歷史必修3知識點總結(岳麓版)①

1、必修三復習提綱(1) 中國古代史 專題一：中國古代的思想 本單元主題：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變（儒家思想的產(chǎn)生和發(fā)展歷程） 春秋儒家思想的出現(xiàn)戰(zhàn)國孟子荀子發(fā)展儒家思想秦朝焚書坑儒西漢 “罷黜百家，獨尊儒術”，確立儒家思想的統(tǒng)治地位魏晉南北朝儒學危機唐宋后三教合一 宋明理學明清對傳統(tǒng)儒學的批判 一、孔子與老子 春秋（一）孔子 1、生平著述：春秋魯國人，“三家一創(chuàng)”；詩書禮易春秋和樂 2、學說： 政治學說：A、“仁”（仁者愛人 ） B、“禮”（“克己復禮”） C、“為政以德” 哲學觀點（天命觀，畏天命）：“敬鬼神而遠之” 教育思想： “有教無類”(影響最深遠，打破官教限制) “因材施教” “知之

2、為知之，不知為不知”；“溫故而知新”；“學而不思則罔，思而不學則殆”；“當仁不讓于師” 3、歷史地位： 當時為受到重視，所倡導的儒家思想體系被后人發(fā)揚光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。 在世界文化史上具有重要的影響。 后人整理孔子言行為論語，尊孔子為圣人，歷世景仰。 保守的一面：主張按照周禮的制度達到名正言順，貴賤有“序”4.反映了春秋晚期諸侯紛爭,民不聊生,禮崩樂壞.春秋（二）老子： 1、生平著述：道家學派創(chuàng)始人；道德經(jīng) 2、學說： 哲學思想： A、“道”是萬物的本源，“天法道，道法自然”。 摒除了天命的絕對權威。B、辯證法思想：事物是矛盾對立的，并可互相轉化； 政治學說：“無為而治” ，“無事

3、取天下”3、歷史地位： 是中國哲學史上第一個探討宇宙本源的哲學家 對中國文化產(chǎn)生了深遠的影響。 二、戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 （一）百家爭鳴的歷史背景： 1、(根本原因)生產(chǎn)力發(fā)展和社會大變革(時局動蕩造成思想和言論的空前自由,)是百家爭鳴出現(xiàn)的2、(文化思想)私學興起，教育相對普及，培養(yǎng)了大批人才 3、(政治)動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以竟相禮賢下士、招攬人才 4、(經(jīng)濟)井田制瓦解5、（階級關系）士階級與新興地主階級活躍（二）儒家：孟子和荀子 (*他們的學說根本上是為了維護君主統(tǒng)治)戰(zhàn)國1、孟子 孟子的思想 核心:民本主義A仁政學說 B性善說 C義利觀：養(yǎng)浩然之氣；先義后利、舍生取

4、義； 歷史地位：A孟子成為四書之一 B他被稱為“亞圣” 戰(zhàn)國2、荀子 荀子的思想： A“天行有常”、“制天命而用之” B、性惡論 C 政治思想：“以禮為主，禮法并施” 荀子思想的歷史地位 A、被視作儒家異端 B、唯物思想在中國哲學上具有深遠影響 戰(zhàn)國（三）墨家 1、墨子：墨家學派的創(chuàng)始人 2、墨家思想：兼愛 非攻,春秋無義戰(zhàn) 尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉 3、墨家思想歷史地位 代表下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益 戰(zhàn)國一度成為顯學，之后不被重視 （四）道家 1、莊子與道家 2、莊子的思想： “齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”（天命觀） ,順應自然（五）法家 戰(zhàn)國后期1、韓非與韓非子 2、韓非

5、的思想： 法、術、勢相結合，建立一個君主專制的中央集權國家 今必勝古、主張變法革新 3、法家思想的歷史地位 在當時適應了建立專制主義中央集權的需要。 在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎。 *區(qū)別現(xiàn)代法制:法家的嚴刑峻法來維護統(tǒng)治,是統(tǒng)治者的法律,完全為了君主的利益.（六）兵家 1、孫子兵法 2、孫臏與孫臏兵法：重視戰(zhàn)爭規(guī)律 （七）百家爭鳴局面形成的歷史意義 1、儒家學說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則 2、道家學說：構成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學思想 3、法家學說：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。 三、漢代思想的大一統(tǒng) （一）漢

