高中語(yǔ)文必修三說(shuō)課稿(全)精編版

1、1、林黛玉進(jìn)賈府 說(shuō)課稿一、說(shuō)教材一教材的地位 林黛玉進(jìn)賈府是新課改語(yǔ)文必修三第一單元的一篇重要講讀課。本單元是小說(shuō)單元，是文學(xué)作品閱讀欣賞能力訓(xùn)練序列中的訓(xùn)練閱讀欣賞小說(shuō)的能力重點(diǎn)篇目。構(gòu)成本單元的三篇講讀課文和一篇選讀課文，兼及古今中外。本課屬于中國(guó)古典小說(shuō)，擬重點(diǎn)說(shuō)明兩點(diǎn)：閱讀我國(guó)古代小說(shuō)的意義和閱讀小說(shuō)的基本方法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。林黛玉進(jìn)賈府重在研討環(huán)境、人物表現(xiàn)藝術(shù)。 二教學(xué)目標(biāo) 我設(shè)置本課的教學(xué)目標(biāo)有三個(gè)： 1、知識(shí)與能力 （1）、 結(jié)合課文閱讀使學(xué)生了解紅樓夢(mèng)的主要內(nèi)容和它的思想性、藝術(shù)性及其在文學(xué)史上的地位。 （2）從分析林黛玉、賈寶玉、王熙鳳的不同性格，學(xué)習(xí)刻畫(huà)人物的方法。 （

2、3）理解環(huán)境描寫(xiě)的特點(diǎn)和作用。 （4）、訓(xùn)練學(xué)生通過(guò)揣摩人物語(yǔ)言、動(dòng)作及細(xì)節(jié)描寫(xiě)把握人物性格的能力。 （5）、分析形象，培養(yǎng)學(xué)生良好的分析習(xí)慣和知識(shí)遷移地能力。 2。過(guò)程與方法 先讓學(xué)生觀看影片，初步對(duì)紅樓夢(mèng)有所了解，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生知道古代小說(shuō)的發(fā)展趨勢(shì)，以及紅樓夢(mèng)的社會(huì)地位。 再組織學(xué)生閱讀課文，找出對(duì)林黛玉，賈寶玉和王熙鳳描寫(xiě)的語(yǔ)句，并加以分析，了解他們的性格特點(diǎn)。 最后學(xué)會(huì)如何進(jìn)行人物描寫(xiě)，以自己的同桌為例進(jìn)行試筆。 3情感態(tài)度與價(jià)值觀 （1）學(xué)生在研讀小說(shuō)過(guò)程中，培養(yǎng)審美觀，領(lǐng)會(huì)人物的美感。 （2）引導(dǎo)學(xué)生分析古代小說(shuō)中人物形象的寫(xiě)法。 （三）教學(xué)重點(diǎn)： 1了解林黛玉，賈寶玉和王熙鳳

3、的性格特點(diǎn) 2欣賞精彩的人物語(yǔ)言 3學(xué)習(xí)文章圍繞中心事件運(yùn)用外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等多種手段塑造個(gè)性化人物的筆法 （四）教學(xué)難點(diǎn)： 1提高學(xué)生閱讀小說(shuō)并對(duì)人物作出初步鑒賞評(píng)價(jià)的能力 2、體會(huì)作品如何根據(jù)人物外貌描寫(xiě)來(lái)體現(xiàn)性格特點(diǎn) 二、說(shuō)教法及依據(jù) 1、拓展知識(shí)，構(gòu)建愉快教學(xué)法 國(guó)外有一種較先進(jìn)的教學(xué)方法愉快教學(xué)法，主要特點(diǎn)是從學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)新穎的教學(xué)形式，以創(chuàng)設(shè)充滿(mǎn)活力的教學(xué)過(guò)程為目標(biāo)，讓學(xué)生在愉悅的心境狀態(tài)中，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與情感、理性與非理性的統(tǒng)一。 小說(shuō)單元教學(xué)時(shí)，遵循教學(xué)方法亦要改革的指導(dǎo)思想，摒棄傳統(tǒng)的“念 經(jīng)式”的教學(xué)模式，吸收國(guó)外“愉快教學(xué)法”的長(zhǎng)處，教法求活，視野當(dāng)闊為重點(diǎn)。 2

4、、直觀展示法： 第一紅樓夢(mèng)人物眾多，錯(cuò)綜復(fù)雜，搞清楚人物之間的關(guān)系對(duì)于把握人物性格征有著重要意義。第二，賈府建筑的規(guī)模即黛玉進(jìn)賈府的路線(xiàn)是引導(dǎo)學(xué)生讀小說(shuō)的主要線(xiàn)索，利用現(xiàn)代技術(shù)手段，將人物關(guān)系和賈府建筑制作成圖片，可以幫助學(xué)生更直觀地把握小說(shuō)內(nèi)容。 3、研究性學(xué)習(xí)法 新課程標(biāo)準(zhǔn)指出必須轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，要倡導(dǎo)“自主、合作、探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度、習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生想象、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新”等，在授課中我嘗試引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，而具體到本文的三個(gè)課時(shí)中，體現(xiàn)在自尋資料上和人物性格分析上，分兩個(gè)步驟進(jìn)行： 第一步：學(xué)生通過(guò)看電視片段、預(yù)習(xí)、自主探究。結(jié)合老師簡(jiǎn)介的紅樓夢(mèng)的基本

5、情節(jié)，領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵。第二步：合作探究。方法是分小組討論，課堂交流，通過(guò)討論交流，互相探討解答，在老師的點(diǎn)撥下，概括主要人物的性格特征。 4、仿寫(xiě)法 “控制論”告訴我們要實(shí)現(xiàn)有效控制就必須“要有反饋”，而且反饋越及時(shí)越好，因此要設(shè)計(jì)“仿寫(xiě)法”：即將小說(shuō)里學(xué)到的人物描寫(xiě)方法用在小作文練習(xí)中，即對(duì)熟悉的人物進(jìn)行描寫(xiě)，突出人物的性格特征。 三、說(shuō)學(xué)法： 在當(dāng)今信息時(shí)代，現(xiàn)代教育所面臨的最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)已不是如何使受教育者學(xué)到知識(shí)，而是如何使他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，正如埃德加。富爾所說(shuō)：“未來(lái)的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！比~圣陶先生也說(shuō)“凡為教者必期于達(dá)到不教”。因此，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)尤為重

6、要。這也符合新標(biāo)準(zhǔn)指出的，必須轉(zhuǎn)化學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。本課在學(xué)生學(xué)習(xí)方法上力求體現(xiàn)： 1、重視自學(xué)指導(dǎo)。學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人，教師教給學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，是想讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主。 2、師生共創(chuàng)，設(shè)立情境。為了讓學(xué)生展開(kāi)充分的聯(lián)想，還可以借助音樂(lè)、圖片等形式，提供與新課題有關(guān)條件，創(chuàng)造適當(dāng)?shù)那榫?，激發(fā)學(xué)生的想象空間。并創(chuàng)造共同研討的氛圍，讓學(xué)生親身經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題的過(guò)程，體驗(yàn)探索成功的快樂(lè)，養(yǎng)成他們對(duì)于優(yōu)秀文學(xué)作品細(xì)細(xì)品讀的習(xí)慣。 四、概說(shuō)教學(xué)程序 本課題共設(shè)三課時(shí)，本說(shuō)課內(nèi)容徹重第三課時(shí)。簡(jiǎn)介第三課時(shí)前的內(nèi)容。 課前預(yù)習(xí)：課前組織學(xué)生利用課件的“影視欣賞”觀看紅樓夢(mèng)的錄像片斷林黛

