語(yǔ)文必修ⅳ語(yǔ)文版第3課《榮譽(yù)與愛(ài)榮譽(yù)》同步練習(xí)

1、一、語(yǔ)段閱讀閱讀下面的文字，完成14題。榮譽(yù)不是名譽(yù)，更不是“虛榮”?！疤摌s”在英文里也可譯為浮名。虛榮乃求他人一時(shí)之好尚，或是庸俗的稱頌，而即沾沾自喜，以為滿足的。虛榮的表現(xiàn)，就是好炫耀，好夸大，借此以博得他人對(duì)自己的稱贊。譬如女子常歡喜穿華美鮮艷的衣服，以引人的注意；男子則好出風(fēng)頭，往往做了一次什么會(huì)的主席，便自以為了不得，自以為是這小世界里的“小英雄”。這都是虛榮在作祟。虛榮是從錯(cuò)覺(jué)來(lái)的。錯(cuò)覺(jué)是虛榮的糧食，虛榮全靠他培養(yǎng)大的。所以錯(cuò)覺(jué)一旦幻滅，虛榮也就隨之消散。榮譽(yù)則不然，他不是求之于外的，而是求之于內(nèi)的，所以他可以自持，可以永久。西洋人說(shuō)虛榮是女性的但它不是優(yōu)美的女性，是墮落的女性。男

2、子何曾不好虛榮，不過(guò)女人較甚一點(diǎn)。普通女子都?xì)g喜別人恭維她，捧她。如果男子要向女子求婚，最好多稱贊她幾聲“安琪兒”或是“天仙化人”，那她便很容易落到情里去了！這種虛榮，豈能和榮譽(yù)相提并論？榮譽(yù)不但和“名譽(yù)”“虛榮”不同，而且和“野心”不同?！耙靶摹笨烧f(shuō)是一種男性的虛榮。男子大都好求自己政治的名譽(yù)，權(quán)力，地位，官階，以作個(gè)人自私的滿足。這種野心有時(shí)也能推動(dòng)人去做有益的事，但動(dòng)機(jī)仍是自私，所以很容易發(fā)生不良的結(jié)果。有些人野心一旦發(fā)作，便往往不問(wèn)自己的能力如何，竟為所欲為，以求僥幸的成功。“小人行險(xiǎn)以僥幸”，其結(jié)果鮮有不將自己的榮譽(yù)甚至身體埋葬于野心的灰燼之中。如果說(shuō)野心是榮譽(yù)，那它只是墮落的榮譽(yù)。

3、至于所謂“門(mén)第”“頭銜”“豪富”，那是更說(shuō)不上榮譽(yù)了。這些都可叫做“榮寵”，而絕不是“榮譽(yù)”。不過(guò)也有一種榮寵，是靠自己努力的成績(jī)換來(lái)的，不可一概厚非。譬如外國(guó)有些科學(xué)家，對(duì)于科學(xué)有重大貢獻(xiàn)，政府特賜他一個(gè)榮譽(yù)的頭銜，如德國(guó)大學(xué)教授得“政府樞密顧問(wèn)”的頭銜一樣。這確是一種比較高貴的榮寵，雖然不是真正的榮譽(yù)。1“榮譽(yù)不是名譽(yù)，更不是虛榮”，這句話在文中起什么作用？答：_答案：這句話承上啟下，起著過(guò)渡作用?！案弊謴?qiáng)調(diào)“榮譽(yù)”與“虛榮”是截然不同的兩個(gè)概念。2作者為什么說(shuō)“錯(cuò)覺(jué)是虛榮的糧食”？答：_答案：從前一句“虛榮是從錯(cuò)覺(jué)來(lái)的”來(lái)看，“虛榮”是求之于外的?！板e(cuò)覺(jué)是虛榮的糧食”是比喻論證，強(qiáng)調(diào)“

4、虛榮”是依賴錯(cuò)覺(jué)的，是求之于外的。3體會(huì)“至于所謂門(mén)第頭銜豪富，那是更說(shuō)不上榮譽(yù)了”這句話中“更”字的妙處。答：_答案：“更”用來(lái)表示程度的副詞說(shuō)明“門(mén)第”、“頭銜”、“豪富”這些概念與“榮譽(yù)”是迥然不同的。4選文第三自然段寫(xiě)的主要內(nèi)容是什么？答：_答案：本段主要運(yùn)用了對(duì)比論證的手法說(shuō)明“榮譽(yù)”與“門(mén)第”、“頭銜”、“豪富”的不同，即使是比較高貴的榮寵，也有別于真正的榮譽(yù)。二、語(yǔ)言運(yùn)用5仿照下面畫(huà)線的句子，使用比喻的修辭方法，完成下列句子。十八歲使我想起初長(zhǎng)彩羽、引吭試啼的小公雞，使我想起翅膀甫健、開(kāi)始翱翔于天空的幼鷹，十八歲_；_；整個(gè)世界填滿了十八歲男孩子的雄心和夢(mèng)。答案：(示例)使我想起

