統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊《小二黑結(jié)婚》名師教學(xué)設(shè)計(jì)

1、統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊小二黑結(jié)婚名師教學(xué)設(shè)計(jì) 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.了解作家趙樹理及以其為代表的“山藥蛋派”的藝術(shù)特色； 2.通過梳理情節(jié)、分析人物的細(xì)節(jié)描寫，探究小說主題； 3.理解小說通俗化、民族化、大眾化的寫作特點(diǎn)； 4.學(xué)習(xí)以小二黑小芹為代表的農(nóng)村青年敢于斗爭、主宰自我命運(yùn)的精神，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的革命豪情。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 重點(diǎn)：1.通過梳理情節(jié)、分析人物的細(xì)節(jié)描寫，探究小說主題； 2.理解小說通俗化、民族化、大眾化的寫作特點(diǎn)； 難點(diǎn)：初步理解文學(xué)作品“真實(shí)”與“虛構(gòu)”的關(guān)系，明確文學(xué)形象的典型性。 【教學(xué)過程】 一.學(xué)習(xí)導(dǎo)入 趙樹理的小說直接取材于山西太行根據(jù)地的斗爭生活,并以新鮮

2、樸實(shí)的民族形式,活潑生動的群眾語言、健康機(jī)智的幽默風(fēng)格,描繪全新的時代、全新的生活面貌、全新的農(nóng)民精神境界,創(chuàng)造了為廣大人民群眾喜聞樂見的具有中國作風(fēng)和氣派的新文學(xué),不僅受到廣大工農(nóng)兵的歡迎和喜愛,也得到著名作家郭沫若、茅盾、朱自清的肯定和贊譽(yù)。他在文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐上樹起了文學(xué)大眾化的一面旗幟。 二.學(xué)習(xí)任務(wù)分析 （一）知識要點(diǎn) 山藥蛋派是中國當(dāng)代小說流派之一，形成于20世紀(jì)50年代至60年代中期。趙樹理是該流派創(chuàng)始人和當(dāng)之無愧的代表人物。主要作家還有馬烽、西戎、束為等，他們都是山西農(nóng)村土生土長的作家，有比較深厚的農(nóng)村生活基礎(chǔ)。 作為一個文學(xué)流派，他們的小說創(chuàng)作具有一些共同特色創(chuàng)作深深扎根于生活的

3、泥土中，真實(shí)、深切、典型兼而有之，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神;藝術(shù)上追求大眾化民族化，純樸自然、平實(shí)無華，創(chuàng)造出富有民族傳統(tǒng)的新的民族形式。不論人物塑造、情節(jié)構(gòu)成或敘述方式都體現(xiàn)出強(qiáng)烈的地方色彩和民族精神;語言簡潔明快、干凈利落，雖然是山西的農(nóng)民語言，但都經(jīng)過了提煉加工，既通俗易懂又合乎規(guī)范。 （二）承擔(dān)的單元任務(wù) 小二黑結(jié)婚是本單元小說篇目中的自讀課文，也是“山藥蛋派”小說的代表作。學(xué)習(xí)本節(jié)課，要引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)鞏固小說閱讀的方法，從情節(jié)、人物把握小說主題。同時，理解小說通俗生動、鄉(xiāng)土氣息濃烈的藝術(shù)特色。結(jié)合之前所學(xué)，認(rèn)識小說藝術(shù)形象的典型性，初步理解小說“真實(shí)”與“虛構(gòu)”的關(guān)系。 三.學(xué)習(xí)活動 （

4、一）走近作家感知時代 1.作家趙樹理 趙樹理（1906年1970年），小說家。山西沁水人，原名趙樹禮。1943年發(fā)表了優(yōu)秀短篇小說小二黑結(jié)婚。主要作品有短篇小說小二黑結(jié)婚孟祥英翻身登記，中篇小說李有才板話邪不壓正，長篇小說三里灣等。他的小說多以華北農(nóng)村為背景，反映農(nóng)村社會的變遷和存在其間的矛盾斗爭，塑造農(nóng)村各式人物的形象。他開創(chuàng)的文學(xué)“山藥蛋派”，成為新中國文學(xué)史上最重要、最有影響的文學(xué)流派之一。 2.創(chuàng)作背景 故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期的太行山根據(jù)地。當(dāng)時,共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新政權(quán)建立不久,人民剛開始做生活的主人。由于在中國歷史上封建統(tǒng)治的時期極其漫長,封建思想和道德觀念已滲透到人民生活和民族心理之中

