【新課標(biāo)講堂】2012屆高一語(yǔ)文 4.12《我有一個(gè)夢(mèng)想》學(xué)案 新人教版必修2

1、我有一個(gè)夢(mèng)想一 學(xué)習(xí)目標(biāo) 、了解馬丁路德金其人及本文演講背景。、抓住這篇演講稿的主旨，明確馬丁路德金要表達(dá)的主要觀點(diǎn)。、把握作者言語(yǔ)思路，體會(huì)其嚴(yán)密的思維和誠(chéng)摯的感情。、分析演講稿中的表達(dá)技巧，注意學(xué)以致用。 二 預(yù)習(xí)方案方法指導(dǎo)、可以到圖書館或網(wǎng)上查閱有關(guān)資料，了解一下美國(guó)黑人的歷史和現(xiàn)狀，更好地理解課文的內(nèi)容和作者的主張。、本文激情澎湃，文質(zhì)兼美，多朗讀，領(lǐng)會(huì)演講的特點(diǎn)和魅力。（一）基本任務(wù)1、背景介紹【關(guān)于馬丁路德金】年月日，馬丁路德金在田納西州孟菲斯市的洛林汽車旅店被槍殺身亡，終年歲。金是美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，浸禮會(huì)教堂牧師，非暴力主義者。年月日出生于佐治亞州亞特蘭大市一黑人家庭，父親

2、和祖父都是浸禮會(huì)的傳教士。早年就讀于亞特蘭大的莫爾豪斯學(xué)院社會(huì)學(xué)系，歲畢業(yè)后加入浸禮教會(huì)。年和年又先后畢業(yè)于賓夕法尼亞州切斯特市的克羅澤神學(xué)院和波士頓大學(xué)。年在蒙哥馬利城的德克斯特大道浸禮會(huì)教堂任職。年獲得博士學(xué)位。此后他積極參加和領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)黑人爭(zhēng)取平等權(quán)利的斗爭(zhēng)，一生三次被捕，三次被判刑。年他領(lǐng)導(dǎo)蒙哥馬利改進(jìn)協(xié)會(huì)，組織黑人進(jìn)行抵制公共汽車歧視黑人的斗爭(zhēng)。全城萬(wàn)黑人拒乘公共汽車天，迫使最高法院宣布在交通工具上實(shí)施種族隔離為非法。年幫助建立黑人牧師組織南方基督教領(lǐng)袖大會(huì)，并任該會(huì)首任主席。年月率領(lǐng)萬(wàn)黑人向華盛頓林肯紀(jì)念堂“自由進(jìn)軍”，年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。他極具演說(shuō)才能，并著有闊步走向自由我們?yōu)楹尾荒?/p>

3、再等待等著作。其思想對(duì)年代美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重大影響。遇害時(shí)，他正準(zhǔn)備幫助孟菲斯黑人清潔工人組織罷工。當(dāng)時(shí)他在旅館陽(yáng)臺(tái)上與同伴們談話，被刺客詹姆斯厄爾雷用槍擊中。刺客得手后竄逃出境，月日在倫敦機(jī)場(chǎng)被捕，后被判處年徒刑。金的遇刺觸發(fā)了黑人抗暴斗爭(zhēng)的巨大風(fēng)暴。月日到日，全美一百多個(gè)城市爆發(fā)騷亂。美國(guó)政府確定從年起每年一月的第三個(gè)星期一（金的誕辰為月日）為全國(guó)紀(jì)念日。從年起金的誕辰亦為聯(lián)合國(guó)的紀(jì)念日之一。【有關(guān)美國(guó)黑人的背景資料】年，美國(guó)的建國(guó)者們把奴隸納入不予進(jìn)口的商品之列，并直到年才廢除了奴隸貿(mào)易。除兩個(gè)州外奴隸制被完全廢除南卡羅來(lái)納州和佐治亞州他們因懼怕經(jīng)濟(jì)受損而堅(jiān)決反對(duì)。所有北方各州都已