5、初離母馬、揚(yáng)蹄奔騰的小馬駒使我想起角喙泛黃、開(kāi)始飛舞于天地間的乳燕6針對(duì)下面的材料，提出自己的觀點(diǎn)并加以簡(jiǎn)要分析。2月14日，在長(zhǎng)沙世界之窗，拍到的驚人一幕：一名年輕女子騎上毛主席塑像照相。一名年輕女游客在同伴的幫助下爬上毛主席雕像，并騎在雕像的肩膀上拍照。19日，友“沉默的麻雀”在某論壇上發(fā)出題為“一個(gè)可恥的中國(guó)人”的帖子，該帖點(diǎn)擊率已飆升至15000余人次，同時(shí)，全國(guó)各地的站紛紛轉(zhuǎn)載該帖。該女子的行為引來(lái)友的一片討伐之聲。答：_答案：姑且原諒騎毛主席像的辣妹。我認(rèn)為，首先是公園管理部門(mén)沒(méi)有盡到管理者的責(zé)任；其次，在“辣妹”的成長(zhǎng)過(guò)程中，她的家庭、學(xué)校甚至整個(gè)社會(huì)，對(duì)她的教育缺失；還有與“辣

6、妹”同行的伙伴，包括附近的游客，對(duì)“辣妹”的舉止沒(méi)有及時(shí)制止。我們批評(píng)辣妹，又原諒辣妹，是在倡導(dǎo)一種寬容的精神，同時(shí)，也是為了引起我們的深思和警惕：生活中我們應(yīng)該做一個(gè)怎么樣的人？一、基礎(chǔ)考查1下列各組詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A侮辱懔然黯淡沾沾自喜B玷污 侏儒 不齒 相提并論C稱許 臆度 入場(chǎng)券 為所欲為D徵號(hào) 加冕 橫剖面 實(shí)至名歸解析：選D。D.“徵號(hào)”應(yīng)為“徽號(hào)”。2下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用有誤的一項(xiàng)是()A虛榮乃求他人一時(shí)之好尚，或是庸俗的稱頌，而即沾沾自喜，以為滿足的。B如果男子要向女子求婚，最好多稱贊她幾聲“安琪兒”或是“天仙化人”，那她便很容易落到情里去了！這種虛榮，豈能和榮

7、譽(yù)相提并論？C至于所謂“門(mén)第”“頭銜”“豪富”，那是更說(shuō)不上榮譽(yù)了。不過(guò)也有一種榮寵，是靠自己努力的成績(jī)換來(lái)的，不可厚此薄彼。D榮譽(yù)與愛(ài)榮譽(yù)以口語(yǔ)為主，沒(méi)有佶屈聱牙的書(shū)面語(yǔ)，風(fēng)格平實(shí)，是一篇通俗易懂的演講稿。解析：選C。C項(xiàng)，“厚此薄彼”應(yīng)改為“一概厚非”。3下列各句中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是()A德國(guó)的哲學(xué)家包爾森說(shuō)：“我們不能想象沒(méi)有強(qiáng)烈的對(duì)榮譽(yù)之愛(ài)，而偉大的事業(yè)可以表現(xiàn)。”社會(huì)的向上靠此，人類的改善靠此，歷史的轉(zhuǎn)變也靠此。B中國(guó)的老子曾經(jīng)問(wèn)過(guò)一句話：“名與身孰親”？我想許多西洋人的回答一定是“名親”！C在侏儒國(guó)里，就算自己是長(zhǎng)子，又有什么意思？要做長(zhǎng)子，就要到長(zhǎng)子國(guó)里去做，不要在侏儒