7、玉進(jìn)賈府。 第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)： 1.單元閱讀導(dǎo)言。 2.介紹紅樓夢(mèng)和曹雪芹。 3、前五回內(nèi)容介紹： 第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)： 1.組織課堂研討：賈府與別家有何不同？ 2.明確作者怎樣寫(xiě)賈府這一典型環(huán)境及其作用。 第三課時(shí)： 教學(xué)要點(diǎn) 1.師生共同討論課文出現(xiàn)人物形象重點(diǎn)是王熙鳳、賈寶玉和林黛玉的性格。 2.學(xué)習(xí)古代小說(shuō)中刻畫(huà)人物的方法。 教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn): 1. 了解<<紅樓夢(mèng)>>小說(shuō)簡(jiǎn)介和作者 2. 了解小說(shuō)中人物關(guān)系等 教學(xué)設(shè)計(jì): 一.導(dǎo)入<<紅樓夢(mèng)>>是一部曠世奇書(shū),是中國(guó)古典小說(shuō)的高峰,這本書(shū)能把你帶入一個(gè)五彩斑斕的藝術(shù)世界,令你

8、徜徉其中,流連忘返.今天,就讓我們一同走進(jìn)五彩繽紛的世界. 二.解題 1.作者-曹雪芹 名 ,字夢(mèng) ,號(hào)雪芹,清代小說(shuō)家.先祖原為漢人,后投入滿(mǎn)族正白旗.曾祖父,祖父,父親和叔父相繼出任康熙時(shí)代的江寧織造,雍正年間家產(chǎn)被朝廷抄沒(méi),舉家北遷,曹在貧困潦倒的生活中,嘔心瀝血,寫(xiě)成了<<紅樓夢(mèng)>>前八十回. 2.<<紅樓夢(mèng)>>-<<林黛玉進(jìn)賈府>> 本文節(jié)選自第三回,第一回,通過(guò)女?huà)z補(bǔ)天,木石前盟兩個(gè)神話(huà)故事開(kāi)篇,定下了愛(ài)情悲劇的基調(diào).第二回,冷子興演說(shuō)榮國(guó)府簡(jiǎn)單介紹了賈府中的人物關(guān)系.第三回,林黛玉進(jìn)賈府對(duì)賈府中人物,賈府環(huán)境

9、進(jìn)行直接描寫(xiě).第四回,葫蘆僧亂判葫蘆案 介紹了賈,史,王,薛四大家族的關(guān)系.第五回,是全書(shū)的總綱,通過(guò)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境,利用畫(huà)冊(cè),判詞以及歌曲的形式,隱喻而含蓄地將<<紅樓夢(mèng)>>眾多主要人物和次要人物交代出來(lái)3.賈府關(guān)系譜 4.史王 薛府與賈府的關(guān)系 王狗兒是王夫人孫子輩。王狗兒的祖父是王夫人的父親認(rèn)的連宗宗侄，與王夫人平輩。王狗兒的妻子劉氏是劉姥姥的女兒 封肅是甄士隱的岳父。甄士隱是香菱的生父，香菱后來(lái)做了薛蟠的妾。邢岫煙是薛蝌的妻。薛姨媽姓王，是王夫人的妹妹 5.金陵十二釵人物: 林黛玉 薛寶釵 史湘云 賈元春 賈迎春 賈探春 賈惜春 妙玉 王熙鳳 巧姐 李紈 秦

10、可卿 6.簡(jiǎn)單敘述<<紅樓夢(mèng)>>情節(jié)大意及其結(jié)局和其主旨 它以賈史王薛四大家族的興衰為背景,以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線(xiàn),著重描寫(xiě)賈家榮寧二府由盛到衰的過(guò)程,揭露地主階級(jí)貴族集團(tuán)的荒淫腐敗,互相傾軋,暴露了他們殘酷地剝削壓迫勞動(dòng)人民的罪惡,歌頌地主階級(jí)中具有叛逆精神的青年和默寫(xiě)奴仆的反抗行為,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)封建禮教等地主階級(jí)的傳統(tǒng)思想進(jìn)行了批判. 三.作業(yè) 誦讀課文 第二課時(shí) 一.整體感知 1. 誦讀課文,糾正音字 2. 文章的整體結(jié)構(gòu) 一.(1):林黛玉到賈府 二.(2-4):寫(xiě)她所見(jiàn)到的人 三.(15-16):黛玉的住處 二.分析文章中的環(huán)境描寫(xiě)

11、,有何作用 明確:環(huán)境描寫(xiě)主要是通過(guò)林黛玉的所見(jiàn)帶出的. 1.“忽見(jiàn)街北蹲著兩個(gè)大石獅子匾上大書(shū) 敕造寧國(guó)府五個(gè)大字” 說(shuō)明:榮國(guó)府既賈家地位尊貴. 2.“進(jìn)入垂花門(mén)掛著各色鸚鵡 畫(huà)眉等鳥(niǎo)雀” 說(shuō)明:賈家是一個(gè)貴族大家. 3.“亦出了西角門(mén),往東過(guò)榮國(guó)府正門(mén),.且院中隨處之樹(shù)木山石皆在” 說(shuō)明:這是一個(gè)士大夫家族. 4.“進(jìn)入堂屋中,抬頭先看見(jiàn)鑲著鏨銀的字跡” 說(shuō)明:這又是貴族之家. 5.“臨窗大炕上鋪著猩紅幾上茗碗瓶花具備” 說(shuō)明:表現(xiàn)了其家的豪華. 6.“到了東廊三間小正房?jī)?nèi)亦是半舊的青緞靠著背坐褲” 說(shuō)明:雍容大度. 這幾處環(huán)境描寫(xiě)表現(xiàn)了賈府顯赫高貴的社會(huì)地位和豪門(mén)貴族的氣派,并通過(guò)環(huán)境

12、描寫(xiě)揭示了賈府榮華富貴的來(lái)源(敕造)同時(shí)賈府的豪華建筑,賈府的奢侈生活,也使人們對(duì)日趨沒(méi)落的封建社會(huì)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí).再者,人物性格和生活情趣的寫(xiě)照;最后,為人物活動(dòng),情節(jié)的展開(kāi)提供場(chǎng)所. 第三課時(shí) 分析人物形象 一.王熙鳳 1.王熙鳳的出場(chǎng)是<<紅樓夢(mèng)>>中極其精彩的一筆,她的出場(chǎng)有何不同? 明確:先聲奪人;未見(jiàn)其人,先聞其聲. 2.這種出場(chǎng)方式表現(xiàn)了什么? 明確:與當(dāng)時(shí)“斂聲屏氣,恭肅嚴(yán)整”的氣氛極不協(xié)調(diào),顯得有點(diǎn)張狂,無(wú)禮,不守規(guī)范. 3. 接著對(duì)其肖像進(jìn)行了描寫(xiě),包括哪兩方面?各有什么特點(diǎn)?表現(xiàn)王熙鳳怎樣的性格特點(diǎn)? 明確:包含服飾何容貌兩個(gè)方面 服飾:珠光寶

13、氣,雍容華貴 暗示了她對(duì)物質(zhì)享受的無(wú)厭的追求,也暗示了她在漂亮的外表之下,掩蓋著庸俗,刁鉆何狡鮚. 4. 賈府對(duì)王熙鳳的介紹有何特點(diǎn)?能表現(xiàn)什么? 明確:賈母的介紹完全是一種戲謔的口吻,一種隨隨便便開(kāi)玩笑的口吻,完全沒(méi)有一種長(zhǎng)輩的架子何威嚴(yán).表現(xiàn)王熙鳳深得賈母的喜愛(ài),也表明了她在賈府的地位. 5. 接下來(lái),寫(xiě)王熙鳳和林黛玉見(jiàn)面時(shí)動(dòng)作,語(yǔ)言,神態(tài)有何變化,表明了她怎樣的性格特點(diǎn)? 明確:笑-拭淚-轉(zhuǎn)悲為喜 表現(xiàn)她見(jiàn)風(fēng)使舵,善于逢迎,工于心計(jì),八面玲瓏,一切對(duì)賈母察言觀色行事. 詢(xún)問(wèn)-關(guān)照-吩咐 動(dòng)機(jī)是巴結(jié)討好賈母,也顯示自己有地位. 捧茶果-放月錢(qián)-拿衣料 表現(xiàn)王熙鳳精明能干,處事利索. 總之:

