12月21日+論述類文本閱讀專題五-試題君之每日一題君上學(xué)期高二語文人教版必修5+選修+版含解析

1、2018年12月21日論述類文本閱讀專題（五）高考頻度：；難易程度：【黑龍江省牡丹江市第一高級(jí)中學(xué)2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期末】閱讀下面的文字，完成文后各題。“大數(shù)據(jù)”無法觸及詩詞的本質(zhì)陳慧劉慈欣的短篇小說詩云，講述了一個(gè)外星超級(jí)智慧生命體試圖用“大數(shù)據(jù)”征服中國(guó)古典詩詞的故事。小說想要表達(dá)的是，技術(shù)是反詩意的，對(duì)于依賴個(gè)體心靈和內(nèi)在情感的詩歌來說，技術(shù)永遠(yuǎn)無法觸及詩歌的本質(zhì)。日前，清華附小六年級(jí)學(xué)生用大數(shù)據(jù)分析蘇軾寫了論文的報(bào)道又引發(fā)眾人關(guān)注。這促使我們思考兩個(gè)問題：將詩詞作為“數(shù)據(jù)”進(jìn)行檢索研究是否合理？讓小學(xué)生通過大數(shù)據(jù)分析進(jìn)入詩詞是否合適？詩詞與大數(shù)據(jù)能否相得益彰，要從二者各自

2、的特質(zhì)說起。無論從創(chuàng)作還是從賞析的角度，詩詞都是一項(xiàng)主觀性很強(qiáng)的藝術(shù)，正所謂各言其志，詩詞中大多寄托著作者的情感體悟，而詩作的水準(zhǔn)則由詩人的才性神思所決定。詩詞中的意象和興味往往只可意會(huì)，需要在讀者和作者之間達(dá)成某種精神上的默契。對(duì)詩詞的欣賞研究，不能一味尋章摘句，因?yàn)橐皇自娫~首先是一個(gè)有機(jī)整體，必須營(yíng)造出自洽而完整的意境。然而，大數(shù)據(jù)分析是一項(xiàng)純客觀的方法，是對(duì)客觀數(shù)據(jù)的碎片化處理：如對(duì)蘇軾全部詩詞進(jìn)行分詞研究，再從中分析出高頻詞，此時(shí)蘇軾的詩詞是以“數(shù)據(jù)”形式呈現(xiàn)的，僅僅是一個(gè)個(gè)語詞的序列，而非氣脈渾成、寄托深遠(yuǎn)的活潑潑的整體這不啻為對(duì)詩詞的解構(gòu)。不可否認(rèn)，大數(shù)據(jù)在檢索、統(tǒng)計(jì)、定位方面的高

3、效便捷對(duì)研究工作確有幫助，但再先進(jìn)的技術(shù)手段也不能代替對(duì)作品本身的體察涵泳，正如捷徑無法代替苦功。對(duì)蘇軾詩詞中高頻詞的搜索定位，只能得出某些外在印象，無法細(xì)膩深刻地觸及其內(nèi)涵和義旨。小學(xué)生應(yīng)該接受怎樣的詩詞教育？事實(shí)上，我國(guó)古代一直有綿延不絕的“詩教”傳統(tǒng)，古典詩詞的關(guān)鍵功能在于涵養(yǎng)人的性情，使之歸于溫厚。正如錢穆所說，文學(xué)作品中包含了作家的全部人格，它對(duì)讀者的勸誡安慰如朋友兄弟般親切。偉大的詩人修辭立其誠(chéng)，吐露真性情，讀者閱讀其詩，不僅會(huì)為其真情感動(dòng)，也很容易為其人格及人生境界感動(dòng)，而心向往之。小學(xué)生使用大數(shù)據(jù)固然有助于培養(yǎng)科學(xué)精神和邏輯思維能力，但這與詩詞的教育旨趣相異。拿蘇軾詩詞來說，讓