5、,成為巨大的歷史惰性。因此，反對封建思想和封建傳統(tǒng)勢力的斗爭同土改和減租減息一樣重大而迫切,不僅關(guān)系著廣大農(nóng)民的切身利益,也關(guān)系著根據(jù)地的民主改革和抗日戰(zhàn)爭的勝利。小二黑結(jié)婚正是在根據(jù)地民主改革的背景上，描繪了農(nóng)民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下對封建思想和封建勢力進(jìn)行的斗爭,以及他們在這場斗爭中所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌。 （二）自讀課文，梳理情節(jié) 首先要梳理小說主要情節(jié)，了解事情的發(fā)展過程和矛盾沖突。 1.全篇小說由十二個節(jié)構(gòu)成，講述了一個完整的故事，在情節(jié)上大體可以分為起、承、轉(zhuǎn)、合四個關(guān)節(jié)。由如下簡明的小標(biāo)題貫穿構(gòu)成:一神仙的忌諱；二三仙姑的來歷；三小芹；四金旺弟兄；五小二黑；六斗爭會；七三仙姑許親；八拿雙；

6、九二諸葛的神課；十恩典恩典；十一看看仙姑；十二怎么到底。教材節(jié)選了其中的第九十二節(jié)，是小說的高潮和結(jié)局。 2.全篇小說情節(jié)梗概 抗日戰(zhàn)爭時期，劉家峧村的青年隊(duì)長、殺敵英雄小二黑，與本村俊美聰慧的姑娘小芹相愛。但因違背了封建迷信思想嚴(yán)重的父母親的意志，遭到了各自家長二諸葛和三仙姑的強(qiáng)烈反對。其時，擔(dān)任村干部的流氓惡棍金旺，亦憑借手中職權(quán)，對小二黑和小芹進(jìn)行殘酷迫害，幾乎使這對戀人的愛情夭折。后由抗日民主區(qū)政府出面支持，經(jīng)過一番斗爭，懲辦了金旺，教育了封建愚昧的落后群眾，此時的二諸葛和三仙姑也同意婚姻自主、表示支持兒女的婚事。至此，這對情侶終于如愿以償。 3.問題：課文中節(jié)選的是小說中最精彩的部分

7、，請同學(xué)自讀課文，熟悉情節(jié)，嘗試用自己的語言概述情節(jié)的主要內(nèi)容。 可以分成三個部分來歸納。 第一部分（“二諸葛的神課”）：之前，小二黑和小芹擺脫了金旺兄弟對也們的斗爭會，但是二諸葛和三仙姑還在持續(xù)對他們施加阻力，于是他們只好去大窯商量怎么解決問題，結(jié)果被金旺兄弟“拿雙”，押到區(qū)上。聽聞此消息的二諸葛心急如焚，但他不是想著怎么合理地解決問題，而是堅(jiān)持求神問卜。 第二部分（“恩典恩典”和“看看仙姑”）：在人民政府的保護(hù)和支持下，小二黑和小芹取得了婚姻自主的勝利；橫行霸道的金旺兄弟被處理；兩個“神仙”也受到教育。 第三部分（“怎么到底”）：在群眾的見證下，金旺兄弟得到了應(yīng)有的懲罰，二諸葛和三仙姑的思

8、想也徹底發(fā)生轉(zhuǎn)變，再也不堅(jiān)持之前的那一套，小二黑和小芹經(jīng)過自己的斗爭，最終“十分得意”地生活在一起，獲得了幸福。 （三）賞析形象，探究主題 問題1：在小說的矛盾沖突中，作者借助富有地方特色的語言和動作描寫，將人物的形象突出地表現(xiàn)出來，給人留下了深刻的印象。請你結(jié)合人物的細(xì)節(jié)描寫，分析二諸葛和三仙姑這兩個人物形象。 明確： 二諸葛的形象可以從對他的語言描寫中看出： 1.請區(qū)長恩典恩典就過去了 千萬請區(qū)長恩典恩典 明確：表現(xiàn)了二諸葛的膽小怕事、軟弱、奴性的心理 2.她只有個爹，也不知逃難到哪里去了，退也沒處退 明確：表現(xiàn)了二諸葛的善良質(zhì)樸 3.二諸葛一夜沒睡，一遍一遍念：“大黑怎么還不回來，大黑怎

