【最新】七年級歷史下冊 第18課 思想文化課件 華東師大版 課件

1、司馬光司馬光和資治通鑒司馬光和資治通鑒你知道資治通鑒是什么意思嗎？你知道資治通鑒是什么意思嗎？你能從歷史中找出值得我們借鑒的事嗎？你能從歷史中找出值得我們借鑒的事嗎？資：幫助、供給資：幫助、供給治：治理，治國平天下通：治：治理，治國平天下通：貫通古今貫通古今鑒：鏡子、意為借鑒鑒：鏡子、意為借鑒 以歷代王朝盛衰興亡以歷代王朝盛衰興亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為借鑒，有助的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為借鑒，有助于治國平天下的道理。于治國平天下的道理。司馬光（司馬光（10191086年）年）資治通鑒書影資治通鑒書影 司馬光是生活在司馬光是生活在北北宋宋的著名的著名史學(xué)家史學(xué)家，主主持編寫持編寫資治通鑒資治通鑒，費(fèi)時費(fèi)時19 年，是一

2、部年，是一部編編年體年體通史，記述了從通史，記述了從戰(zhàn)國戰(zhàn)國到到 五代五代共共1300年歷史，與年歷史，與史記史記并列的史學(xué)名著。并列的史學(xué)名著。司馬光和資治司馬光和資治通鑒通鑒資治通鑒書影資治通鑒書影司馬光司馬光（1019101910861086年）年）北宋北宋時著名史學(xué)家，時著名史學(xué)家，主編了編年體通史主編了編年體通史巨著資治通鑒。巨著資治通鑒。資治通鑒資治通鑒1 1、編年體通史；、編年體通史；2 2、戰(zhàn)國到五代、戰(zhàn)國到五代13001300多年歷史。多年歷史。閱讀閱讀P103，你能提出哪些問題？，你能提出哪些問題？史記與資治通鑒比較史記與資治通鑒比較書名書名作者作者成書時成書時期期史書體史

3、書體例例敘事范敘事范圍圍史學(xué)地史學(xué)地位位史記史記資治通鑒資治通鑒西漢西漢北宋北宋司馬遷司馬遷司馬光司馬光通史通史紀(jì)傳體紀(jì)傳體通史通史編年體編年體漢武帝漢武帝黃帝至黃帝至五代五代戰(zhàn)國至戰(zhàn)國至都是史學(xué)名著都是史學(xué)名著佛教的中國化佛教的中國化佛教佛教佛教的傳入佛教的傳入 中國第一座佛教寺院中國第一座佛教寺院白馬寺白馬寺佛教四大名山佛教四大名山峨眉山峨眉山峨眉金頂峨眉金頂峨眉山萬年寺普賢金銅像峨眉山萬年寺普賢金銅像佛教四大名山佛教四大名山普陀山和普陀山和觀音造觀音造像像佛教四大名山佛教四大名山九華山九華山九華山地藏菩薩九華山地藏菩薩佛教四大名山佛教四大名山五臺山五臺山文殊菩薩文殊菩薩你知道佛教的教義嗎

4、？你知道佛教的教義嗎？ 宣揚(yáng)因果報應(yīng)、輪回轉(zhuǎn)生宣揚(yáng)因果報應(yīng)、輪回轉(zhuǎn)生 ，認(rèn)為人，認(rèn)為人世間一切都是痛苦的世間一切都是痛苦的 ，這是前世造，這是前世造的因在現(xiàn)世結(jié)的果。只有皈依我佛，的因在現(xiàn)世結(jié)的果。只有皈依我佛，棄惡從善，虔誠修行，才能獲得解棄惡從善，虔誠修行，才能獲得解脫，在來世得到幸福脫，在來世得到幸福 這種教義要求人們放棄對現(xiàn)實(shí)壓迫這種教義要求人們放棄對現(xiàn)實(shí)壓迫的斗爭，是麻醉人民的鴉片。的斗爭，是麻醉人民的鴉片。 原因：原因：佛教不少方面與佛教不少方面與中國傳統(tǒng)文化相沖突中國傳統(tǒng)文化相沖突 表現(xiàn)：（表現(xiàn)：（1）隋唐）隋唐:形成形成多個具有中國特色的宗多個具有中國特色的宗派派 好好 （2）

