高二政治必修三前三單元試題

1、高二政治必修三前三單元試題一、單項選擇題（下列各題的四個選項中，只有一項最符合題意，請從中選出最佳選項。每小題2分，共6 0分）1下列活動屬于文化現(xiàn)象的有（       ） 工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動  學校舉行的體育節(jié) 參加演講會、辯論會 購買蔬菜、水果 參加文學社、書畫協(xié)會、讀書俱樂部 合唱團、舞蹈隊、時裝表演隊瀏覽網(wǎng)站，領略世界各地風土人情 某國議員競選千年古樹A    BC  D2法國作家雨果指出：“像印刷術、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國人都比我們早?？墒怯幸粋€區(qū)別，在歐洲，有

2、一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃地發(fā)展成為一種奇妙的東西，而在中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無息。中國真是一個保存胎兒的酒精瓶?！濒斞敢舱f：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它來做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它來看風水”。炮、氣球等只是普通物品，但卻賦予文化內(nèi)涵，這是因為（ .）A文化是人類所特有的現(xiàn)象 B.氣球是社會實踐的產(chǎn)物C.文化現(xiàn)象無處不在 D.文化往往通過物質(zhì)性的東西來承載3、一位在英國投資的中國老板，為了感謝公司員工作出的貢獻，在周末請員工吃飯。飯后，英籍員工要求中國老板為他們發(fā)加班費，對此，中國老板感到不可思議，為此還發(fā)生了矛盾。產(chǎn)生這種矛盾的原因是 （ ）A英籍員工無理取鬧 B

3、中國老板過于吝嗇C文化素養(yǎng)存在差異 D不同文化使人們的思維方式和交往方式產(chǎn)生差異 4.宋應星的天工開物是一部關于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)科技巨著，有“轉換帝國古今工藝的總匯”之稱。初刊于1637年，只因“此書于功名進取毫不相關”，被“大業(yè)文人”棄之案頭,而到乾嘉年間被禁毀，以至湮滅失傳近300年，直到20世紀才從日本尋回。這說明（ ）A文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 B不同文化對人認識和改造世界有不同的影響C人的文化素養(yǎng)對生活的體驗 D落后的思想文化阻礙社會發(fā)展5、2010年廣州亞運會會徽是“一只火鳳凰頂著一個火紅的太陽”，核心理念是“五羊圣火”，會徽設計融入了中國文化特色和嶺南文化元素，為廣州、中國、亞

4、洲乃至全世界貢獻一筆寶貴的文化財富。這表明 （ ）A文化是民族的，又是世界的 B要尊重和理解文化的差異和個性C不同區(qū)域的文化有各自的特色 D世界各國的文化逐漸走向趨同6、長期以來，一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，大肆鼓吹其價值觀和生活方式，對發(fā)展中國家的民族傳統(tǒng)文化造成了嚴重沖擊，對此認識正確的是 （ ）世界正在走向一體化，文化間的沖突必然會導致民族文化的消失 既要開展不同文化間的交流，更要繼承和發(fā)揚我國的民族傳統(tǒng)文化 對外開放的同時，還要堅決抵御國外敵對勢力對我國的文化侵略 承認世界文化的多樣性、尊重不同文化的多樣性，必須遵循各國文化一律平等的原則A

5、B。 C。 D。7、2009年1月6日，中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會理事長高盧麟介紹，截止2008年11月底，我國博客空間超過5000萬。網(wǎng)民用特有的網(wǎng)絡語言和各種網(wǎng)絡形式，反映現(xiàn)實生活中的許多現(xiàn)象，關注熱點問題，創(chuàng)造網(wǎng)絡文化。從文化傳播的角度看，下列對博客在內(nèi)的網(wǎng)絡交流方式認識正確的是 ( )A、意味著舊的文化傳播方式的徹底消失B、能夠日益顯示文化傳遞、溝通、共享的強大功能C、科學技術的進步是推動文化發(fā)展的決定因素D、文化的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程8、春節(jié)對于中國人來說是頭等重要的節(jié)日。無論富有還是貧窮，人們總是早早地準備春節(jié)的到來，在外地的人在除夕總要千方百計回家中與家人團聚，這是因為

6、（ ）民族節(jié)日蘊涵著民族生活中的風土人情民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀慶祝民族節(jié)日是一個民族文化的展示和集中表達春節(jié)是漢族人的節(jié)日民族節(jié)日是一個民族歷史文化成就的重要標志A、B、C、D、9、現(xiàn)代奧運會早已不再僅僅是一場簡單“運動會”，不同的文化、價值觀和意識形態(tài)在這里碰撞、交流與融洽。從文化的角度看，舉辦奧運會（ ）是文化傳播的主要途徑，促進了各自文化的發(fā)展是文化融合的重要標志，標示著兩國文化的趨同有利于文化上相互學習、借鑒，實現(xiàn)共同繁榮有利于文化上相互尊重、加深理解、密切合作A、B、C、D、10、2009年9月1日，全國2.2億中小學生共同迎來一堂特殊的公益課中央電視臺特別節(jié)目開學第一

