《核舟記》教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版八年級(jí)必修)教案教學(xué)設(shè)計(jì)

1、（ 人教版八年級(jí)必修）教案教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1 積累一些文言詞語(yǔ)、句式。2 了解我國(guó)古代藝人高超的雕刻技藝。 能力目標(biāo)1 學(xué)習(xí)掌握本文運(yùn)用說明和描繪相結(jié)合的筆法。2 理清文章的整體思路，探明主體部分的說明順序。 德育目標(biāo) 文章生動(dòng)介紹了明末雕刻藝人王叔遠(yuǎn)高超的雕刻技藝和獨(dú)特的才華，熱情頌揚(yáng)了我國(guó)古代民間藝人的藝術(shù)成就。學(xué)習(xí)它，有助于激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的感情。教學(xué)重點(diǎn)1 幫助學(xué)生樹立起關(guān)于核舟的空間概念，把握文章的 說明順序。2 品味語(yǔ)言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫生動(dòng)的特 點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)探究課文主體部分按照空間順序說明事物的方法。教學(xué)方法1 讀想法。這是一篇實(shí)物說明文，要使

2、學(xué)生一邊讀一邊想像核舟各個(gè)部分的樣子直到最后在眼前出現(xiàn)它的完整形 象，最好的方法是讓學(xué)生繪制示意圖。按照課文內(nèi)容，一步步把核舟的簡(jiǎn)單示意圖畫出來。這樣做，既熟悉了課文內(nèi)容，又把握了核舟上各種景物及人物的空間位置，弄清了作者的寫作順序。2 發(fā)現(xiàn)法、探究法。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用“發(fā)現(xiàn)法”閱讀，便于整體感知文意；在學(xué)生繪制核舟示意圖、理清文章寫作順序后，引導(dǎo)學(xué)生探究為什么寫舟的正面不是按照“船頭一中間一船尾”的順序?qū)?，而是按照“中間一船頭一船尾”的順序。3 點(diǎn)評(píng)法。文章除了說明外，不乏生動(dòng)傳神的描寫。篩選文中寫人物情態(tài)的語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀、品味這些生動(dòng)傳神的描寫。教具準(zhǔn)備多媒體 CAI 課件、錄音機(jī)

3、、示范朗讀磁帶課時(shí)安排1 課時(shí)教學(xué)過程教學(xué)要點(diǎn)朗讀課文，疏通文句，把握文意，弄清文章的寫作順序，并探究思考按照空間順序說明事物的方法；揣摩語(yǔ)言，品味文中生動(dòng)傳神的描寫；課堂訓(xùn)練，強(qiáng)化文言知識(shí)積累和運(yùn)用。教學(xué)步驟一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)（一）稀世珍寶明代桃核舟“蘇東坡夜游赤壁”在寧波被發(fā)現(xiàn)的消息傳出后，成為文物界、收藏界的一大新聞。據(jù)專家鑒定，這是迄今發(fā)現(xiàn)的世上僅存的明代果核雕刻品。（這一則新聞出現(xiàn)在1995 年 10 月 27 日文匯報(bào)上）今天，我們有幸一睹尊容，一同走進(jìn)魏學(xué)涉 （y 1 ）的核舟記開開眼界c （板書文題）設(shè)計(jì)（二）同學(xué)們，我國(guó)古代流傳下來許多能工巧匠的故事，誰來講給我們聽聽呢今天，我

4、要給大家介紹一位奇巧的雕刻家王叔遠(yuǎn)的故事，他能把一個(gè)長(zhǎng)不盈寸的桃核雕刻成舟，生動(dòng)再現(xiàn)了歷史上一個(gè)著名的文學(xué)故事，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的核舟記。（板書文題、作者）二、朗讀課文，疏通文句，把握文意1 教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀課文，力求讀準(zhǔn)字音，讀順句子。教師提示并領(lǐng)讀以下內(nèi)容（投影顯示）：（ 1）注意以下字的讀音：罔（w& ng）膝（x i ）褶（zh W ）髻（j i ）倚（y i ）戌（x u ）篆（zhu a n）八分有（y 6 u）奇（j i ）訕右臂支船（q u ）（2）注意以下句子的正確讀法：明 /有 /奇巧人 /曰 /王叔遠(yuǎn)中/峨冠而多髯者/為 /東坡虞山 / 王毅 / 叔遠(yuǎn)甫