14、從這些描寫(xiě)中可以看出王熙鳳精明能干慣于玩弄權(quán)術(shù),刁鉆狡猾,眀是一盆火,暗是一把刀,善于見(jiàn)風(fēng)使舵,善于阿諛?lè)畛?因而深得賈母的歡心,從而獨(dú)攬賈府大權(quán),成為賈府實(shí)際掌權(quán)者. 判詞:凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái),都知愛(ài)慕此生才.一從二令三人木,哭向金陵事更哀. 歌詞:機(jī)關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命! <<聰明累>> 生前心已碎,死后性空靈.家富人寧;終有個(gè)家亡人散各奔騰.枉費(fèi)了意懸懸半世心；好一似,蕩悠悠三更夢(mèng).忽喇喇似大廈傾,昏慘慘似燈將盡.呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛.嘆人世,終難定! 二.林黛玉 “棄舟登岸”時(shí),她想到了什么?是一種什么樣的心態(tài)?表現(xiàn)怎樣的性格特點(diǎn)?現(xiàn)實(shí)原因? 明確:心態(tài):“步

15、步留心唯恐被人恥笑了他去” 性格:處處小心謹(jǐn)慎 原因:從此她要過(guò)一種寄人籬下的生活 2.林黛玉的性格主要通過(guò)一次推飯,兩次談書(shū),三次讓座表現(xiàn)的,各自說(shuō)明了什么? 明確:一次推飯說(shuō)明:知書(shū)達(dá)理,待人接物處處小心 兩次談讀書(shū)說(shuō)明:兩次對(duì)比她不矜持,不張揚(yáng),不想抬高自己 三次讓座說(shuō)明:她絕不輕易行事,表明她處處持重時(shí)時(shí)謹(jǐn)慎,這也是她寄人籬下的反映. 3.對(duì)黛玉的語(yǔ)言,行動(dòng)的描寫(xiě)之外,還有一處肖像描寫(xiě),表明什么? 明確:美貌,多病,體弱多病 判詞: 可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。 歌詞:一個(gè)是莨苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)暇,若說(shuō)沒(méi)奇緣,今生 <<枉凝眉>> 一個(gè)是閬

16、苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕.若說(shuō)沒(méi)奇緣,今生偏又遇著他,若說(shuō)有奇緣,如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛.一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中花.想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏! 三.賈寶玉 1.側(cè)面勾畫(huà),表明什么? 明確:王夫人的話(huà)是黛玉母親生前的話(huà) 介紹了一班人對(duì)寶玉的看法何他在賈府中的地位.賈府內(nèi)外許多人對(duì)寶玉持貶斥態(tài)度. 2.兩首<<西江越>>詞表明什么? 明確:這兩首詞形貶實(shí)褒,說(shuō)明他是封建階級(jí)的一個(gè)叛逆. 3.肖像描寫(xiě):寶玉出場(chǎng)后有兩次想象描寫(xiě)是怎樣一個(gè)形象? 明確:在黛玉看來(lái):寶玉是各眉清目秀,英軍多情,風(fēng)流倜儻的年輕公子,不但看不出有什么憊懶與懵

17、懂,而且感到有似曾相識(shí)的眼熟感,因而產(chǎn)生了親切感 4.語(yǔ)言,行為分析有什么特點(diǎn)? 明確:“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的” “登時(shí)發(fā)作起癡狂病來(lái)” 分析:確如王夫人所說(shuō),一時(shí)甜言蜜語(yǔ),一時(shí)瘋瘋癲癲,一時(shí)有天無(wú)日,表現(xiàn)出他癡瘋的言語(yǔ),狂妄的行為. 總之:賈寶玉時(shí)封建貴族家庭的叛逆者,他具有反對(duì)封建束縛,要求自由平等的思想,他蔑視世俗,卓然獨(dú)立的種種表現(xiàn)反映了他對(duì)封建禮教和封建道德反抗. 四. 課文人物的刻畫(huà)方法 詳寫(xiě):林黛玉,賈寶玉,王熙鳳 略寫(xiě):邢夫人,王夫人等 實(shí)寫(xiě):賈母,王熙鳳等 虛寫(xiě):賈政,賈赦等 獨(dú)寫(xiě):寶玉等 群寫(xiě):迎春,探春等 薛公 薛姨媽 女：薛寶釵 子：薛 蟠 子：薛 蝌 女：薛寶琴 封肅是

18、甄士隱的岳父。甄士隱是香菱的生父，香菱后來(lái)做了薛蟠的妾。邢岫煙是薛蝌的妻。薛姨媽姓王，是王夫人的妹妹 2、祝福說(shuō)課稿我說(shuō)課的題目是祝福，我將從以下四個(gè)方面進(jìn)行講述：一、說(shuō)教材祝福是人教版高中語(yǔ)文第二冊(cè)第一單元第一課，小說(shuō)寫(xiě)的是一個(gè)質(zhì)樸的農(nóng)村婦女祥林嫂的悲劇一生，從而深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。本單元是高中階段的第一個(gè)小說(shuō)單元，在高中語(yǔ)文六冊(cè)書(shū)中，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)及外國(guó)小說(shuō)共占兩個(gè)單元，可見(jiàn)，本單元在整個(gè)高中小說(shuō)教學(xué)中占有很重要的地位，它既是初中小說(shuō)學(xué)習(xí)的焊接點(diǎn)，又是整個(gè)高中小說(shuō)學(xué)習(xí)知識(shí)技能的伸展點(diǎn)。根據(jù)教材的地位、作用及本單元的教學(xué)重點(diǎn)“學(xué)習(xí)分析人物形象和環(huán)境描寫(xiě)所起的作用”，我確定我

19、的教學(xué)目標(biāo)是：（一）知識(shí)目標(biāo)1、了解小說(shuō)三要素（人物、情節(jié)、環(huán)境）。2、了解小說(shuō)中人物描寫(xiě)的幾種方式。（二）能力目標(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說(shuō)的能力。（三）情感目標(biāo) 認(rèn)識(shí)到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn)的確定是依據(jù)教材的特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生的實(shí)際；至于教學(xué)難點(diǎn)則是就學(xué)生接受而言，學(xué)生經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)，還存有疑問(wèn)、理解還困難的地方。根據(jù)以上這些，我確立本文的教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)祥林嫂這一人物形象的分析。教學(xué)難點(diǎn)：環(huán)境描寫(xiě)對(duì)于塑造人物形象的作用。二、說(shuō)教法 新課程理念很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)?；诖?，再結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本課教法的指導(dǎo)思想是：設(shè)法引起學(xué)生的注意，引導(dǎo)他們積極思維，獨(dú)立自主的解決問(wèn)題。具

20、體做法如下：（一）提問(wèn)法逐步引導(dǎo)，逐步深入（二）點(diǎn)撥法分析引導(dǎo)，拓展思路教學(xué)方法的最本質(zhì)特征就是要促進(jìn)大多數(shù)學(xué)生在課堂上積極參與，促進(jìn)全體學(xué)生積極動(dòng)腦。因而，我較多的采用了分組討論，師生對(duì)話(huà)、探究等方式。三、說(shuō)學(xué)法（一）預(yù)習(xí)：此文長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實(shí)的，因此，要強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，培養(yǎng)閱讀的自覺(jué)性。（二）討論法：學(xué)生分組討論，拓展思路。（三）比較閱讀：由于小說(shuō)所反映的社會(huì)背景，對(duì)于今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)，較為陌生，所以采用課堂提問(wèn)的方式讓學(xué)生將本篇課文與魯迅先生的另一篇小說(shuō)孔乙己進(jìn)行比較。四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程本課文的教學(xué)用兩課時(shí)（一）第一課時(shí)本課時(shí)的主要教學(xué)目的是：整體感知，梳理情節(jié)。引導(dǎo)學(xué)生

21、掌握分析人物性格的方法。1、導(dǎo)入新課 上課伊始，我先播放電影祥林嫂結(jié)局片斷，以濃厚的悲劇色彩和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍，以激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。2、檢查預(yù)習(xí) 挑選幾位同學(xué)復(fù)述祥林嫂的不幸經(jīng)歷。要求：（1）只作純粹的敘述，不帶議論分析。（2）敘述時(shí)要突出與悲慘命運(yùn)有關(guān)的細(xì)節(jié)（3）要有感情地復(fù)述，盡可能進(jìn)入祥林嫂的情感世界，真切地體驗(yàn)祥林嫂的痛苦與不幸。3、理清情節(jié) 在復(fù)述課文的基礎(chǔ)上，通過(guò)個(gè)人思考、小組討論、師生共同歸納總結(jié)等方式，得出本文的線(xiàn)索提綱：序幕：魯鎮(zhèn)祝福景象和魯四老爺結(jié)局：祥林嫂寂然死去 開(kāi)端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 發(fā)展：被賣(mài)改嫁 高潮：再到魯鎮(zhèn) 尾聲：祝福景象和我的感受 4、分析人物