7、課：我愛你，中國！。在我國，能實現(xiàn)2.2億人同上一節(jié)課直接得益于（ ）A、社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展B、大眾傳媒的發(fā)展C、教育傳遞文化的功能D、文化需求的多樣化11、2009年3月15日，第六屆全國兒童劇優(yōu)秀劇目展演活動在廣州蓓蕾劇院拉開唯幕，包括西游記第21臺劇目從全國各地精心選出參演。雖然大鬧天宮依然能喚起美好的記憶，但“西游記都看了幾百遍啦”一句話足以讓現(xiàn)在的兒童文學汗顏。孩子的評價很殊酷：“我不要看孫悟空，我就要看哈利·波特！”這表明（ ）A、我們的古老的文明已經(jīng)完全失去競爭力B、傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性使其不適應現(xiàn)代文化C、我們的文化需要與時俱進D、傳統(tǒng)文化具有民族性，不容易為世界

8、所接受12、我國傳統(tǒng)文化有“和為貴”思想，今天我黨提出要構建和諧社會；古代傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我黨強調(diào)領導干部要“講正氣”；“勤儉節(jié)約”是中華民族的傳統(tǒng)美德，今天我黨提出創(chuàng)建“節(jié)約型社會?！币陨鲜聦嵳f明（ ）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)思想的全部繼承性傳統(tǒng)文化隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化而變遷A、B、C、D13、2009年10月26日，金秋送爽，丹桂飄香，又到了一年的重陽節(jié)。每到這一天，人們會登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。 這說明（ ）傳統(tǒng)文化是對傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩傳統(tǒng)習俗對人們的生活產(chǎn)生持久的影響傳統(tǒng)習俗被稱為民族精神

9、的火炬A、B、C、D、14、毛澤東同志說：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)?！泵珴蓶|所指出的“遺產(chǎn)”是指（ ）A、傳統(tǒng)習俗B、傳統(tǒng)建筑C、傳統(tǒng)文藝D、傳統(tǒng)思想15、下列關于教育方式的變革與文化傳承關系的認識正確的是（ ）教育方式的變革將改變其選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的具體方式教育方式的變革只會對人類文化的傳承產(chǎn)生積極作用教育方式的變革從根本上改變了文化傳承的方式教育方式的變革對人類文化的傳承產(chǎn)生越來越大的影響A、B、C、D、16、時下有些地方、有些領域很流行向老祖宗討飯吃。電影清一色的古代格格、皇帝、皇太子秘史等；書法清一色顏體、柳體等；教育思想清一色孔孟之道。很多有識之

10、士擔憂：中國文化，特別是文藝將何去何從？下列對傳統(tǒng)文藝認識正確的是（ ）A、中國傳統(tǒng)文藝以古代典型建筑為代表B、中華傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分C、傳統(tǒng)文藝的造詣，現(xiàn)代人是難以突破的D、對傳統(tǒng)文藝堅決拋棄17、書評家指出，哈利·波特繼承了最好的驚險小說傳統(tǒng)，從來不讓任何場景拉長到讓人沉悶的地步。相比之下，我國近年來出產(chǎn)的兒童精品乏善可陳；沿襲舊模式，缺乏兒童的語言和敘述方式，說教味太濃往往是“通病”。這表明（ ）A、喜愛驚險是兒童的天性B、文學作品的魅力根本取決于其敘述語言和表達方式C、只有繼承才可能增強文學作品的競爭力D、我國的兒童劇要“推陳出新、革故鼎新”18、唐文化

11、的宏大氣魄正體現(xiàn)在以博大的胸襟廣為吸收外域文化。南亞的佛學、歷法、醫(yī)學、語言學、音樂和美術，如同“八面來風”，從唐帝國開啟的國門一擁而入，首都長安則是那一時代中外文化匯聚的中心。以上材料可以看出唐文化繁榮的原因有（ ）吸收外來先進文化進行民族文化的整合創(chuàng)新在尊重中華民族傳統(tǒng)文化的基礎上，博采眾長與其他民族文化相互交流、借鑒融合社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉A、B、C、D、19、影片江北好人是迄今為止第一部以蘇北方言為主要對白的國產(chǎn)影片。片中沒有壞人，只有好人，這部戲似乎沒有矛盾沖突，而這恰恰是劇作的大忌。于是編劇就用“誤會法”來解決這個問題，使得這部戲劇情緊湊、跌宕起伏，特別好看。這告訴我們（ ）A