6、初的黃老之學 1、出現(xiàn)的社會背景：經(jīng)濟殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要 ;吸取秦亡的教訓.2、主要內容： 黃帝的學說：治身（養(yǎng)生） 老子的學說：治國（無為而無不為，積極無為） 3、特點：兼采眾家、積極無為 “無為而無不為”4、作用：西漢初年的指導思想，使?jié)h初社會迅速恢復元氣，但到漢武帝時被新儒學取代。 （二）罷黜百家，獨尊儒術 1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。 背景:(經(jīng)濟)經(jīng)濟發(fā)展,國家富強;(思想)黃老之學不適應;2、新儒學理論來源：以公羊春秋為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想 3、新儒學內容：天人感應學說(基礎)；君權神授；大一統(tǒng)； 施政應以德為主.以刑輔德,人倫道德標準,”王道之綱”

7、*天人感應思想:一方面是將君主作為最高象征;一方面制約君主.4、新儒學的影響： 有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一； 也有限制君主權力過度膨脹的作用。 5、罷黜百家，獨尊儒術的提出及其影響： 有利于鞏固中央集權和打擊地方割據(jù)勢力。( *漢武帝采納的根本原因.)使儒學確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。 推動重視教育的文化風尚利用王權對思想進行干預,禁錮了文化思想發(fā)展,限制了民主思想自由發(fā)展四、宋明理學 （一）理學興起的社會背景： 1、 (危機出現(xiàn))魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。 2、 魏晉南北朝以來，到唐宋達到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。 3、 (重新

8、光大)儒學志士吸收佛、道思想，探討匡時濟世的新儒學體系。4、宋代重文，學術氛圍活躍 （二）宋明理學： 1、程朱理學（開創(chuàng)：程顥、程頤；集大成者：朱熹四書章句集注） （1）內容： “理”或“天理”為核心的觀念體系。從哲學高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性“理”是世界的本原?！袄怼斌w現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。 把握“理”的方法 “格物致知”。 存天理，滅人欲 （2）歷史地位： 南宋后逐漸發(fā)展成官方哲學。 明初確立在思想界的統(tǒng)治地位 流傳到外國，影響深遠2、陸王心學 （1）內容： 南宋，陸九淵： “心即理也” 通過“發(fā)明本心”以求理 （進行內心反?。┟髦衅冢蹶柮鳎?/p>

9、 “致良知”，克服私欲，回復良知 知行合一 （2）歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。 3、宋明理學的評價： 消極壓抑人性，扼殺人生自然欲求 積極重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強調社會責任感等對塑造中華民族性格起積極作用。 程朱理學&陸王心學的同異之處同:內容:都是儒學的表現(xiàn)形式;都繼承了孔孟的”仁”禮”思想;都認為世界本原是”理”,都強調社會秩序影響:有助于維護專制統(tǒng)治;壓制,扼殺人們的自然欲求;對塑造中華民族的性格起積極影響異:世界觀 外在”理”-內在”性” 方法論 格物致知-內心反省,克服私欲五 明清之際的思想批判 （一）異端思想家李贄 1、李贄思想產(chǎn)生的時

10、代背景： 明朝萬歷年間(政治)專制統(tǒng)治腐敗,農(nóng)民起義打擊；(經(jīng)濟)商品經(jīng)濟繁榮,沖擊下人們競相逐利； (文化)鋼常禮教士人強烈追求個性和發(fā)展經(jīng)濟的要求。 2、李贄思想主要內容： 焚書藏書批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學的虛偽，倡導個性的自由發(fā)展。 萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在。 總結:否定孔孟學說;批判程朱理學;倡導個性自由;追求物質享受;主張男女平等（二）明末清初三大思想家 1、代表人物：王夫之船山遺書：系統(tǒng)批判宋明理學，建立教完整的樸素唯物主義思想體系黃宗羲明儒學案、明夷待訪錄：限制君權，倡導言論自由，建立自下而上的監(jiān)督機構顧炎武天下郡國利病書日知錄：“天下興亡，匹夫有責”；為