5、宋以后：）宋以后：佛教進(jìn)佛教進(jìn)一步融合佛、道二家，一步融合佛、道二家，中國傳統(tǒng)文化也吸收了中國傳統(tǒng)文化也吸收了許多佛教思想許多佛教思想 1、佛教、佛教傳入中國后傳入中國后為何能不斷為何能不斷發(fā)展？發(fā)展？ 2、如何、如何發(fā)展？發(fā)展？佛教的中國化佛教的中國化1、中國化；、中國化；教義的吸引力；教義的吸引力；統(tǒng)治者支持。統(tǒng)治者支持。 2、 隋唐隋唐 宋宋 1 1、請用一個形體動作讓別人知道、請用一個形體動作讓別人知道你是一個佛家弟子。你是一個佛家弟子。 2 2、請說出你所知道的來源于佛教、請說出你所知道的來源于佛教的俗語或成語。這說明了什么？的俗語或成語。這說明了什么？ 3 3、我國古代反映佛教的一

6、部文學(xué)、我國古代反映佛教的一部文學(xué)作品是什么？這部作品還有哪一宗作品是什么？這部作品還有哪一宗教的影子？教的影子？ 佛教佛教道道教教西游記西游記道教圣地道教圣地青城山青城山道教的興盛道教的興盛道教創(chuàng)始人道教創(chuàng)始人張道陵張道陵道教教主道教教主太上老君太上老君老老子子太太上上老老君君神化神化1. 你知道道教的教義嗎？你知道道教的教義嗎？以以“道道”為最高信仰，宣稱為最高信仰，宣稱通過煉服丹藥和修身養(yǎng)性，通過煉服丹藥和修身養(yǎng)性，可以長生不老，得到成仙可以長生不老，得到成仙2、道教的思想來源3. 特點(diǎn)特點(diǎn)4、形成、發(fā)展過程（1）形成：）形成：（2）完備：）完備：（3）興盛：）興盛：（4）發(fā)展：）發(fā)展：

7、東漢后期東漢后期形成形成東晉、南北朝東晉、南北朝，道教的理論和組織形，道教的理論和組織形式日益完備式日益完備唐朝和宋朝唐朝和宋朝的皇帝又利用道教來加的皇帝又利用道教來加強(qiáng)自己的統(tǒng)治地位強(qiáng)自己的統(tǒng)治地位此后此后，道教進(jìn)一步與，道教進(jìn)一步與儒家、佛教儒家、佛教相相融合，修煉方式也轉(zhuǎn)而注重融合，修煉方式也轉(zhuǎn)而注重“內(nèi)丹內(nèi)丹”5、影響：、影響：道教作為道教作為的宗教，在中國的宗教，在中國傳統(tǒng)文傳統(tǒng)文化化的許多方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的許多方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響全全真真教教全真教全真教道教的興盛道教的興盛你知道我國的四大發(fā)你知道我國的四大發(fā)明之一火藥是如何發(fā)明之一火藥是如何發(fā)明的嗎？明的嗎？主要不同點(diǎn)主要不同點(diǎn)主

8、要相同點(diǎn)主要相同點(diǎn)起源起源地區(qū)地區(qū)主要教義主要教義政治政治 作用作用對文化對文化的影響的影響佛教佛教道教道教印度印度中國中國因果報應(yīng)，期因果報應(yīng)，期盼來世幸福盼來世幸福修身養(yǎng)性，追修身養(yǎng)性，追求現(xiàn)世幸福求現(xiàn)世幸福都有利都有利于維護(hù)于維護(hù)現(xiàn)存的現(xiàn)存的統(tǒng)治秩統(tǒng)治秩序序都成為都成為中國傳中國傳統(tǒng)文化統(tǒng)文化重要組重要組成部分成部分（1 1）全書網(wǎng)絡(luò)）全書網(wǎng)絡(luò)“善可為法，惡可為戒善可為法，惡可為戒”的的歷史事實(shí)，以與歷代朝政興衰得失相關(guān)的政歷史事實(shí)，以與歷代朝政興衰得失相關(guān)的政治、軍事、民族為主要內(nèi)容，這是我國第一治、軍事、民族為主要內(nèi)容，這是我國第一部編年體通史，該著作是部編年體通史，該著作是A A史

