2012屆高中歷史同步解析與測評 2.2《文藝復(fù)興和宗教改革》 新人教版必修3

1、第6課文藝復(fù)興和宗教改革標(biāo)準(zhǔn)要求 知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認(rèn)識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義。 知道與了解 1意大利資本主義萌芽的出現(xiàn) 2“文學(xué)三杰”和他們的代表作 3馬丁·路德貼出九十五條論綱 4宗教改革運(yùn)動的興起及其新教派的出現(xiàn) 理解與運(yùn)用 1文藝復(fù)興首先在意大利出現(xiàn)的原因 2宗教改革興起的背景 3馬丁·路德的宗教思想 4文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的異同 5肯定人的價值和尊嚴(yán)，關(guān)注人及人生活的世界 重點(diǎn)解析 1文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義 【解析】文藝復(fù)興的核心是人文主義，它支配了文藝復(fù)興時期的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和科

2、學(xué)的發(fā)展。其思想核心是以“人”為中心而不是以“神”為中心，肯定人的價值和尊嚴(yán)，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，反對基督教的來世觀念和禁欲主義，提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，鼓勵發(fā)財致富和冒險精神，崇尚理性和科學(xué)，追求知識。 宗教改革的核心是反對教會的精神禁錮和羅馬教廷的權(quán)威統(tǒng)治。它既是一場社會政治運(yùn)動，也是一場思想運(yùn)動。馬丁·路德的信仰即可得救的主張，實(shí)際上是尊重每個人自己對信仰的理解，每個人都可以有自己的判斷，這其實(shí)就是鼓吹思想的自由，也表達(dá)了對人的尊重。宗教改革使千千萬萬的民眾打破了對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。 十四五世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動以人文主義

3、沖擊宗教神權(quán)的束縛，以解放人們的思想，在文藝復(fù)興影響下的宗教改革也表達(dá)了人文主義的訴求，沖擊了羅馬神權(quán)的統(tǒng)治。批判神權(quán)、鼓吹人性解放和思想自由是文藝復(fù)興和宗教改革共同的人文主義傾向。前者主要在知識階層，而后者則激發(fā)了普通民眾。 2文藝復(fù)興的意義 【解析】文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識，頌揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來的啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，在精神方面為資本主義制度的發(fā)展開辟了道路；文學(xué)藝術(shù)方面結(jié)出了豐碩的果實(shí)，自然科學(xué)也因?yàn)樗枷虢夥藕蛯?shí)踐的關(guān)注而走向近代科學(xué)。越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關(guān)注人及人生活的世界。 3宗教改革的結(jié)果與意義 始于16世紀(jì)

4、德意志的歐洲宗教改革是一場反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動，它否定羅馬教廷的權(quán)威，堅(jiān)持國家權(quán)力高于教會，對于君主專制制度的加強(qiáng)和新興民族國家的加強(qiáng)都起了一定的作用。宗教改革摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，解放了思想，還促進(jìn)了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。 難點(diǎn)突破 1文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì) 【突破】歐洲文藝復(fù)興源于意大利的佛羅倫薩等地絕非偶然。一是資本主義萌芽首先出現(xiàn)于此，新興資產(chǎn)階級一方面不再關(guān)心虛幻的神學(xué)說教，另一方面又追求財富和現(xiàn)世的享樂，因此為了求得自身的發(fā)展就必須從中世紀(jì)的神學(xué)桎梏下解放出來。而當(dāng)時的意大利人既能接觸到豐富的古希臘羅馬的文化遺存，又有機(jī)會得到拜占庭帝國保留的古希臘羅馬文化典籍

5、，這為新興資產(chǎn)階級的需求提供了必要的思想文化資源。此外意大利佛羅倫薩等城邦聚集了眾多的博學(xué)之才，有一批對宗教專制不滿的知識分子，這為滿足新興資產(chǎn)階級的需求提供了人力資源。那些先進(jìn)知識分子闡釋古典文化的人性美，表達(dá)他們對現(xiàn)實(shí)生活的希望，要求肯定人的價值和尊嚴(yán)，提倡自由和物質(zhì)享受，鼓勵冒險和發(fā)財致富，這一切正好順應(yīng)了資產(chǎn)階級的要求，符合他們的利益，結(jié)果是形成了對中世紀(jì)以來的宗教神學(xué)的有力沖擊。從文藝復(fù)興的興起原因和思想傾向來看，文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是：反映歐洲新興資產(chǎn)階級要求的以人為中心而不是以神為中心的思想解放運(yùn)動。 2馬丁·路德的觀點(diǎn) 【突破】路德認(rèn)為只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯

6、救,無須購買贖罪券。誠如他所言：“義人靠信仰生活”、“信仰使我們成為義人”。他主張每個基督徒都有直接閱讀和解釋圣經(jīng)的權(quán)利，而不是盲目聽從教皇和教會的說教，君主的權(quán)利高于教士甚至教皇。他主張簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。這些觀點(diǎn)的含義在于：否認(rèn)教皇的權(quán)威，肯定基督徒個體的思想自由和國家的民族意識，其中蘊(yùn)含著自由主義、個人主義和主體的理性因素，反映了新興資產(chǎn)階級的愿望，與文藝復(fù)興的人文主義傾向具有一定的一致性。 馬丁·路德的說法引起人們的強(qiáng)烈共鳴，引發(fā)了德國和歐洲轟轟烈烈的宗教改革運(yùn)動，形成了包括路德派在內(nèi)的不受羅馬教皇控制的基督教派，這些教派統(tǒng)稱為新教。 基礎(chǔ)測評 一、選擇題（在每小

7、題所列的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。） 1十四五世紀(jì)，意大利著名的工商業(yè)城市中，最有代表性而且也是眾多文化人聚集地的是 A羅馬B佛羅倫薩C威尼斯D維登堡 2文藝復(fù)興運(yùn)動發(fā)源于意大利的根本原因是 A資本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利 B意大利保留了希臘、羅馬的古典文化 C資本主義制度在意大利確立的最早 D意大利人熟悉古希臘的文化典籍 3最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”的是 A薄伽丘B(yǎng)但丁C米開朗琪羅D彼特拉克 4下面兩幅作品之所以被譽(yù)為文藝復(fù)興時期的偉大作品，主要是因?yàn)樗鼈兌?A揭露了教會的虛偽和腐化B充滿了對幸福生活的追求 C贊美了人體的美麗和人性的偉大D反對宗教束縛和封建等級觀念

8、 5對文藝復(fù)興時期人文主義核心思想的表述，準(zhǔn)確的是 A反對神學(xué)世界觀，要求自由、平等B肯定人的價值，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個性 C強(qiáng)調(diào)個性至上，鼓勵發(fā)展私有制D強(qiáng)調(diào)個人奮斗，反對宗教信仰 6下列不符合人文主義思想的觀點(diǎn)是 A人是罪惡、卑微、消極的存在 B真正的高貴并非天生的，而是自己的 C大多數(shù)時候，落在人們頭上的幸福或不幸取決于他們自己 D神圣的種子不落在家族，而落在個人身上 7歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動的實(shí)質(zhì)是 A古希臘、羅馬文化的復(fù)興B封建文化的復(fù)興 C資產(chǎn)階級文化的興起D現(xiàn)代文化的興起 8西歐的宗教改革運(yùn)動發(fā)端于 A瑞士B德意志C法國D英國 9下列不是16世紀(jì)歐洲宗教改革產(chǎn)生的新教派是 A路德教B加爾文教C英

9、國國教D東正教 10有關(guān)歐洲宗教改革的結(jié)果和影響，表述錯誤的是 A解決了羅馬教廷和教徒之間的矛盾 B打破了教會的精神禁錮 C使民眾開始打破對羅馬教會的迷信 D推動了人文主義的進(jìn)一步傳播 11下列人物按其在歷史舞臺上出場的先后順序排列，正確的是 薄伽丘創(chuàng)作十日談莎士比亞的戲劇創(chuàng)作但丁成為文藝復(fù)興的先驅(qū) 馬丁·路德發(fā)動宗教改革 ABCD 二、非選擇題 12閱讀下列材料 材料一1535年某畫家寫道：“許多已經(jīng)湮沒的事物將要再生?！?材料二人文主義小說巨人傳描寫道，1533年時人們都相信存在著一千年的精神黑暗。相繼而來的將不會是新生，而是真理的重新恢復(fù)。 材料三文藝復(fù)興時期，人們對文學(xué)、藝術(shù)

10、等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生。而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。 材料四18世紀(jì)的學(xué)者費(fèi)內(nèi)隆寫道，在16世紀(jì)，人們將“文藝復(fù)興”一詞只理解為恢復(fù)古代傳統(tǒng)。 請回答： （1）結(jié)合材料一、二，說明“已經(jīng)湮沒的事物”指的是什么？被湮沒的原因是什么？ （2）就材料三所說文學(xué)、藝術(shù)方面的巨大成就各舉一例，并指出它們是否屬于被湮沒的事物及理由。 （3）材料四與前三條材料中的哪一條有矛盾？表現(xiàn)在何處？ 13閱讀下列材料 材料一在中世紀(jì)，人類意識的兩個方面內(nèi)心自省和外界觀察都一樣一直處于一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的，透過它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩在意大利，這層紗幕最先煙消云散。 布克哈特意大利文藝復(fù)興 材料二“當(dāng)錢投入錢柜叮當(dāng)作響時，增加的只是貪婪愛財?shù)挠?，而不是靈魂升天信徒得救一不靠教皇，二不靠圣禮，只是靠終生悔改，才是基督教的正道?！?馬丁·路德九十五條論綱 請回答： （1）材料一中所說的