湖北省武漢市高中歷史第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變第3課宋明理學(xué)導(dǎo)學(xué)案1新人教版必修3

1、課題：第3課、宋明理學(xué)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.學(xué)生通過閱讀教材和導(dǎo)學(xué)提綱， 概括儒學(xué)在漢至宋的地位變化及原因2.學(xué)生通過導(dǎo)學(xué)提綱歸納理學(xué)的主要內(nèi)容。3.學(xué)生通過小組合作和教師引導(dǎo)分析儒學(xué)重歸正統(tǒng)的原因及理學(xué)造成的影響?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：程朱理學(xué)的主要內(nèi)容難點(diǎn)：理學(xué)的內(nèi)涵及歷史評(píng)價(jià)【學(xué)法指導(dǎo)】自主學(xué)習(xí)法、合作探究法【導(dǎo)學(xué)流程】 魏晉的佛、道興起-隋唐“三教合一”-宋朝理學(xué)的建立一、基礎(chǔ)感知I P閱讀教材春秋：孔子創(chuàng)立儒學(xué)。戰(zhàn)國(guó)：孟子、荀子繼承發(fā)展了儒學(xué)，使得儒學(xué)成為蔚然大宗秦朝：秦始皇實(shí)行（）使儒學(xué)受到嚴(yán)重打擊。西漢武帝時(shí)：董仲舒（）的主張，被漢武帝接受，使得儒學(xué)開始成為尹/ jb（）地位。魏晉時(shí)期:二

2、、深入學(xué)習(xí)回顧儒學(xué)的發(fā)展歷程:問題記錄煉汞燒鉛四十年,至今猶在藥爐前。高駢南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。杜牧這兩首詩(shī)反映了魏晉時(shí)期思想文化發(fā)生了怎樣的變化，對(duì)儒學(xué)產(chǎn)生怎樣的影響。3隋唐時(shí)期：儒學(xué)提出（）的主張，使得佛教和道教得到發(fā)展，開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的（）地位。在隋唐時(shí)期，隋文帝、武則天、唐肅宗、唐代宗等皇帝提倡崇佛政策，唐太宗、唐睿宗、唐玄宗等皇帝迷信道教，主張遵道抑佛。統(tǒng)治者的這些措施，都使得儒學(xué)正統(tǒng)地位逐漸動(dòng)搖。漢明帝時(shí)，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后亂亡相繼，運(yùn)祚不長(zhǎng)。宋、齊、梁、陳、元魏已下，事佛漸謹(jǐn)，年代尤促。今聞陛下令群僧迎佛骨于鳳翔，御樓以觀，舁入大內(nèi)，又令諸寺遞迎供養(yǎng)。臣

3、雖至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也孔子曰：“敬鬼神而遠(yuǎn)之。 - 韓愈諫迎佛骨表（節(jié)選）材料反映了韓愈對(duì)佛教是怎樣的看法，對(duì)儒學(xué)有什么影響。兩宋時(shí)期：理學(xué)的興起予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。-北宋周I敦頤愛蓮說（節(jié)選）材料反映了蓮花的什么特征。反映了作者怎樣的思想。材料一：一物需有一理，萬物皆有理，萬物皆只有一個(gè)天理。天下只有一個(gè)理，天者，理也。問：材料一體現(xiàn)了二程什么樣的哲學(xué)觀（世界觀）？材料二：“所謂天理，復(fù)是何物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理？”父子、君臣，天下之定理，無所逃

4、于天地之間為君盡君道，為臣盡臣道，過此則無理。問：材料二認(rèn)為什么是天理，其實(shí)質(zhì)是什么？材料三：今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。4一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。問：材料三體現(xiàn)了理學(xué)倡導(dǎo)什么樣的治學(xué)方法，其目的是什么?材料四 人之一心，天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅，未有天理人欲夾雜者。 去其氣質(zhì)之偏, 物欲之蔽，以復(fù)其性，以盡其倫。一一朱子語類問：材料四體現(xiàn)了朱熹什么觀點(diǎn)，其含義和根本目的是什么？材料五 理學(xué)成為南宋以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。14世紀(jì)至16世紀(jì)，日本朱子學(xué)擺脫了禪學(xué)的束縛，并與原有的神道相結(jié)合， 走上了獨(dú)立發(fā)展的道路， 出現(xiàn)了專門

5、研究朱子學(xué)的 儒家學(xué)派。德川幕府更是把朱子學(xué)奉為“官學(xué)”。問：材料五反映了理學(xué)產(chǎn)生了什么影響，為什么它能夠被國(guó)內(nèi)外的統(tǒng)治者所接受。三、遷移運(yùn)用1、 朱熹提出“存天理，滅人欲”。其中“天理”是指（）A.天體運(yùn)行法則B社會(huì)發(fā)展規(guī)律C.封建的道德規(guī)范和等級(jí)秩序D“天人感應(yīng)”的理論2、 朱熹說：“若是饑而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？ ”。“同是事，是者便是天理，非 者便是人欲。如視聽言動(dòng)，人所同也。非禮勿視聽言動(dòng)，便是天理；非禮而視聽言動(dòng)；便是人欲?！痹谠摬牧现?，朱熹要表達(dá)的本意是（）A.人不能存在正常的欲望B.人欲指的是違反了社會(huì)規(guī)范的欲望C.人欲與人的正常欲望是同一概念D.人欲與天理是一致的3、在中國(guó)古代史上，宋代以前，社會(huì)生活的舞臺(tái)上能見到婦女的身影；宋代以后，婦女逐