歷史必修ⅲ人民版6.2神權(quán)下的自我練習(xí)

1、二神權(quán)下的自我一、選擇題1.15世紀(jì),西歐一些地區(qū)成立了新式寄宿學(xué)校,課程設(shè)計圍繞著教育學(xué)生快樂而健康地生活,使學(xué)生成為一名負(fù)責(zé)任的公民。這一課程設(shè)計理念體現(xiàn)了()。A.功利主義思潮B.人文主義思潮C.理性主義思潮D.現(xiàn)實主義思潮解析:“15世紀(jì)”“教育學(xué)生快樂而健康地生活”等信息,說明該課程設(shè)計應(yīng)出現(xiàn)在文藝復(fù)興時期,故B項符合題意;A、C、D三項均與題干材料中的信息及其內(nèi)涵不符。答案:B2.假如某導(dǎo)演準(zhǔn)備拍攝一部關(guān)于文藝復(fù)興的大型歷史劇。下列鏡頭不會出現(xiàn)的是()。A.人們研讀古希臘文化典籍B.人們追求世俗人生的樂趣C.某知識分子歌頌自然人性D.禁欲主義的主張深入人心解析:文藝復(fù)興時期,人們開

2、始追求世俗人生的樂趣,極力反對基督教的神權(quán)地位及其禁欲主義主張,故D項符合題意;A、B、C三項均與文藝復(fù)興時期的主流思潮相符。答案:D3.1490年,米開朗琪羅根據(jù)圣經(jīng)故事創(chuàng)作了雕像哀悼基督(見右圖),描繪了圣母馬利亞在耶穌基督被釘死后,抱著死去的兒子無比悲痛的情景。這一作品表明作者意在()。A.歌頌真實自然的人性B.刻畫耶穌的英雄形象C.宣揚上帝的精神權(quán)威D.倡導(dǎo)靈魂得救的觀念解析:“圣母馬利亞抱著死去的兒子無比悲痛”等信息,反映了文藝復(fù)興時期人們對自然人性的歌頌,故A項符合題意;B、C、D三項均與圖文材料中的有效信息不符。答案:A4.16世紀(jì),法國著名作家拉伯雷曾經(jīng)說過:“我不相信屋頂以上

3、的事。”這反映了他的思想主張是()。A.崇尚人身的完全自由B.抵制禁欲主義的主張C.追求現(xiàn)實生活的幸福D.反對封建的等級觀念解析:16世紀(jì)的法國作家拉伯雷“不相信屋頂以上的事”,反映了文藝復(fù)興時期人們追求世俗人生的樂趣,故C項符合題意;A、B、D三項均與題干材料中的有效信息不符。答案:C5.歐洲宗教改革時期,馬丁·路德認(rèn)為圣經(jīng)中的話比教皇更重要。這主要是因為他主張()。A.人人可閱讀和理解圣經(jīng)B.自由是上帝最神圣的福音C.鏟除教士與世俗人間的隔閡D.國家的權(quán)力應(yīng)當(dāng)高于教會解析:馬丁·路德認(rèn)為人人都可以與上帝直接對話,否定了靈魂得救以教士為中介的觀點,故A項符合題意。答案:A

4、6.宗教改革領(lǐng)袖馬丁·路德的墓志銘上寫道:“我的話就是上帝的話?！贝搜宰畲蟮囊饬x是()。A.完全否定了上帝的存在B.挑戰(zhàn)了羅馬教廷的精神權(quán)威C.徹底摧毀了天主教會的思想控制D.根本上推動了啟蒙運動的興起解析:馬丁·路德認(rèn)為人人都可以直接和上帝溝通,與上帝直接對話,從而使人們獲得靈魂得救的自主權(quán),故B項符合題意。答案:B7.民國時期著名的軍事理論家蔣方震說:“歐洲近世史之曙光,發(fā)自兩大潮流:其一,希臘思想復(fù)活其二,原始基督教復(fù)活?！毕铝袑@兩大潮流共同點的認(rèn)識,不正確的是()。A.都發(fā)生在歐洲資本主義興起時代B.都傳播和發(fā)展了人文主義C.都涉及非常廣泛的社會層面D.都起到了破

5、除基督教神學(xué)束縛的作用解析:“希臘思想復(fù)活”指文藝復(fù)興運動,僅僅局限于上流社會和知識階層;“原始基督教復(fù)活”指宗教改革運動,是廣大民眾加入思想解放運動的主要途徑,故C項符合題意。答案:C8.赫·喬·韋爾斯認(rèn)為:“他們反對教皇不是因為他是世界的宗教領(lǐng)袖,而是因為他不是這樣的領(lǐng)袖;因為他本應(yīng)該是他們的精神領(lǐng)袖,而他卻是一個富有的世俗君主?！庇纱丝梢?宗教改革從本質(zhì)上說是()。A.反教皇的宗教斗爭B.反君主的民主革命C.反宗教的民族革命D.反封建的政治斗爭解析:“反對教皇不是因為他是世界的宗教領(lǐng)袖”等信息,說明宗教改革旨在推翻羅馬教皇對世俗社會的統(tǒng)治,故D項符合題意;A項屬于歷史

6、現(xiàn)象,B、C兩項與宗教改革無關(guān)。答案:D二、非選擇題9.閱讀下列材料:材料一郡主(綺思夢達(dá))與仆人相戀,父親暴跳如雷,將仆人關(guān)入地牢,痛罵女兒不顧身份,竟與下賤的奴仆相愛。綺思夢達(dá)寧死不屈,憤然駁斥父親:“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的,我們的靈魂都是天主賜給的,具備著同等的機(jī)能和一樣的效用。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊?只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)。”薄伽丘十日談材料二仿佛負(fù)載萬物的大地,這一座美好的框架,只是一個不毛的荒岬;這個覆蓋眾生的蒼穹,這一頂壯麗的帳幕,這個金黃色的火球點綴著的莊嚴(yán)的屋宇,只是一大堆污濁的瘴氣的集合。人是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高貴!在才能上多么無限!多么

7、文雅的舉動!在行為上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!莎士比亞哈姆雷特請完成:(1)材料一反映了作者的哪些主張?這說明當(dāng)時時代精神的主流是什么?(2)材料二反映了莎士比亞怎樣的創(chuàng)作思想?這說明了文藝復(fù)興怎樣的走向?(3)“作為觀念形態(tài)的文藝作品,都是一定的社會生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物?！闭埥Y(jié)合材料一、二的時代背景,談?wù)勀銓ι鲜隹捶ǖ恼J(rèn)識。解析:第(1)問中的“主張”可依據(jù)材料一中“人類是天生一律平等的”等信息進(jìn)行概括,“時代精神的主流”可結(jié)合所學(xué)知識直接回答;第(2)問中的“創(chuàng)作思想”可結(jié)合材料二中“在理性上多么高貴”等信息進(jìn)行歸納,“走向”需要聯(lián)系文藝復(fù)興的發(fā)展趨勢進(jìn)行說明;第(3)問應(yīng)結(jié)合文藝復(fù)興的時代背景和基本精神,從經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行分析和說明。答案:(1)主張:反對封建貴族的等級觀念;提出人類生而平等的思想;肯定人的價值與尊嚴(yán)。主流:人文主義思想。(2)創(chuàng)作思想:刻畫復(fù)雜的人類內(nèi)心世界,歌頌人間的仁愛和友誼,提升人性的高尚與尊嚴(yán)。走向:文藝復(fù)興運