8、國(guó)里做！D我們今日不但要提倡人的榮譽(yù)心和對(duì)于榮譽(yù)的強(qiáng)度的愛(ài)，而且要提倡集體的榮譽(yù)觀念。解析：選B。B項(xiàng)，問(wèn)號(hào)應(yīng)在引號(hào)內(nèi)。4下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A“野心”可以說(shuō)是一種男性的虛榮。男子大都好求自己政治的名譽(yù)，權(quán)力，地位，官階，以作個(gè)人自私的滿足。B韓國(guó)大邱世界田徑錦標(biāo)賽意外迭出。博爾特因搶跑比賽資格被取消，而羅伯斯則在比賽中因干擾劉翔被剝奪到手的金牌。C今年大西洋颶風(fēng)季的首個(gè)颶風(fēng)“艾琳”(Irene)在美國(guó)東部時(shí)間27日早7時(shí)在北卡羅來(lái)納州登陸，已導(dǎo)致10人死亡，至少超過(guò)二百萬(wàn)人撤離家園。D劉老先生熱心支持家鄉(xiāng)的教育、慈善和公益事業(yè)。他這次返鄉(xiāng)，主動(dòng)提出要與福利院部分參加高考的孤兒合影

9、留念。解析：選A。B.語(yǔ)序不當(dāng)，后兩分句應(yīng)為“博爾特因搶跑被取消比賽資格，而羅伯斯則因在比賽中干擾劉翔被剝奪到手的金牌”；C.語(yǔ)意重復(fù)，“至少”“超過(guò)”應(yīng)刪去一個(gè)；D.邏輯錯(cuò)誤，“教育、慈善和公益事業(yè)”不能并舉，應(yīng)改為“教育、慈善等公益事業(yè)”。5把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()英國(guó)文化委員會(huì)公布的數(shù)據(jù)顯示，近年來(lái)中國(guó)雅思考生的寫(xiě)作考試成績(jī)是全球最低的。功利性閱讀敗壞了中國(guó)孩子的閱讀品味和胃口，甚至導(dǎo)致他們?cè)购拮x經(jīng)典作品。閱讀方面的偏差必然導(dǎo)致中國(guó)學(xué)生寫(xiě)作能力的欠缺。這一令人尷尬的現(xiàn)實(shí)令我們不得不認(rèn)真反思。孩子們手中放不下來(lái)的書(shū)籍，多半是課本、習(xí)題集、作文選、動(dòng)漫作品、恐怖小

10、說(shuō)等。ABC D解析：選D。是講閱讀的問(wèn)題，談寫(xiě)作的問(wèn)題，中“這一尷尬的現(xiàn)實(shí)”顯然是指而非，所以應(yīng)該放在后面。二、閱讀理解(一)閱讀下面的文字，完成68題。愛(ài)榮譽(yù)乃是一種意志的傾向，行為的動(dòng)態(tài)，是要以忠誠(chéng)純潔的行為，去得到依于德性合于美感的承認(rèn)的。德國(guó)的哲學(xué)家包爾森說(shuō)：“我們不能想象沒(méi)有強(qiáng)烈的對(duì)榮譽(yù)之愛(ài)，而偉大的事業(yè)可以表現(xiàn)?！鄙鐣?huì)的向上靠此，人類的改善靠此，歷史的轉(zhuǎn)變也靠此。我們今日不但要提倡人的榮譽(yù)心和對(duì)于榮譽(yù)的強(qiáng)度的愛(ài)，而且要提倡集體的榮譽(yù)觀念。集體的榮譽(yù)觀念，就是個(gè)人對(duì)團(tuán)體的榮譽(yù)之愛(ài)。譬如一個(gè)家庭，凡是家庭的各分子，都要努力保持一家的“家風(fēng)”或“家聲”，不能做有辱門(mén)楣的事。又如一個(gè)商店

11、，不肯賣(mài)壞東西，誠(chéng)恐壞了他的牌子，也是出于愛(ài)護(hù)集體榮譽(yù)的觀念。再如一個(gè)學(xué)校，無(wú)論是教職員或?qū)W生，人人都應(yīng)該知道學(xué)校榮譽(yù)的重要，不能隨便塌學(xué)校的臺(tái)。實(shí)驗(yàn)室里未成熟或不真確的報(bào)告，不可輕易發(fā)表，因?yàn)檫@對(duì)于個(gè)人的責(zé)任的關(guān)系還小，對(duì)于整個(gè)學(xué)校的榮譽(yù)卻太大了。擴(kuò)而大之，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，要不沒(méi)落和毀滅，必須由構(gòu)成他的分子，共同努力維持和增進(jìn)他集體的榮譽(yù)！人生是需要有榮譽(yù)的。不榮譽(yù)的人生，是黑漆漆的，無(wú)聲無(wú)臭的。有榮譽(yù)的人生，是高貴向上的；無(wú)榮譽(yù)的人生，是卑污低下的。禽獸才只要生存，不要榮譽(yù)，也無(wú)榮譽(yù)的觀念。人應(yīng)該是理智感情和品格發(fā)展到最高程度的動(dòng)物；人不只要生存，而且要榮譽(yù)。榮譽(yù)也可說(shuō)是人類