4、孩子們將其看作有血有肉、豐富多彩的藝術(shù)作品，從具體作品中感受蘇軾的悲歡離合、開朗豁達(dá)與家國(guó)情懷，并進(jìn)一步培養(yǎng)起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)人文精神的感知力和理解力，不是比作為大數(shù)據(jù)視野下的客觀對(duì)象而得出粗淺認(rèn)知，要更有意義嗎？莊子天地篇中激烈地拒斥技術(shù)，認(rèn)為技術(shù)的濫用會(huì)導(dǎo)致心靈的遮蔽。那么小學(xué)生使用大數(shù)據(jù)，有沒有技術(shù)的“濫用”之嫌？這個(gè)問題姑置不論，重要的是，孩子們的蓬勃詩心不要就此遮蔽。（選自文匯報(bào)2017年10月22日，有刪改）1 .下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)古典詩詞的主觀性極強(qiáng)，寫的都是作者自己的人生故事，能流露出作者的人格。B.對(duì)詩詞的欣賞研究只能采取整體感知到方法，而大數(shù)據(jù)

5、無法對(duì)詩詞進(jìn)行整體化處理。C.大數(shù)據(jù)分析只是一項(xiàng)純客觀的技術(shù)方法，它無法觸及詩詞的內(nèi)涵和意旨等本質(zhì)特性。D.用大數(shù)據(jù)研究詩詞只能獲得理性認(rèn)識(shí)，而不能與詩詞內(nèi)外的自然生命發(fā)生情感共鳴。2 .下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以一篇小說和報(bào)道為例，提出了兩個(gè)問題，表明了作者“反技術(shù)”的態(tài)度。B.文章通過對(duì)詩詞和大數(shù)據(jù)各自特質(zhì)的分析，論證了大數(shù)據(jù)研究詩詞的不合理性。C.文章將體察涵泳與大數(shù)據(jù)分析的結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，論述了感性啟發(fā)對(duì)詩詞教育的意義。D.文章論述兩個(gè)論題之后，指出了大數(shù)據(jù)對(duì)孩子詩心的危害，回應(yīng)了開頭提出的疑問。3 .根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.用大數(shù)據(jù)來處理

6、詩詞，沒有注意到詩詞主觀性、整體性的特質(zhì)，是對(duì)美的肢解。B.詩詞中的意象和興味往往只可意會(huì)，所以讀者無法感知、理解詩人的人文精神。C.大數(shù)據(jù)分析容易使學(xué)生喪失“感動(dòng)”的能力，因而很難真正進(jìn)入詩人的情感世界。D.在詩詞教育中應(yīng)通過情感教育來幫助人涵養(yǎng)性情，塑造人格，提升人生的境界。二【參考答案】I1.C«2.AII3- B【試題分析】：II-1.A項(xiàng)，“寫的都是作者自己的人生故事”錯(cuò)誤，擴(kuò)大了范圍，原文第二段說的是“詩詞-中大多寄托著作者的情感體悟”，選項(xiàng)忽略了“大多”一詞。B項(xiàng)，“只能采取整體感知-一到方法”錯(cuò)誤，表述過于絕對(duì)化，原文強(qiáng)調(diào)的是“一首詩詞首先是一個(gè)有機(jī)整體”，“整

7、9;II'體感知”是欣賞研究詩詞應(yīng)遵循的原則，但不能說是唯一的方法。D項(xiàng)，“只能獲得理'II一性認(rèn)識(shí)”錯(cuò)誤，曲解文意，原文是說用大數(shù)據(jù)研究詩詞獲得的是“外在印象”“粗淺認(rèn)一II知”，而不是“理性認(rèn)識(shí)”。II2.A項(xiàng)，”表明了作者，反技術(shù)'時(shí)態(tài)叟"緒誤，袁文祥非持一種筒量的，反技水詮“J而只是想強(qiáng)譙III本適宜再存在根本差異柒方通來制完古要詩詞，原又占育超不可爭(zhēng)認(rèn).大教精瑞青舞岫”"小學(xué)II!生使用大數(shù)據(jù)用然有財(cái)子培恭科學(xué)箱神事迂短忍差能.力"等提于,|3.E無法感知、理當(dāng)詩人的人文簿W(wǎng)盤猿，說法過于統(tǒng)為士圣者是虧以從感性幫理性逐步培養(yǎng)=短自