22、形象（注意引導(dǎo)學(xué)生理解細(xì)節(jié)描寫(xiě)）（1）引導(dǎo)學(xué)生分析肖像描寫(xiě)教師提問(wèn)：本文有幾處描寫(xiě)到祥林嫂的眼睛？從這些描寫(xiě)中你覺(jué)得祥林嫂有哪些性格特點(diǎn)?初到魯鎮(zhèn)：順著眼善良、安分再到魯鎮(zhèn)：順著眼，眼角帶著淚痕再受打擊，內(nèi)心痛苦講阿毛的故事：直著眼，瞪著眼精神有些麻木捐門(mén)檻：分外有神又有希望不讓祝福：失神再受打擊行乞：眼珠間或一輪麻木問(wèn)有無(wú)靈魂：忽然發(fā)光一絲希望（2）引導(dǎo)學(xué)生分析人物語(yǔ)言描寫(xiě)與我對(duì)話(huà)靈魂有無(wú)封建迷信桎梏下矛盾的心理對(duì)四嬸講阿毛痛苦、自責(zé)對(duì)大家講阿毛麻木、空虛與柳媽的對(duì)話(huà)精神重壓，陷入恐懼（3）引導(dǎo)學(xué)生分析人物行動(dòng)描寫(xiě)反對(duì)再嫁逃、撞 怕被分身捐（門(mén)檻） 懷疑靈魂問(wèn)5、總結(jié)祥林嫂守寡不成（遭劫被賣(mài)

23、）守家不成（喪夫失子）守命不成（贖身行乞），是一個(gè)不幸的女人。祥林嫂這個(gè)善良的勞動(dòng)?jì)D女被毀滅了，她的悲劇不是個(gè)人的悲劇，而是社會(huì)的悲劇。6、布置作業(yè)：學(xué)生課后思考，為下一節(jié)的課堂討論作準(zhǔn)備：（1）祥林嫂遭受挫折的時(shí)間多在春天或臨近春天，作者這樣安排有什么含義？（2）小說(shuō)為什么以祝福為題？（3）誰(shuí)是殺害祥林嫂的“兇手”?（二）第二課時(shí)本課時(shí)的主要教學(xué)目的是：分析環(huán)境描寫(xiě)的作用。理解作品的主題?？偨Y(jié)閱讀小說(shuō)的方法。1、分析環(huán)境描寫(xiě)的作用（1）祥林嫂遭受挫折的時(shí)間多在春天或臨近春天，作者這樣安排有什么含義？春天是美好的季節(jié)，給人無(wú)限的生機(jī)和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排更加突

24、出了祥林嫂命運(yùn)的悲劇性。（2）小說(shuō)為什么以祝福為題，而不是祥林嫂？作者在一開(kāi)篇就首先為魯鎮(zhèn)籠罩了一片喜慶的祝福氣氛，直到文末，仍然讓人們沉浸在祝福的歡樂(lè)中。小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫(xiě)祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系，祥林嫂卻在這樣的氛圍中倒斃在雪地上，把悲劇性的情節(jié)安排在喜慶的大背景下，更顯其悲哀，更令人思索。題目用祝福，與祥林嫂一生的悲慘遭遇形成鮮明對(duì)比，增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。2、理解作品主題（1）誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手？ 從小說(shuō)情節(jié)分析、總結(jié)入手，祥林嫂為什么做工？為什么改嫁？為什么捐門(mén)檻？為什么行乞？得出結(jié)論：罪魁禍?zhǔn)资欠饨ㄖ贫取?、總結(jié)閱讀小說(shuō)的基本方法：理清情節(jié)分析人物

25、性格命運(yùn)理解環(huán)境描寫(xiě)的含義理解主題3、比較閱讀：比較閱讀魯迅的另一篇小說(shuō)孔乙己，分析兩個(gè)主人公命運(yùn)的異同。提示：（1）在思想內(nèi)容方面，其一，它們的題材相同，但是各有不同的生活側(cè)面，孔乙己反映的是讀書(shū)人的生活，而祝福反映的則是壓在底層的被雇傭的鄉(xiāng)村勞動(dòng)?jì)D女的生活；其二，雖然都表現(xiàn)了反封建的主題，但側(cè)重點(diǎn)各不相同，孔乙己側(cè)重于對(duì)封建科舉制度的否定，而祝福則是對(duì)封建的政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)等全面而猛烈的抨擊，作者對(duì)祥林嫂的同情也甚于對(duì)孔乙己的同情；其三，就生活環(huán)境而言，祥林嫂所處的環(huán)境比孔乙己要惡劣得多，她不像孔乙己那樣好吃懶做、自視清高，卻也同樣遭到周?chē)藗兊睦溆觯簧趧?、樸?shí)，但是最后卻落得

26、一無(wú)所有，可見(jiàn)其命運(yùn)更悲慘，更令人同情。（2）在表現(xiàn)形式上，雖然都是以“我”的所見(jiàn)所聞為線(xiàn)索，但孔乙己在順敘中有補(bǔ)敘，使歷史和現(xiàn)實(shí)連為一線(xiàn)，以此來(lái)揭示主人公性格發(fā)展的必然性。而祝福則采用了倒敘，把祥林嫂的被淪為乞丐和悲滲的死提在篇首，與地主階級(jí)“祝?！钡臍g樂(lè)聲形成鮮明的對(duì)照，然后再追敘祥林嫂的生前事跡，揭示兩個(gè)階級(jí)嚴(yán)重對(duì)立的社會(huì)根源表達(dá)作者對(duì)吃人的封建制度和封建禮教的切齒痛恨和憤怒鞭撻。經(jīng)過(guò)這樣的比較研究，學(xué)生不僅能夠捕捉課文的新意和靈魂，而且也提高了質(zhì)疑、析疑、釋疑的能力，使原有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和思維模式在深度和廣度上有所提升，同時(shí)，也為今后的學(xué)習(xí)積累了可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。4、總結(jié) 虛偽的封建倫理道德

27、扼殺了祥林嫂一個(gè)普通的下層勞動(dòng)?jì)D女的幸福。最后，在富人的聲聲“祝?！甭曋薪^望地離開(kāi)了人世。魯迅以其對(duì)歷史和人生深邃而獨(dú)特的思考揭穿了封建禮教的虛偽，給后人更多的警示和希望。在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)橥廾梁托皭旱乃枷攵窢?zhēng)是所有追求“科學(xué)”與“文明”的現(xiàn)代人的共同心愿及義務(wù)。5、布置作業(yè) 組織學(xué)生觀看電影祥林嫂的砍門(mén)檻的情節(jié)，讓學(xué)生談一談對(duì)電影中增添了祥林嫂捐門(mén)檻不被承認(rèn)后砍門(mén)檻的情節(jié)的看法，分析這是否符合人物性格特征？通過(guò)此題，深化學(xué)生對(duì)于人物性格以及對(duì)文章主題的理解。五、板書(shū)設(shè)計(jì)：情節(jié)：序幕結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲人物：肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)主題：封建禮教吃人本質(zhì)環(huán)境：祝福場(chǎng)景3.老人與海說(shuō)課稿今天我說(shuō)