9、么還不回來?！钡诙焯鞗]亮就往區(qū)上走 他就指著小二黑罵道：“闖禍東西！你把老子嚇?biāo)懒?！?二諸葛脾氣又上來了，瞪了小二黑一眼道：“由你啦？” 明確：表現(xiàn)了二諸葛雖然關(guān)愛兒子，但仍固守著專制落后的封建家長觀念，頑固守舊 4.我今年是羅睺星照運(yùn)，要謹(jǐn)防戴孝沖了運(yùn)氣昨天晚上二黑他娘夢見廟里唱戲。今天早上一個老鴉落在東房上叫了十幾聲 丑土的父母動出午火的官鬼，火旺于夏，恐怕有些危險(xiǎn)了。 結(jié)婚可不行，命相不對！ 明確:表現(xiàn)二諸葛迷信、思想落后 對三仙姑的形象描寫，作者頗費(fèi)了些心思，除了語言描寫，還著意對她的穿衣打扮進(jìn)行了生動的刻畫，并且通過圍觀的人們的議論從側(cè)面描寫。 1.制作一張三仙姑的名片 劉家峧村

10、職業(yè)神婆 三仙姑（45歲） 經(jīng)營范圍：下神（實(shí)則裝神弄鬼、詐人錢財(cái)） 設(shè)香案（吸引青年男子） 2.三仙姑去尋二諸葛，一來為的是逞逞鬧氣的本領(lǐng)，二來為的是遮遮為人的耳目，其實(shí)小芹吃一虧她很高興，所以跟二諸葛老婆鬧了一陣之后，回去就睡了。 她好像很得意，嗓子拉得長長地說：“閨女大了咱管不了，就去請區(qū)長替咱管教管教！” 明確：三仙姑也給小芹安排了包辦婚姻，對方是一個富有的退職軍官。這里的細(xì)節(jié)描寫，說明她的舉動不是出于對女兒的關(guān)心，反而希望小芹和二黑婚事告吹。表現(xiàn)了三仙姑的自私冷漠、不講理。 3.換上新衣服、新首帕、繡花鞋、鑲邊褲，又擦了一次粉，加了幾件首飾 明確：三仙姑整日將自己打扮成年輕媳婦的模樣

11、，從圍觀女人們的議論中我們可以看出，這種不合時宜的打扮已經(jīng)不符合當(dāng)時根據(jù)地新農(nóng)村的精神面貌。她這樣做是為了吸引村子里的青年男子，引起他們的注意，好繼續(xù)裝神弄鬼，騙人財(cái)物。這表現(xiàn)了她好逸惡勞、作風(fēng)不正的一面。 問題2：二諸葛和三仙姑這兩位“神仙”都是落后農(nóng)民的典型代表，那么這兩個人物又有什么不同之處呢？ 明確：三仙姑和二諸葛雖然都有濃厚的封建意識，卻又很不相同。 二諸葛是虔誠的迷信，抬手動腳都講陰陽八卦，迷信成了他認(rèn)識生活、對待生活的唯一標(biāo)尺；他反對二黑同小芹戀愛，是誠心地為兒子好。 三仙姑裝神弄鬼只是一種手段，目的是欺騙別人、害人利己；她反對小芹同小二黑結(jié)婚是出于忌妒。所以，二諸葛越是堅(jiān)持舊的