8、已對(duì)待人的人文請(qǐng)?zhí)J的感知力處理器片的，原文同五壇中篡”讓就于們騎其看作/應(yīng)洵應(yīng)，率富j多彩的藝術(shù)作品感知力知理筆力X的港示I|閱讀下面的文字，完成小題。(1)在中國(guó)古代詩詞中，鴻雁作為審美對(duì)象，具有豐富的美學(xué)意蘊(yùn)。(2)鴻雁是隨陽之鳥，它雖然在季節(jié)和環(huán)境的渲染下帶有“秋”的意象，但它與蟋蟀、鳴蟬等秋蟲之美仍有所不同。聽秋蟲淺吟低唱，不免產(chǎn)生物華將盡的寂寥之感；看鴻雁之布陣南征，則令人心胸開闊，精神振奮。"秋色蕭條，秋容有紅蓼；秋風(fēng)拂地，萬籟也寥寥。惟見賓鴻，沖入在秋空里，任逍遙”，便是對(duì)鴻雁這一美學(xué)特征的生動(dòng)把握。鴻雁是健飛之鳥，翅膀拍動(dòng)時(shí)頻率適中，沉雄有力，不似鷹鶴猛悍桀瞥，也不似

9、鶴鷺之輕靈飄忽，而是給人以堅(jiān)忍強(qiáng)勁的審美感受。在風(fēng)頻雨驟的春日或霜寒月冷的秋夜，當(dāng)鴻雁結(jié)陣翱翔，引吭噫唳、雄姿勃勃地掠過長(zhǎng)空時(shí)，人們的這種審美感受就更加明顯、強(qiáng)烈。(3)鴻雁遷徙時(shí)常匯集成數(shù)十只、上百只的大群，在天空中列隊(duì)飛翔?！膀讟前俪邫M滄海，雁字一行書絳霄”；“白犬吠風(fēng)驚雁起，猶能一一旋成行”。鴻雁這種行序整齊的飛行特征，令中國(guó)古代文人們贊嘆不已。鴻雁健飛，且性情機(jī)警，南征北返時(shí)，中途很少停歇，人們能看到竦峙樹端的鷹、棲息房梁的燕、兀立江灘的鶴鷺，卻很難看到靜態(tài)的鴻雁。在中國(guó)古代詩詞歌賦中，鴻雁大都以動(dòng)態(tài)出現(xiàn)，鴻雁翔姿優(yōu)美，亦剛亦柔，曹植的洛神賦中就有“翩若驚鴻，矯若游龍”之語。鴻雁南遷陣

10、容非常壯觀，在朔風(fēng)凜冽、塵沙蔽日的秋冬之際，當(dāng)一群群大雁雄姿勃勃地掠過長(zhǎng)空時(shí)，亦能喚起古人雄渾悲壯的審美感受，這種感受對(duì)于邊塞詩人來說，尤為強(qiáng)烈?！把銇響K淡沙場(chǎng)外，月出蒼茫云海間?！苯枨锟昭汴囦秩旧硤?chǎng)征戰(zhàn)的雄渾悲壯之貌。（4）在中國(guó)古代詩詞中，托物言志與借景抒情是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，兩者不可截然分割，而對(duì)“雁”意象群的發(fā)掘，即能較好地說明這一問題。在中國(guó)古代詠雁詩詞中，既有側(cè)重“言志”的詩詞，也有側(cè)重抒情的詩詞，但數(shù)量最多的還是抒情與言志有機(jī)結(jié)合、互為滲透的詩詞。中國(guó)美學(xué)中的“景中情”與“情中景”互相聯(lián)系又各具特征。巧于詩者或“景中情”，或“情中景”；神于詩者則情不虛情，景非滯景，情景互生，妙合

