歷史必修ⅲ人民版6.2 人性的復(fù)蘇 學(xué)案＋練習(xí)

1、 專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展第二節(jié) 人性的復(fù)蘇 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】課程標(biāo)準(zhǔn);知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認(rèn)識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義。1 .知道但丁、薄伽丘和彼特拉克等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想。2. 認(rèn)識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義。3. 認(rèn)同人文主義價值觀的精華，肯定人的價值和尊嚴(yán)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】：文藝復(fù)興產(chǎn)生的時代背景?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】如何理解文藝復(fù)興并非古典文化的簡單再現(xiàn)，而是一場新興的資產(chǎn)階級文化運(yùn)動?！臼褂谜f明和學(xué)法指導(dǎo)】1 完成練習(xí)冊的基礎(chǔ)知識部分，檢查落實(shí)。在書上標(biāo)注重點(diǎn)。2 合作完成思考并小組展示。3 完成

2、檢測。【學(xué)習(xí)過程】思考1：文藝復(fù)興運(yùn)動產(chǎn)生的歷史條件有哪些？思考2：閱讀教材內(nèi)容，完成下表： 階段代表人物代表作品國 籍特 點(diǎn)初期但丁 (初期三杰)肯定人的欲望和歌頌自然的人性彼特拉克薄伽丘高潮哈姆雷特英國歌頌仁愛，人性的高尚與尊嚴(yán) 思考3請思考：文藝復(fù)興運(yùn)動的實(shí)質(zhì)是什么？思考4：宗教改革是在怎樣的背景下興起的？合作探究：探究一：請概括文藝復(fù)興初期文學(xué)三杰是怎樣歌頌人性的？探究二：莎士比亞對人的贊美與薄伽丘對人性的肯定有哪些不同?探究三：文藝復(fù)興時期人文主義思想核心是什么？它與宗教神學(xué)有何區(qū)別？人文主義與宗教神學(xué)的區(qū)別：宗教神學(xué)以神為中心禁欲主義等級觀念蒙昧主義人文主義探究四：有人說，西歐封建

3、社會末期是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時代。這里的“人”被發(fā)現(xiàn)和“世界”被發(fā)現(xiàn)分別指的是什么事件？探究五：你是如何看待文藝復(fù)興運(yùn)動的？探究六：歸納文藝復(fù)興和宗教改革的相同點(diǎn)課堂檢測：1、歐洲文藝復(fù)興出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)因素 （ ）A宗教改革的發(fā)生 B意大利的文化遺產(chǎn) C資本主義萌芽 D新航路的開辟2、文藝復(fù)興運(yùn)動最早開始于 （ ）A意大利 B英國 C法國 D德國3、文藝復(fù)興運(yùn)動的正確含義是 （ ）A希臘羅馬古典文化的復(fù)興 B資產(chǎn)階級文學(xué)藝術(shù)運(yùn)動C資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動 D反對宗教的革命運(yùn)動4、恩格斯說：“文藝復(fù)興這個名字沒有將這個時代充分表達(dá)出來”。其含義是 （ ） A它沒有將古希臘、羅馬文化完全復(fù)興 B它把

4、古代文化古為今用C它沒有準(zhǔn)確地揭示這場運(yùn)動的性質(zhì) D它打著復(fù)興古典文化的旗幟5、人文主義的內(nèi)容不包括 （ ）A肯定人的價值 B提倡現(xiàn)世生活的享樂 C反對蒙昧主義 D號召消滅專制王權(quán)6、意大利文藝復(fù)興初期出現(xiàn)的“三杰”不包括 （ ）A但丁 B彼特拉克 C薄伽丘 D達(dá)·芬奇7、與但丁的神曲并列，被稱為人曲的是 （ ） A圣經(jīng) B九十五條論綱 C十日談 D哈姆雷特8、文藝復(fù)興的一位作家說：“人是可以隨心所欲地改造自己的”。這反映了 （ ）A肯定人的價值及其創(chuàng)造性的思想 B資產(chǎn)階級自私自利的思想特征C人定勝天的唯物主義思想 D提倡追求物質(zhì)生活幸福的思想9、西歐宗教改革的意義包括 （ ）傳播和

5、發(fā)展了人文主義 有利于西歐人從神權(quán)統(tǒng)治中解放出來為啟蒙運(yùn)動的到來做了思想上的準(zhǔn)備 徹底消除了宗教對西歐的影響A B C D10、文藝復(fù)興時期，德國宗教改革的主要領(lǐng)導(dǎo)人物是 （ ） A 達(dá)·芬奇 B彼特拉克 C薄伽丘 D馬丁路德11、德國宗教改革運(yùn)動的領(lǐng)袖馬丁路德的主張不包括 （ ）A人的靈魂的得救要靠自己虔誠的信仰 B人人都可以直接與上帝溝通和直接對話C“贖罪券”可以幫助教徒悔罪D圣經(jīng)的目的是為了宣布基督徒是自由的12、西歐宗教改革的最大歷史作用是A、教會的土地和財產(chǎn)被沒收 B、宗教自由在西歐逐漸盛行C、民族文化、教育事業(yè)的發(fā)展 D、為資本主義的發(fā)展掃清了精神枷鎖13、文藝復(fù)興倡導(dǎo)“

6、人文主義”，其思想核心是A追求人的快樂是人的權(quán)利及社會發(fā)展動因B人有征服自然、建立公正社會的自由權(quán)利C謳歌愛情與美好生活是人類的最高情感 D肯定人，注重人性，擺脫宗教束縛14、下列作品與人文主義思想對應(yīng)正確的是 十日談-肯定了人的欲望 哈姆雷特-歌頌了人間的仁愛和友誼九十五條論綱-人人可通過虔誠信仰獲得上帝的拯救A. B. C. D. 15、.馬丁路德提出“信仰得救”的學(xué)說，其實(shí)質(zhì)意義在于A.否定了天主教會及其神學(xué)的絕對權(quán)威 B.確立了“依靠信仰才能得救”的新教義C.維護(hù)了德意志各階層的利益 D.為德國宗教改革奠定了理論基礎(chǔ)二、材料分析題1、材料一 上帝賦予了人按自己的意志塑造自身的能力，也可

7、以下降為動物，也可以上升為與上帝相似的東西。 皮阿論人的尊嚴(yán) 材料二： 阿爾帕說：“大多數(shù)的時候，落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他們自己?！北颂乩苏f：“真正的高貴并非天成，而是自為的”。 請回答：據(jù)上述材料概述，人文主義者極力反對什么？提倡什么？據(jù)以上材料，說明人文主義思想的核心內(nèi)容？結(jié)合所學(xué)知識，扼要說明人文主義思想的進(jìn)步性？2、他們宣傳說，當(dāng)錢幣扔在錢柜中叮當(dāng)作響的時候，靈魂即會應(yīng)聲飛入天堂。很顯然，當(dāng)錢幣投入錢柜中叮當(dāng)作響的時候，增加的只是利得心和貪欲心。至于代禱之是否有效，完全只能以上帝的意旨為轉(zhuǎn)移。每一個基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，就是不購買贖罪卷，也同樣可以得到赦罪或全部免罰。例如：既然教皇為了募款修筑教堂這樣一件極不重要的事情而解救了無數(shù)的靈魂。那么他何以不為神圣的慈悲以及解救靈魂的最高需要，而索性將一切靈魂都解脫，使煉獄中不留一人呢？ 馬丁路德九十五條論綱節(jié)選請問答：（1）這則材料所反映的歷史事件是什么？這一時間發(fā)生的時間？（2）這一歷史事件和歐洲的文藝復(fù)興是什么關(guān)系？（