28、課的內(nèi)容是人教版的一篇課文。文章向我們展示了一喜一悲兩個(gè)場(chǎng)景：第一幅場(chǎng)景是老人與海鷗親人般的默契；第二幅場(chǎng)景是老人去世后海鷗為老人舉行葬禮的場(chǎng)景，非常感人。學(xué)生思維活躍，求知欲強(qiáng)，樂(lè)于表達(dá)，樂(lè)于與人交流，情感豐富，但他們的生活經(jīng)驗(yàn)畢竟有限，對(duì)文中描繪的情景，僅憑想象難以深刻感受，需教師提供直觀場(chǎng)景圖，配以音樂(lè)渲染幫助學(xué)生理解。根據(jù)教材與學(xué)生的特點(diǎn)，本課時(shí)我將帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，去感受老人喂海鷗親人般的感人情景。為此我預(yù)設(shè)了以下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：1、能正確認(rèn)讀課本生字新詞，并能理解重點(diǎn)詞及“獨(dú)腳、灰頭、紅嘴、老沙公主等特殊詞語(yǔ)。2、能抓住文中老人神奇、動(dòng)作、語(yǔ)言體會(huì)老人與海鷗間的親情。3、朗讀抒情，字

29、里行間流露出的老人與海鷗間的深厚感情。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)我確定教學(xué)重難點(diǎn)是：引導(dǎo)學(xué)生抓住老人的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言來(lái)品悟老人與海鷗之間濃濃親情。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主題，語(yǔ)文教學(xué)因在教師的引領(lǐng)下充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主體作用，讓學(xué)生在讀中理解，讀中感悟、讀中受到情感熏陶，并力求體現(xiàn)工具性與人文性和諧統(tǒng)一，在這一理念指導(dǎo)下，我預(yù)設(shè)了四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望；二、整體感知，初步了解課文主要內(nèi)容；三、品讀詞句，感悟親情；四、設(shè)置懸念，再度激發(fā)情感。下面，我具體說(shuō)一下我的教學(xué)流程與設(shè)計(jì)意圖：一、質(zhì)疑導(dǎo)入。我采用直接入題讓學(xué)生讀題后質(zhì)疑，老人與海鷗之間到底會(huì)發(fā)生怎樣的故事，讓學(xué)生帶著問(wèn)題走入文本。二、整體感知，初

30、步了解課文主要內(nèi)容；先讓學(xué)生自由讀文，讀準(zhǔn)生字字音，了解課文內(nèi)容整體感知，同時(shí)嘗試解疑。整體感知符合人的閱讀習(xí)慣，嘗試自己質(zhì)疑解疑是孩子的心理期待，同時(shí)體會(huì)文中“獨(dú)腳”等特殊名詞，為課文學(xué)習(xí)做鋪墊。學(xué)生讀完后，指名簡(jiǎn)要概括課文主要內(nèi)容。三、品讀詞句，感悟老人與海鷗的親情基于文本特點(diǎn)與確定的教學(xué)重難點(diǎn)，我主要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)體會(huì)老人與海鷗之間如親人一般的情感。首先讓學(xué)生自由讀課文，思考老人怎樣的神情給你印象最深，找找相應(yīng)的句子讀讀體會(huì)體會(huì)，然后交流，根據(jù)學(xué)生交流我預(yù)設(shè)了如下兩句話(huà)展開(kāi)教學(xué)。1、談起海鷗，老人的眼睛立刻生動(dòng)起來(lái)。2、老人望著高高盤(pán)旋的鷗群，眼睛里帶著企盼。為了更好地落實(shí)教學(xué)，圍繞第一句

31、話(huà)，我作了如下預(yù)設(shè)：首先再次讓學(xué)生朗讀課文，劃劃哪些情景最吸引你，可在旁邊寫(xiě)寫(xiě)自己的感受。根據(jù)學(xué)生交流重點(diǎn)出示句子“老人順著欄桿邊走邊放，海鷗一他的節(jié)奏起起落落，排成一片翻飛的白色，飛成一篇有聲有色的樂(lè)譜?！焙汀霸诤ｚt的鳴叫聲里，老人抑揚(yáng)頓挫地喝著什么?！保寣W(xué)生自由談?wù)務(wù)f說(shuō)體會(huì)，各抒自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)。接著引導(dǎo)學(xué)生從文中這些句子“老人喂海鷗的情景”繼續(xù)來(lái)體會(huì)老人“眼睛立刻生動(dòng)起來(lái)”。學(xué)生還可能會(huì)找到很多句子，交流時(shí)老師充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，盡情讓學(xué)生挖掘文本中的詞句品讀，如想象老人“撮起嘴向歐群呼喚”，“抑揚(yáng)頓挫”，“老人得意地指給我們看”等。另一面引導(dǎo)學(xué)生從海鷗的描寫(xiě)中體會(huì)老人與海鷗之間的默契

32、，如“親昵地說(shuō)著話(huà)”，在學(xué)生有了自己的感悟后讓學(xué)生帶著自己這份獨(dú)特的情感有聲有色地進(jìn)行朗讀，新課標(biāo)也有要求，老師要珍視學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)文本有第一層次的感悟后，我出示老人喂海鷗的圖片配樂(lè)，讓學(xué)生在情境中釋放自己的情感，再次來(lái)朗讀句子。是呀，正因?yàn)槔先伺c海鷗之間是如此默契，就像一位老人在喂自己的孩子一般，這一切怎能不讓人感動(dòng)，難怪老人一談起海鷗，回讀句子：“談起海鷗，老人的眼睛立刻生動(dòng)起來(lái)?！笔嗄炅?，每到冬天，老人必來(lái)，每次老人（望著高空盤(pán)旋的歐群，眼睛里帶著企盼）。引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，那雙企盼的眼睛在企盼著什么？這一問(wèn)題的設(shè)計(jì)讓學(xué)生的情感再次升溫，六年級(jí)學(xué)生想象豐富，思維活躍，有自己獨(dú)

33、特的體驗(yàn)。此時(shí)，學(xué)生的思維碰撞，情感澎湃，內(nèi)心肯定有很多感受想說(shuō)，于是我配以音樂(lè)渲染，讓學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)，相信這一安排無(wú)疑是課堂的又一亮點(diǎn)。四、設(shè)置懸念，再度激發(fā)學(xué)習(xí)情感。在課進(jìn)入尾聲時(shí)，一石激起千層浪，我出示一幅老人的畫(huà)像，四周海鷗翻飛。（插圖）同學(xué)們，你們知道嗎，十多年來(lái)，一到冬天，老人每天必來(lái)，可沒(méi)想到十多年后的今天卻是這樣一幅場(chǎng)景下節(jié)課我們將繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)。這樣的結(jié)尾既讓學(xué)生的情感再度升溫又激發(fā)了學(xué)習(xí)的欲望，更為下節(jié)課學(xué)習(xí)打下了情感的伏筆。最后講講板書(shū)設(shè)計(jì)：老人與海鷗 喂 （默契）老人 海鷗 （親情） 舉行葬禮4蜀道難說(shuō)課稿第二單元欣賞七首唐詩(shī)，作者分別是李白、杜甫、白居易和李商隱。李、杜二人是

34、唐代詩(shī)壇最耀眼的兩位明星，李白的歌行體詩(shī)歌想像豐富，比喻奇特，筆法夸張，韻律流轉(zhuǎn)華美，在人教社必修3編寫(xiě)說(shuō)明中明確欣賞這些作品，需要注意兩個(gè)方面：一是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的情境。本單元所選的詩(shī)歌，情感的抒發(fā)都是含蓄的，這就需要我們進(jìn)入詩(shī)人所描寫(xiě)的情境中細(xì)細(xì)體會(huì)。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，首先要抓好朗讀和背誦，比如讀蜀道難要高亢激昂；其次要發(fā)揮想像和聯(lián)想，不僅要把詩(shī)歌描繪的景物、事態(tài)還原成腦中的圖畫(huà)，而且要設(shè)身處地，感受詩(shī)人在此種情境中的精神狀態(tài)和心理特征。二是啟發(fā)學(xué)生的審美情趣。詩(shī)歌具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，古人說(shuō)“動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)”（毛詩(shī)序）。鑒賞詩(shī)歌的情感美和形式美，是詩(shī)歌教學(xué)的重要內(nèi)容。三是抓好朗