5、 / 刻2 學(xué)生讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書，理解文句，把握文意。3 以學(xué)習(xí)小組為單位，完成正確讀、準(zhǔn)確譯的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生互動(dòng)共同研究解決閱讀理解方面的疑難問題。教師巡視各組，隨時(shí)答疑釋疑。三、整體感知文意，弄清作者的寫作順序1 疏通文意后，讓學(xué)生談?wù)勛约旱陌l(fā)現(xiàn)，“核舟是什么？”“核舟上有什么？”“你在核舟上發(fā)現(xiàn)了什么？”以此為話題進(jìn)行全班交流。2 要求學(xué)生仔細(xì)研讀課文，繪制核舟示意圖，樹立起關(guān)于核舟的空間概念。按照課文內(nèi)容，一步步繪制核舟的簡(jiǎn)單示意圖，看誰畫得既準(zhǔn)確又逼真。然后選畫得最好的同學(xué)出示自己繪制的示意圖，介紹示意圖，復(fù)述課文內(nèi)容。3 理清文章的整體思路，弄清作者的說明順序。（ 1）

6、教師引導(dǎo)學(xué)生理清文章整體思路。明確：文章采用總- 分 - 總的結(jié)構(gòu)模式。開頭第1 段總說， 介紹王叔遠(yuǎn)在雕刻技術(shù)上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主題。中間（ 25） 詳細(xì)介紹“核舟”的結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名。最后（6 段）總結(jié)全文，通計(jì)舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù)，又以“計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”呼應(yīng)開頭，然后用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結(jié)。（ 2）辨明說明順序。提問：在課文的主體部分，作者是按照什么順序介紹核舟的？明確：按照空間順序介紹，先整體后局部。先寫核舟的正面，次寫它的背面。寫正面則整體介紹核舟的體積，接著寫舟的中間部分船艙，然后介紹船頭和船尾。多媒體顯示主體部分的說明順序：學(xué)生齊讀

7、25 段。（ 3）探究思考。提問：舟的正面，不是按照“船頭一船艙一船尾”的順 序?qū)?，而將船頭和船艙的順序顛倒，請(qǐng)?zhí)骄窟@樣寫的原因。學(xué)生各抒己見，教師在此基礎(chǔ)上稍作點(diǎn)撥。明確：原因大概有兩個(gè)：一是核舟的中間部分是船艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又可以關(guān)閉，這樣說可以引發(fā)讀者的興趣；二是窗上又刻有蘇軾赤壁賦后赤壁賦中寫景的名句，可以使讀者通過想像感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。如果我們把核舟比作一幅圖畫的話，船艙無疑就是背景部分了，先說背景，不僅可以引人入勝，而且可以使讀者初步感受這個(gè)環(huán)境中的特殊氛圍。4 學(xué)生齊讀課文，根據(jù)寫作思路提示，背誦24 段，在頭腦中完善“大蘇泛赤壁”的故事。四

8、、品析語(yǔ)言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫生動(dòng)的特點(diǎn)。1 問題討論，引導(dǎo)學(xué)生注意作者的細(xì)致觀察。提問：課文第一段介紹雕刻品核舟的主題是“蓋大蘇泛赤壁云”，課文哪些地方說明這次水上游覽者是蘇軾和他的兩位朋友，而不是別人呢？哪些地方說明是“泛舟”呢？哪些地方說明是“泛赤壁”呢？學(xué)生根據(jù)問題提示，讀課文，思考。教師可就第2 個(gè)問題稍作點(diǎn)撥：至少有三個(gè)地方說明是“泛舟”。第一，從“蘇、黃共閱一手卷”可知船行并不快；第二，從“舟尾橫臥一楫”船漿放在甲板上，可知“泛舟”；第三，從“舟子”“居右者若嘯呼狀。居左者若聽茶聲然”可知“泛舟”。教師總結(jié)：我們學(xué)習(xí)核舟記，能如此具體而細(xì)致地感受一件主題鮮明的藝術(shù)珍品，一

