《勸學(xué)》習(xí)題

1、勸學(xué)（練習(xí)測(cè)試）一、填空1._ 假輿馬者，而致千里。2._ 故不積跬步， _ ;不積小流，。3._ 蚓無(wú)_，_ ，上食埃土，下飲黃泉， 。譯：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專(zhuān)一（的緣故）。4 積善成德，而 _，圣心備焉5. 荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。勸學(xué)的“勸”起著統(tǒng)_領(lǐng)全篇的作用,勸”是勸勉”的意思。6._ 課文標(biāo)題是“勸學(xué)”，文章開(kāi)篇即揭示了中心論點(diǎn)：_，意思是說(shuō)： _ 。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從 學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的重要作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)不同角度進(jìn)行論述。二、區(qū)別下邊各句子里

2、加黑的詞的用法。（1）（于）青，取之 于藍(lán)，而青于藍(lán)君子生非異也，善假 于物也（2）.者）假舟楫者，非能水也不復(fù)挺者，輮使之然也 見(jiàn)者遠(yuǎn)無(wú)可寄托者（3）（而）知明而行無(wú)過(guò)矣 吾嘗終日而思矣而致千里而神明自得，圣心備焉1）青，取之于藍(lán)而青于藍(lán) 一一兩個(gè) 于”都是介詞，前 于”相當(dāng)于 從”，后 于”相當(dāng)于 比”；善假于物也一一介詞，相當(dāng)于 向”。2）假舟楫者，非能水也一一一種特殊的指示代詞，不能象其他代詞那樣單獨(dú)作句子成分，只能用在形容詞、動(dòng)詞或動(dòng)詞短語(yǔ)后面，組成名詞性的結(jié)構(gòu)，表示“的人”、“者“的地方”、“的事物”的意思；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也一一用在由結(jié)果推出原因的句子里，表示略作停頓

3、，并提示下面要說(shuō)明的原因，表判斷，助詞。3）知明而行無(wú)過(guò)矣 一一連詞，表并列關(guān)系，可以不譯岀來(lái)；吾嘗終日而思矣一一連詞。連接狀語(yǔ)和動(dòng)詞中心語(yǔ)，表示修飾和被修飾關(guān)系?？勺g作 地（de） ” ；假輿馬者，非利足也，而致千里 一一連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于 但是”；積善 成德，而神明自得，圣心備焉 一一連詞，表示順承關(guān)系，相當(dāng)于 就”、于是”。三、選擇詞義。1. 疾”字有以下幾個(gè)常用義小病，苦痛，痛恨，快、迅速，強(qiáng)、猛烈通嫉”，妒忌，弊病，缺點(diǎn)。試確定下面句中的 疾”字該選用哪一個(gè)義項(xiàng)，在后面（）里標(biāo)明號(hào)碼。A 順風(fēng)而呼，聲非加疾也（）B 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（）C 君有疾在腠里，不治將恐深（） D

4、 （海瑞）素疾大戶(hù)兼并E 寡人有疾，寡人好色（）F 會(huì)長(zhǎng)老，問(wèn)人民所疾苦（）2. 絕”字有以下幾個(gè)常用義：杜絕、斷絕，隔絕，極、盡、窮盡，停止、消失，無(wú)路可通，很、非常。試 按疾”字要求做練習(xí)。A 非能水也，而絕江河（）B 空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕（） C 以小舟夜泊絕壁之下（）D 率妻子邑人來(lái)此絕境（）E 則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望（）3. 致”字有以下幾個(gè)常用義：達(dá)到，送達(dá)，表達(dá)、傳達(dá)招引、引來(lái)，歸還、交還，意態(tài)、情趣、盡、極。 試按 疾字要求做練習(xí)。A 非利足也，而致千里（）B 此人可就見(jiàn)，不可屈致也（）C 羅敷前致詞：使君自有歸（）D 是我于花之未開(kāi)，先享無(wú)窮逸致矣（）E 不專(zhuān)心致志，則不得也

