2016年高二歷史必修3第二單元測試題及答案解析

1、長白山一高高二歷史第二單元單元質(zhì)量評估本試卷分第I卷（選擇題）和第n卷（非選擇題）兩部分。滿分 100 分。測試時間 90 分鐘。第I卷（選擇題共 50 分）一、選擇題（本大題共 25 小題，每小題 2 分，共 50 分）1 羅素評價人文精神的發(fā)展歷程是“從古代的朦朧稚嫩發(fā)展到明確成熟”。其中“朦朧稚嫩”時期為（）A 古希臘智者學(xué)派對人的價值的闡述B 1417 世紀(jì)文藝復(fù)興時期C 17、18 世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動時期D .德意志宗教改革時期2 某天，同學(xué)甲說：“今天的風(fēng)真大，天氣有點冷?！蓖瑢W(xué)乙說：“今天的風(fēng)真涼爽，好天氣。”他們的說法與誰的觀點相類似（）A .泰勒斯B.普羅泰格拉C.蘇格拉底D

2、.柏拉圖3 智者學(xué)派代表人物普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”。據(jù)此判斷：他認(rèn)為國家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是（）A 是否對人有利和符合人性B.是否民主和強(qiáng)盛C 是否人人都遵守習(xí)俗和法律D 是否由“哲學(xué)王”來做統(tǒng)治者4.（2015 肇慶高二檢測）“美德不是孤立存在的一些觀念和準(zhǔn)則，任何美德都必須具備相應(yīng)的知識，無知的人不會真正有美德。每一種美德都離不開知識，知識是美德的本質(zhì)?！碧岢@種“知 德合一”的先哲是（）A .柏拉圖 B.亞里士多德C .泰勒斯D .蘇格拉底5.（2015 長沙高二檢測）公元前 6 世紀(jì)古希臘哲學(xué)家色諾芬說：“人認(rèn)為神也是生出來的，會說話，有軀體，穿戴也和人一樣。每一種動物都會把

3、神的模樣描繪得和自己一樣?！边@表明色 諾芬（）A 否定神的存在B.反對天主教會的權(quán)威C .宣揚(yáng)唯物主義思想D .主張將神人性化6.希臘神話故事里， 有一個叫斯芬克斯的怪獸。它有一個謎語，詢問過路的人，謎面是：“早 晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！痹S多人因回答不出來被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底一一“人”。斯芬克斯聽了答案， 就大叫了一聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想（）A .重視對人自身的探討B(tài).尊重自然規(guī)律C .強(qiáng)調(diào)人是世界的主宰D .渴望征服自然7.（2015 東營檢測）關(guān)于亞里士多德及其觀點的說法，不正確的是（）A .在他

4、看來真理高于一切B.其最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了控制論C .他的研究從大量收集材料開始，經(jīng)過嚴(yán)密的分析、概括、推理后得出結(jié)論D .把希臘哲學(xué)的愛智慧與好學(xué)深思精神發(fā)展到頂峰8.（2015 銀川模擬）哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是：“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友。”對此認(rèn)識不正確的是（）A .重視傳統(tǒng)，尤其是以柏拉圖、亞里士多德為代表的人文理性傳統(tǒng)B .強(qiáng)調(diào)追求真理是最高的原則C .保證了哈佛大學(xué)能夠繼往開來，傳承創(chuàng)造，不斷地推陳出新D .柏拉圖、亞里士多德的思想直接成為美國獨立戰(zhàn)爭的思想武器9.（2015 沈陽測試）“未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價值的生命。 ”表明蘇格拉底（）A .探討人類

5、社會，開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向B.強(qiáng)調(diào)生命的偉大意義C .追求美德、教化人民、改善人類的靈魂D .主張不斷認(rèn)識自我，追求生命真諦10. （2015 西安質(zhì)檢）下圖是 1490 年米開朗琪羅為羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)作的大理石群雕像 哀 悼基督 。作品取材于圣經(jīng)故事：耶穌基督被釘死在十字架上后，圣母瑪麗亞抱著死去的兒子無比 悲痛。作品表明作者意在（B.刻畫耶穌的英雄形象D .倡導(dǎo)靈魂得救的觀念11. （2015 南通高二檢測）在文藝復(fù)興代表人物的美術(shù)作品中，有許多以圣經(jīng)故事為題材。他們“以神學(xué)反對神學(xué)！ ”這些杰作與神學(xué)宗教畫的最大區(qū)別在于（）A .揭露教會腐敗與神學(xué)的謬誤反動B.宣傳民主共和與主權(quán)在民C