9、方面是有“奇巧人”王叔遠(yuǎn)巧妙的藝術(shù)構(gòu)思和精堪的雕刻技藝，另一方面是借助作者細(xì)致的觀察?？磥?，寫好說明文的前提和關(guān)鍵是細(xì)致觀察、精心構(gòu)思。2 揣摩語(yǔ)言，品味文中生動(dòng)傳神的描寫。多媒體顯示：揣摩下列語(yǔ)句：（1） 蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。（2） 佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。（3） 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。（4） 居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。學(xué)生齊讀四句話。教師示范分析（ 2） 句：寫出了佛印和尚的外貌和灑脫不群的神態(tài)，放浪形骸、超脫塵世之情呼之欲出，讓

10、人感到他在望著天空和兩岸的山色，沉醉在清風(fēng)明月中。學(xué)生選例，師生一起評(píng)點(diǎn)：如（ 1） 句描述蘇黃二人泛舟時(shí)的閑適心情，二人共閱一手卷，顯得那么情深意篤。他們?cè)谶@山光水色的掩映之中，完全忘卻了現(xiàn)實(shí)的煩惱，這是何等曠達(dá)的襟懷啊。如（3）（4）句描寫得細(xì)致入微，神韻畢具，惟妙惟肖，一個(gè)悠閑自在，一個(gè)神情專注，這樣來塑造舟子的形象，有力地突出了“泛舟”的主題，也渲染了舟中輕快、愉悅的氣氛。學(xué)生自選其他一些說明生動(dòng)的語(yǔ)句，自主品評(píng)揣摩。教師總結(jié)：這些生動(dòng)傳神的描寫給讀者留下了廣闊的想像空間。作者在說明這件雕刻品時(shí)，不為原作所囿，在細(xì)節(jié)上又大膽想像，進(jìn)行了藝術(shù)上的再創(chuàng)造，賦予雕刻品以新的生命活力，這啟發(fā)我

11、們說明事物時(shí)不應(yīng)是呆板平實(shí)的，而應(yīng)該是能打動(dòng)人的，給人以想像的。3 教師請(qǐng)五位同學(xué)上臺(tái)表演：一為東坡，一為佛印，一為魯直，其余兩個(gè)為舟子，注意表現(xiàn)他們的位置、姿態(tài)、動(dòng)作。五、課堂小結(jié)課文通過介紹王叔遠(yuǎn)雕刻核舟的高超技藝，反映了我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。篇幅雖短，卻說明順序合理，就連雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思都介紹得淋漓有致，確實(shí)令人驚嘆。這要靠什么？一方面靠細(xì)致的觀察，深入的思考；另一方面靠具體的描繪和生動(dòng)的說明。這無疑給我們以很多啟示。六、課堂練習(xí)多媒體顯示（顯示一題，完成一題）：1 解釋下列加粗詞的意思。A .嘗貽余核舟一 B.訕右臂支船C .右手倚一衡木D.其船背稍夷E .蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之F.

12、神情與蘇、黃不屬G 八分有奇2 選出加粗詞詞性、含義不同于其他的一項(xiàng)。（1） A.中峨冠而多髯者為東坡 B.為宮室C .蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之D.為字共三十有四（2） A.翁篷覆之B 左臂掛念珠倚之C 閉之D 能以徑寸之木（3） A.中軒敞者為艙B 中峨冠而多髯者為東坡C 其兩膝相比者D 居右者椎髻仰面3 將下列各句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，力求簡(jiǎn)潔。（ 1）蘇、黃共閱一手卷（ 2）舟尾橫臥一楫（ 3）通計(jì)一舟，為人五，為窗八（ 4）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之（ 5）又用篆章一4 下邊是課文第2 段的現(xiàn)代漢語(yǔ)譯文，文字不夠簡(jiǎn)潔，大約可刪去30 字左右，請(qǐng)你修改。這只船從頭到尾的長(zhǎng)度大約是八分還多一點(diǎn)，高大概是兩個(gè)黃米

