點很可能在成人之上。

5、對具象性作品的欣賞大多是需要聯(lián)系一定的社會歷史背景的，但適合幼兒欣賞的具象性作品又應(yīng)該是兒童在已有的生活和學習經(jīng)驗的基礎(chǔ)上能夠理解和把握的。對這類作品的欣賞不必苛求兒童完全按照創(chuàng)作者的原意來理解，因為兒童對作品的解釋必然受到他們已有知識背景 的經(jīng)驗的限制。米勒的 拾穗者、萊頓的纏線、密萊的盲女等作品，因其情節(jié)簡單、 人物刻畫生動的特點，容易能引起兒童的興趣，適合兒童欣賞。兒童可以通過這些人物的神 態(tài)和身體動作來感知作品所表現(xiàn)的主題，也可以從人物所處的具體環(huán)境及整個畫面的色調(diào)、構(gòu)圖等方面來感受作品的意韻。通過對這些藝術(shù)作品的欣賞，讓兒童對美的事物更敏感，情感體驗更豐富。同時，對有關(guān)社會歷史背景和

6、作品意義的討論和介紹，擴充兒童的知識面, 開闊眼界，并有利于他們形成一種多角度考慮問題的有益思維模式。一些處于抽象和具象之間的作品，既有一定的形象可以識別，又在色彩、線條或者形態(tài)等繪 畫語言方面有突出的特點。早期印象派大師莫奈的日出印象、睡蓮組畫、修拉的大碗島的星期天、德加的舞者，后期印象派大師梵高的星月夜 、向日葵，立體主義 大師畢加索的三個音樂家，自成一統(tǒng)的繪畫大師盧梭的睡著的吉普賽姑娘等作品， 都是可以選擇的內(nèi)容。需要指出的是，選擇作品的思想不論是抽象、具象還是介于抽象與具象之間，具有較強情感 表現(xiàn)性的作品都應(yīng)是幼兒美術(shù)欣賞的首選。二、引導觀察是美術(shù)欣賞的基礎(chǔ)蘇聯(lián)教育家馬申斯基認為：沒有

7、觀察就沒有明確的觀念。人們的認識首先是通過感官而 獲得，觀察是獲取知識的主要來源，尤其是美術(shù)，它是一門視覺藝術(shù)，許多的感覺體會都是 通過觀察而獲得的。藝術(shù)作品是以藝術(shù)形象打動觀眾的，學生要了解、欣賞到作品的深層內(nèi) 容和作者的思想觀念，首先要對作品進行全方位的觀察，認真觀察畫面中運用不同粗細的線條、不同風格的筆觸、不同感覺的色塊、不同質(zhì)感的物體，研究它們會給作品帶來什么效果， 例如欣賞米勒的作品拾穗，首先引導學生觀察分析畫面所反映的季節(jié)，以及在這特定環(huán) 境中的人物形象塑造：她們的動作，她們的穿戴，她們的勞動內(nèi)容等。通過仔細觀察，使學 生體會到藝術(shù)形象是作者心靈的結(jié)晶，感情的凝聚，這樣才能使觀察走

8、向了深入，并審美的 提高奠定基礎(chǔ)。三、啟發(fā)想象是美術(shù)欣賞的法寶我們在進行美術(shù)欣賞活動時，通常在觀察的基礎(chǔ)上運用想象的方法來展開討論。因為，美術(shù)作品的深刻內(nèi)涵不是一下子就從畫面上表現(xiàn)出來的，而是需要欣賞者通過對作品的觀察再進行想象和討論，才能概括出作品所表達的主題，這樣才有條件來評述作品。例如，欣賞 達芬奇代表作品 蒙娜麗莎時，蒙娜麗莎那具有無窮含義的微笑，可以引起觀賞者無盡的 聯(lián)想與深思，想象她的笑是對生活的幸福微笑，或許是慈母般的溫柔微笑，或許是對美好未 來充滿憧憬的微笑學生無限的想象，使欣賞活動熱烈而充滿生機。通過聯(lián)想和揭示作品的主題和作者的感情，使欣賞活動走向廣度和深度。四、準確表達是美

9、術(shù)欣賞的必然在課堂上，我們除了培養(yǎng)學生感受美、欣賞美的能力，更重要的還要培養(yǎng)學生對美的表達，也就是說還需用準確生動的語言表達出對美的感受。語言表達能力的高低會直接影響到對作品的描述與思想的表達， 學生只會講“我喜歡”、“我覺得它非常美”這些句子是遠遠不夠的，還需要講出自己獨特的認識和情感。要讓學生做到用詞恰當、語言豐富、評述準確生動 是非常難的，教師必須在平時的美術(shù)評論活動中應(yīng)有目的地培養(yǎng)這種能力。當學生評述一件作品時，教師需循循善誘，引導學生從構(gòu)圖、人物形象塑造，從色彩、線條或者主題上來評 述”。構(gòu)圖可用“合理、嚴謹”等詞；色彩評述可用對比強烈，和諧統(tǒng)一，明亮清新等；人 物形象塑造用討論法來