35、讀和背誦。朗讀和背誦，對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)來(lái)說(shuō)，具有不可或缺的意義。詩(shī)歌本來(lái)就是宜歌宜詠的，朗讀和背誦，一方面可以加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，另一方面可以檢驗(yàn)理解水平，鞏固理解成果。另外，對(duì)詩(shī)歌的理解，不是單純的課堂講解所能完成的，有時(shí)還需要學(xué)生更多社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷的參與。這樣，背誦本身還具有貯存功能，可以留待詩(shī)美的緩釋。本課說(shuō)明：1引導(dǎo)學(xué)生參照課文注釋?zhuān)篌w讀懂詩(shī)意，在此基礎(chǔ)上熟讀成誦。（針對(duì)單元教學(xué)目1和目標(biāo)3）2引導(dǎo)學(xué)生品味這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)，注意要讓學(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句來(lái)談，不能泛泛而論，進(jìn)而對(duì)一些重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)討論。（針對(duì)單元教學(xué)目標(biāo)2）3發(fā)揮學(xué)生的感悟能力和想像力，引導(dǎo)他們結(jié)合自己的生活體驗(yàn)

36、（比如旅游、郊游）和讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解詩(shī)歌，進(jìn)而產(chǎn)生情感上的共鳴。（目標(biāo)2、3）課時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)方法：誦讀法、小組合作學(xué)習(xí)、探究法。第一課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)一、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)本首詩(shī)歌的情境中，第一段能熟讀成誦。 二、整體感知全詩(shī)的感情基調(diào)，把握全詩(shī)的行文脈絡(luò)。三、鑒賞本詩(shī)第一段所采用的藝術(shù)手法，充分發(fā)揮想象力，能?chē)L試著運(yùn)用某些藝術(shù)手法于自己的作文中。教學(xué)關(guān)鍵 課前有充分的朗誦預(yù)習(xí)；采用靈活多變的教學(xué)方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；下面是具體的教學(xué)過(guò)程：一導(dǎo)入：1在大唐多若滿(mǎn)天繁星的詩(shī)人中，李白是唯一被人們譽(yù)為既有俠肝義膽，又有仙風(fēng)、道骨的浪漫主義詩(shī)人。李白傳奇的一生，豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)，確實(shí)給人們留下極為

37、深刻的印象，以至使我們一說(shuō)起李白，就可以想見(jiàn)一個(gè)飄然不群的詩(shī)仙形象。（采用背景音樂(lè)古箏曲）2請(qǐng)談?wù)勀闼私獾睦畎住Ｒ驗(yàn)閷W(xué)生對(duì)李白比較熟悉，所以在這里教師給學(xué)生一個(gè)表現(xiàn)自己、展示自己的機(jī)會(huì)，從而增加對(duì)本篇學(xué)習(xí)的興趣！師生共同整理出李白的生平簡(jiǎn)歷如下：李白，字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安東)，于唐武后長(zhǎng)安元年(公元701年)出生在西域的碎葉。少年即顯露才華，吟詩(shī)作賦，博學(xué)廣覽，于天寶初供奉翰林。但在政治上不受重視。又受權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開(kāi)長(zhǎng)安，政治抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn)，使得他對(duì)當(dāng)時(shí)政治腐敗，獲得較深認(rèn)識(shí)。天寶三載，在洛陽(yáng)與詩(shī)人杜甫結(jié)交。安史之亂中，懷著平亂的志愿，曾為永王幕僚，因兵敗牽累

38、，流放夜郎。中途遇赦東還，晚年飄泊困苦，卒開(kāi)當(dāng)途。 教師過(guò)渡：其實(shí)，李白的性格既有灑脫不群、追求自由的一面，又有執(zhí)著、深沉的一面。它的情感中感傷亦如影子一樣與歡樂(lè)相隨，詩(shī)人與社會(huì)的矛盾以及詩(shī)人性格自身的原因，使李白一些看似充滿(mǎn)歡樂(lè)、飄逸灑脫的詩(shī)篇中，夾雜著失望的悵惘、焦慮的痛苦與孤獨(dú)的感傷。無(wú)論是希世之嘆，亦或是出世之望，乃至對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊，其中往往寓藏著這種心態(tài)。今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一首千古名篇蜀道難。3與學(xué)生交流背景資料：（課前布置的這項(xiàng)作業(yè)是有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力，因?yàn)樵?shī)歌鑒賞首先就要知人論世，所以訓(xùn)練學(xué)生這種意識(shí)，為詩(shī)歌鑒賞打下良好基礎(chǔ)。）1蜀道難是樂(lè)府相和歌辭·

39、;瑟調(diào)曲舊題，內(nèi)容多寫(xiě)山川之險(xiǎn)言蜀道之難 。2這首詩(shī)大約是作者在唐玄宗天寶年間長(zhǎng)安時(shí)所作，詩(shī)中所描繪的圖景有很多是詩(shī)人的想象，因此這首詩(shī)被譽(yù)為“奇之又奇”的樂(lè)府詩(shī)。3關(guān)于這首詩(shī)的寓意歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。（有四種說(shuō)法）教學(xué)具體過(guò)程一 多種形式誦讀，整體感知全篇1自己朗讀課文，初步感知首先將難字、易讀錯(cuò)字展示給學(xué)生要求學(xué)生自讀時(shí)注意讀準(zhǔn)字音。其次讓學(xué)生根據(jù)書(shū)下注解大體讀懂詩(shī)意，將不能理解的語(yǔ)句挑出來(lái)，小組同學(xué)間探討研究，也可以向教師質(zhì)疑。（因?yàn)樵?shī)歌本來(lái)就講究涵詠玩味，有如千年佳釀，令人沉醉，所以不宜逐句翻譯，破壞詩(shī)意美，完全可以留給學(xué)生自己揣摩和體會(huì)。）2 精品美讀，再讀感悟。說(shuō)明配合蜀道畫(huà)面

40、和背景音樂(lè)，教師進(jìn)行示范朗誦。要求學(xué)生體會(huì)感情、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)節(jié)奏等，同時(shí)布置思考題：蜀道難中貫穿全詩(shī)的是哪一句？它在全詩(shī)起到什么作用？明確：（1）蜀道之難，難于上青天?。?）全詩(shī)的主旨句。貫穿全詩(shī)始終，有一唱三嘆之效 ！3三讀品味，其義自見(jiàn)讓學(xué)生小組間分段朗誦，體會(huì)它的效果，并請(qǐng)概括分析每段所詠嘆的“蜀道之難”。（教師可提示學(xué)生找出每段的中心句）一段嘆高難行。二段嘆險(xiǎn)可畏。三段嘆戰(zhàn)禍之烈至此完成教學(xué)重點(diǎn)1誦讀和2整體感知全詩(shī)的感情基調(diào)，把握全詩(shī)的行文脈絡(luò)。然后進(jìn)入教學(xué)的第二個(gè)環(huán)節(jié)二涵詠玩味，鑒賞藝術(shù)特色在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，我將采用研究性學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生成為鑒賞詩(shī)歌的主人，采用小組合作探究的方式，逐

41、步分析出本首詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)。我將公布本課研究學(xué)習(xí)主題：你認(rèn)為“蜀道之難”最難在哪里呢？是高，是險(xiǎn)還是戰(zhàn)禍之酷烈？由此先讓我們來(lái)看看第一段蜀道之高有多高，有多難！布置任務(wù)：小組合作：請(qǐng)具體分析第一段所詠嘆的“蜀道之難”。 因?yàn)榈谝欢螄@高難行（是怎樣寫(xiě)蜀道之高難行的？）學(xué)生經(jīng)過(guò)研究討論，教師逐步引導(dǎo)，師生共同歸納出第一段分為兩個(gè)部分1蜀道來(lái)歷（介紹五丁開(kāi)山的神話(huà)傳說(shuō)）2蜀道高峻（具體描寫(xiě)）針對(duì)兩個(gè)部分，教師分別提出兩個(gè)研究問(wèn)題：（1）“五丁開(kāi)山”的傳說(shuō)有何作用？明確：說(shuō)明自古難行，付出重大的犧牲。增加了神秘感和浪漫主義色彩。（這一點(diǎn)是詩(shī)歌的常見(jiàn)方法）（2）作者采用了什么方法來(lái)具體描寫(xiě)蜀道的高峻？這