13、粒上下那么高。船的中間高大而寬敞的部分是船艙，船艙的上面蓋著一張竹箬做成的船篷。船艙的旁邊開著小小的窗戶，左右兩邊的窗戶都是四扇，一共有八扇。打開窗戶一看，可以看見左右兩邊雕刻著花紋的欄桿正好相對(duì)，把窗戶關(guān)上以后，只可以看見右邊窗戶上面刻著“山高月小，水落石出”八個(gè)字，左邊的窗戶上面刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”八個(gè)字，每個(gè)字都用石青給它上了色。選幾位同學(xué)逐題回答，明確：1 . A.贈(zèng)送B.”出”同“屈丁彎曲C . “衡”同“橫” D.平E .挑選F.相類似G “有”同“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)?！捌妗?，零數(shù)。2 . （1） A （A解釋為“是 B、C、D均為“做” “雕 刻”）（2）DA代詞，指

14、代船艙；B代詞，指代左膝；C代詞, 指代窗。D “之”為結(jié)構(gòu)助詞，“的”）（ 3） C3 （1 ）譯文：蘇軾和黃魯直一同觀賞一幅書畫卷子。（ 2）譯文：船尾橫放著一支槳。（ 3）譯文：總計(jì)這條船上刻了五個(gè)人、八扇小窗。（ 4）譯文：原來是挑了一個(gè)長(zhǎng)而狹的桃核刻成的。（ 5）還有一顆篆文圖章。（ 醒學(xué)生注意兩點(diǎn)：（ 1） 文言文和現(xiàn)代文數(shù)量詞的不同點(diǎn)在于：大多數(shù)文言文有數(shù)詞無量詞，現(xiàn)代文則數(shù)詞、量詞同用。文言文的數(shù)詞可放在名詞前或后，現(xiàn)代文的數(shù)詞習(xí)慣于放在名詞前。（2）“桃核修狹者”“兩膝相比者”屬于定語(yǔ)后置句，翻譯時(shí)應(yīng)提前，譯為“長(zhǎng)而狹的桃核”“互相靠近的兩膝”。4 修改后的譯文為：這條小船從

15、頭到尾大約有八分多長(zhǎng)，兩粒黃米那么高。中間高敞明朗的地方是船艙，上面蓋著刻出來的箬篷，旁邊開著小窗，左右各四扇，一共有八扇。打開窗來看，雕花的欄桿兩邊相對(duì)。關(guān)上窗子，可以看見右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”的對(duì)聯(lián)，這些字都是用石青涂染上色的。七、布置作業(yè)1 背誦默寫24 段。2 研討與練習(xí)第四題。板書設(shè)計(jì)核舟記魏學(xué)洢活動(dòng)與探究一、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)請(qǐng)同學(xué)依據(jù)課文內(nèi)容提示，用橡皮泥試著捏一個(gè)“核舟”，把課堂學(xué)到的知識(shí)內(nèi)化為能力。二、口語(yǔ)表達(dá)活動(dòng)設(shè)計(jì)按空間順序口頭介紹一件你所喜歡的工藝品。（注意：讓學(xué)生廣開思路，在如實(shí)摹寫實(shí)物的前提下，也可以加進(jìn)合理的想像，最好是預(yù)先準(zhǔn)

16、備發(fā)言稿?？陬^介紹 可以先分小組進(jìn)行，誰介紹得好，再說給全班同學(xué)聽）三、設(shè)想自己是舟上五人中的一個(gè)，不改變他們的位置、動(dòng)作，以篇一人稱，展開想像，描述其余四人的動(dòng)作、語(yǔ)言、 心理。四、開放探究下面是清朝人宋起鳳寫的一篇文章，與核舟記有許 多相似之處，試作比較閱讀，想一想兩文有什么異同。核工記清宋起鳳注釋季弟：最小的弟弟。雉（z h i ）:城墻垛 子。槨（f d ）:鼓槌。章：棵。衲（n & ）:和尚穿 的衣服，這里指代和尚。卷帙 （z h i ）:書卷，這里指佛 經(jīng)。小陀（t u 6）:小和尚。浮屠：寶塔。半黍：半 分長(zhǎng)。般（y i）:船靠岸。11半規(guī)：半圓。12招提：佛 寺。 13 隱：憑

