歷史必修ⅰ岳麓版第22課社會(huì)主義政治建設(shè)的曲折發(fā)展練習(xí)

1、1-6-1新中國(guó)政治建設(shè)的曲折發(fā)展一、選擇題1(2011·浙江·19)社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通回憶參加北平市第一次各界人民代表會(huì)議時(shí)說(shuō)：“踏進(jìn)會(huì)場(chǎng)，就看見(jiàn)很多人，穿制服的，穿工裝的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿長(zhǎng)袍的，還有位戴瓜帽的這許多一望而知不同的人物，會(huì)在一個(gè)會(huì)場(chǎng)里一起討論問(wèn)題，在我說(shuō)是生平第一次?！睆闹锌梢垣@悉()A費(fèi)孝通是北京市第一屆人民代表大會(huì)代表B會(huì)議召開(kāi)匆忙，代表們還來(lái)不急換上正裝C出席會(huì)議的普通工人代表居絕大多數(shù)D人民代表會(huì)議具有廣泛的代表性【答案】D【解析】本題考查人民代表大會(huì)制度。意在考查學(xué)生對(duì)材料信息的解讀能力。題干中參加會(huì)議者的衣著代表的是不同階層、性別

2、的人士，從中反映出的是人民代表大會(huì)成員來(lái)源社會(huì)的各個(gè)方面，體現(xiàn)出會(huì)議代表的廣泛性。A、B、C各項(xiàng)的信息解讀不正確。2假如你有幸當(dāng)選為人大代表，你在組織人大活動(dòng)時(shí)必須依據(jù)的基本原則是()A以法治國(guó)的原則 B公平、公正、公開(kāi)的原則C民主集中制原則 D團(tuán)結(jié)互助的原則【答案】C【解析】我國(guó)人民代表大會(huì)制度的原則是民主集中制。31950年8月26日，鄧小平在與班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊的談話中指出：“在西藏，要使生產(chǎn)發(fā)展起來(lái)，人民富裕起來(lái)。只有這件事辦好了，才能鞏固民族團(tuán)結(jié)。”鄧小平的這段講話在于強(qiáng)調(diào)()A應(yīng)當(dāng)實(shí)行民族區(qū)域自治B西藏必須走社會(huì)主義道路C發(fā)展是解決民族問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)D鼓勵(lì)少數(shù)民族當(dāng)家作

3、主【答案】C【解析】鄧小平指出實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的主要條件是“使生產(chǎn)發(fā)展起來(lái)，人民富裕起來(lái)”，只有C項(xiàng)所述符合這一條件。4美國(guó)1787年憲法規(guī)定，美國(guó)實(shí)行聯(lián)邦制度，各州有自治權(quán)。新中國(guó)“按照民族聚居的人口多少和區(qū)域大小，分別建立各種民族自治機(jī)關(guān)”。下列關(guān)于中美兩國(guó)管理地方的方式，表述正確的是()都加強(qiáng)了中央政府的權(quán)力都保證了國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步地方不必服從中央地方享有一定的自治權(quán)，但必須符合國(guó)家憲法A BC D【答案】B【解析】本題是組合選擇題，地方不必服從中央顯然錯(cuò)誤，排除含的選項(xiàng)即可。5“任何民族都是有自決權(quán)的，這是毫無(wú)疑問(wèn)的事?！睔v史的發(fā)展使我們的民族大家庭需要采取與蘇聯(lián)不同的另

4、一種形式。每個(gè)國(guó)家都有它自己的歷史發(fā)展情況，不能照抄別人的。為此，新中國(guó)政府()A確立了人民代表大會(huì)制度B實(shí)行民族區(qū)域自治制度C在全國(guó)普及了基層民主選舉制度D建立了中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度【答案】B【解析】依據(jù)材料中的信息，題干考查的政策是關(guān)于民族方面的，因而符合題意的只有B項(xiàng)。6馬克思提出國(guó)家一切權(quán)力歸屬于廣大勞動(dòng)人民。新中國(guó)對(duì)這一思想的實(shí)踐是()A確立政治協(xié)商制度 B創(chuàng)立人民代表大會(huì)制度C建立民族區(qū)域自治制度 D推進(jìn)基層民主政治建設(shè)【答案】B【解析】人民代表大會(huì)制度作為我國(guó)的根本政治制度，體現(xiàn)了一切權(quán)力屬于人民。政治協(xié)商制度是政黨制度，民族區(qū)域自治制度是民族制度，基層民主政治建設(shè)是