5、（）4. 強(qiáng)有兩個(gè)讀音：qing，qidng；有以下幾種常用義：健壯、強(qiáng)壯，強(qiáng)大、勢(shì)力過(guò)人，優(yōu)越、好，有余、有多，勉強(qiáng)，強(qiáng)迫，使用強(qiáng)力。試確定以下各句子中的強(qiáng)”字該讀何音，用哪個(gè)義項(xiàng)。A 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（）（）B 秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求壁（）（）C學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知（）（）D 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（）（）E 吾去去矣。將軍強(qiáng)留之（）（）5. 用”字有以下幾個(gè)常用義：任用，使用，采用，用途、用處，物資，財(cái)用，因、由。試按 疾”字要求做練習(xí)。A 用心一也()B 又備經(jīng)年裹物之用()C 兵精足用，英雄樂(lè)業(yè)()D 愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也()E 皇上欲大用康先生()1.A(5)B(4)C(

6、1)D(3)E(7)F(2)2.A(6)B(4)C(5)D(2)E(1)3A(1)B(4)C(3)E6)F(7)4A(qiOg)(1) B(qiOg)(2) C(qi Jig)(5) D(qiOg)(4) E(qiffig)(6)5A(2) B(4)C(5)D(3)E(1)四、翻譯下面三個(gè)句子，要特別注意加黑詞詞義的落實(shí)。1. 假輿馬者，非利足也，而致千里。2. 故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。3. 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。五、閱讀勸學(xué)，完成下列各題。(一) 君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其由中

7、規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者者，輮 使之然也。故木受繩則直。金就礪而利君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。(二) 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者 遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足千里；假舟揖者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善 假于物也。(三) 積土成山，風(fēng)雨興焉；只水成淵，咬龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積中跬步，無(wú) 以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能干涉；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥 而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉。用心一也。蟹六跪而二

8、螯，非蛇鱔之穴無(wú)可 寄托者，用心燥也。1 解釋下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(1)青，取之于藍(lán)(2)冰，水為之，而寒于水善假于物也木直中繩(5)金就礪則利(6)聞?wù)哒?7)假輿馬者(8)致千里2 指岀(一)文中 4 個(gè)通假字，并解釋其意義。3 指岀(一)文中含有的一個(gè)成語(yǔ)，并解釋其含義。4 翻譯下列句子。(1)假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。5.(一)文中有一句用時(shí)間名詞做狀語(yǔ)的句子，指岀并加以翻譯。答案： 1 (1)從(2)比對(duì)于合乎(5)磨刀石(6)清楚(7)憑借、 利用(8)到達(dá) 2 “有”通“又”； “暴”通“曝”， 曬干；“生”通“性”，資質(zhì)，稟性；“知”通“智”，

9、智慧。3.青岀于藍(lán)而勝于藍(lán)，比喻學(xué)生超過(guò)老師，后人勝過(guò)前人。4. (1) 注意“水”，名詞用動(dòng)詞；“絕”，橫渡。(2)注意“生”通“性”。5君子博學(xué)而日參省乎己?！叭铡?，每天；“乎”，介詞，對(duì)。6 為了“勸學(xué)”，作者在(二)文段中采用了直接論證，接著又甩開(kāi)筆墨，作了一系列喻證。a.本段的直接論證是(限 16 字)：b .喻證是：7 由直接論證和喻證推出了著名的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論是(限 12 字)：8下列“而”字用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A 吾嘗終日而思矣B。吾嘗跂而望矣C 順風(fēng)而呼 D 積善成德，而神明自得9 解釋下列句中加橫線的字(1)聲非加疾也()假輿馬者()而致干是()非能水也，而絕江河

10、()()10 下列各句沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是()A 則知明而行無(wú)過(guò)矣B 順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒肅 君子生非異也，善假于物也D 雖有槁暴，不復(fù)挺者。11 .下邊注音、解釋全對(duì)的一項(xiàng)是（）A 不積跬（gui半步步；蟹六跪而二螯（Q 蟹鉗）B 騏驥（q 門(mén)駿馬）；一躍（yCD跳）C.駑（nu劣馬）馬十駕；功在不舍（she） D .鍥（qie刻而不舍；金石在鏤（I cu 雕空）12 下面各組中同一個(gè)字含義有相同項(xiàng)的一組是（）寄寓于表女寄言于母臨崩寄臣以大事憂(yōu)勞可以興國(guó)以興利除弊夙興夜寐13.下列的翻譯正確的一項(xiàng)是（）A .風(fēng)雨興焉譯：風(fēng)雨就會(huì)興起B(yǎng) 積善成德C.而神明自得 譯：于是就會(huì)得到最高的智