4、早早地廢除了奴隸制最晚一個(gè)是年的新澤西州。然而南方堅(jiān)持年后加入聯(lián)盟的新州可以保持奴隸制。從年后，在北方就有一個(gè)堅(jiān)定，但卻不那么有效的聲音在要求全面廢除奴隸制。隨后，年，個(gè)南方州成立南部邦聯(lián)，脫離主張廢奴的美利堅(jiān)合眾國(guó)。南方和北方間的南北戰(zhàn)爭(zhēng)隨之爆發(fā)。經(jīng)過(guò)年的斗爭(zhēng)和超過(guò)萬(wàn)人的死亡后，北方獲得勝利。解放宣言通過(guò)了，奴隸終于獲得了自由。但那只是就理論而言。戰(zhàn)爭(zhēng)已過(guò)了一百多年，南方諸州仍抵制為爭(zhēng)取給予黑人平等機(jī)會(huì)而進(jìn)行的全國(guó)性的努力。南方的白人指責(zé)黑人導(dǎo)致了戰(zhàn)爭(zhēng)、失敗和貧窮。他們的領(lǐng)袖試圖保持其古老的生活方式和他們的“遺產(chǎn)”。而黑人則沒(méi)有土地，受不到教育，沒(méi)有絲毫改善的可能。年月林肯總統(tǒng)的不幸遇刺意味

5、著失去了以新模式重建南方的機(jī)會(huì)。舊的南方領(lǐng)導(dǎo)人沒(méi)有被排除在公職之外，“黑人法案”除最基本的民權(quán)和自由外否定黑人的一切。為了對(duì)付這種壓迫，年生效的憲法第十四修正案規(guī)定了黑人作為美國(guó)公民的權(quán)利，使其得到在法律之下平等的保護(hù)。隨后的年第十五修正案給予所有美國(guó)公民以選舉權(quán)，無(wú)論他們的“種族、膚色或是否曾是奴隸”。然而，北方或多或少在放任南方按他們自己的意愿對(duì)待黑人。其結(jié)果是，到年，實(shí)際上所有的黑人都沒(méi)有得到選舉權(quán)。在年三K黨重建之后，情況糟到了極點(diǎn)；在年到年之間，有近三千黑人男子和婦女受到了私刑。在世紀(jì)年代，當(dāng)馬丁路德金接掌黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)時(shí)，大多數(shù)黑人仍處于貧窮和低教育狀態(tài)。每一次進(jìn)展都受到阻礙

6、。例如，雖然依據(jù)法律，黑人可以選舉，但在南方諸州卻設(shè)置了許多障礙從繁文縟節(jié)一直到私刑，結(jié)果只有%的黑人能夠登記。在金的領(lǐng)導(dǎo)下取得了巨大的進(jìn)步。但在今天，金死了年后，種族隔離尤其在南方的鄉(xiāng)村地區(qū)事實(shí)上仍存在著。法律聲稱現(xiàn)在已平等，但存有偏見(jiàn)的白人仍與法律背道而馳。飯店過(guò)去只對(duì)白人開放。所以當(dāng)法律判定這樣做違法時(shí)，飯店干脆關(guān)門大吉。在許多南方小鎮(zhèn)上現(xiàn)在都沒(méi)了酒吧、理發(fā)店或飯店。那些廢除種族隔離的政府學(xué)校里只有黑人學(xué)生。所有的白人孩子都被帶走，進(jìn)了私立學(xué)校。在某些領(lǐng)域確實(shí)取得了進(jìn)步。在選舉法案（年）頒布前，在美國(guó)只有不到二百名黑人擔(dān)任公職；到年是名；年名，年超過(guò)了人。這僅占美國(guó)萬(wàn)名被推選官員的?，F(xiàn)有