5、基層制度，都適用于一定范圍。7我父親有一同事，因上課時(shí)揮舞教鞭用力過(guò)猛，戳破了毛主席的畫像被打成“反革命”，不久就被槍斃了。對(duì)此現(xiàn)象理解正確的是()這種現(xiàn)象毫無(wú)歷史根據(jù)據(jù)判斷，這反映的是“文革”時(shí)期的歷史現(xiàn)象說(shuō)明當(dāng)時(shí)我國(guó)法制建設(shè)遭到了嚴(yán)重破壞表明當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾仍是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾A BC D【答案】A【解析】本題是組合選擇題，考查學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象的理解能力，可結(jié)合所學(xué)知識(shí)用排除法加以判斷。中所述明顯不對(duì)，難點(diǎn)是中所述，隨著1956年三大改造的完成，階級(jí)矛盾已不再是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，排除含的選項(xiàng)即可。8閱讀全國(guó)法院行政案件統(tǒng)計(jì)表，表中的現(xiàn)象反映的是()受案數(shù)(件)原告撤訴率(%)原告敗訴率(%)

6、被告敗訴率(%)1992年2712537.8435.9321.982001年10092132.3828.6125.67A.法律在規(guī)范政府行為中的作用日益突出B中國(guó)已建成了完備的法律體系C人民當(dāng)家作主的權(quán)利完全得到保障D經(jīng)濟(jì)體制改革的深入發(fā)展【答案】A【解析】依據(jù)史論結(jié)合的原則，表中的現(xiàn)象是關(guān)于法律方面的，排除C、D兩項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出中國(guó)已建成了完備的法律體系，排除B項(xiàng)。9(2011·丹東)毛澤東曾對(duì)英國(guó)泰晤士報(bào)的記者福爾說(shuō)過(guò)：“我們信仰與實(shí)行民主政治限制任何一黨專政的可能性。”建國(guó)初期我黨為踐行“實(shí)行民主政治”的承諾，采取的措施不包括()A建立人民代表大會(huì)制度B提出“依法治國(guó)”方略C

7、制定中華人民共和國(guó)憲法D實(shí)行民族區(qū)域自治制度【答案】B【解析】提出“依法治國(guó)”方略是在20世紀(jì)90年代，不是“建國(guó)初期”，故選B項(xiàng)。10劍橋中華人民共和國(guó)史認(rèn)為中華人民共和國(guó)的成立是中國(guó)歷史上又一個(gè)新王朝的開(kāi)始。下列批駁這一觀點(diǎn)最有力的依據(jù)是()A政治協(xié)商制度實(shí)現(xiàn)了多黨合作B三大改造實(shí)現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的根本變革C民族區(qū)域自治制度實(shí)現(xiàn)了民族平等團(tuán)結(jié)D“依法治國(guó)”健全了民主政治制度【答案】B【解析】1953年1956年的三大改造，變生產(chǎn)資料私有制為社會(huì)主義公有制，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的根本變革，這說(shuō)明了中華人民共和國(guó)的成立不是又一個(gè)新王朝的開(kāi)始。11“村里的事村民管，自己投票選村官。拆掉干群之間墻，架起溝通

8、連心橋?！边@種現(xiàn)象是下列哪部法律頒布后的直接結(jié)果()A中華人民共和國(guó)憲法B中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法C中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法D中華人民共和國(guó)物權(quán)法【答案】C【解析】本題考查材料解析能力。從材料中“村里的事村民管，自己投票選村官”等信息可知，材料反映了村民自治，其法律依據(jù)是中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)是國(guó)家的根本大法，與題干中“直接結(jié)果”不符，排除。12近年來(lái)，我國(guó)一個(gè)法律名詞政府聽(tīng)證變得炙手可熱，天津、江蘇等地相繼舉行了聽(tīng)證會(huì)，問(wèn)計(jì)于民，對(duì)一次性統(tǒng)一收取雜費(fèi)、課本費(fèi)和作業(yè)本費(fèi)的義務(wù)教育“一費(fèi)制”收費(fèi)辦法，學(xué)校、學(xué)生家長(zhǎng)和專家等社會(huì)各界人士進(jìn)行了論證、質(zhì)詢。國(guó)家決策的

9、“問(wèn)計(jì)于民”說(shuō)明()A發(fā)展社會(huì)主義民主政治是全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)B我國(guó)社會(huì)主義政治文明建設(shè)正在逐步開(kāi)展C建設(shè)社會(huì)主義政治文明必須把黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)結(jié)合起來(lái)D民主發(fā)展程度決定政治文明程度【答案】B【解析】本題考查材料解析能力。從材料中“政府聽(tīng)證”，“問(wèn)計(jì)于民”等信息可知，我國(guó)的政治民主建設(shè)不斷深化，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)中的“目標(biāo)”，C項(xiàng)中的“結(jié)合”，D項(xiàng)中的“決定”等信息在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。二、非選擇題13不同的歷史因素造就了各具特色的政治制度。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一北京大學(xué)教授張傳璽認(rèn)為，中國(guó)歷史上形成大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，是由當(dāng)時(shí)的國(guó)情和民情決定的，其正面作用是主要的。在四大文明古國(guó)中

