電大考試題及答案本科西方社會學簡答題

1、四、簡答題(3小題，每題10分，共30分)20.簡述丹尼爾·貝爾的學術(shù)立場。丹尼爾·貝爾的學術(shù)立場表現(xiàn)在三個方面:經(jīng)濟上的社會主義強調(diào)國家或政府在制定經(jīng)濟政策、調(diào)控社會經(jīng)濟行為時，應充分考慮經(jīng)濟活動中的社會因素和經(jīng)濟活動結(jié)果、經(jīng)濟調(diào)控政策的社會影響。(3分)政治上的自由主義，強調(diào)公眾領(lǐng)域人人平等，私人領(lǐng)域個性自由，但是都應當有一定的規(guī)則與制約。(3分)文化上的保守主義，強調(diào)國家對社會生活的干預，維護美國的傳統(tǒng)道德規(guī)范和價值觀念，抵制具有剌激性和煽動性的文化現(xiàn)象。(4分)21.福柯怎樣論述西方社會紀律機制的極度擴張?(1)紀律機制擴展為各種機構(gòu)的普遍性運作方式;(2分)(2)

2、紀律功能不僅具有懲罰的消極功能，而且也具有了促進的積極功能;(2分(3)紀律機制滲透到一切非制度化的社會層面，使社會在更為廣泛的層面上得到了控制;(3分)(4)紀律機制成為國家控制社會的基本手段或基本形式，監(jiān)獄成為國家機器就是最有力的說明。(3分)22.哈貝馬斯怎樣論述資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和內(nèi)部矛盾?(1)資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域是私人領(lǐng)域同公共權(quán)力領(lǐng)域的中間地帶;(2分)(2)在資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域中活動的人是有私有經(jīng)濟地位、從私人領(lǐng)域出發(fā)的自主的個人;(2分)、(3)在資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域中，私人因共同的利益和目的而聯(lián)系起來，并同公共權(quán)力機關(guān)發(fā)生矛盾;(2分)(4)矛盾的主要內(nèi)容是商品交換和社會交

3、往的一般規(guī)則問題，亦即從公共權(quán)力出發(fā)還是私人利益出發(fā)確立和調(diào)整交換規(guī)則;(2分)(5)矛盾的展開形式是話語交流和觀點論證。(2分)1573換頁四、簡答題(3小題，每題10分，共30分)20.默頓是怎樣論述中程功能分析原則的?建立在個別性和相對性基礎(chǔ)上的中程功能分析原則，具體說來表現(xiàn)為以下幾點:第一，中程功能分析方法是一種考察和解釋社會行動及其后果的戰(zhàn)略，即關(guān)于可感知的社1572換頁會活動及其后果的研究原則、方法和手段，而不是具有規(guī)范性的理論模式和系統(tǒng)性的理論體系。(3分第二，中程功能分析形成的理論應當有經(jīng)驗材料支持，僅靠概念演繹和邏輯推理形成的理論是不可靠的，應當受到中程功能分析的批判和抵制。

4、(3分第三，判斷一種理論是不是中程理論，關(guān)鍵看它能否作為"產(chǎn)生經(jīng)驗的假設"0(2分)第四，強調(diào)分析客觀的社會后果，不關(guān)心社會行動的主觀取向。(2分)21.柯林斯是怎樣論述社會沖突的根源的?柯林斯認為社會沖突的主要根源是人們努力地去控制他人以便在個人互動中增加自身優(yōu)勢的主觀愿望。(3分社會沖突的根源之一是資源的不平等占有，人們在經(jīng)濟利益、政治地位、社會聲望和宗教行為等方面占有資源的差別，使人們處于不平等地位，產(chǎn)生社會矛盾并導致社會沖突。(3分)社會沖突的另一根源是強制力量的威脅。一方面，掌握著社會的強制手段的人們可以通過暴力威脅把自身意志強加給無強制手段者;另一方面，人們又總

5、是在努力擺脫或盡量降低他人強制力量的控制。強制力量產(chǎn)生的威脅使社會陷入了無窮的沖突。(4分22.怎樣理解丹尼爾·貝爾的中軸原理的方法論意義?中軸原理具有突出的問題意識，中軸原理提出了社會學研究的針對性和功效性。(3分)中軸原理不追求穩(wěn)定不變的普遍性原則，而是在動態(tài)變化中不斷概括和回答各種新問題。不同的社會層面中有不同的中心因素或中軸原理，因此，不能用同一種因素作為解釋各種社會層面存在、變化和發(fā)展的根據(jù)。(4分)用這種"旋轉(zhuǎn)著的中軸"研究社會問題，可以避免用同一種因素作為解釋各種社會層面存在、變化和發(fā)展根據(jù)的機械決定論。(3分四、簡答題(3IJ、題，每題10分，共3