6、 .倡導(dǎo)民主革命與反對專制D .表現(xiàn)現(xiàn)實生活與真實的人物形象12.（2015 北京學(xué)業(yè)水平檢測）文藝復(fù)興時期人文主義者薄伽丘的代表作品是（）A .神曲B .十日談C .歌集D .哈姆雷特13.將薄伽丘的十日談與但丁的神曲并稱為“人曲”，這是因為兩本書都（）A .用神學(xué)打動了人心B.描寫了社會現(xiàn)實生活C .歌頌人性反對神性D .批判宗教信仰和迷信14.（2015 南通模擬）文藝復(fù)興時期一位人文主義者說：“我?guī)缀踉敢庠倌贻p幾歲，這是因為我相信在最近的將來一個黃金時代就要來臨?！边@句話主要體現(xiàn)了（）A .為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂觀進(jìn)取精神B.重視物質(zhì)享受、追求貴重金屬的時代特征C .批判宗教信仰、

7、追求個性自由的強(qiáng)烈愿望D .追求理性、自由、民主、科學(xué)的生活態(tài)度15.（2015 焦作月考）教士臺徹爾在布道講臺上喊道：“難道你們沒有聽見嗎？你那死去的爹娘，死去的親友正在哭喊：發(fā)發(fā)慈悲吧，發(fā)發(fā)慈悲吧，刑法太苦，受不了了。給點施舍，救救我們A .歌頌真實自然的人性C.宣揚(yáng)上帝的精神權(quán)威吧！“金銀入庫，靈魂起舞?！睂Υ笋R丁路德后來寫道：“他竭盡全力把上帝的恩仇賣的又親切又便宜?！睂Υ瞬牧系慕庾x不正確的是（）A .教會利用教徒對地獄的恐懼來兜售贖罪券B 當(dāng)時歐洲人的思想和精神生活被教會所控制C 馬丁路德揭露了臺徹爾的斂財騙局D 羅馬教會的教義主張是只要虔誠地信仰便可以得救16.（2015 廣州檢測

8、）馬克思在談到馬丁 路德宗教改革時說：“他打破了外在的枷鎖，但是給 人們的心靈套上了枷鎖?！辈牧现星昂髢蓚€“枷鎖”分別是指（）A 贖罪券和圣經(jīng)B.天主教會和宗教思想C .封建統(tǒng)治和人文主義D .禁欲主義和人文主義17.（2015 廣州學(xué)業(yè)水平檢測）宗教改革后在德國出現(xiàn)的新教派是（）A .路德教 B.清教 C .加爾文教D .天主教18.在促進(jìn)思想解放方面，宗教改革比文藝復(fù)興有重大進(jìn)步，主要表現(xiàn)在它將思想解放擴(kuò)展到（ ）A .人民群眾 B.上流社會 C .騎士階層D .知識階層19.（2015 佛山高二檢測）下圖反映的是法國大革命中的著名事件：“處死路易十六”。這一歷史事件的理論來源是（）A .

9、康德的思想 B .盧梭的思想 C .伏爾泰的思想D .孟德斯鳩的思想20.（2015 廈門學(xué)業(yè)水平檢測）孟德斯鳩認(rèn)為“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力”。這句話體現(xiàn)的是（）A .人民主權(quán)說 B .開明君主制 C .社會契約論D .權(quán)力的制約與平衡21.“社會公約在公民之間確立了這樣一個平等，以致他們都遵守同樣的條件，并且都應(yīng)該享有同樣的權(quán)利。”這句話最有可能出自（）A .狄德羅 B.伏爾泰 C .孟德斯鳩D .盧梭22.法國啟蒙思想體現(xiàn)了一個歷史時代的特征，主要是指（）A .它是 18 世紀(jì)世界上最先進(jìn)的思想，而后影響全世界B .深刻體現(xiàn)了反特權(quán)、反宗教神學(xué)的需要C .資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資