10、唯有中華文明一脈相承，也反證了我們的先人在兩千余年前選擇的中央集權(quán)國(guó)家的政治道路是正確的。(1)據(jù)材料一概括張傳璽教授的觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其依據(jù)。材料二光榮革命以后的300多年，英國(guó)極少有大起大落、波瀾壯闊的歷史場(chǎng)面。人們看到的只是逐步的變革、前進(jìn)。它是英國(guó)文化模式的一個(gè)重要組成部分；無(wú)論外人對(duì)這種方式評(píng)價(jià)如何，其優(yōu)劣得失如何，它確是道道地地的英國(guó)的。錢乘旦英國(guó)在傳統(tǒng)與變革之間(2)據(jù)材料二指出英國(guó)模式的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。材料三中國(guó)民族多，而又互相雜居，這樣的民族分布情況，就不可能設(shè)想采取如同蘇聯(lián)那樣的民族共和國(guó)辦法。我們整個(gè)中華民族對(duì)外曾是長(zhǎng)期受帝國(guó)主義壓迫的民族，內(nèi)部是各

11、民族在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中同甘苦結(jié)成了戰(zhàn)斗友誼，使我們這個(gè)民族大家庭得到了解放。我們這種內(nèi)部、外部的關(guān)系，使我們不需要采取十月革命時(shí)俄國(guó)所強(qiáng)調(diào)的實(shí)行民族自決、允許民族分立的政策。周恩來(lái)關(guān)于我國(guó)民族政策的幾個(gè)問(wèn)題(3)據(jù)材料一、三分析我國(guó)沒(méi)有實(shí)行“如同蘇聯(lián)那樣的民族共和國(guó)辦法”的原因。(4)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)政治制度的認(rèn)識(shí)。【答案】(1)觀點(diǎn)：中央集權(quán)制度符合古代中國(guó)國(guó)情。依據(jù)：中國(guó)地域廣闊；以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主；統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固。(2)特點(diǎn)：漸進(jìn)改革。評(píng)價(jià)：漸進(jìn)改革的模式保證了社會(huì)的穩(wěn)定，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。(3)原因：統(tǒng)一多民族國(guó)家歷史悠久；各民族在革命斗爭(zhēng)中并肩戰(zhàn)斗；大雜居、小聚居的民族分布格局。(

12、4)政治制度是多元化的；政治制度必須適應(yīng)本國(guó)國(guó)情。14民主政治是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，古今中外人們都在不斷地探索。閱讀下列材料：材料一雅典公民大會(huì)的設(shè)置主要經(jīng)歷了梭倫、克里斯提尼和伯利克里的改革。公民大會(huì)是全體公民參與城邦事務(wù)的政治機(jī)構(gòu)，是雅典唯一的立法機(jī)構(gòu)，以各種方式完全控制著雅典的行政和司法，一切重大問(wèn)題都只能在公民大會(huì)上進(jìn)行最終決議。在形式上，它是唯一囊括了所有雅典公民的政治機(jī)構(gòu)。在實(shí)踐上，它給予雅典公民最好的民主政治訓(xùn)練。雅典公民大會(huì)初探材料二間接民主乃現(xiàn)在最流行的民主，那便是由老百姓選出代表負(fù)責(zé)處理國(guó)政，這又叫作代議的民主。這種間接的民主現(xiàn)有三種類型，第一是內(nèi)閣制，以英國(guó)為代表；第二是總統(tǒng)制，以美國(guó)為代表；第三是委員制，以瑞士為代表。余英時(shí)民主制度與近代文明材料三目前中國(guó)正在進(jìn)行當(dāng)代最偉大的社會(huì)實(shí)踐中國(guó)定將實(shí)現(xiàn)一種特殊的民主，這種民主將考慮到這個(gè)大國(guó)的社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。這種亞洲“社會(huì)主義民主”所涉及的是史無(wú)前例地繼續(xù)思考“孔子的公共倫理”，而不是抽象地復(fù)制西方資產(chǎn)階級(jí)民主。2008年2月7日德國(guó)新德意志報(bào)請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一，談?wù)勀銓?duì)雅典權(quán)力的理解。(2)據(jù)材料一、二，分析古代希臘雅典的民主制與近代美國(guó)確立的民主制有著怎樣的不同。(3)據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明新中國(guó)在建國(guó)初期是如何實(shí)現(xiàn)“不是抽象的復(fù)制西方資產(chǎn)階級(jí)民主”的。(4)根據(jù)以上材料，談?wù)勀銓?duì)民主