42、道題的設(shè)置實(shí)際上是進(jìn)行名句的賞析，也是有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)名句的敏感度。在這里教師可以提示學(xué)生以下兩句：1上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。這是點(diǎn)面結(jié)合的方法兼夸張。2黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。這是大膽的想象和夸張。在這里教師要給學(xué)生介紹本詩(shī)的創(chuàng)作趣談：現(xiàn)存資料表明，李白沒(méi)有由秦入蜀的經(jīng)歷，他二十四歲離開(kāi)蜀地，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，沿長(zhǎng)江東下，就再也沒(méi)回去過(guò)。可見(jiàn)蜀道難純系想像之辭，不過(guò)是借送友人入蜀，展開(kāi)想像的翅膀，作了一番升天入地的藝術(shù)之旅?？偨Y(jié)第一段藝術(shù)特色：一段 嘆高難行。 蜀道來(lái)歷（五丁開(kāi)山）神秘浪漫蜀道高峻 點(diǎn)面結(jié)合、想象夸張將研究性學(xué)習(xí)帶

43、入本課堂，是為了提高學(xué)生自主探究問(wèn)題的能力，同時(shí)也是以第一段的鑒賞為例，引導(dǎo)學(xué)生在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，抓詩(shī)眼、分層次，找名句才能比較系統(tǒng)地進(jìn)行鑒賞，為第二課時(shí)完全自主學(xué)習(xí)鑒賞打下基礎(chǔ)。 經(jīng)過(guò)誦讀感知，詩(shī)歌特色鑒賞之后相信學(xué)生對(duì)第一段的理解和感悟比較充分了，為了強(qiáng)化學(xué)生對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言和意境的理解，我設(shè)計(jì)了下面一個(gè)環(huán)節(jié)，“想象千山之旅”。 這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，并不是單純的進(jìn)行寫(xiě)作練習(xí)，實(shí)質(zhì)上更是對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言、藝術(shù)特色、表現(xiàn)手法、意境的另一種方式的鑒賞體會(huì)。因?yàn)樵谶@個(gè)環(huán)節(jié)中，我將要求學(xué)生結(jié)合千山的風(fēng)景圖片，想象登山之旅，并描繪出來(lái)，這其中，可以借用、化用蜀道難或者改造蜀道難中部分詩(shī)句的詞語(yǔ)，來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)。這樣，學(xué)

44、生將會(huì)對(duì)原詩(shī)再次進(jìn)行賞讀，對(duì)詩(shī)句進(jìn)行更為細(xì)膩的揣摩，甚至可以達(dá)到創(chuàng)造性的賞讀效果！這一環(huán)節(jié)也是落實(shí)了本單元教學(xué)目標(biāo)一、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)詩(shī)歌的情境。 二、啟發(fā)學(xué)生的審美情趣。 之后課堂上請(qǐng)學(xué)生談想象中的千山之旅，學(xué)生和教師評(píng)點(diǎn)教師也有一篇下水文章與學(xué)生交流。教師下水仿寫(xiě)：2請(qǐng)同學(xué)課堂背誦第一段。本課將在學(xué)生一起背誦第一段的瑯瑯書(shū)聲中結(jié)束！最后布置作業(yè)：熟讀第二、三段，小組合作分析二、三段運(yùn)用了什么方法寫(xiě)蜀道之難的，準(zhǔn)備課堂匯報(bào)5、秋興八首（其一）教案【教學(xué)目標(biāo)】 1、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。 2、感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂(yōu)思。 【教學(xué)重難點(diǎn)】 1、體會(huì)詩(shī)歌中的意象為本文奠定了怎樣的基調(diào) 。 2、賞析

45、情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。 【教學(xué)步驟】 一、導(dǎo)入新課 公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開(kāi)成都，經(jīng)重慶等地到了夔州（今四川奉節(jié)），住了兩年左右的時(shí)間。秋興既是他旅居夔州時(shí)寫(xiě)下的一組詩(shī)，共有八首，“玉露凋傷楓樹(shù)林”是其中的第一首。 二、賞析課文 1、這首詩(shī)中描寫(xiě)了哪些景物？表達(dá)了怎樣的感情？ 首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語(yǔ)意，進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息；陰云匝地

46、，又象征著國(guó)家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開(kāi)”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無(wú)奈與凄傷。尾聯(lián)在一畝的秋風(fēng)里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子無(wú)家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結(jié)全詩(shī)。 此詩(shī)以描繪秋景為外在的行文線(xiàn)索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開(kāi)的各組景物，形神教誨，渾然一體。 2、結(jié)合上一個(gè)問(wèn)題，總結(jié)一下這首詩(shī)情景交融的特點(diǎn) 全詩(shī)自始至終，情景兩首互為依托、互相生發(fā)，融會(huì)一體，密不可分。如首聯(lián)，楓樹(shù)為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說(shuō)是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打

47、得老大傷悲；而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩(shī)人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云，作者既生動(dòng)的表現(xiàn)出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強(qiáng)調(diào)了其動(dòng)蕩不安和陰晦不明，及詩(shī)人自身的驚魂不定和憂(yōu)思不散。再如頸聯(lián)書(shū)寫(xiě)思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開(kāi)”“孤舟一系”的圖景來(lái)生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫(xiě)景，實(shí)則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩(shī)人陰沉蒼涼的心情。整首詩(shī)既因物感興，使情思有所附麗；又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。 3、其他藝術(shù)特色 杜甫十分注

48、重詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉，曾表示過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的意愿。他后期所寫(xiě)的一些詩(shī)作，往往詞句平易而意象新警，語(yǔ)法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚，語(yǔ)言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩(shī)來(lái)說(shuō),頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊(yùn)無(wú)窮的深長(zhǎng)余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開(kāi)”，既前應(yīng)“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋；有下啟“淚”字，暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故園，然而新院始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)，每見(jiàn)菊花開(kāi)綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來(lái)”，則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱夜雨寄北“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”旨?xì)w相同。下

49、句之“一系”同樣語(yǔ)意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚(yáng)帆啟航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見(jiàn)義：“叢菊兩開(kāi)”謂花開(kāi)有時(shí)，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無(wú)期；“兩開(kāi)”見(jiàn)出時(shí)光流走，“一系”見(jiàn)出人跡淹留；“他日淚”是果，“故園心”是因兩句詩(shī)詞語(yǔ)平易而涵蘊(yùn)豐厚，句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。 三、小結(jié)主題這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書(shū)寫(xiě)了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂(yōu)。自宋玉在九辨中感嘆“悲哉！秋之為氣也”以來(lái)，悲秋成為古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的主旨，劉禹錫詩(shī)韻“自

50、古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩(shī)，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚5、杜甫詩(shī)三首說(shuō)課稿 各位同仁，大家好！今天我給大家介紹人教版高一必修三第二單元杜甫詩(shī)三首的教學(xué)設(shè)計(jì)。本課三首詩(shī)都是詩(shī)圣杜甫晚年漂泊西南天地間，借山川風(fēng)物表達(dá)自己人生感慨的詩(shī)作。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳的人生理想化為泡影，國(guó)家動(dòng)蕩，半生潦倒，晚境更慘。悲從中來(lái)，秋興抒發(fā)了人生之悲、家國(guó)之悲；詠懷古跡寄寓懷才不遇之悲；登高飽含濃得化不開(kāi)的人生悲嘆。三首詩(shī)都是杜詩(shī)的代表之作，文質(zhì)兼美，尤其是登高被譽(yù)為“古今七律第一”。以含蓄蘊(yùn)藉為美的中國(guó)古典詩(shī)歌，對(duì)于高一的孩子是一種

51、熟悉的陌生。程度稍好的孩子可能會(huì)模糊感覺(jué)到美，但難以言傳。程度稍差的孩子，只能是茫茫然，難知所云。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求詩(shī)歌鑒賞要“理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力”“豐富自己的情感世界，健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)”。古詩(shī)如浩瀚之洋，實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，教會(huì)學(xué)生馭船之法，讓他們自己乘風(fēng)破浪，應(yīng)是最理想的選擇。葉圣陶說(shuō)“詩(shī)要反復(fù)地讀，詞要低回地誦”，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中分析，在分析中理解，在理解中感悟，在感悟中總結(jié)鑒賞方法是本課的著力點(diǎn)。掌握方法，分析得更準(zhǔn)，理解得更透，讀得會(huì)更動(dòng)情，感悟會(huì)更深刻，受益會(huì)更多。因此，我把學(xué)習(xí)詩(shī)歌鑒賞的一般方法，提高詩(shī)歌鑒賞能力作為本課的知識(shí)與能力目