10、產(chǎn)階級奪權(quán)的需要D .反映了資產(chǎn)階級對天賦人權(quán)、自由、平等思想的需要23.下列關(guān)于啟蒙運(yùn)動的說法，正確的是（）1啟蒙運(yùn)動用理性之光照亮了歐洲近代社會發(fā)展的道路218 世紀(jì)中葉啟蒙運(yùn)動進(jìn)入高潮3為英、法早期的資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備4批判鋒芒直指封建專制制度及宗教思想體系A(chǔ) . B . C . D .24.（2015 新泰模擬）大國崛起 激情歲月 解說詞： “伏爾泰和所有啟蒙運(yùn)動的思想家們，如同沖破重重黑暗的亮光，打破了歐洲中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖，開啟了科學(xué)和理性之門?！蹦敲?，17（ ）B.追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由D .集中力量批判專制主義、教權(quán)主義宗教改革、啟蒙運(yùn)動是西歐向近代社會邁進(jìn)時期發(fā)

11、生的三 致性主要表現(xiàn)在（）沖擊了天主教會的束縛促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展 D .非選擇題共 50 分）二、非選擇題（本大題共 3 小題，第 26 小題 18 分，第 27 小題佃分，第 28 小題 13 分，共計 50 分）26.閱讀下列材料： 材料一一 （人）是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。普羅泰格拉材料二 這種對贖罪券的荒謬宣傳，使得那些有學(xué)問的人，對于保持大家對教皇的尊敬，也確實感到困難。對于俗人的懷疑和非難又難以解答。周一良、吳于廑主編世界通史資料選輯 材料三社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利。然而這項權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的。就

12、是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。-盧梭請回答：（1）普羅泰格拉屬于什么學(xué)派的代表人物？材料一體現(xiàn)了他的哪一思想主張？（4 分）（2）材料二關(guān)于“贖罪券”的爭論引發(fā)了什么運(yùn)動？這場運(yùn)動由誰引發(fā)？該運(yùn)動的歷史影響是 什么？ （6 分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，歸納盧梭的主要思想觀點。（6 分）（4）假如上述材料作為研究性學(xué)習(xí)的素材，你認(rèn)為該組材料最恰當(dāng)?shù)闹黝}是什么？（2 分）27. （2015 煙臺學(xué)業(yè)水平檢測）人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶，推動了人類歷史的發(fā)展進(jìn)18 世紀(jì)資產(chǎn)階級啟蒙思想家的核心思想是A .號召消滅專制王權(quán)

13、、貴族特權(quán) C.打倒等級制度，倡導(dǎo)君主立憲 25. （2015 瀏陽高二檢測）文藝復(fù)興、 次重大思想解放潮流，它們在歷史作用上的一發(fā)展了人文主義抨擊了封建君主專制A .B .C .第口卷（程。閱讀下面材料，回答問題。材料一 他的出名主要是由于他的學(xué)說，即“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度 ”。羅素西方哲學(xué)史 材料二文藝復(fù)興時期，人們對文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。保羅富爾文藝復(fù)興 材料三歐洲的啟蒙時代，是偉大人物輩出的時代。他們是封建制度的批判者，是新的資本主 義制度的設(shè)計者他們的著

14、作的確影響了世界許多地區(qū)的熱愛思考和正義的人們。摘編自馬克思選集（1）文中的“他”指的是誰？他的學(xué)說在西方思想史上有何地位？（3 分）（2）以文藝復(fù)興時期的一部文學(xué)作品為例，說明文藝復(fù)興“是一次精神的新生”。（4 分）（3）孟德斯鳩和盧梭都是當(dāng)時啟蒙思想家的杰出代表，他們分別為新的資本主義制度提出了怎 樣的設(shè)想？ （6分）（4）結(jié)合近代美國（或中國）的相關(guān)史實，說明近代資產(chǎn)階級是怎樣踐行孟德斯鳩和盧梭上述主張 的？（6 分）28.人文主義是西方文化的核心，是近代西歐社會轉(zhuǎn)型的文化支撐。閱讀下列材料，回答問題。材料一 文藝復(fù)興是一個巨人輩出的時代 歸結(jié)到根本點，應(yīng)該說文藝復(fù)興對世界文明最偉 大的