6、0分)20.默頓是怎樣批判結(jié)構(gòu)功能主義的?他從以下三個方面開展了對宏觀結(jié)構(gòu)功能主義原則的批判:首先，默頓批判了"社會功能的統(tǒng)一性"原則。默頓認為，社會現(xiàn)實并不像宏觀結(jié)構(gòu)功能主義所認為的那樣，相反，具有相同特點的社會群體或社會結(jié)構(gòu)，往往不具有相同的社會功能，甚至還會表現(xiàn)正好相反的功能。(3分)其次，默頓批判了"普遍的功能主義"。在默頓看來，并非像宏觀結(jié)構(gòu)功能主義分析的那樣，社會結(jié)構(gòu)和文化形式的功能是特殊的，應當充分考察積極功能和消極功能，在各種功能的相互作用中，揭示多種功能相互作用的平衡結(jié)果，然后才能做出具有特殊性的具體判斷。(3分)第三，默頓還批判了社會

7、功能不可缺少性原則。帕森斯等人認為，任何社會群體或社會結(jié)構(gòu)都具有適應、達鵲、整合、維模等功能，這些功能都不可能在社會行動和社會系統(tǒng)中被排斥掉，如果缺少了哪方面功能，社會行動和社會系統(tǒng)就會紊亂。默頓認為這種判斷是不能成立的，那些被認為不可替代的功能都是可以替代的。(4分)21.加芬克爾如何分析日常生活中的實踐行動?首先，日常生活中的實踐行動具有權(quán)宜性。在日常生活中，行動者并不是按照事先規(guī)定的規(guī)則而行動，而是根據(jù)具體情況和特定的場景條件而行動，行動過程就是行動者在該過程中通過自身不斷的努力，把有關(guān)的各種即時的相關(guān)因素聯(lián)系整合起來的復雜的組織過程。在這個過程中，行動者進行了大量權(quán)宜性、創(chuàng)造性的努力和

8、工作。(3分)其次，日常生活中實踐行動具有情景組織性。常人方法學認為，在日常生活中，實踐行動是在具體的局部的場景中完成的，任何社會行動都處于一個具體的場景之中的，具有空間局部性。(2分)再次，日常生活中實踐行動的索引性。索引性是指人們在實踐行動中如在對話活動、情景互動中進行語言或體態(tài)表達時，互動雙方往往省略(或者說隱含)雙方共同知道的知識、信息，但這種省略或者不言明而隱含的知識、信息對彼此的互動并非沒有影響。(3分)最后，日常生活中實踐行動的可說明性和反思性。加芬克爾認為，盡管行動具有索引性，但行動還是可以觀察和可描述的，也就是還是可以說明的。(2分)1561換頁22.哈貝馬斯怎樣論述公共領(lǐng)域

9、原初形態(tài)的特征?晗貝馬斯認為古希臘廣場型公共領(lǐng)域是公共領(lǐng)域的原初形態(tài)，(1分)它具有如下特征:(1)公共領(lǐng)域同私人領(lǐng)域有明確界限;(3分)(2)公共領(lǐng)域的活動形式是對話和交往，在話語溝通中發(fā)揮輿論的作用;(3分)(3)公共領(lǐng)域涉及的公共事務主要是政治生活、軍事活動和體育、武力競技等，而生產(chǎn)勞動和經(jīng)濟活動則是以家庭為單位的私人領(lǐng)域里的事情。(3分四、簡答題(3小題，每題10分，共30分)20.霍曼斯怎樣論述群體凝聚力?霍曼斯用成本與報酬來討論群體凝聚力問題。在他看來，群體凝聚力強弱首先是由成員獲得報酬的途徑?jīng)Q定的0(3分)凝聚力較強的群體，其成員在群體內(nèi)部獲得的報酬較多，包括成員之間的相互贊許都

