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1、12.12.科學(xué)與藝術(shù)科學(xué)與藝術(shù)1.主題解說文章論述了科學(xué)與藝術(shù)的共同點(diǎn):共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力,追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。告訴人們,無論是正在從事科學(xué)還是藝術(shù)事業(yè)都要具備創(chuàng)造精神和提高創(chuàng)造力,都要以追求真理的普遍性作為自己的奮斗目標(biāo)。2.結(jié)構(gòu)圖解 3.重點(diǎn)聚焦師:如何理解“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力,它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性”?,生:科學(xué)的自然定律,由人的創(chuàng)造性概括和抽象而成,各種藝術(shù)品更是人的創(chuàng)造力的體現(xiàn),沒有人的創(chuàng)造力就談不上科學(xué)和藝術(shù),因此,它們的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力;所謂“真理的普遍性”,對(duì)藝術(shù)來說,跨越時(shí)空限制,接受和欣賞的人越多越廣泛,就越具有“真理的普遍性”
2、,對(duì)科學(xué)來說,解釋的對(duì)象越多,應(yīng)用得越廣泛,就越具有“真理的普遍性”。4.難點(diǎn)突破師:為什么說“科學(xué)”和“藝術(shù)”在“普遍性”方面不完全相同?,生:因?yàn)榭茖W(xué)的普遍性(真理性)根植于科學(xué)家以外的外部世界,藝術(shù)家追求的普遍性根植于整個(gè)人類。在普遍性的范圍方面,科學(xué)要大于藝術(shù)。子曰:“工欲善其事,必先利其器?!闭撜Z衛(wèi)靈公【譯文】孔子說:“一個(gè)工匠要做好自己的工作,一定要先使他的工具精良。”【感悟】只有智慧的頭腦,才更容易創(chuàng)造出美好的未來。所以我們要趁年少多學(xué)習(xí),用知識(shí)武裝自己的頭腦。chn 闡 li 詠 xi 奠 jin 潛 2填空。(1)情感越珍貴,反響越普遍,跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越_,藝術(shù)就越_。
3、(2)文學(xué)(文體)常識(shí):李政道,美籍華人,著名_,_獎(jiǎng)獲得者,科學(xué)與藝術(shù)選自_。廣泛優(yōu)秀物理學(xué)家諾貝爾散文C 4填入下面文字空缺處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”。學(xué)業(yè)上許多有成就的人,學(xué)習(xí)探索往往到達(dá)廢寢忘食的地步。這與其說是“苦”,倒不如說是“樂”。_。A由于把求知當(dāng)成人生樂事,他們才會(huì)做出成就。B正是他們把求知當(dāng)成人生樂事,才這樣樂此不疲,樂而忘返。C心無旁騖、孜孜以求方為求知者應(yīng)有的品質(zhì)。D“苦”和“樂”相生相成,只有努力求知的人,才會(huì)以苦為樂。B5“科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相聯(lián)的?!边@句話該如何理解?這個(gè)“相聯(lián)”表現(xiàn)在藝術(shù)和科學(xué)都需要智慧,
4、而要發(fā)揮、發(fā)展智慧又需要情感因素。這是科學(xué)和藝術(shù)相同之一。還有一點(diǎn)就是“兩者都在尋求真理的普遍性”。6.名著閱讀。(1)閱讀下面的文字,根據(jù)括號(hào)里的提示填空。經(jīng)典名著不乏想象。 _(人名)在西游記中,描述了唐僧師徒取經(jīng)路上的種種奇遇,展現(xiàn)了一個(gè)奇幻的神魔世界;凡爾納在海底兩萬里中,敘述了 _(人名)帶領(lǐng)阿龍納斯一行漫游海底的經(jīng)歷,展現(xiàn)了一個(gè)神秘的海洋世界;斯威夫特在格列佛游記中,講述了格列佛游歷小人國、大人國、 _(地名)、慧骃國的故事,展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)奇異的幻境。吳承恩尼摩或尼摩船長飛島國(2)有人說,苦難能鍛煉一個(gè)人;也有人說,苦難能毀滅一個(gè)人。你贊同哪一種說法?請(qǐng)你從以下備選人物中選擇其中一