9、記史記 B B資治通鑒資治通鑒 C C金剛經(jīng)金剛經(jīng) D D竇娥冤竇娥冤（2 2）史記和資治通鑒是我國古代兩部著名的）史記和資治通鑒是我國古代兩部著名的史學(xué)著作。下列示意圖中，哪一字母所代表時期的史史學(xué)著作。下列示意圖中，哪一字母所代表時期的史實(shí)在這兩部書中都能查閱到實(shí)在這兩部書中都能查閱到（ B ）（ B ）( D )（3）在資治通鑒中你不可能看到的歷史）在資治通鑒中你不可能看到的歷史是是A三國鼎立三國鼎立 B楚漢之爭楚漢之爭 C唐代的開元盛世唐代的開元盛世 D明代的戚繼光抗倭明代的戚繼光抗倭第第18課課 思想文化思想文化一、司馬光和一、司馬光和資治通鑒資治通鑒 司馬光是生活在司馬光是生活在

10、1 的著名的著名 2 主持編寫主持編寫 3 ，費(fèi)時費(fèi)時 4 年，是一部年，是一部 5 通史，記述了從通史，記述了從 6 到到 7 共共 8 年歷史，與年歷史，與 9 并列的史學(xué)名著。并列的史學(xué)名著。二、佛教中國化二、佛教中國化1、教義：、教義： 10 好好 2、中國化：、中國化：原因：原因： 11 好好 表現(xiàn)：隋唐表現(xiàn)：隋唐: 12 好好 宋以后：宋以后： 13 三、道教三、道教1、教義：、教義： 14 好好 2、興盛：、興盛：東晉南北朝：東晉南北朝： 15 好好 唐唐 宋：宋： 16 好好 3、地位：、地位： 17 司馬光（司馬光（10191086年）年）資治通鑒資治通鑒書影書影 司馬光是生

11、活在司馬光是生活在北北宋宋的著名的著名史學(xué)家史學(xué)家，主主持編寫持編寫資治通鑒資治通鑒，費(fèi)時費(fèi)時19 年，是一部年，是一部編編年體年體通史，記述了從通史，記述了從戰(zhàn)國戰(zhàn)國到到 五代五代共共1300年歷史，與年歷史，與史記史記并列的史學(xué)名著。并列的史學(xué)名著。司馬光和司馬光和資治資治通鑒通鑒你知道資治通鑒是什么意思嗎？你知道資治通鑒是什么意思嗎？你能從歷史中找出值得我們借鑒的事嗎？你能從歷史中找出值得我們借鑒的事嗎？資：幫助、供給資：幫助、供給治：治理，治國平天下治：治理，治國平天下通：貫通古今通：貫通古今鑒：鏡子、意為借鑒鑒：鏡子、意為借鑒 以歷代王朝盛衰興亡以歷代王朝盛衰興亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為借鑒，有

12、的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為借鑒，有助于治國平天下的道理。助于治國平天下的道理。史記史記與與資治通鑒資治通鑒比較比較書名書名作者作者成書時成書時期期史書體史書體例例敘事范敘事范圍圍史學(xué)地史學(xué)地位位史記史記資治通鑒資治通鑒西漢西漢北宋北宋司馬遷司馬遷司馬光司馬光通史通史紀(jì)傳體紀(jì)傳體通史通史編年體編年體漢武帝漢武帝黃帝至黃帝至五代五代戰(zhàn)國至戰(zhàn)國至都是史學(xué)名著都是史學(xué)名著佛教的中國化佛教的中國化佛教佛教二、二、佛教佛教中國化中國化1、教義：、教義：宣揚(yáng)因果報應(yīng)、輪回宣揚(yáng)因果報應(yīng)、輪回轉(zhuǎn)生轉(zhuǎn)生 ，認(rèn)為人世間一切都是痛苦，認(rèn)為人世間一切都是痛苦的的 ，這是前世造的因在現(xiàn)世結(jié)的，這是前世造的因在現(xiàn)世結(jié)的果。只有皈依我佛，