10、是增強群體凝聚力的因素。這時，成員遵守群體的規(guī)范和制度就不必支付較高的成本，成員的向心力和群體的凝聚力都會不斷增強。(3分)凝聚力較弱的群體，其成員在群體外部獲得報酬較高，由此而把成員的注意力轉(zhuǎn)移向外，而對群體的向心力和群體對成員的凝聚力都將減弱。(2分)群體凝聚力還與成員在群體內(nèi)活動獲得的報酬與他個人獨立活動獲得報酬的差別相關(guān)。(2分21.?？略鯓诱撌鰴?quán)利和知識的關(guān)系??？轮饕獜囊韵氯齻€方面論述權(quán)利和知識的關(guān)系:其一，知識是在權(quán)力的制約中形成與發(fā)展起來的，沒有脫離權(quán)力關(guān)系的抽象知識;(3分)其二，權(quán)力離不開知識，不僅權(quán)力在特定的知識背景和知識結(jié)構(gòu)中形成，而且知識本身就是權(quán)力;(4分)其三，權(quán)

11、力同知識不可分，只有在權(quán)力與知識的聯(lián)系中才能把握權(quán)力的實質(zhì)與作用。(3分)22.布迪厄怎樣論述文化資本的三種存在狀態(tài)?布迪厄區(qū)分了文化資本的三種狀態(tài):具體化狀態(tài)、客觀化狀態(tài)和體制化狀態(tài)。(l分)具體化狀態(tài)的文化資本，是指與個人的身體直接聯(lián)系的文化資本，是通過家庭教育和學校教育而儲存于個人身體中的文化知識、文化技能和文化修養(yǎng)。(3分)客觀化狀態(tài)的文化資本是以文化商品形式存在的，它是文化觀念和文化能力的物化。客觀化的文化資本具有兩種基本特征:物質(zhì)性和象征性。(3分)體制化狀態(tài)的文化資本是經(jīng)過某種制度確認的文化資本，它的常見的或典型的表現(xiàn)形式是通過畢業(yè)證書、單位證書和職稱證明等確定的學術(shù)資格或文化程

12、度。(3分)換頁四、簡答題每題10分，3道題，共30分)20.簡述默頓提出的中程功能分析原則的基本內(nèi)容。建立在個別性和相對性基礎(chǔ)上的中程功能分析原則，具體說來表現(xiàn)為以下幾點z第一，中程功能分析方法是一種考察和解釋社會行動及其后果的戰(zhàn)略，即關(guān)于可感知的社會活動及其后果的研究原則、方法和手段，而不是具有規(guī)范性的理論模式和系統(tǒng)性的理論體系。(3分)第二，中程功能分析形成的理論應當有經(jīng)驗材料支持，僅靠概念演繹和邏輯推理形成的理1351換頁論是不可靠的，應當受到中程功能分析的批判和抵制。(3分)第三，判斷一種理論是不是中程理論，關(guān)鍵看它能否作為"產(chǎn)生經(jīng)驗的假設"0(2分第四，強調(diào)分析

13、客觀的社會后果，不關(guān)心社會行動的主觀取向。(2分)21.加芬克爾是怎樣分析日常生活中的實踐行動的?首先，日常生活中的實踐行動具有權(quán)宜性。在日常生活中，行動者并不是按照事先規(guī)定的規(guī)則而行動，而是根據(jù)具體情況和特定的場景條件而行動，行動過程就是行動者在該過程中通過自身不斷的努力，把有關(guān)的各種即時的相關(guān)因素聯(lián)系整合起來的復雜的組織過程。在這個過程中，行動者進行了大量權(quán)宜性、創(chuàng)造性的努力和工作。(3分)其次，日常生活中實踐行動具有情景組織性。常人方法學認為，在日常生活中，實踐行動是在具體的局部的場景中完成的，任何社會行動都處于一個具體的場景之中的，具有空間局部性。(2分再次，日常生活中實踐行動的索引性

14、。索引性是指人們在實踐行動中如在對話活動、情景互動中進行語言或體態(tài)表達時，互動雙方往往省略(或者說隱含雙方共同知道的知識、信息，但這種省略或者不言明而隱含的知識、信息對彼此的互動并非沒有影響。(3分最后，日常生活中實踐行動的可說明性和反思性。加芬克爾認為，盡管行動具有索引性，但行動還是可以觀察和可描述的，也就是還是可以說明的。(2分)22.丹尼爾·貝爾論述的中軸原理具有哪些方法論意義?中軸原理具有突出的問題意識，中軸原理提出了社會學研究的針對性和功效性。(3分中軸原理不追求穩(wěn)定不變的普遍性原則，而是在動態(tài)變化中不斷概括和回答各種新問題。不同的社會層面中有不同的中心因素或中軸原理，因此