11、學務實2、三大思想家的共同主張： （思想）：經(jīng)世致用；提倡務實學風和行為；（經(jīng)濟）振興工商；“工、商、皆民生之本” （政治）批判君主專制，提出限制君權的理論和設想，鼓吹早期民主思想3、明末清初三大思想家思想評價： 對君主專制統(tǒng)治造成了強烈沖擊； 給后世民眾以深刻啟迪。 關注民生的經(jīng)世致用思想影響深遠，構成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。 六 中國古代的科技思想和實踐 取得輝煌成就的原因：（經(jīng)濟）農(nóng)耕經(jīng)濟高度繁榮；（政治）國家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定；（思想）中國古代思想文化的發(fā)展；（社會）對外交往與民族融合（一）四大發(fā)明： 1、造紙術：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進造紙術 2、印刷術：

12、唐：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品金剛經(jīng) 北宋畢升，活字印刷術 13世紀出現(xiàn)金屬活字，后傳入朝鮮、歐洲 3、火藥： 唐：發(fā)明火藥，孫思邈丹經(jīng)記載，唐末用于軍事。 五代、宋：廣泛應用?；鹋?、火箭、突火槍等 14世紀：由阿拉伯人傳入歐洲 4、指南針： 戰(zhàn)國：司南 北宋：人工指南針用于航海 13世紀：傳入歐洲 （二）天文學 戰(zhàn)國：甘石星經(jīng)中石氏星表為世界最早的星表 東漢：張衡：水運渾象儀；地圓說早1000多年；地動儀早1700多年 唐：僧一行：黃道游儀；世界首次測量子午線長度；水運渾象儀。 元：郭守敬：簡儀早300年；授時歷我國古代最精確的歷法 （三）數(shù)學： 春秋：九九乘法表；度量衡；籌算 西漢：周髀算經(jīng)

13、勾股定理早500年 東漢：九章算術 南朝：祖沖之圓周率點后七位，早1000年 （四）四大農(nóng)書： 南北朝：賈思勰齊民要術：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書 （×農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)；因地制宜。最能反映時代特點：民族交融）元：王禎農(nóng)書介紹工具改進 明：徐光啟農(nóng)政全書“中國近代科學先驅” （×開始汲取西方科技思想）宋應星天工開物“中國17世紀工藝百科全書” ：總結農(nóng)業(yè)和手工業(yè)；反映工業(yè)因素萌動時期（五）醫(yī)學： 西漢：黃帝內經(jīng)奠定中醫(yī)學理論基礎； 東漢：“醫(yī)圣”張仲景傷寒雜病論，介紹四診法；華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立“五禽戲” 明朝：李時珍本草綱目創(chuàng)立世界最先進分類法 專題二：中國古代的文藝 一、書法藝術

14、1 漢字起源和演變： 商甲骨文（最早成熟文字）商周金文西周籀文（大篆）秦統(tǒng)一小篆漢隸書三國楷書（鐘繇） 2 書法藝術發(fā)展 1、秦漢小篆、隸書 2、魏晉南北朝時期形成書法藝術：王羲之 蘭亭序 3、隋唐達到新高峰：張旭、懷素狂草；歐陽詢、顏真卿、柳公權楷書；書法理論 4、兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài) 5、明代：平民化、世俗化，強調個性：祝枝山、文徵明 二、繪畫藝術 南北朝：宗教畫；唐宋：人物、山水；明清：花鳥1、起源：新石器時代 壁畫，地面畫，陶器裝飾2、戰(zhàn)國：帛畫（人物龍鳳圖） 3、東晉：顧愷之女史箴圖 ：提出以形寫神4、唐代：吳道子送子天王圖 ：創(chuàng)造法度，雍容華貴5、宋代：山水