17、、靠。14 各殊致意：情態(tài)各不相同。15 殆謂是歟：大概說的就是這吧！參考答案：兩文非常相似，皆以物為說明對(duì)象，又兼有人事。兩文都采用了總- 分 - 總的結(jié)構(gòu)模式，主體部分采用空間順序介紹雕刻品，先整體后局部。兩文都有觀察細(xì)致、說明生動(dòng)的特點(diǎn)，在客觀描述中不乏作者豐富的想像。不同之處在于：說明對(duì)象有別，一為核舟，突出“蘇軾泛舟赤壁”的主題；一為桃墜，突出“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的意境。備課資料一、課文補(bǔ)遺1 課文補(bǔ)注（ 1）蓋大蘇泛赤壁云 從核舟上的人和景物來看，無疑是刻的“大蘇泛赤壁”，而且蘇軾也確有游赤壁的事?？墒俏恼聻槭裁床豢隙ǖ卣f卻用推測(cè)的語(yǔ)氣呢？這可能是因?yàn)榇筇K泛舟赤壁雖然

18、確有其事，但是當(dāng)時(shí)并沒有魯直和佛印陪同，后者只是一種傳說。至于王叔遠(yuǎn)用這個(gè)傳說作為雕刻的題材，則完全無損于藝術(shù)品的完美。（2）左臂掛念珠倚之“倚”是靠著的意思?！爸笔谴~，指“左膝”。對(duì)這句話，有的讀者也許會(huì)問：它說的是“左臂靠著左膝”呢，還是“念珠靠著左膝”呢？仔細(xì)想來，應(yīng)該是“掛著念珠的左臂靠著左膝”。（3）技亦靈怪矣哉古人稱鬼神曰“靈”，稱妖物曰“怪”。文章用“靈怪”二字贊揚(yáng)王叔遠(yuǎn)的奇技，意思是說“這種令人難以置信的奇技，簡(jiǎn)直不是世人所能具有的，只有鬼神妖魔才能辦得到”?！办`怪”二字，含有成語(yǔ)“鬼斧神工”的意思。“技亦靈怪矣哉！”用現(xiàn)代漢語(yǔ)來說，大致等于“技能的精湛，也真可謂鬼斧神工了

19、?。　保ㄕn文分析集廣東教育出版社1990 版）2 關(guān)于“核舟”之“窗”“啟”“閉”談文中“旁有小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻山高月小，水落石出，左刻清風(fēng)徐來，水波不興?！痹S多教學(xué)參考書或輔導(dǎo)類書籍把這段話譯為：”共有八扇。推開窗來看，雕花的欄桿，兩 邊相對(duì)。關(guān)上窗子，可看見右邊”，把啟、閉”譯作 動(dòng)詞“打開、關(guān)上”?！昂酥邸敝罢娴目梢詥ⅲù蜷_）閉（關(guān)上）嗎？首先，“核舟”是件工藝雕刻品，它只是一種造型設(shè)計(jì)，雕刻家借此表現(xiàn)一定的內(nèi)容和主題，完全能夠憑直觀的立體感來完成，達(dá)到藝術(shù)的真實(shí)美，而沒有殫精竭慮、苦心孤詣地在一件工藝品上設(shè)計(jì)可以打開、關(guān)上的活動(dòng)窗的必要。其次，

20、“核舟”體積有限，長(zhǎng)“約八分有奇”，不及盈寸，高“可二黍（黃米粒）許”，且“桃核有規(guī)則形麻紋，無數(shù)小孔深入核心，設(shè)計(jì)布局極為艱難”，故“桃核舟被視為果核雕刻之禁區(qū)”。王叔遠(yuǎn)能以“蚊足之細(xì)，鉤畫了了” “為人五；為窗八；為翁篷，為輯，為爐，為壺，為手 卷，為念珠各一；為字共三十有四”，確實(shí)“技亦靈怪矣哉”！令人嘆為觀止，又焉能將窗子刻得開關(guān)自如、類似戶室之“真”窗呢？且八扇之中能開啟者共有幾窗呢？即使有一窗如此，也是匪夷所思了。其三，該如何理解“核舟”之“窗”呢？我以為，這正是作者匠心獨(dú)運(yùn)之處：將八扇窗刻得情態(tài)各異，有開著的，有關(guān)著的，打破了千篇一律的布局，富于層次變化，這樣，通過“啟窗”（打開