15、貢獻(xiàn)，還是它通過自己各方面的重大成就，昭示了一種個人主義的倫理觀 只有解決了個人主義的合法性（或正當(dāng)性）問題，一切阻礙個性自由發(fā)展的傳統(tǒng)束縛才有可能統(tǒng)統(tǒng)被沖破，以往一直受到嚴(yán)重抑制的個人創(chuàng)造潛能才有可能得到充分發(fā)揮，社會才有可能開啟由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變進(jìn)程。馬克査主編世界文明史 材料二 馬丁路德的政治思想既烙有文藝復(fù)興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復(fù)興的深化。他提出“唯信稱義平信徒皆為教士 ”鼓吹俗權(quán)至上，主張各國教會應(yīng)與羅馬切斷聯(lián)系而由各國的政 府來管理，則鮮明地反映了他對民族自由含義的一種更深刻的理解。馬克査主編世界文明史 材料三 他們在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號是自由放任國家對自然經(jīng)濟(jì)力量的自由發(fā)揮作用

16、不得干涉在宗教方面伏爾泰說：“如果在英國僅允許有一種宗教，政府就很可能會變得專橫； 如果只有兩種宗教， 人民就會互相割斷對方的喉嚨； 但是， 當(dāng)有大量的宗教時， 大家都能幸福 地生活、 和睦相處。 ”在政治方面 盧梭說，所有公民在建立一個政府的過程中，把他們的 個人意志熔合成一個共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從?！彼顾蚶锇⒅Z斯全球通史（4）材料一中的“個人主義”指的是什么思想？根據(jù)材料一，概括解決了 “個人主義的合法性 問題”的重要意義。（

17、3 分）（2）根據(jù)材料二，概括馬丁 路德的思想“既烙有文藝復(fù)興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復(fù)興的深化”的表現(xiàn)，并據(jù)此分析宗教改革運(yùn)動的意義。（3 分）（3）根據(jù)材料三，指出啟蒙運(yùn)動是如何進(jìn)一步發(fā)展人文主義思想的。（3 分）（4）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，用關(guān)鍵詞概括西方人文主義發(fā)展的階段性特征。（4 分）詳解答案1【解析】 材料中的“朦朧稚嫩時期”是指人文精神的萌芽時期、起源時期，故應(yīng)選 A 項。 【答案】 A2【解析】 本題考查對智者學(xué)派主張的理解。題干體現(xiàn)了兩位同學(xué)對天氣的不同感受，這與 普羅泰格拉“人是萬物的尺度”的觀點相近。【答案】B3【解析】 本題考查分析理解能力?！叭耸侨f物的尺度”強(qiáng)調(diào)

18、了人是認(rèn)識客觀事物的主體，以及人的價值和尊嚴(yán)。由此可推斷普羅泰格拉認(rèn)為治理國家好壞的標(biāo)準(zhǔn)主要是治理措施是否符合人 性?！敬鸢浮緼4【解析】 本題考查分析和再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識的能力。材料主要說明了美德和知識的關(guān)系， 主張“知德合一 ”、“美德即知識”，這是古希臘思想家蘇格拉底的觀點。【答案】 D5【解析】本題考查閱讀理解、分析概括能力。題干材料中色諾芬把神描述成“人”，即把神人格化了，由此可以看出古希臘哲學(xué)家們將神人性化的人文主義色彩?！敬鸢浮緿6【解析】本題考查學(xué)生閱讀、分析能力。關(guān)于人的謎語的出現(xiàn)體現(xiàn)了對人的探討，哲學(xué)家開始探索人與人類社會。【答案】A7【解析】本題考查學(xué)生調(diào)動運(yùn)用知識的能力。

19、亞里士多德最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)是創(chuàng)立了嚴(yán)密的邏輯學(xué)?！敬鸢浮緽8【解析】美國獨立戰(zhàn)爭的直接思想武器是歐洲的啟蒙思想?！敬鸢浮?D9【解析】本題考查西方人文主義思想的起源。蘇格拉底認(rèn)為沒有經(jīng)過自我反省的生命是沒有生存價值的，即強(qiáng)調(diào)人要不斷認(rèn)識自我，因此答案為D 項。A 項與材料無關(guān)；B、C 兩項不能準(zhǔn)確反映題目材料包含的信息?！敬鸢浮緿10【解析】本題考查學(xué)生分析理解問題的能力。是人的感情（悲痛）。故選 A 項。【答案】A11【解析】材料顯示文藝復(fù)興時期的美術(shù)作品反對天主教會，但同時又不放棄宗教，這正是14-17 世紀(jì)新興資產(chǎn)階級反封建的斗爭形式，目的在于體現(xiàn)人的真實生活。A 項只是問題的一個方面，不