5、個(gè),并結(jié)合他的相關(guān)故事加以分析。備選人物:阿廖沙(童年)杜小康(草房子)祥子(駱駝祥子)示例一:我認(rèn)為苦難能鍛煉一個(gè)人,阿廖沙原本是一個(gè)不太懂事的孩子,經(jīng)歷了父親去世、母親改嫁、外祖父破產(chǎn)后,他撿破爛養(yǎng)家糊口,迅速成長。_示例二:我認(rèn)為苦難能鍛煉一個(gè)人,杜小康原本家境富裕,后因家庭變故而失學(xué),他放鴨、賣小商品貼補(bǔ)家用,成長為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。_示例三:我認(rèn)為苦難能毀滅一個(gè)人,駱駝祥子原本是一個(gè)憨厚老實(shí)、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞的車夫,在買車的希望破滅后,又經(jīng)歷了小福子自殺的打擊,他變成了麻木狡猾、好占便宜、自甘墮落的“行尸走肉”。7(2015,衡陽)綜合性學(xué)習(xí)。(1)某校需制作介紹愛因斯坦科學(xué)成就的信息
6、卡,掛在物理實(shí)驗(yàn)室的墻上。請(qǐng)你從下列信息中篩選出三則有效信息。(只需寫出序號(hào),多選不給分)愛因斯坦阿爾伯特愛因斯坦(18791955)。物理學(xué)家。生于德國,1933年因受納粹政權(quán)迫害,遷居美國。最重要的是在二十世紀(jì)初的一些新發(fā)現(xiàn)的推動(dòng)下,建立了狹義相對(duì)論;并在這基礎(chǔ)上推廣為廣義相對(duì)論。提出了光的量子概念,并用量子理論解釋了光電效應(yīng)、輻射過程和固體的比熱。在闡明布朗運(yùn)動(dòng),發(fā)展量子統(tǒng)計(jì)法方面都有成就。后期致力于相對(duì)論“統(tǒng)一場(chǎng)論”的建立,企圖把電磁場(chǎng)和引力場(chǎng)統(tǒng)一起來,惜無成效。愛因斯坦的理論,特別是相對(duì)論,揭示了空間時(shí)間的辯證關(guān)系,加深了人們對(duì)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí),無論在科學(xué)上,還是在哲學(xué)上,都具有重要
7、的歷史意義。篩選的信息:_。(2)科學(xué)進(jìn)步離不開科學(xué)精神。閱讀下面材料,你認(rèn)為最重要的科學(xué)精神是什么?材料一:意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家和哲學(xué)家,近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先驅(qū)者伽利略說:“一切推理都必須從試驗(yàn)中得來?!辈牧隙簮鄣仙隽?600多次耐熱材料和600多種植物纖維的實(shí)驗(yàn),才制造出第一個(gè)碳絲燈泡,可以一次燃燒45個(gè)鐘頭。后來他在這基礎(chǔ)上不斷改良制造的方法,終于推出可以點(diǎn)燃1200小時(shí)的竹絲燈泡。示例:實(shí)踐出真知,科學(xué)離不開實(shí)踐。沒有“假如”,哪來真知(2015,荊州)歷史上有“杞人憂天”的故事,用以形容為不可能發(fā)生的事情擔(dān)心。但從科學(xué)角度看,它不僅不是庸人自擾,而且還提出了古代天文學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)大
8、問題天為何掉不下來?幾百年來,從“地心說”到“日心說”,再到萬有引力定律,終于弄清了這個(gè)“假如”。由是觀之,沒有“假如”,何來真知?“只要自然科學(xué)在思維著,它的發(fā)展形式就是假說?!闭f杞人憂天是傻問題,其本身就是個(gè)問題,因?yàn)檫@樣做中止了探索和發(fā)現(xiàn)。當(dāng)初,“骨誘導(dǎo)功能”欲把無生命的生物材料變成有生命的組織,被稱為“怪異想法”,但中國工程院院士張興棟沒有動(dòng)搖,潛心探索18年終于修成正果,用新型陶瓷仿制骨頭植入人體受損部位,誘導(dǎo)斷骨自動(dòng)生長愈合,被譽(yù)為“劃時(shí)代的醫(yī)學(xué)材料發(fā)現(xiàn)”。事實(shí)上,“假如”在沒有成真知前,差不多都是“怪異想法”。但“怪異”不等于謬誤,許多時(shí)候“怪異”恰恰是“見人所未見”?!凹贝掖业?/p>
9、生活,來不及感受”,正成為今天不少人的生存狀態(tài)。忙、急、快、躁的生活節(jié)奏,令“異想”“假如”的空氣日漸稀薄?!昂芮趭^,但缺少想法;會(huì)考試,但不會(huì)提問”,成為不少學(xué)生的寫照??蒲蓄I(lǐng)域有過之而無不及,項(xiàng)目申請(qǐng)也好,立項(xiàng)評(píng)審也好,都對(duì)“馬上成功”更感興趣。今人不愿“杞人憂天”,無非是被眼前利益所困。在科研領(lǐng)域中,片面追求高成功率已是個(gè)通病。“假如”有著諸多不確定性,勢(shì)必有損成功率,加之越是“劃時(shí)代成果”,越需要長時(shí)間沉淀和考驗(yàn),而當(dāng)前科技項(xiàng)目周期短,要追趕時(shí)間進(jìn)程,“杞人憂天”只能讓位于效率優(yōu)先。于是,不少研究成果淪為功利主義的衍生品,原始創(chuàng)新越加受阻于科研低端化和山寨化趨勢(shì)??茖W(xué)研究是探索和創(chuàng)造,