12、一套，就越顯得愚昧可笑；三仙姑越是堅(jiān)持舊的一套，就越是顯得丑陋可憎。而這兩種情況都有力地說明，封建思想和傳統(tǒng)觀念是捆在農(nóng)民身上的粗大的繩索。 問題3：小說結(jié)尾寫到三仙姑改變了打扮、撤去了香案，二諸葛也收起了八卦。這說明什么？ 明確：這樣的變化，說明兩人的思想認(rèn)識發(fā)生了變化。二諸葛雖然愚昧，卻不失老實(shí)厚道的本分；三仙姑盡管可憎，卻最終還有羞恥之心。作者一邊對他們?yōu)榇淼呐f思想、舊習(xí)俗進(jìn)行無情的揭露，一邊又給他們一條改過自新的路。隨著新思想、新風(fēng)尚的廣泛傳播和積極影響，捆綁在農(nóng)民身上的封建枷鎖最終會去除的。 問題4：與二諸葛、三仙姑相對立的，正是小二黑和小芹為代表的新型農(nóng)民的典型形象。作者對他們并

13、沒有細(xì)筆描繪，而是多用烘托的手法，通過旁人的語言和動作來表現(xiàn)，寫得含蓄而傳神。請同學(xué)們說一說，這兩個人物性格形象的“新”體現(xiàn)在哪些方面？ 明確：1.他們敢于斗爭，敢于沖破封建傳統(tǒng)觀念的束縛，主宰自己的命運(yùn)。例如，堅(jiān)決反對封建包辦婚姻，大膽地自由戀愛。當(dāng)區(qū)長問小二黑是否愿意和童養(yǎng)媳結(jié)婚，小二黑堅(jiān)決地說：“不愿意！”當(dāng)三仙姑要將小芹嫁給個舊軍官做續(xù)弦時，小芹也是堅(jiān)決反對，并明確表示說：“不愿意！我知道人家是誰？”兩人最終在爭取婚姻自由的斗爭中獲得了勝利，迎來了幸福。 2.反對封建迷信，思想進(jìn)步。二諸葛反對小二黑和小芹結(jié)婚的原因是兩人的命相不對，小二黑則完全不信這一套。在之前的情節(jié)中，小說中也提到小

14、二黑原先也跟他爹二諸葛學(xué)些算卦之類的事，后來在事實(shí)面前逐漸清醒，最終通過自己的努力成長為青年隊(duì)長。小芹也對她母親的裝神弄鬼行為不予理睬。 3.反對惡勢力。當(dāng)惡勢力金旺、興旺利用職權(quán)設(shè)下圈套，陷害他們時，他們毫不示弱，敢于面對面地以理抗?fàn)?，并且已?jīng)認(rèn)識到共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新政權(quán)是人民的靠山。在調(diào)查金旺、興旺罪證的大會上，也是年輕一代的農(nóng)民率先站出來揭露他們的罪行。在事實(shí)面前，新一代農(nóng)民逐漸認(rèn)識到自己民主權(quán)利的重要性，有了當(dāng)家作主的意識。 小結(jié)：趙樹理筆下的農(nóng)民不同于我們學(xué)過的閏土、祥林嫂那種舊時代在封建勢力和剝削階級壓榨下,悲慘痛苦或辛苦麻木的不覺悟的農(nóng)民,而是根據(jù)地的新農(nóng)民，他們在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,已

15、開始覺醒,開始掌握自己的命運(yùn),開始成為新生活的主人。小二黑和小芹就是這種新時代的新農(nóng)民的形象。他們樂觀開朗,不信神鬼邪說,對生活充滿信心;他們敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束博,大膽進(jìn)行自由戀愛,決心走自己的生活道路。面對封建家長的阻撓和惡霸勢力的迫害,他們毫不怯懦,勇敢地為爭取自己的幸福而斗爭。這些都表現(xiàn)了新農(nóng)民的特點(diǎn)。作者正是通過這新舊兩種農(nóng)民精神面貌和思想意識的矛盾沖突，深刻地揭示了小說了主題。 明確5：小說主題 通過講述小二黑和小芹在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下反抗封建勢力、爭取婚姻自由的故事，塑造了在歷史變革中農(nóng)民的各類群像。反映了當(dāng)時農(nóng)村中新生力量與舊的封建思想及惡霸勢力的尖銳矛盾，抨擊了農(nóng)村的封建殘余勢力