7、名黑人市長(zhǎng)，名婦女管理著超過(guò)五萬(wàn)人的城市。貧困的黑人家庭從年的下降到年的約；然而在年領(lǐng)取食物救濟(jì)券（以此可以到商店換取食物）的人中，黑人占，有的年輕黑人要去救濟(jì)所。年，黑人家庭的平均收入僅為白人家庭的，所有黑人家庭中有近要依靠婦女。年，“美國(guó)黑人狀況”稱在北方各州黑人的失業(yè)情況：“在諸如底特律、布法羅、芝加哥及克里弗蘭等城市，在勞動(dòng)市場(chǎng)上，黑人，尤其是黑人男性同白人相比其收入差距可能超過(guò)了南方種族歧視最為嚴(yán)重的城市里的最高記錄?！倍诹硪环矫媸遣蝗葜靡傻某晒颖葼柨扑贡仍谀晔侨澜鐘蕵?lè)業(yè)收入最高的人，吸引了萬(wàn)觀眾看他的電視系列節(jié)目，賺了近一億美元。杰西杰克遜是另一個(gè)成功例子他是民主黨競(jìng)選年美

8、國(guó)總統(tǒng)的重要競(jìng)選者。流行歌星如麥克爾杰克遜和蒂娜特娜的搖滾音樂(lè)會(huì)遍及全球。其他像管理人員克里弗德華倫，前紐約州立大學(xué)校長(zhǎng)，成為美國(guó)最大的養(yǎng)老金基金主席及一名企業(yè)家，赫爾曼瓦倫丁，是美洲系統(tǒng)管理委員會(huì)的主席和總裁。最終，成千上萬(wàn)的普通黑人進(jìn)入了中產(chǎn)階級(jí)，獲得了醫(yī)生、律師、銀行家、經(jīng)理和其他職位。據(jù)估計(jì)到年，每三個(gè)美國(guó)人中就有一個(gè)是非白人這包括亞洲人、西班牙裔人和黑人憑著毅力、教育和更大的推動(dòng)，馬丁路德金的偉大夢(mèng)想或許會(huì)在下一個(gè)年中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。選自馬丁路德金傳，汪群譯，上海世界圖書出版公司年版2、字詞積累生字注音 簽署（ ） 束縛（ ） 鐐銬（ ） 歧視（ ） 枷鎖（ ） 一隅（ ） 駭人聽(tīng)聞（ ）

9、 兌現(xiàn)（ ） 締造（ ） 草擬（ ） 憲法（ ） 履行（ ） 戳子（ ） 儲(chǔ)存（ ） 侈談（ ） 崛起（ ） 拯救（ ） 磐石（ ） 義憤填膺（ ） 颶風(fēng)（ ） 心急如焚（ ） 蛻變（ ） 搖搖欲墜（ ） 贖罪（ ） 陋巷（ ） 貧民窟（ ） 真諦（ ） 昔日（ ） 匿跡（ ） 優(yōu)劣（ ） 攜手（ ） 坎坷（ ） 洋溢（ ） 祈禱（ ） 逝去（ ） 巍峨（ ） 峰巔（ ） 覆蓋（ ） 蜿蜒（ ） 耶穌（ ） 字詞解釋 【充裕】充足有余?！疽挥纭恳粋€(gè)角落。【駭人聽(tīng)聞】使人聽(tīng)了非常吃驚?！緝冬F(xiàn)】憑票據(jù)向銀行換取現(xiàn)款。比喻諾言的實(shí)現(xiàn)。【締造】創(chuàng)立；建立?！静輸M】起草；初步設(shè)計(jì)?！韭男小繉?shí)踐（自己答應(yīng)

10、做的或應(yīng)該做的事）。【侈談】夸大而不切實(shí)際地談?wù)?。【崛起】本指（山峰等）突起。也指興起?！九褪亢穸蟮氖^?！撅Z風(fēng)】發(fā)生在大西洋西部的熱帶空氣旋渦，是一種極強(qiáng)烈的風(fēng)暴，相當(dāng)于西太平洋上的臺(tái)風(fēng)。【心急如焚】心里急得像火燒一樣，形容非常著急?！就懽儭浚ㄈ嘶蚴挛铮┌l(fā)生質(zhì)變?！沮H罪】抵消所犯的罪過(guò)?！韭铩浚ㄗ〉牡胤剑┆M小，不華美?！酒矶\】一種宗教儀式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。（二）挑戰(zhàn)任務(wù)、這篇演講為什么能激動(dòng)人心？ 、本文在藝術(shù)上有什么特點(diǎn)？三、自主學(xué)習(xí)方案（一）方法導(dǎo)引、了解演講的背景及主要內(nèi)容。、在反復(fù)誦讀中體會(huì)排比、比喻等修辭手法的運(yùn)用。、結(jié)合文體特點(diǎn)與語(yǔ)境，辨析、品味語(yǔ)言的深層含