52、標(biāo)。學(xué)生觀決定教育觀。讓學(xué)生成為課堂主體，尊重學(xué)生個(gè)性，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，是新課改的精神之所在。平等對(duì)話(huà)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。因此我把教師主導(dǎo)下的多層對(duì)話(huà)作為本節(jié)課的過(guò)程與方法目標(biāo)。教育的本質(zhì)就是塑造人。讓孩子從杜甫“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的那種愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷中汲取一點(diǎn)精神養(yǎng)料，是本節(jié)課的情感態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)的關(guān)注點(diǎn)。綜上所述，本節(jié)課就是在平等對(duì)話(huà)中讓學(xué)生去感受詩(shī)之美，領(lǐng)悟詩(shī)之情，學(xué)習(xí)詩(shī)之法。學(xué)習(xí)鑒賞的一般方法是重點(diǎn)，汲取精神是難點(diǎn)。我安排兩課時(shí)來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)。下面我具體說(shuō)一下教學(xué)流程。首先我用對(duì)聯(lián)導(dǎo)入。民間疾苦  筆底波瀾；世上瘡痍  詩(shī)中圣哲。滿(mǎn)眼河山  大地早非

53、唐李有；一腔君國(guó)  草堂猶是杜陵春。學(xué)生在對(duì)工整的對(duì)聯(lián)賞析中，回味杜甫窮年漂泊的一生，體會(huì)杜甫忠君念闕，心系蒼生的偉大情懷。為鑒賞詩(shī)歌做好感情準(zhǔn)備。初讀，朗讀吟誦，感知韻律美。要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀懂句意，體會(huì)律詩(shī)的節(jié)奏、押韻的順暢之美，并初步感悟詩(shī)中景色特點(diǎn)和情感內(nèi)容。再讀，披詞入情，感受感情美。首先讓學(xué)生比較三首詩(shī)的異同。烏申斯基說(shuō)“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過(guò)比較來(lái)了解世界上的一切的”，在比較中進(jìn)行整體感知，幾首詩(shī)互為參照，學(xué)生體會(huì)的會(huì)更準(zhǔn)確。引導(dǎo)學(xué)生的比較中了解背景，把握情感，分清類(lèi)別。結(jié)合課下注釋?zhuān)ㄟ^(guò)讀和比較學(xué)生不難明白三首詩(shī)都是杜甫漂泊西南時(shí)間代表作，都表達(dá)了

54、杜甫的人生之悲、家國(guó)之悲。第一三首是借景抒情，第二首是詠史懷古。讓后讓學(xué)生用一個(gè)字分別概括每首詩(shī)的情感內(nèi)容，進(jìn)行進(jìn)一步細(xì)化的比較分析。引導(dǎo)學(xué)生深入詩(shī)詞，把握情感的差別。秋興由“故園心”很容易總結(jié)出 “思”字；詠懷古跡由“分明怨恨曲中論”不難總結(jié)出“怨”字；登高由“萬(wàn)里悲秋常作客”可以輕易找出“悲”字。情感各異，但悲以貫之。三讀，展開(kāi)想象，感悟意境美。我以以登高為例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行意象分析，感悟意境美。古人云“立象以盡意”“古詩(shī)之妙，專(zhuān)求意象”意象是詩(shī)人情感的載體，是詩(shī)歌的靈魂。引導(dǎo)學(xué)生張開(kāi)聯(lián)想和想象的翅膀去感受，去體驗(yàn)是意象，詩(shī)歌鑒賞的關(guān)鍵。科林伍德說(shuō)“真正藝術(shù)的作品，不是看見(jiàn)的，也不是聽(tīng)到的，

55、而是想象中的某種東西。”詩(shī)人通過(guò)想象創(chuàng)造出詩(shī)的形象，我們讀者通過(guò)想象豐富地再現(xiàn)詩(shī)人創(chuàng)造的形象。而感受體驗(yàn)則是以全部身心投  入作品，心靈與心靈相溝通，感情與感情相交流，對(duì)詩(shī)人的想象活動(dòng)進(jìn)行再經(jīng)歷和再體驗(yàn)。                        因此，在引導(dǎo)意象解讀中，我先讓學(xué)生點(diǎn)擊這一個(gè)，就是通過(guò)抓修飾詞、依據(jù)感情基調(diào)、展開(kāi)想象具體分析本詩(shī)中每個(gè)意象

56、的情感意蘊(yùn)和審美意蘊(yùn)，使學(xué)生明白意象在每首詩(shī)中的獨(dú)特性。再由局部到整體，感悟詩(shī)中雄渾蒼涼的意境美。然后，鏈接那一個(gè)，使學(xué)生明確同一意象在不同詩(shī)作中的相似性。還刷新另一個(gè)，使學(xué)生明白同一意象在不同詩(shī)作中的迥異性。又點(diǎn)到面拓展，借以加深學(xué)生對(duì)意象的透徹理解。四讀，品評(píng)詞句，領(lǐng)悟悲情美。詩(shī)中有景有情，學(xué)生在入境之后，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞如“悲”“客”“病”“苦恨”“酒杯”等詞領(lǐng)悟詩(shī)人悲壯而不傷感，愁苦而不消沉的情懷，體會(huì)情景交融的抒情方式。 五讀。感悟朗讀，品悟音樂(lè)美。深刻理解基礎(chǔ)上的誦讀是涵詠陶冶的最佳途徑。我將其分三步完成：先自由誦讀，用心感悟，借聲傳情。再配樂(lè)朗誦，在悲涼的背景音樂(lè)中個(gè)別誦讀，互

57、相點(diǎn)評(píng)，互相欣賞。最后，播放名家范讀，在傾聽(tīng)中將詩(shī)情融入心田，完成背誦。最后，歸納賞詩(shī)之法。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本節(jié)課運(yùn)用的誦讀讀法、意象分析法、知人論世法、比較分析法等詩(shī)歌鑒賞的方法做一歸納總結(jié)，完成由感性到理性的升華。然后進(jìn)行拓展遷移，要求學(xué)生用已經(jīng)歸納的方法，鑒賞秋興。程序相類(lèi)，旨在讓學(xué)生學(xué)以致用，不再贅言。（第二課時(shí)）鑒賞詠懷古跡，在初讀感受過(guò)程中學(xué)生對(duì)本詩(shī)類(lèi)別情感已有所了解，本節(jié)課主要讓學(xué)生品讀詩(shī)情，學(xué)習(xí)詩(shī)法。詠史懷古類(lèi)詩(shī)作本是作者借古抒情，而我們又是在品讀古人詩(shī)作，其實(shí)都是在歷史中穿梭，詩(shī)人在穿梭中表情，我們?cè)诖┧笾形蚯?。鑒于此，詠史懷古類(lèi)詩(shī)的鑒賞主要是回味的過(guò)程?；匚对?shī)之史實(shí)，了解內(nèi)容；回味詩(shī)之作者，讀懂感情；回味詩(shī)之感情，讀透詩(shī)作。首先，誦讀詩(shī)作，回味史實(shí)。讓學(xué)生誦讀后，以一名導(dǎo)游的身份根據(jù)杜甫詩(shī)作給大家為昭君墓寫(xiě)一段解說(shuō)詞。然后互相評(píng)比，選出優(yōu)勝者，班內(nèi)交流。這一環(huán)節(jié)是本節(jié)課的關(guān)鍵，通過(guò)寫(xiě)作讓學(xué)生復(fù)原詩(shī)中昭君史實(shí)，通過(guò)對(duì)詞句的品味領(lǐng)悟作者杜甫在字里行間寄寓的感情以及所運(yùn)用的手法。然后，析讀詩(shī)作，回味作者。在充分理解詩(shī)詞的基礎(chǔ)上讓學(xué)生再讀詩(shī)作，聯(lián)系背景回味杜甫其人，比較杜甫和其筆下的昭君的相似之處，理解