16、，批判了人民群眾中的封建思想，表達(dá)了對青年男女自由戀愛的贊美。 四、課堂小結(jié) 趙樹理曾說：“我在作群眾工作的過程中，遇到了非解決不可而又不是輕易能解決了 的問題，往往就變成了所要寫的主題。”小二黑結(jié)婚就是這樣。 小說的原型是在太行山區(qū)的一個青年農(nóng)民岳冬至(村里的民兵小隊(duì)長)，他為爭取婚姻自由被村干部殘害致死。全村人,包括被害者的家長在內(nèi),竟無一人對被害者表示同情,他們雖然認(rèn)為不該把他打死,但卻認(rèn)為應(yīng)該教訓(xùn)他,原因是他竟敢違抗封建傳統(tǒng)。 問題1：現(xiàn)實(shí)事件是悲劇，為什么在小說中作者要用大團(tuán)圓的喜劇結(jié)局呢？ 明確：岳冬至的遭遇，在當(dāng)時是有普遍意義的。農(nóng)村封建習(xí)俗和傳統(tǒng)觀念十分嚴(yán)重,這種觀念不僅地主階

17、級身上有,在被壓迫的農(nóng)民身上也廣泛地存在著,并且起著維護(hù)封建勢力、阻礙民主改革的作用。由于新政權(quán)建立不久,農(nóng)民們老實(shí)保守，還不敢出頭。 如果照原結(jié)局寫，就不能鼓舞青年們同封建勢力作斗爭。作者通過作品，讓在抗日根據(jù)地的青年人看到新生活是光明的，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新政權(quán)是可以信任和依靠的。所以在作品中他安排了由區(qū)長出面支持兩個青年贏得這場反封建斗爭勝利的情節(jié)。作者以精彩的畫面展現(xiàn)根據(jù)地的新生活,熱情歌頌了成長中的農(nóng)村新人,有力地鞭撻了滲透到群眾意識之中的封建陋習(xí)和傳統(tǒng)觀念,揭露了封建惡霸勢力的橫行不法、為非作歹,尖銳地提出了徹底進(jìn)行民主改革的必要性和追切性的問題。賦予作品以鮮明的時代特征，讓這部作品具有

18、了更獨(dú)特的意義。 同時作者寫他們,并不是像過去的作家那樣只限于悲憤或同情,或像魯迅那樣“哀其不幸,怒其不爭”,而是同他們一道,站在生活的行列中,熱情地歌頌他們在階級斗爭和生產(chǎn)勞動中所取得的進(jìn)步和勝利,贊頌他們正在成長起來的新思想、新風(fēng)貌。 作者的文學(xué)創(chuàng)作來源于真實(shí)生活，又不拘泥于此，它是在長期的生活積累的基礎(chǔ)上,進(jìn)行集中、概括和提煉而形成的藝術(shù)作品，具有典型性。 問題2：小二黑結(jié)婚是趙樹理小說藝術(shù)已臻成熟的標(biāo)志，也是他帶有獨(dú)特藝術(shù)個性的民族化、大眾化的創(chuàng)作風(fēng)格形成的標(biāo)志。請你結(jié)合這節(jié)課所學(xué)，說一說作品的“民族化、大眾化”體現(xiàn)在哪些方面。 明確： 1.在結(jié)構(gòu)上，采用單線發(fā)展的手法。情節(jié)連貫，故事

19、性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾照應(yīng)。作者汲取傳統(tǒng)說唱藝術(shù)和古典章回小說的長處，按照群眾的藝術(shù)欣賞習(xí)慣，增加故事性、保持?jǐn)⑹龅倪B貫性。每一節(jié)前都采用小標(biāo)題的形式，類似章回小說的一回，將故事串聯(lián)起來，讀起來環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。 2.用白描手法塑造人物形象，不重形似而重神似。作者善于根據(jù)人物的特點(diǎn)，借助人物的行動和語言，在故事情節(jié)的發(fā)展中表現(xiàn)人物。如二諸葛迷信、愚味而又老實(shí)厚道的性格是在“二諸葛的神課”、“恩典恩典”等一連串的具體行動中表現(xiàn)出來的；三仙姑裝神弄鬼,老而不正經(jīng)的性格是在“看看仙站”這一有趣的事件中表現(xiàn)出來的。此外，“二諸葛”、“三仙姑”這樣的外號也是中國古典小說的一種傳統(tǒng)手法。作者將綽號與人物的性格特征密切地結(jié)合起來，更凸顯個性，又