21、的窗子）可從縱深處“雕欄相望”，給人以極強(qiáng)的立體感，以展示其畫面的藝術(shù)空間，而通過“閉窗”（關(guān)著的窗子）可見到窗欞上東坡居士赤壁賦中膾炙人口的名言，既起到點(diǎn)明主題的作用，又可增加工藝品的裝飾美，互相映襯，相得益彰。所以，我認(rèn)為“啟窗”“閉之”并非動(dòng)賓式，而是偏正式：“打開的窗子”“關(guān)著的窗子”，可譯為“通過打開的窗子”“通過閉著的窗子”。這樣解釋，就合情合理了。（參閱中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考2003 3）3 核舟記課文刪節(jié)部分魏子詳矚既畢，詫曰：嘻，技亦靈怪也哉！莊列所載, 稱驚猶鬼神者良多，然誰有游削于不寸之質(zhì)，而須麋瞭然 者？假有人焉，舉我言以復(fù)于我，亦必疑其誑。今乃親睹之，繇是以觀，棘刺之端，未

22、必不可為母猴也。嘻，技亦靈怪矣哉！注指莊子與列子。須麋：同“須眉”繇：同“由”?！凹獭本洌簯?zhàn)國(guó)時(shí)有人在燕王面前夸 說能在棘刺的尖端雕刻母猴。見韓非子外儲(chǔ)說左上。4 課文助讀寧波發(fā)現(xiàn)稀世珍寶專家解開核舟四謎鄭建軍稀世珍寶明代桃核舟“蘇東坡夜游赤壁”在寧波被發(fā)現(xiàn)的消息傳出后，成為文物、收藏界的一大新聞，引起各方強(qiáng)烈反響。國(guó)家文物鑒定委員會(huì)副主任委員、中國(guó)歷史博物館史樹青研究員等文博專家專程赴寧波，對(duì)該桃核舟作了鑒定，確認(rèn)為明代精湛的手工藝品，是迄今發(fā)現(xiàn)的世上僅存的明代果核雕刻品。最近，專家們?cè)诖罅垦芯康幕A(chǔ)上，解開了此核舟的四個(gè)謎團(tuán)。謎之一：此枚桃核舟的雕刻者為明代微雕大師王叔遠(yuǎn)。據(jù)清代筆記記載

23、：王叔遠(yuǎn)，常熟人，又名叔名，號(hào)“初平山人”，曾到過寧波，并創(chuàng)作了“微型木雕天封塔”。專家們發(fā)現(xiàn)，此枚明代桃核舟船篷一側(cè)，有一明顯為“明”字的標(biāo)志，是王叔遠(yuǎn)的簡(jiǎn)稱，其題款的方位與魏學(xué)洢核舟記中記載的“其船背稍夷，則題名其上”情況完全一致。同時(shí)，此枚明桃核舟首尾長(zhǎng)2 9 厘米、高2 厘米，共刻有5 個(gè)各具神態(tài)的人物，精妙的小窗有軸，可靈活開關(guān)，與核舟記描述相吻合。謎之二：認(rèn)證此核舟是王叔遠(yuǎn)晚年力作。專家認(rèn)為，桃 核舟用身著禪衣的佛印正在侍弄一盆盛開的菊花來暗示蘇東 坡游黃岡赤壁時(shí)值“壬戌之秋，七月既望”的設(shè)計(jì)，突破了 王叔遠(yuǎn)早期作品中通過在畫舫的小窗上刻上“清風(fēng)徐來，水 波不興”等赤壁賦名句或“壬