12、、文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展B、文化創(chuàng)新可以促進文化的傳承C、文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力D、文化創(chuàng)新是文化實踐的源泉和動力20、20世紀20年代初，印度的甘地說：“我希望各地的文化之風都盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走?！毕铝袑@句話理解正確的是（ ）A、揚棄傳統(tǒng)文化B、既吸取其他民族文化的長處又不失本民族文化特色C、外來文化和傳統(tǒng)文化具有不相容性D、不同民族文化具有共同性21、一紙、一軸、一屏，串起開幕式整場演出，融合地面、上空精華，是億萬觀眾焦點所在。北京奧運會開幕式上用奇特的構思、無比美妙的表演征服了全世界。開幕式的文化創(chuàng)新（ ）來自于社會實踐，又高于社會實踐繼承

13、傳統(tǒng)，博采眾長，領先時代融入世界優(yōu)秀文化元素，體現(xiàn)當今世界文化特色立足民族特色，體現(xiàn)時代精神，面向世界A、B、C、D、22、建立“學習型社會”已經(jīng)被確立為我國全面建設小康社會的目標之一。建立“學習型社會”的內(nèi)在要求是（ ）全民學習推動教育信息化終身學習構建終身教育體系A、B、C、D、23、2009年2月12日，全國政府參事室文史研究館工作會議研究決定，1500萬字的大型文化叢書中國地域文化通覽將于2012年國慶節(jié)前出版。這對于推進文化典籍的整理工作，推動地方文化建設和文化發(fā)展具有重要意義。之所以要做好文化典籍整理工作，是因為史書典籍（ ）是中華文化一脈相傳的重要見證體現(xiàn)了中華文化源遠流長的特點

14、是文化的基本載體是人類進入文明時代的標志A、B、C、D、24、2009年3月27日，著名文化學者余秋雨在第三屆黃帝文化國際論壇上就黃帝文化做演講時說，黃帝把我們推進了文明的門檻。黃河流域80萬平方公里，長江流域180萬平方公里，而當時世界上所有文明流域加起來的面積也只是中國的十五分之一。所以，氣魄宏偉的統(tǒng)一文明是中國文化的一大特點，由此可見（ ）中華文化就是中華文明中華文化博大精深中華文化一直走在世界前列我國各族人民對中國文化有認同感和歸宿感A、B、C、D、25、中華文化之所以源遠流長，得益于它特有的包容性。對“包容性”理解正確的是（ ）包容性使中華文化與其他民族文化和睦相處包容性使中華文化在

15、文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分包容性有利于各民族文化在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同，實現(xiàn)中外文化的趨同包容性是指求同存異和兼收并蓄A、B、C、D、26、民族精神是一個民族生存之根、強盛之魂?；赝麣v史長河，一些古代文明先后消亡了，而中華文明猶如浩蕩的長江之水綿延至今，中華民族歷經(jīng)數(shù)千年滄海桑田依然屹立在世界東方。這表明中華民族精神（ ）A、是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶B、是促進中華民族發(fā)展起步的決定因素C、是全面建設小康社會的精神力量D、是我國社會生產(chǎn)力發(fā)展的決定因素27、之所以要對大學生進行思想政治教育，樹立愛國主義思想是因為（ ）愛國主義是中華民族精神的核心愛

16、國主義是抽象的，不是具體的培養(yǎng)大學生愛國主義精神是新時代的要求愛國主義是中華民族自強不息的精神支柱A、B、C、D、28、民族精神具有實踐性和發(fā)展性，中華民族精神也是隨著時代的變化而不斷豐富和發(fā)展的。近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在（ ）長期歷史積淀的過程中中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民奮斗的歷程中中國革命和建設的過程中中國改革開放的新時期A、B、C、D、29、隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，各國的文化交流日趨頻繁，西方發(fā)達國家憑借其強大的經(jīng)濟文化生產(chǎn)力，不斷將其文化精神產(chǎn)品向其他地區(qū)傳播，對這些國家和地區(qū)的政治、經(jīng)濟、社會的發(fā)展影響力日益增強，一些國家的傳統(tǒng)文化、民族精神甚至面臨著消亡的威脅。

17、這表明發(fā)展民族文化、弘揚和培育民族精神是（ ）A、提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求B、增強國際競爭力，應對國際挑戰(zhàn)的客觀要求C、國家經(jīng)濟發(fā)展的重要條件D、是堅持社會主義道路的需要30、近代中國再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗實踐證明，創(chuàng)造中華文化新的輝煌就要做到（ ）堅持中國共產(chǎn)黨的領導堅持馬克思主義的指導堅持先進文化的前進方向?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復興A、B、C、D、二、非選擇題（共40分）31、隨著經(jīng)濟的發(fā)展和國家財政實力的增強，我國航天事業(yè)迅速發(fā)展，2009年4月25日，中國首顆跟蹤和數(shù)據(jù)中繼衛(wèi)星“天鏈一號01星”成功發(fā)射升空。在我國航空航天事業(yè)發(fā)展中形成的偉大載人航天精神，又激發(fā)了全