15、畫興起：注重意境 民間風情畫：張擇端清明上河圖 6、明清：八大山人：風格奇特； 木刻版畫、年畫等 ×在啟迪民族的自尊心自信心方面起到了潛移默化的作用三、文學 （一）詩歌 1、詩經(jīng)：我國最早的詩歌總集 ：風雅頌；四言為主現(xiàn)實主義、楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌離騷浪漫主義 3、漢賦：司馬相如 鋪成排比，文采華麗4、唐詩：李白、杜甫、白居易 （二）宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾 （三）元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關漢卿竇娥冤 (四)小說 1、唐代：傳奇柳毅傳南柯太守傳 2、宋代：話本 3、明清 原因：商品經(jīng)濟的發(fā)達和市民階層的崛起； 代表作品：明：四大奇書（三國演義，水滸傳，西游記，金

16、瓶梅）、“三言二拍”、清：紅樓夢、聊齋志異、儒林外史 （五）戲曲 1、原始漢唐：儺舞 2、唐：梨園3、兩宋：南戲，形成完備的戲曲形式4、元代（黃金時代，標志戲曲的成熟）：雜?。P漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖為元曲四大家；）5、明：昆曲（百戲之主）：王實甫西廂記，湯顯祖牡丹亭4、清代：京劇 新的高峰從人文精神之源到科學理性時代一，希臘（自然哲學>社會領域->人）1.公元前7世紀，最早的哲學誕生2.第一位自然哲學家”西方哲學之父”泰勒斯:創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀*意義:人開始具有自主意識的體現(xiàn),標志古代西方人的精神覺醒.3、公元前5世紀：背景：民主政治發(fā)達，商業(yè)發(fā)展，思想活躍智者學派：

17、提倡懷疑精神，反對迷信，強調人的價值、人的決定作用。構成古希臘人文精神的基本內涵代表人物：普羅塔哥拉 強調人的主題意義，否認神或命運，樹立了人的尊嚴；但過分強調個人主觀感受，忽視人們認識的共同性。4.蘇格拉底：認識人自己；強調知識的作用；最高的知識“善” 開創(chuàng)希臘哲學的新方向區(qū)別智者學派和蘇格拉底對知識的看法：智強調實際功用；蘇強調作用；但都強調知識，否定權威5.亞里士多德：真理高于一切；自然界是客觀真實的存在；創(chuàng)立邏輯學；哲學真正成為一門獨立的學科，希臘哲學的理性精神發(fā)展到頂峰。二，文藝復興 14世紀 出現(xiàn)15世紀 傳到歐洲（全盛時期）17世紀 結束）1.背景：（經(jīng)濟）意大利出現(xiàn)資本主義萌芽

18、；地中海工商業(yè)發(fā)達；（思想）教會的精神阻礙；（階級）正在形成的新興資產(chǎn)階級；（社會因素）黑死??；（文化）文學藝術人才輩出；豐富的文化遺產(chǎn)；（政治）政治分裂使學術環(huán)境相對寬松2、性質：新興資產(chǎn)階級文化運動；核心：人文主義（核心內容：提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福）3.文藝復興前三杰：薄伽丘十日談；但丁神曲；“人文主義之父”彼特拉克4.全盛期：達芬奇最后的晚餐蒙娜麗莎；米開朗琪羅大衛(wèi)；拉斐爾西斯廷圣母5.16世紀：英國：莎士比亞 39部戲劇，代表文藝復興時期文學最高成就6.影響：打破中世紀神學的束縛，解放人的思想；適應資本主義的需要；為啟蒙運動奠定了思想基礎；反封建教會，促成宗

19、教改革出現(xiàn)；為近代自然科學的產(chǎn)生和發(fā)展清除思想阻礙三，宗教改革1.背景：(政治)天主教的腐敗墮落，剝削人民；德國長期分裂（思想）文藝復興解放了人們的思想，人文主義思想活躍；（經(jīng)濟）新興資產(chǎn)階級反對封建勢力；（直接原因）兜售贖罪券2.內容：馬丁?路德九十五條論綱因行稱義因信稱義，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權，帶有鮮明的人文主義色彩）宗教改革開始；加爾文基督教原理 先定論；經(jīng)營致富；節(jié)約簡化教儀；反對特權，從神學角度論證世俗生活和個人奮斗的必要性合理性，為以后資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)。3.性質：資產(chǎn)階級反對封建教會的社會、思想改革運動。（不是思想解放）4.同：信仰得救挑戰(zhàn)教會權威，主張圣經(jīng)是唯一信仰依