11、無垠。這三種審美移情層次在中國(guó)古代詠雁詩中均能找到例證。1 下列古代詩詞中的鴻雁，側(cè)重言志的一項(xiàng)是（）A.碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。B.鴻志不汝較，奮翼起高飛。焉隨腐鼠欲，負(fù)此云霄期。C.孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。D.鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。2 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章提出觀點(diǎn)，在中國(guó)古代詩詞中，鴻雁作為審美對(duì)象，具有豐富的美學(xué)意蘊(yùn)。B.文章第二段指出了鴻雁的第一重美學(xué)意蘊(yùn)堅(jiān)忍強(qiáng)勁感，文章第三段指出了鴻雁的第二重美學(xué)意蘊(yùn)雄渾悲壯感。C.文章第二段第三段都采用了對(duì)比的方式，將鴻雁和其他意象作比較來突出鴻雁帶來不同審美感受的原因

12、。D.文章最后一段總結(jié)了鴻雁的三重審美意蘊(yùn)，或各有側(cè)重，或互相融合。3根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項(xiàng)是（）A.在古代文學(xué)作品中，秋蟲的審美基調(diào)一般表現(xiàn)為凄清低婉，鴻雁的審美基調(diào)則主要表現(xiàn)為遼闊高遠(yuǎn)。B.中國(guó)古代對(duì)聯(lián)常以“飛鴻”對(duì)“奔馬”“冥鴻”對(duì)“隱豹”，“摩天鴻”對(duì)“鬧海蛟”主要體現(xiàn)了古人的“雄渾悲壯”的審美感受。C.鴻雁列隊(duì)飛翔時(shí)，“人”字形與“一”字形之間不斷更替，跌蕩中呈現(xiàn)出鮮明的回旋往復(fù)之美。D.情景互生、物我難辨、天人合一的藝術(shù)境界是中國(guó)古代詩詞創(chuàng)作的最高美學(xué)境界，古人的詠雁詩不乏其例。1.B【解析】JBB項(xiàng)，由“志”“高飛”"欲”“云霄”均可看出“志”。1,B【解折

13、】項(xiàng)，三重審美意慈，立為三種審美移情層次.3.B【解析】谷B項(xiàng)，體壇的應(yīng)該是“堅(jiān)忍強(qiáng)勃”的審美感受一情感語錄1 .愛情合適就好，不要委屈將就，只要隨意，彼此之間不要太大壓力2 .時(shí)間會(huì)把最正確的人帶到你身邊，在此之前，你要做的，是好好的照顧自己3 .女人的眼淚是最無用的液體，但你讓女人流淚說明你很無用4 .總有一天，你會(huì)遇上那個(gè)人，陪你看日出，直到你的人生落幕5 .最美的感動(dòng)是我以為人去樓空的時(shí)候你依然在6 .我莫名其妙的地笑了，原來只因?yàn)橄氲搅四? .會(huì)離開的都是廢品，能搶走的都是垃圾8 .其實(shí)你不知道，如果可以，我愿意把整顆心都刻滿你的名字9 .女人誰不愿意青春永駐，但我愿意用來換一個(gè)疼我的你10 .我們和好吧，我想和你拌嘴吵架，想鬧小脾氣，想為了你哭鼻子，我想你了11 .如此情深，卻難以啟齒。其實(shí)你若真愛一個(gè)人，內(nèi)心酸澀，反而會(huì)說不出話來12 .生命中有一些人與我們擦肩了，卻來不及遇見；遇見了，卻來不及相識(shí)；相識(shí)了，卻來不及熟悉，卻還要是再見13 .對(duì)自己好點(diǎn)，因?yàn)橐惠呑硬婚L(zhǎng)；對(duì)身邊的人好點(diǎn)，因?yàn)橄螺呑硬灰欢苡鲆?4 .世上總有一顆心在期待、呼喚著另一顆心15 .離開之后，我想你不