18、體中華兒女的愛國熱情，進一步增強了全國各族人民全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的信心和決心。 請用文化生活的知識，分析材料中所體現(xiàn)的道理。（12分）32、2009年10月3日的中秋晚會，根據(jù)舉辦地的地方文化特點，晚會落戶在有著“月亮故鄉(xiāng)”之稱的江西宜春，主要著力點是月亮文化，千里明月寄相思，自古中華民族就有用月亮來寄托感情的傳統(tǒng)?！疤焐先碎g，美輪美奐”是今年中秋晚會舞臺效果設計的主題思想，隨著技術的不斷更新，每年晚會都會融入最新的技術，本屆秋晚最大的創(chuàng)新應該是在舞臺景觀的營造，今年中秋晚會的舞臺同時用到了“借景”和“移景”兩個手段，舞臺搭建在宜春袁山公園內(nèi)的湖面上，背景借用園內(nèi)“五亭橋

19、”等景觀，將“明月山”上的“昌黎閣”采用現(xiàn)代技術在山下進行了復制，晚會配合燈光、煙霧、LED等現(xiàn)代技術手段營造出一個坐落在人間的“月宮”，給了電視觀眾足夠的視覺享受，讓人們感受到了中秋節(jié)的濃厚文化氣息。有人認為：這說明只要“推陳出新、革故鼎新”，就能文化創(chuàng)新，創(chuàng)造新文化。你怎樣看待這個觀點？（12分）33、材料一：五千年來，無數(shù)華夏子孫，為了民族、國家、正義、公理，不屈強豪，不畏險阻，不計名利，扎扎實實默默無聞地做著利國利民的好事，轟轟烈烈、旗幟鮮明地做著維護民族和國家尊嚴、利益的大事，他們頭可斷血可流而精、氣、神不滅，他們一步一個腳印做著續(xù)薪傳火的工作。從蘇武、岳飛、文天祥，到李大釗、方志敏

20、、張志新，從孫子、武訓，到張炳貴、焦裕祿、雷鋒無數(shù)志士仁人，無數(shù)英雄豪杰，胸有浩氣，腹有人民；他們，秉承的是夸父追日、精衛(wèi)填海、杜鵑啼血、愚公移山般的奮發(fā)踔厲、堅忍不拔、兢兢業(yè)業(yè)、愛國愛民的胸懷和志趣。他們，是民族和國家的脊梁。材料二：2009年10月1日晚，天安門廣場國慶60周年聯(lián)歡晚會上，堪稱世界之最的“光立方”表演，美輪美奐，精彩絕倫，奉獻上一場經(jīng)典的視覺盛宴。 近日，記者走近“光立方”節(jié)目導演組和擔負表演任務的4000多名官兵，記錄下一個個鮮為人知的幕后故事。整個節(jié)目大約480余萬個動作，平均每人1200多個，最多的達2000余個，所有動作全靠官兵移動、蹲立、搖動呈現(xiàn)；表演全程，每名官

21、兵要換9種道具和3套衣服，要操作總重近25公斤的道具；七、八月的北京驕陽似火，排練場地表溫度最高時達到47，官兵們每天平均訓練13個小時，晚上都要排練到午夜以后，衣服不是被汗水濕透就是被雨水淋透，幾乎沒有干過。在不足1平方米的發(fā)光樹下排練，官兵們每天下蹲、起立、舉道具，做動作多達上萬次。有的手臂和臉部被道具劃傷，膝蓋被地面磨破，關節(jié)腫痛更是“流行病”，但沒有一人叫苦叫累，沒有一人降低訓練標準。為了熟記音樂節(jié)拍，許多戰(zhàn)士將節(jié)拍寫在道具、手臂、上，訓練時背，吃飯時背，睡覺躺在被窩里還在背，有的甚至連說夢話都在數(shù)著節(jié)拍（1）上述兩則材料體現(xiàn)什么精神?其基本內(nèi)涵是什么？（6分）（2）運用所學過的知識回答，我們在新的歷史條件下怎樣弘揚這種精神？（10分）一、 單選題1-5、CDDDA 6-10、CBADB 11-15、CCBDA 16-20、BDDCB 21-25、CDBBD 26-30、ADCBD二、非選擇題31、（1）經(jīng)濟是基礎，經(jīng)濟決定文化。經(jīng)濟的發(fā)展和國家財政實力的增強，為我國航空航天事業(yè)提供了有力物質(zhì)保障。（2）一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟，先進的健康的文化會促進社會的發(fā)展。（