10、失敗具有天然合理性,如果怕失敗,研究只會(huì)原地踏步。當(dāng)務(wù)之急,是從忙、急、快、躁中解脫出來,不被眼前功利所困。當(dāng)然,“假如”不是主觀臆想,而是從實(shí)際出發(fā),在歸納和抽象基礎(chǔ)上,大膽突破已知束縛,提出有待驗(yàn)證的問題,然后深入實(shí)踐中尋求答案,打開另一個(gè)新天地。寬容和激勵(lì)“假如”,應(yīng)把握好這個(gè)基本點(diǎn),以免偽科學(xué)和妄想干擾了真科學(xué)探索。從“假如”到真知,離不開反復(fù)實(shí)證,就得多些“一張藍(lán)圖繪到底”的求索精神。自然科學(xué)也好,社會(huì)科學(xué)也好,都離不開實(shí)證,沒有實(shí)證,就沒有科學(xué),“假如”也就毫無意義。法拉第提出“磁能轉(zhuǎn)化為電能”的假設(shè)之后,10年間做了無數(shù)次實(shí)驗(yàn),才發(fā)現(xiàn)和證實(shí)了電磁感應(yīng)背后的規(guī)律。有些人或是因?yàn)閼峙?/p>
11、求證過程耗時(shí)費(fèi)力,或是抵制不住眼前利益的誘惑而放棄學(xué)術(shù)操守,篡改和修飾數(shù)據(jù)以證明偽假設(shè),這不僅會(huì)大大傷害學(xué)術(shù)聲譽(yù),也為社會(huì)埋下了巨大隱患。正因?yàn)檫@樣,越要激勵(lì)“假如”,就越需要嚴(yán)懲造假。老子有言:“鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。”處理好“有之之利”和“無之之用”的關(guān)系,激勵(lì)“大膽假設(shè),小心求證”的嚴(yán)謹(jǐn)精神,人才的苗子才能在肥沃土壤順利成長為科學(xué)巨匠,我們這個(gè)科技大國也才能真正崛起為科學(xué)強(qiáng)國。人民日?qǐng)?bào)(2015年05月04日04版)8本文的中心論點(diǎn)是什么?沒有“假如”,哪來真知?(沒有“假如”,就沒有真知。)9文章開頭寫“杞人憂天”有何作用?由成語故事開篇,激發(fā)讀者閱
12、讀興趣;引出下文作者的觀點(diǎn)“沒有假如,哪來真知”;作為事實(shí)論據(jù)支撐文章觀點(diǎn)。10文中列舉張興棟和法拉第的例子分別論證了什么觀點(diǎn)?列舉張興棟的例子是為了論證“假如在沒有成為真知之前,差不多都是怪異想法,但怪異不等于謬誤,許多時(shí)候怪異恰恰是見人所未見”(或“大膽假設(shè)”),列舉法拉第的例子是為了論證“從假如到真知,離不開反復(fù)實(shí)證,就得多些求索精神”(或“小心求證”)。11請(qǐng)從修辭手法的角度對(duì)第三段畫線句子進(jìn)行賞析。()示例一:這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法,用“空氣”比喻創(chuàng)新思維的環(huán)境和大膽假設(shè)的精神,生動(dòng)地表現(xiàn)了這種環(huán)境和精神像空氣一樣平常和珍貴。_示例二:這句話運(yùn)用了借代的修辭手法,用“異想”“”“
13、假如”代指創(chuàng)新思維和大膽假設(shè)的精神,使語言表達(dá)更加生動(dòng)、簡潔。12讀完全文,你認(rèn)為“大膽假設(shè)”與“小心求證”有什么聯(lián)系?試舉例闡述。示例:“大膽假設(shè)”是“小心求證”的前提,“小心求證”是“大膽假設(shè)”的保證。法拉第如果不提出“磁能轉(zhuǎn)化為電能”的假設(shè),就不可能有后面的無數(shù)次實(shí)驗(yàn);如果沒有10年間做的無數(shù)次實(shí)驗(yàn),就不會(huì)發(fā)現(xiàn)和證明電磁感應(yīng)的規(guī)律??梢姡按竽懠僭O(shè)”與“小心求證”相輔相應(yīng),缺一不可?!鹃喿x范題】見第11題。【技法點(diǎn)撥】此題考查學(xué)生賞析論證語言的能力。既是從修辭手法的角度賞析,應(yīng)屬于鮮明生動(dòng)的類型。結(jié)合所處的語境來分析,用“空氣”比喻創(chuàng)新思維的環(huán)境和大膽假設(shè)的精神,能夠生動(dòng)地表現(xiàn)這種環(huán)境和精神像空氣一樣平常和珍貴。【智慧錦囊】賞析論證語言1了解議論文語言特色。(1)準(zhǔn)確、嚴(yán)密。(2)概括性和簡潔性。(3)鮮明生動(dòng),富有感情色彩。2明確賞析角度。(1)從邏輯角度,賞析用詞的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。具體表現(xiàn)為概念使用準(zhǔn)確,定語、狀語修飾限定恰當(dāng);判斷和推理嚴(yán)密,語言表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯
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