11、義和表達(dá)作用。（二）重點(diǎn)指津、“我有一個(gè)夢(mèng)想”中的“夢(mèng)想”具體指什么？馬丁路德金主張以什么樣的方式實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想？、這篇演講之所以能激動(dòng)人心，與其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、嚴(yán)密的思路不無(wú)關(guān)系，那么如何簡(jiǎn)析這篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、思路嚴(yán)密的演講辭？（三）難點(diǎn)解讀1、文章的標(biāo)題是“我有一個(gè)夢(mèng)想”，但文章在第自然段才提出“我的夢(mèng)想”，那么，前個(gè)自然段在文中的作用是什么？能否刪去？2、這篇演講辭飽含激情，文采斐然，其具有怎樣的藝術(shù)特色？（四）思維點(diǎn)擊、通過(guò)誦讀感受文章的感染力與號(hào)召力。這篇激情澎湃的演講富有強(qiáng)烈的感染力與號(hào)召力，我們可以通過(guò)大聲的誦讀感悟。第自然段是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的，同時(shí)又是演講的開始，因此讀時(shí)既要充滿

12、激情，又要沉痛有力。本段中前邊有三個(gè)相連的“今天”，這三個(gè)“今天”在讀時(shí)既要一氣呵成，又需要每一次的語(yǔ)調(diào)都比前有所抬升；需要重讀的詞有“必須正視”“隔離”“歧視”“窮困”“萎縮”“自己”“故土家園”。第自然段在讀時(shí)整體語(yǔ)調(diào)可略和緩一點(diǎn)，但重點(diǎn)詞語(yǔ)依然要注意，如“每一個(gè)美國(guó)人”、“所有的人”、“追求幸福”以及“權(quán)利”等。經(jīng)過(guò)、兩自然段的平緩之后，第段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作者一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了現(xiàn)實(shí)為自由、平等而戰(zhàn)的重要性。至于、自然段，因其內(nèi)容講的是斗爭(zhēng)的策略，所以它的

13、語(yǔ)調(diào)是平和的、理智的，是語(yǔ)重心長(zhǎng)的。針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問(wèn)，甚至可以說(shuō)是一種挑釁，“你們什么時(shí)候才能滿足？”（這里邊有潛臺(tái)詞：貪得無(wú)厭；你們就不該提這樣的要求等等），面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，自然段，作者義憤填膺，怒不可遏，一串條件式（只要就）排比句，如出膛之彈，似噴井之油，如江海洶涌，似急風(fēng)掃云，鏗鏘有力，擲地有聲：“人身受到攻擊，我們不滿足；生活范圍受限，我們不滿足；政治上的不平等，我們不滿足。但我們決不貪得無(wú)厭正義與公正，猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來(lái)，就是我們斗爭(zhēng)勝利之日?！边@一段正義逼人、豪氣沖天的誓言，無(wú)疑極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭(zhēng)的決心。但同時(shí)又不失理智。這一點(diǎn)我們要十分注意

14、：情感的放縱決不是無(wú)限制的。第段到第段，作者想黑人之所未想，說(shuō)黑人之未說(shuō)。這正是他作為黑人政治領(lǐng)袖的杰出之處，也是其振臂一呼應(yīng)者云集的原因。他就是這樣一次次把演講推向高潮。也一次次恰到好處地調(diào)動(dòng)著聽(tīng)眾的情緒，他設(shè)喻非凡，語(yǔ)勢(shì)如虹。他用心在講演，用生命在呼喚。他是民心，是正義，是一種精神。、思辨馬丁路德金的成敗。馬丁路德金積極倡導(dǎo)“非暴力抵抗”，可是最后自己卻死在槍彈的暴力之下。于是，有不少人得出結(jié)論說(shuō)：非暴力主義是軟弱的、無(wú)效的、注定要失敗的。其實(shí)馬丁路德金沒(méi)有失敗。“勿以成敗論英雄”是出于良知的智慧，而“歷史由勝者來(lái)書寫”的觀點(diǎn)是人類社會(huì)的恥辱。即便只采用世俗的“成敗觀”來(lái)評(píng)判他，也無(wú)法抹殺