12、的專有品。所以英國(guó)的詩(shī)人拜倫有兩句詩(shī)道：“情愿把光榮加冕在一天，不情愿無(wú)聲無(wú)臭地過(guò)一世！”6所選文段要說(shuō)的中心話題是什么？請(qǐng)加以概括。答：_答案：我們每個(gè)人一定要樹(shù)立個(gè)人與集體榮譽(yù)感。7第段的論證條理分明，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)作者是按怎樣的順序進(jìn)行論證的。答：_答案：第段先提出論點(diǎn)，然后以“家庭”“商店”“學(xué)?！睘槔齺?lái)加以說(shuō)明，最后總結(jié)觀點(diǎn)。8如何理解“不榮譽(yù)的人生，是黑漆漆的，無(wú)聲無(wú)臭的”這句話的含意？答：_答案：這句話把抽象的人生賦予具體的視覺(jué)形象，形象生動(dòng)地指出沒(méi)有榮譽(yù)的人生是毫無(wú)意義的。(二)閱讀下面的文字，完成912題。精神的殿堂馮驥才人死了，便住進(jìn)一個(gè)永久的地方墓地。生前的親朋好友，如果對(duì)他思之

13、過(guò)切，便來(lái)墓地，隔著一層冰冷的墓室的石板“看望”他。掃墓的全是親人。然而，世上還有一種墓地屬于例外，去那里的人，非親非故，全是來(lái)自異國(guó)他鄉(xiāng)的陌生人。有的相隔千山萬(wàn)水，有的相隔數(shù)代。就像我們，千里迢迢到法國(guó)。當(dāng)?shù)氐呐笥褑?wèn)我們想看誰(shuí)，我們說(shuō)：盧梭、雨果、巴爾扎克、莫奈、德彪西朋友笑著說(shuō)：“好好，應(yīng)該，應(yīng)該！”他知道去哪里可以找到這些人，于是他先把我們領(lǐng)到先賢祠。先賢祠就在我們居住的拉丁區(qū)。有時(shí)走在路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到它頗似倫敦保羅教堂的石綠色的圓頂。我一直以為它是一座教堂。其實(shí)，我猜想得并不錯(cuò)，它最初確是教堂?？墒窃诜▏?guó)大革命期間，曾用來(lái)安葬故去的偉人，因此它就有了榮譽(yù)性的紀(jì)念意義。到了1885年，

14、它被正式確定為安葬已故偉人的處所。從而，這地方就由上帝的天國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)槿碎g的圣殿。我要見(jiàn)的維克多·雨果與另一位法國(guó)文豪左拉就在這里。他們同在一室，一左一右，分列兩邊。展示著他們生平的“說(shuō)明牌”上，文字不多，表述的內(nèi)容卻自有其獨(dú)特的角度。比如對(duì)于雨果，特別強(qiáng)調(diào)他由于反對(duì)拿破侖政變、堅(jiān)持自己的政見(jiàn)而遭到迫害，到英國(guó)與比利時(shí)逃亡19年。1870年回國(guó)后，他還拒絕拿破侖第三的特赦。再比如左拉，特意提到他為受到法國(guó)軍方陷害的猶太血統(tǒng)的軍官德雷福斯鳴冤，因而被判徒刑那個(gè)重大的控訴。比起雨果和左拉，更早地成為這里“居民”的作家是盧梭和伏爾泰。他們是18世紀(jì)的古典主義的巨人，生前都有很高聲望，死后葬禮也

15、都驚動(dòng)一時(shí)。將盧梭和伏爾泰安葬此處，是一種象征，一種民族精神的象征。這兩位作家的文學(xué)作品都是思想大于形象。盧梭的棺木很美，雕刻非常精細(xì)。正面雕了一扇門(mén)，門(mén)兒微啟，伸出一只手，送出一枝花來(lái)。世上如此浪漫的棺木大概唯有盧梭了！于是，我明白了，為什么在先賢祠里，我始終沒(méi)有找到巴爾扎克、斯丹達(dá)爾、莫泊桑和繆塞；也找不到莫奈和德彪西。這里所安放的偉人們所奉獻(xiàn)給世界的，不只是一種美，不只是具有永久的欣賞價(jià)值的杰出的藝術(shù)，而是一種思想和精神。他們是魯迅式的人物，他們都是撐起民族精神大廈的一根根擎天巨柱，不只是藝術(shù)殿堂的棟梁。1955年4月20日居里夫人和皮埃爾的遺骨被移到此處安葬。顯然，這樣做的緣由，不僅由