13、棄惡從善，果。只有皈依我佛，棄惡從善，虔誠修行，才能獲得解脫，在來虔誠修行，才能獲得解脫，在來世得到幸福世得到幸福 好好 2、中國化：、中國化：原因：原因：佛教不少方面與中國傳統(tǒng)佛教不少方面與中國傳統(tǒng)文化相沖突文化相沖突 表現(xiàn)：（表現(xiàn)：（1）隋唐）隋唐:形成多個具有形成多個具有中國特色的宗派中國特色的宗派 好好 （2）宋以后：）宋以后：佛教進(jìn)一步融合佛教進(jìn)一步融合佛、道二家，中國傳統(tǒng)文化也吸佛、道二家，中國傳統(tǒng)文化也吸收了許多佛教思想收了許多佛教思想 1 1、請用一個形體動作讓別人、請用一個形體動作讓別人知道你是一個佛家弟子。知道你是一個佛家弟子。 2 2、四大名著中反映佛教的一、四大名著中反

14、映佛教的一部文學(xué)作品是什么？這部作品還部文學(xué)作品是什么？這部作品還有哪一宗教的影子？有哪一宗教的影子？ 佛教佛教道道教教西游記西游記道教的興盛道教的興盛 你知道我你知道我國的四大發(fā)國的四大發(fā)明之一火藥明之一火藥是如何發(fā)明是如何發(fā)明的嗎？的嗎？ 1、教義：、教義：以以“道道”為最高信為最高信仰，宣稱通過煉服丹藥和修仰，宣稱通過煉服丹藥和修身養(yǎng)性，可以長生不老，得身養(yǎng)性，可以長生不老，得到成仙到成仙2、興盛：、興盛：東晉南北朝：東晉南北朝：道教的理論和道教的理論和組織形式日益完備組織形式日益完備唐唐 宋：宋：皇帝利用道教加強(qiáng)自皇帝利用道教加強(qiáng)自己的統(tǒng)治地位，空前興盛己的統(tǒng)治地位，空前興盛3、地位：

15、、地位：中國的本土宗教中國的本土宗教全全真真教教全真教全真教（1）全書網(wǎng)絡(luò)）全書網(wǎng)絡(luò)“善可為法，惡可為戒善可為法，惡可為戒”的歷史事實(shí)，以與歷的歷史事實(shí)，以與歷代朝政興衰得失相關(guān)的政治、軍事、民族為主要內(nèi)容，這是我代朝政興衰得失相關(guān)的政治、軍事、民族為主要內(nèi)容，這是我國第一部編年體通史，該著作是國第一部編年體通史，該著作是A史記史記 B資治通鑒資治通鑒 C金剛經(jīng)金剛經(jīng) D竇娥冤竇娥冤（2）史記史記和和資治通鑒資治通鑒是我國古代兩部著名的史學(xué)著是我國古代兩部著名的史學(xué)著作。下列示意圖中，哪一字母所代表時期的史實(shí)在這兩部書中作。下列示意圖中，哪一字母所代表時期的史實(shí)在這兩部書中都能查閱到都能查閱到（3）在）在資治通鑒資治通鑒中你不可能看到的歷史是中你不可能看到的歷史是A三國鼎立三國鼎立 B楚漢之爭楚漢之爭 C唐代的開元盛世唐代的開元盛世 D明代的戚繼光抗倭明代的戚繼光抗倭（4）連連看）連連看 玉皇大帝玉皇大帝佛教