15、這些基本的事實(shí)：他領(lǐng)導(dǎo)的非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)，不但贏得了蒙哥馬利城公共汽車種族隔離制度的廢除，而且贏得了全國(guó)全世界對(duì)伯明翰市黑人運(yùn)動(dòng)的關(guān)注和同情；不但勝利地組織了向首都華盛頓的大進(jìn)軍，而且深深地打動(dòng)了包括總統(tǒng)肯尼迪在內(nèi)的各階層白人的心；不但促成了美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)民權(quán)法案，從法律上正式結(jié)束美國(guó)黑人的被歧視地位，而且影響了英國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)反種族歧視法和反性別歧視法，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)還促成了南非種族隔離制度的崩潰。就馬丁路德金個(gè)人而言，他不但在生前獲頒諾貝爾和平獎(jiǎng)，是有史以來(lái)最年輕的獲獎(jiǎng)?wù)?，而且他的生日早被確立為法定全國(guó)假日，這在各界名人的行列中也極其罕見(jiàn)。最主要的是，他不但成了他本國(guó)良知的代表，還成了人類良知的代表。

16、而這一切所證明的，恰恰是個(gè)子矮小、其貌不揚(yáng)的馬丁路德金的精神力量之強(qiáng)大，恰恰是他和甘地、曼德拉等等所代表的非暴力抵抗的精神力量之強(qiáng)大。、體會(huì)這篇演講稿藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。本文句式齊整，或散或整，善于排比、對(duì)偶等，具有整體美、音樂(lè)美，便于感情的表達(dá)。如在揭示黑人現(xiàn)狀時(shí)，作者用了一組排比句：“一百年后的今天一百年后的今天一百年后的今天”，以強(qiáng)烈的語(yǔ)勢(shì)、充沛的感情揭示了沒(méi)有自由、民主的時(shí)間之長(zhǎng)、黑人生活之慘，很容易引起聽(tīng)眾的共鳴。在講述斗爭(zhēng)的決心和目的時(shí)，作者還用了一組排比句，這組排比句在表情達(dá)意的同時(shí)，還增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)和感染力。例如：“只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會(huì)滿足；只

17、要我們?cè)谕獗疾ǘ７Φ纳碥|不能在公路的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會(huì)滿足；只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就不會(huì)滿足；只要密西西比仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉，只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為他投票無(wú)濟(jì)于事，我們就絕不會(huì)滿足?！边@一組排比句，句式整齊，敘寫清晰而透辟，層層深入，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，態(tài)度鮮明的表達(dá)了作者的決心。善用比喻、排比、反問(wèn)、反復(fù)、對(duì)偶等修辭，使文章形象生動(dòng)，增強(qiáng)感染力。如“空頭支票”這個(gè)比喻，極其形象地論述了美國(guó)政府欺騙黑人的行徑；“改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲”這個(gè)比喻句極其生動(dòng)的表現(xiàn)了作者對(duì)自由和平的向往。作者用第一人稱稱呼，拉