20、完整。B、C 兩項人文主義者在當(dāng)時并未提出來?！敬鸢浮?D12【解析】本題考查再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識的能力，只要熟記教材基礎(chǔ)知識即可解答。薄伽丘是意大利佛羅倫薩人，其代表作是用意大利方言創(chuàng)作的短篇小說集十日談?！敬鸢浮?B13【解析】本題考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識的能力。薄伽丘與但丁是文藝復(fù)興前期的重要代表人物，其作品都體現(xiàn)了人文精神，但是他們并不反對宗教?！敬鸢浮?C14【解析】 結(jié)合文藝復(fù)興時期人文主義者對宗教來世說的批判，可知其積極追求現(xiàn)世的幸福。材料中“在最近的將來一個黃金時代就要來臨”反映了人文主義者對未來所抱有的樂觀態(tài)度?！敬鸢浮?A15【解析】本題考查學(xué)生的材料解析能力。材料中教士代表天

21、主教會，教會不主張信仰即可得救，這是馬丁 路德的主張?！敬鸢浮緿16【解析】 馬丁路德宗教改革旨在打破天主教會的獨裁統(tǒng)治，建立適合資產(chǎn)階級要求的宗 教思想和體系，故前一個“枷鎖”指天主教會的獨裁統(tǒng)治， 后一個“枷鎖”指適合資產(chǎn)階級要求的 宗教思想和體系?！敬鸢浮?B17【解析】本題考查學(xué)生分析比較能力。首先排除D 項天主教，它不是新教； B 項清教出現(xiàn)在宗教改革后的英國； C 項加爾文教出現(xiàn)在改革后的日內(nèi)瓦；只有D 項路德教出現(xiàn)在改革后的德國?！敬鸢浮緼18【解析】文藝復(fù)興時期的人文主義思想，是通過一些文藝精英的作品展現(xiàn)的，這必然使這一運(yùn)動主要影響知識階層和上流社會。相反宗教改革倡導(dǎo)信仰得救，

22、使千萬民眾開始打破對羅馬教哀悼基督雖取材于圣經(jīng)故事，但表達(dá)的會的迷信?！敬鸢浮?A49【解析】 盧梭認(rèn)為國家的主權(quán)屬于人民， 如果統(tǒng)治者違反了民意， 人民就有權(quán)推翻他?！疤?死路易十六”即體現(xiàn)了這一主張?！敬鸢浮緽20【解析】 本題考查學(xué)生的分析理解能力。 A 項人民主權(quán)說屬于盧梭的主張； B 項開明君主 制是伏爾泰的觀點；C 項社會契約論同樣是盧梭的思想； D 項符合“要制約權(quán)力”這一思想主 張?！敬鸢浮?D21【解析】注意題干中的有效信息 “公約” “平等”，這是盧梭社會契約論的思想?！敬鸢浮?D22【解析】仃、18 世紀(jì)歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大，要求推翻封建專制統(tǒng)治，建立資

23、本主義制度，以進(jìn)一步發(fā)展資本主義。故選C 項?！敬鸢浮緾23【解析】本題旨在考查學(xué)生分析判斷問題的能力?？捎门懦?，啟蒙運(yùn)動為法國大革命做了輿論準(zhǔn)備，在英國資產(chǎn)階級革命過程中出現(xiàn)了啟蒙思想，但發(fā)展不成熟，故并未為革命做輿論準(zhǔn)備，因而 不正確，排除含 的 A、B、D 三項，正確答案為 C 項?！敬鸢浮?C24【解析】17-18 世紀(jì)資產(chǎn)階級啟蒙思想家的核心思想是追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由，B 項正確。【答案】B25【解析】本題考查學(xué)生的分析歸納能力。文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動復(fù)興和發(fā)展了人文主義，沖擊了天主教會的束縛，促進(jìn)了資本主義社會的進(jìn)一步發(fā)展，故正確，只有啟蒙運(yùn)動抨擊了封建君主專制，故排除 ?！敬鸢浮緼26【解析】本題考查了西方人文主義思想的起源與發(fā)展。人文主義思想促進(jìn)了歐洲的思想解放，是歐洲資本主義發(fā)展的直接反映，也為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件。本題解題的關(guān)鍵在于：一 要熟記教材基礎(chǔ)知識；二要緊密結(jié)合材料，進(jìn)行分析歸納?！敬鸢浮浚?）智者運(yùn)動或智者學(xué)派?！叭耸侨f物的尺度”。（4 分）（2）宗教改革。馬丁 路德。解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和