24、戌秋日”等文字來點(diǎn)題的 格局，推斷完成于王叔遠(yuǎn)晚年成熟期。謎之三：此核舟長(zhǎng)寬之比屬“黃金分割”比例。“黃金 分割”的比例關(guān)系在明代的藝術(shù)品中得到應(yīng)用，這在我國(guó)尚 屬首次發(fā)現(xiàn)，有關(guān)這方面的研究尚待深入。謎之四：桃核舟何以一枝獨(dú)秀、價(jià)值連城？明代果核微 雕品類繁富，有桃核、橄欖核、杏核、櫻桃核、楊梅核等果 核雕刻，為何惟有桃核舟倍受珍視，這一直是個(gè)謎。專家們 經(jīng)過對(duì)實(shí)物研究后發(fā)現(xiàn)，主要是由于不同于其他果核外表光 滑，桃核有不規(guī)形麻紋，無數(shù)小孔深入核心，雕刻核舟設(shè)計(jì) 布局極為艱難，工藝要求極高，僅選料往往要萬中挑一，因 而桃核舟被視為果核雕刻之禁區(qū)，在明代僅王叔遠(yuǎn)一人，在 清代亦為數(shù)寥寥，只有幾位大

25、師能雕刻。其次，自古以來民 間一直把桃木奉為壓邪扶正、避兇趨吉的物品，如桃符、桃 梗等，因而古玩指南一書將桃核舟列為宮廷秘藏，達(dá)宮 顯貴奉為寶中之奇，貴于金銀。長(zhǎng)期以來，海內(nèi)外文物考古 工作者一直未發(fā)現(xiàn)過明清兩代美侖美奐的桃核舟實(shí)物或圖片, 大陸出版的國(guó)寶大觀一書只能將一枚珍藏于臺(tái)北故宮的清代雕刻的長(zhǎng)達(dá)34 厘米的橄欖核舟奉為國(guó)寶。專家們認(rèn)為寧波發(fā)現(xiàn)的明桃核舟是世上現(xiàn)存果核舟中雕刻年代最早、形體最小的核舟，這一國(guó)寶的失而復(fù)得，填補(bǔ)了我國(guó)現(xiàn)存明清桃核舟的空白。（ 1995 年 10 月 27 日文匯報(bào)）二、課文賞析1 品“奇巧”和其他雕塑一樣，微雕也是一種造型藝術(shù)。它所塑造的形象明顯而確定；但它

26、沒有時(shí)間性，它的形象是凝固的，也不能說話，甚至很難現(xiàn)出各種連續(xù)不斷的表情。而這些難題往往是高明的雕刻家獨(dú)展匠心的地方。“奇巧”表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（ 1） 表現(xiàn)在逼真的細(xì)節(jié)中，讓觀賞者從細(xì)微處見其高超的技藝。既開小窗，那一定能“啟窗而觀”；既掛念珠，那一定是“珠可歷歷數(shù)也”。（ 2） 善用暗示的手法，引導(dǎo)觀賞者去聯(lián)想，把豐富的內(nèi)容濃縮在有限的空間上。雕刻家把東坡泛赤壁時(shí)所寫的名句巧妙地鐫刻在窗戶上，透過對(duì)聯(lián)，讓人們想像東坡此刻正在明月之夜，游覽赤壁，抒發(fā)情懷?！爸畚矙M臥一輯”暗示此船正隨波漂浮，點(diǎn)出“大蘇泛赤壁”中的“泛”字。（ 3） 表現(xiàn)在刻出了栩栩如生的人物神態(tài)。魯直的專注， 佛印的閑散，

27、如在目前。兩舟子的視線也能做到俯仰生姿，令人嘆為觀止。這是一種舟靜而神不止的化靜為動(dòng)的雕刻技 藝。（ 4） 表現(xiàn)在色彩的搭配上。對(duì)聯(lián)用“石青糝之”，是藍(lán)色的；題名，“其色墨”，是黑色的；而篆章，“其色丹”，又是紅色的。一枚小小的核舟用了三種顏料，也能看出雕刻家的“奇巧”。2 說“靈怪”中華民族有五千年的文明史，我們的祖先曾創(chuàng)造過無數(shù)燦爛的文化，四大發(fā)明、長(zhǎng)城、故宮等等，無一不是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。同理，核舟的雕刻者能在方寸之間顯示大千世界，說明雕刻者“技亦靈怪”。雕刻者能在徑寸之核上為宮室、器皿、人物等，且因勢(shì)象形，各具情態(tài)；在“不盈寸”的桃核上表現(xiàn)“大蘇泛赤壁”這一典故，且人、物形態(tài)逼真