18、近和聽(tīng)眾之間的距離，增加了親切感，增強(qiáng)了感召力。 四 反思與測(cè)評(píng)能級(jí)一1、給加點(diǎn)的詞注音束縛（ ） 鐐銬（ ） 枷鎖（ ） 壓榨（ ） 戳子（ ） 拯救（ ） 磐石（ ） 贖罪（ ） 匿跡（ ） 坎坷（ ）（ ） 披露（ ） 洋溢（ ） 瞭望（ ） 2、找出下面選項(xiàng)中完全正確的一組（ ）A. 鑒署 蜿蜒 巍峨峰巔 履行B. 萎縮 締造 洶涌澎湃 光茫C. 蛻變 疲乏 搖搖欲墜 兌現(xiàn)D. 窄小 異意 義憤填膺 野蠻3、下列句中加橫線的成語(yǔ)使用準(zhǔn)確無(wú)誤的一項(xiàng)是（ ）A.盜版碟的零售價(jià)低得駭人聽(tīng)聞。B.書中主人公的命運(yùn)和你息息相關(guān)，當(dāng)厄運(yùn)來(lái)臨，你想扔下書逃走，可辦不到，就像你不能擺脫自己的命運(yùn)。C.

19、這個(gè)地區(qū)有良好的自然條件，又有一個(gè)很好的領(lǐng)導(dǎo)班子，因此，這里的人民能安之若素，到處呈現(xiàn)一派欣欣向榮的景象。D.這伙歹徒竟然在這樣的鬧市區(qū)公開作案，簡(jiǎn)直讓人義憤填膺。4、依次填入下面一段話橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M（ ）（1）學(xué)術(shù)界對(duì)這件出土文物的所處年代，一直有 。（2）我們共和國(guó)的締造者草擬憲法和獨(dú)立宣言的氣壯山河的詞句時(shí)，曾向每個(gè)美國(guó)人許下了 。（3） 黑人依然是不堪形容的警察暴行恐怖的犧牲品，我們 決不會(huì)滿意。A . 爭(zhēng)議 誓言 只要 就B. 異議 誓言 如果 就C. 爭(zhēng)議 諾言 只要 就D. 異議 諾言 如果 就5、下面句子中標(biāo)點(diǎn)正確的一組是（ ）A.有人問(wèn)熱心民權(quán)運(yùn)動(dòng)的人：“你們什么

20、時(shí)候會(huì)感到滿意?！盉.我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家將會(huì)奮起，實(shí)現(xiàn)其立國(guó)信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的人人生而平等?！盋.有了這個(gè)信念，我們就能一同工作、一同祈禱、一同斗爭(zhēng)、一同入獄、一同維護(hù)自由；因?yàn)槲覀冎?，我們終有一天會(huì)獲得自由。D.我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來(lái)也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤、洶涌澎湃、滾滾而來(lái)。能級(jí)二（一）閱讀課文選段，回答問(wèn)題。如果美國(guó)忽視時(shí)間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。1963年并不意味著斗爭(zhēng)的結(jié)束，而是開始。有人希望，黑人只要撒撒氣就會(huì)滿足；如果國(guó)家安之若素，毫無(wú)反

21、應(yīng)，這些人必會(huì)大失所望的。黑人得不到公民的權(quán)利，美國(guó)就不可能有安寧或平靜，正義的光明的一天不到來(lái)，叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動(dòng)搖這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)。但是對(duì)于等候在正義之宮門口的心急如焚的人們，有些話我是必須說(shuō)的。在爭(zhēng)取合法地位的過(guò)程中，我們不要采取錯(cuò)誤的做法。我們不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲。我們斗爭(zhēng)時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?dòng)。我們要不斷地升華到以精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界中去。1、為什么說(shuō) “美國(guó)忽視時(shí)間迫切性和低估黑人的決心”“將是致命傷”？ 2、.結(jié)合原文，談?wù)勀銓?duì)“自由和平等的爽朗秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)