10、用詞，比如：很有個性，有血有肉，鮮明生動等。例如，結(jié)合蒙娜 麗莎這一作品欣賞，學生就可以選用上述詞語來表達自己的觀點，這樣就避免了學生應(yīng)無 法表達自己的情感而缺少詞匯的窘迫感。久而久之，學生積累的詞匯就會越來越多，詞匯就 會用得更加靈活、貼切，評論的水平也會越來越高，興趣也會越來越濃。五、融合多元文化是美術(shù)欣賞的途徑充分利用多元文化資源，發(fā)揮文化傳播的作用，讓學生在多元文化中進行學習、比較、 評論，不斷開闊視野，接受新的美術(shù)語言，豐富創(chuàng)造手段。因此，教師在組織學生學習美術(shù) 評論時，盡可能引導學生多接受戲劇、文學、音樂、舞蹈等藝術(shù)門類的熏陶。美術(shù)是一門綜 合性學科，任何一樣經(jīng)典的藝術(shù)品往往是緊密

11、結(jié)合歷史背景、當?shù)仫L俗環(huán)境等一些內(nèi)容進行綜合表現(xiàn)的。觸類旁通、旁征博引，這樣才能更加拓寬學生的知識面，真正提高學生的評論 能力。六、利用現(xiàn)代設(shè)施是美術(shù)欣賞的手段隨著信息時代的到來，電腦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，教師授課可以結(jié)合現(xiàn)代化的多媒體教室等教學 設(shè)備進行直觀教學。美術(shù)屬于視覺藝術(shù)，是用眼睛欣賞美術(shù)作品，它的特點是直觀的和形象的。直觀性原則的成功運用，既可以發(fā)展形象思維，也有利于發(fā)展邏輯思維能力，幫助理 解和記憶美術(shù)作品的形象，還可以引起學習者極大的興趣，激發(fā)探索精神，這對學生來說都 是很受歡迎的。例如，在講解油畫的作畫過程時，我們可以給學生播放油畫整個完整的作畫 過程錄象，這通常也是光憑語言所難以

12、表述清楚的 。在審美直覺這種表層的心理活動刺激了 學生的感覺后，他們將不滿足于停留在表面的連鎖反應(yīng)，這時教師應(yīng)積極配合學生調(diào)動自己的生活體驗和審美經(jīng)驗，激起他們豐富的想象和情感。我們都知道音樂是一切藝術(shù)門類中最 為抽象的藝術(shù)，同樣也是人類表達情感反映現(xiàn)實生活的一種手段。由于音樂的抽象性，因而 人們在欣賞音樂時可以展開聯(lián)想，隨著音樂節(jié)奏的起伏，眼前情與景在不斷地變幻，人的情 感也不斷地變化。假如在美術(shù)欣賞課中有機地把音樂和圖片放映結(jié)合起來，將能達到圖音并茂、聲色俱全的表現(xiàn)主題的教學目的，并能充分培養(yǎng)學生的審美理解力、創(chuàng)造力。例如當我 們上到浪漫主義繪畫 梅杜薩之筏 時。其作品取材于真實的歷史故事

13、一個海難悲劇。而我 們熟知的鐵達尼號電影也是取材于真實的海難悲劇，我們可以播放一段鐵達尼號電影的 背景音樂，當憂傷的旋律響在死亡般寂靜的海面時這時學生就開始自覺地體驗畫面凄慘的 氛圍，產(chǎn)生審美同情。甚至，我們也可以插播相關(guān)精彩的電影片斷，直接以宏大直觀的海難 場景形象去激發(fā)學生的同情感受。這時的欣賞主體受到災(zāi)難電影的潛移默化的影響，接受其審美思想的啟示，展開想象，調(diào)動相關(guān)的各種感覺實行通感，使自身的情感融入畫面。這時 學生積極認同的心理活動本身就由理性參與了欣賞活動而推向深化，從而獲得藝術(shù)作品內(nèi)層意蘊的領(lǐng)悟和隨之而來的審美愉悅，審美想象，逐步進入物我兩忘的審美境界。情境的創(chuàng)設(shè) 可以使學生很快地

14、排除外界、內(nèi)心因素的干擾而進入審美心境，這一點尤為重要。教師應(yīng)利 用一切可能，采用電化教學法、背景音樂法、語言描述法、設(shè)置情景等“不擇手段”而為之， 才能事半功倍。七、正確的道德觀是美術(shù)欣賞的目的 學生對作品認真地進行理性分析后，作出自己的判斷，這種判斷完全體現(xiàn)出個體的審美觀。人的審美觀與道德觀有直接的關(guān)聯(lián)。學生對事物的善惡美丑缺乏辨別能力，不能分辨生活里什么是美好的，什么是丑惡的，什么是應(yīng)該歌頌的，什么是應(yīng)該批評的，美術(shù)欣賞可以幫助 學生對事物和藝術(shù)作品作出正確的審美判斷。教師選擇一幅優(yōu)秀健康的藝術(shù)作品，它總是集中反映了生活中美好事物和藝術(shù)家正確的審美觀念，起著積極的審美教育作用。通過學生的評論分析，可以收到培養(yǎng)學生正確健康的審美觀點和審美理想的效果。當學生欣賞到綠來自我手中作品時，認識到環(huán)境對人類生存有著重要意義時，就會產(chǎn)生對其保護、美化的心 理，從而提高