28、，文字是“細(xì)若蚊足”，表現(xiàn)的內(nèi)容又多，這簡(jiǎn)直是鬼斧神工，用“靈怪”形容，當(dāng)之無愧。王叔遠(yuǎn)創(chuàng)作的這件藝術(shù)珍品，充分說明了他雕刻藝術(shù)的高超，更顯示了我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就。3 核舟究竟有多大？課文中是這樣表述核舟的長(zhǎng)度和高度的：“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許?！薄鞍朔帧庇卸嚅L(zhǎng)？古代的“分”和現(xiàn)代的“分”相同嗎？“二黍許”又究竟有多高？這是每個(gè)讀者都會(huì)產(chǎn)生的疑問。我國(guó)古代歷來有“累黍定尺”的做法，漢書律歷志明確記載：“度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度長(zhǎng)短也。本起黃鐘之長(zhǎng)。以于谷秬黍中者，一黍之廣，度之九十分黃鐘之長(zhǎng)。一黍?yàn)橐环郑譃橐淮?，十寸為尺，十尺為丈，十丈為引，而五度審矣?！边@段文字

29、告訴我們，一粒黍的長(zhǎng)度約為一分，一百粒黍累加起來的長(zhǎng)度即為一尺。黍，又稱黍子，多為橢圓形，平滑而有光澤，有白色、黃色和褐色三種。古代，我國(guó)北方栽培較多，供食用或釀酒，現(xiàn)在種植很少。作者用“二黍許”來表述核舟的高度，在當(dāng)時(shí)是通俗易懂的。古代的一尺到底有多長(zhǎng)？清代的律呂正義中有這樣的記述：“且驗(yàn)之今尺，縱黍百粒得十寸之全，而橫累百粒適當(dāng)八寸一分之限?！庇纱丝梢?，清代以前是橫向累黍百粒為一尺，而清代則是縱向累黍百粒為一尺。有人曾做過實(shí)驗(yàn)，黍子橫排一百粒約合23 厘米，縱排一百粒則為32 厘米。也就是，清代以前一尺長(zhǎng)約23 厘米，清代一尺長(zhǎng)約32 厘米。一九七五年，我國(guó)天文史學(xué)家伊世同先生，從元代制造

30、的銅圭殘件上發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)量天尺的刻度，通過考定，一尺長(zhǎng)24 5 厘米（文物1978 年 2 期量天尺考）。核舟記一文的作者魏學(xué)洢及核舟的雕刻者王叔遠(yuǎn)均 為明代人。明代的度量衡基本延用了元代的標(biāo)準(zhǔn)。我們姑且以元代的一尺長(zhǎng)24 5 厘米即一分等于0 245厘米來推算核舟的長(zhǎng)度和高度，那大約是1 96厘米長(zhǎng)，0 49厘米高。搞清楚核舟究竟有多大，這篇課文的思想底蘊(yùn)會(huì)盡顯廬山真面目，不言自明。4 核舟記賞析 我國(guó)古代詩(shī)文中有不少描寫繪畫、雕刻、音樂等藝術(shù)的作品。在某種意義上說，這是不同藝術(shù)語(yǔ)言的移譯，是藝術(shù) 表現(xiàn)手法的改換。它們的成功決定于兩個(gè)方面，一是被描寫 的藝術(shù)品本身必須是精美的，二是作家的描摹必須是出色的， 兩者缺一不可。這篇核舟記是描寫微雕工藝的，它之所以成為膾炙人口的作品，就來自這兩個(gè)方面。作者所見的這只核舟無疑是精美絕倫的：一是構(gòu)思的匠心獨(dú)運(yùn)，二是刀法的精細(xì)嫻熟。它刻的是蘇東坡泛舟赤壁， 這是實(shí)有其事的。東坡泛舟赤壁共兩次，均在元豐五年（1082），一次在七月，一次在十月，有蘇軾自己寫的前后赤壁賦可稽。雕刻家就在核舟上刻著這兩篇賦中的名句，一是后賦中的“山高