15、，不能用同一種因素作為解釋各種社會層面存在、變化和發(fā)展的根據(jù)。(4分用這種"旋轉(zhuǎn)著的中軸"研究社會問題，可以避免用同一種因素作為解釋各種社會層面存在、變化和發(fā)展根據(jù)的機械決定論。(3分四、簡答題每題10分，3道題，共30分20.簡述丹尼爾·貝爾的學術(shù)立場。丹尼爾·貝爾的學術(shù)立場表現(xiàn)在三個方面z經(jīng)濟上的社會主義強調(diào)國家或政府在制定經(jīng)濟政策、調(diào)控社會經(jīng)濟行為時，應克分考慮經(jīng)濟活動中的社會因素和經(jīng)濟活動結(jié)果、經(jīng)濟調(diào)控政策的社會影響。(3分政治上的自由主義，強調(diào)公眾領(lǐng)域人人平等，私人領(lǐng)域個性自由，但是都應當有一定的規(guī)則與制約。(3分)文化上的保守主義，強調(diào)國家對

16、社會生活的干預，維護美國的傳統(tǒng)道德規(guī)范和價值觀念，1295換頁抵制具有剌激性和煽動性的文化現(xiàn)象。(4分21.柯林斯怎樣論述社會沖突的根源?柯林斯認為社會沖突的主要根源是人們努力地去控制他人以便在個人互動中增加自身優(yōu)勢的主觀愿望。(3分社會沖突的根源之一是資源的不平等占有，人們在經(jīng)濟利益、政治地位、社會聲望和宗教行為等方面占有資源的差別，使人們處于不平等地位，產(chǎn)生社會矛盾并導致社會沖突。(3分社會沖突的另一根源是強制力量的威脅。一方面，掌握著社會的強制手段的人們可以通過暴力威脅把自身意志強加給無強制手段者F另一方面，人們又總是在努力擺脫或盡量降低他人強制力量的控制。強制力量產(chǎn)生的威脅使社會陸人了

17、無窮的沖突。(4分22.晗貝馬斯怎樣論述資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和內(nèi)部矛盾?(1)資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域是私人領(lǐng)域同公共權(quán)力領(lǐng)域的中間地帶;(2分(2)在資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域中活動的人是有私有經(jīng)濟地位、從私人領(lǐng)域出發(fā)的自主的個人F(2分)(3)在資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域中，私人因共同的利益和目的而聯(lián)系起來，并同公共權(quán)力機關(guān)發(fā)生矛盾;(2分(4)矛盾的主要內(nèi)容是商品交換和社會交往的一般規(guī)則問題，亦即從公共權(quán)力出發(fā)還是從私人利益出發(fā)確立和調(diào)整交換規(guī)則以2分(5)矛盾的展開形式是話語交流和觀點論證。(2分四、簡答題(每題10分，3道題，共30分20.霍曼斯是如何論述群體凝聚力的?霍曼斯用成本與報酬來討論群體凝聚力

18、問題。在他看來，群體凝聚力強弱首先是由成員獲得報酬的途徑?jīng)Q定的。(3分)凝聚力較強的群體，其成員在群體內(nèi)部獲得的報酬較多，包括成員之間的相互贊許都是增強群體凝聚力的因素。這時，成員遵守群體的規(guī)范和制度就不必支付較高的成本，成員的向心力和群體的凝聚力都會不斷增強。(3分)1342換頁凝聚力較弱的群體，其成員在群體外部獲得報酬較高，由此而把成員的注意力轉(zhuǎn)移向外，而對群體的向心力和群體對成員的凝聚力都將減弱。(2分)群體凝聚力還與成員在群體內(nèi)活動獲得的報酬與他個人獨立活動獲得報酬的差別相關(guān)。(2分)21.福柯怎樣論述權(quán)力和知識的關(guān)系??？轮饕獜囊韵氯齻€方面論述權(quán)力和知識的關(guān)系:其一，知識是在權(quán)力的制約中形成與發(fā)展起來的，沒有脫離權(quán)力關(guān)系的抽象知識;(3分)其二，權(quán)力離不開知識，不僅權(quán)力在特定的知識背景和知識結(jié)構(gòu)中形成，而且知識本身就是權(quán)力;(4分)其三，權(quán)力同知識不可分，只有在權(quán)力與知識