16、于他們?yōu)槿祟惪茖W(xué)做出的卓越的貢獻(xiàn)，更是因?yàn)樗麄兇碇环N用畢生對(duì)磨難的承受來(lái)體現(xiàn)的崇高的科學(xué)精神。讀著這里每一位偉人的生平，便會(huì)知道他們中間沒(méi)有一個(gè)世俗的幸運(yùn)兒。他們?nèi)际侨碎g的受難者，在燒灼著自身肉體的烈火中去找尋真金般的真理。他們本人就是這種真理的化身，他們的石棺上每天都放滿鮮花，紅黃白紫，芬芳撲鼻。這些花是來(lái)自世界各地的人天天獻(xiàn)上的，有的是一小枝紅玫瑰，有的是一大束盛開(kāi)的百合花，它們總是新鮮的。當(dāng)我感受到，他們的遺體就在面前時(shí)，我被深深打動(dòng)著。這里，還有一些“偉人”并非名人。比如一面墻上雕刻著許多人的姓名。它是兩次世界大戰(zhàn)中為國(guó)捐軀的作家的名單。兩次大戰(zhàn)中的烈士成千上萬(wàn)，為什么這里只是作

17、家？大概法國(guó)人一直把作家看做是“個(gè)體的思想者”。他們更能夠象征一種對(duì)個(gè)人思想的實(shí)踐吧！雖然他們的作品不被人所知，但他們的精神卻被后人鐫刻在這民族的圣殿中了。一位叫做遜貝利的充滿勇氣的浪漫派詩(shī)人也安葬在這里。除去寫(xiě)詩(shī)，他還是第一個(gè)駕駛飛機(jī)飛越大西洋，開(kāi)辟通往非洲航郵的功臣。1943年他到英國(guó)參加戴高樂(lè)將軍的“自由法國(guó)”抵抗運(yùn)動(dòng)，在一次空戰(zhàn)中不幸犧牲，尸骨落入大海，無(wú)處尋覓。但人們?cè)诖蠛Ｖ姓业搅怂麢C(jī)上的螺旋槳，放在這里，作為紀(jì)念。先賢祠的“祠”字一定是中國(guó)人翻譯出來(lái)的。祠乃中國(guó)人祭拜祖先的地方。人入祠堂，為的是表達(dá)對(duì)祖先的一種敬意、崇拜、紀(jì)念、感謝，還有延續(xù)下去并發(fā)揚(yáng)光大的精神。(有刪改)9根據(jù)文

18、意，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)“先賢祠”的由來(lái)。答：_答案：它最初是教堂，但在法國(guó)大革命期間，曾用來(lái)安葬故去的偉人，到了1885年它被正式確定為安葬已故偉人的處所。10閱讀文章，回答問(wèn)題。(1)作者說(shuō)，雨果和左拉“生平的說(shuō)明牌上”的“文字不多，表述的內(nèi)容卻自有其獨(dú)特的角度”，結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)“獨(dú)特的角度”內(nèi)涵的理解。答：_(2)作者所說(shuō)的“魯迅式的人物”是什么樣的人物？請(qǐng)結(jié)合原文說(shuō)說(shuō)你的理解。答：_答案：(1)在這里，所注重的不是這些偉人的累累碩果，而是他們非凡的思想歷程與個(gè)性精神。(2)“魯迅式的人物”是指那些奉獻(xiàn)給世界的不只是一種美(或：不只是具有永久的欣賞價(jià)值的杰出藝術(shù))，更是一種思想和精神都能支撐民族精神的人物。11文中“盧梭的棺木很美，雕刻非常精細(xì)。正面雕了一扇門(mén)，門(mén)兒微啟，伸出一只手，送出一枝花來(lái)”這句話耐人尋味。請(qǐng)分別從形式和內(nèi)容兩方面簡(jiǎn)要賞析。答：_答案：作者運(yùn)用描寫(xiě)的表達(dá)方式(或：象征手法，樸素的語(yǔ)言，細(xì)膩的筆觸，白描手法)繪出了盧梭的棺木的精致美麗和與眾不同?！耙恢ā毕笳鞅R梭一直在把這樣燦爛和芬芳的精神奉獻(xiàn)給人類，從生到死，直到永遠(yuǎn)。12通讀全文，就其一點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)這篇文章最打動(dòng)你的是什么？為什么？答：_答案：示例1：最打動(dòng)我的是許多石棺上每天都放滿鮮花，紅黃白紫，芬芳撲鼻。這些花是來(lái)自世界各地的人天天獻(xiàn)上的，有的是一小枝紅玫瑰，有的是一大束盛開(kāi)的百