22、去”一句的理解。 3、“在爭(zhēng)取合法地位的過(guò)程中”，馬丁路德金認(rèn)為應(yīng)該怎樣斗爭(zhēng)，為什么？ 4、請(qǐng)分別用一句話概括這兩段文字的內(nèi)容。 能級(jí)三閱讀下面文字，回答問(wèn)題。告 別（節(jié)選）我對(duì)于現(xiàn)在所進(jìn)行的試驗(yàn)，還不能下確切的結(jié)論。因此，我覺(jué)得把我的敘述就此結(jié)束，很明顯是我的責(zé)任。事實(shí)上我的筆已經(jīng)本能地拒絕繼續(xù)往下寫了。 我不得不向讀者告別，心里自然不無(wú)感觸。我對(duì)自己的體驗(yàn)有很高的評(píng)價(jià)。我不曉得我是否能夠公正地對(duì)待這些體驗(yàn)。我只能說(shuō)，我為了忠實(shí)的描述，從來(lái)不敢馬虎行事。把我所感覺(jué)到的和我所確切得到的結(jié)論，據(jù)實(shí)刻畫出來(lái)，一直是我孜孜以求的。這種嘗試給了我心理上一種無(wú)法形容的寧?kù)o，因?yàn)槲业乃拊妇褪且箘?dòng)搖的人皈

23、依真理和非暴力。我的一貫經(jīng)驗(yàn)使我確信，除了真理以外，沒(méi)有別的上帝。如果這幾章的每一頁(yè)沒(méi)有向讀者宣示實(shí)現(xiàn)真理的唯一辦法就是非暴力，我就會(huì)覺(jué)得我寫這本書所費(fèi)的心血全都白費(fèi)了。即使我在這方面的努力沒(méi)有收到什么效果，讀者也應(yīng)當(dāng)明白，過(guò)錯(cuò)在于方式而不在于原則。我對(duì)非暴力的追求，不論是多么誠(chéng)摯，究竟還沒(méi)有達(dá)到盡善盡美的地步。因此，我在一瞬間所瞥見(jiàn)的一點(diǎn)真理，很難把它的無(wú)法形容的光輝宣泄于萬(wàn)一，這光輝的強(qiáng)烈，實(shí)百萬(wàn)倍于我們?nèi)粘ＳH眼看見(jiàn)的太陽(yáng)的光輝。其實(shí)我所抓到的只不過(guò)是這個(gè)偉大的光明的最微弱的一線而已。然而我可以保證說(shuō)，根據(jù)我這一切體驗(yàn)的結(jié)果，只有完全實(shí)現(xiàn)了非暴力的人，才能完全看到真理。 要和普遍的和無(wú)所不

24、在的真理的精神面對(duì)面地相見(jiàn)，人們必須愛(ài)護(hù)最卑微的生物，一如愛(ài)護(hù)自己，而一個(gè)有志于此的人，便不能對(duì)生活的任何方面采取超然的態(tài)度。這就是我追求真理而不得不投身于政治的緣故。我可以毫不遲疑地，并以最謙遜的精神來(lái)說(shuō)，凡以為宗教與政治無(wú)關(guān)的人，其實(shí)是不懂得宗教的意義。 如果不進(jìn)行自我純潔的工作，要和每一件生物合為一體是不可能的；沒(méi)有自我純潔，要遵行非暴力的法則也必然是一種夢(mèng)想；一個(gè)心地不純潔的人，決不能認(rèn)識(shí)上帝。因此，自我純潔必須包括生活中的各個(gè)方面的純潔。而由于純潔是富有感染力的，個(gè)人純潔的結(jié)果必然使周圍的環(huán)境也純潔了。 然而自我純潔的路程是艱難而崎嶇的。一個(gè)人要達(dá)到完全的純潔，就必須絕對(duì)擺脫思想、言論和行動(dòng)中的感情；超越于愛(ài)、憎、迎、拒的逆流之上。我知道我自己還沒(méi)有達(dá)到這三方面的純潔，雖然我在這方面一直進(jìn)行著不倦的努力。這就是為什么世界上的贊譽(yù)不能使我動(dòng)心，有時(shí)反而使我難過(guò)的道理。我必須把我自己降為零。一個(gè)人若不能自動(dòng)地在同類中甘居末位，就不能解脫。非暴力是最大限度的謙讓。在和讀者至少作暫時(shí)的告別的時(shí)候，我請(qǐng)讀者同我一起向真理的上帝祈禱，求他賜給我思想、言論和行動(dòng)中的非暴力的恩典。（節(jié)選自甘地自傳）注釋：甘地（1869-1948），是印度