11、慧D .圣心備焉14.（三）段用了 10 個(gè)比喻，對(duì)其所論證的道理及論證的角度分析有誤的一項(xiàng)是（）A .論證學(xué)習(xí)應(yīng)循序漸進(jìn)（正面，反面）B.論證學(xué)習(xí)持之以恒（正面，反面）C.論證學(xué)習(xí)應(yīng)專(zhuān)心致志（正面，反面）D .本段所論述的學(xué)習(xí)三原則間的關(guān)系是遞進(jìn)。15.用三個(gè)成語(yǔ)總結(jié)（三）段段意。_ _1 . D 2 . A 3. D 4. B 5. B 6 .循序漸進(jìn)持之以恒專(zhuān)心致志16.對(duì)下列加點(diǎn)的“而”所表示的關(guān)系的判斷，不正確的一項(xiàng)是（B ）A .吾嘗終日而思矣（而，連詞，表修飾關(guān)系）B 積善成德，而神明自得（而，連詞，表承接關(guān)系）C.而聞若彰（而，連詞。表轉(zhuǎn)折關(guān)系）D.蟹六跪而二螯（而，連詞，表并

12、列關(guān)系）17. 下列句子在文中的正確意思是（C ）臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)不如須臾之所學(xué)也A .手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，而看得遠(yuǎn)比不上片刻的學(xué)習(xí)B .手臂并沒(méi)有增長(zhǎng)，而看得遠(yuǎn)比不上片刻學(xué)習(xí)到的東西多C.手臂并沒(méi)有增長(zhǎng)，但別人在遠(yuǎn)處就能看到比不上片刻學(xué)習(xí)到的東西多D .手臂并沒(méi)有增長(zhǎng)，但別人在遠(yuǎn)處就能看到比不上片刻的學(xué)習(xí)18.下面說(shuō)法不符合此文意思的一項(xiàng)是（D ）A .“吾嘗終日而思矣不如登高之博見(jiàn)也”幾句，在比較中說(shuō)明了學(xué)習(xí)方法的重要性。B .“登高而招而絕江河”幾句連續(xù)設(shè)喻，說(shuō)明借助外物的幫助可以大大提高學(xué)習(xí)效果。C. “君子非異也，善假于物也”說(shuō)明君子之所以能超越常人，不在于先天素質(zhì)，而在于后天的學(xué)習(xí)

13、,D .“君子生非異也”的觀點(diǎn)，是對(duì)孔子“上智下愚不移”觀點(diǎn)的批判，是一個(gè)很大的進(jìn)步。19 指出加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（D ）A.不如須臾之所學(xué)也（片刻）B。假舟楫者（借助）C.君子博學(xué)而日參省乎已（檢查）D .不積小流，無(wú)以成江海（不能）20.與“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的“之”用法相同的項(xiàng)是（D ）A .句讀之不知，惑之不解 B。夫庸知其年之先后生于吾乎C.項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍D .大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟21.下列各項(xiàng)句子中，從復(fù)句第一層關(guān)系的角度看，相同的兩A 無(wú)可寄托者B.風(fēng)雨拳焉C.不能十步D .下鉻黃泉五步一樓乃自強(qiáng)步中軍置酒飲歸客一發(fā)飲羽步余馬兮山皋日食飲

14、得無(wú)衰乎譯：積累善行，養(yǎng)成良好的品德譯：孔圣人的思想也就具備了項(xiàng)是（BD ）A .故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海B.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉C.所以遣將守關(guān)者，備他盜之岀入非常也D .愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉22.第 I 段作者用了五個(gè)比喻，從 學(xué)習(xí)的重要性 這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。比喻 青岀于藍(lán)”和 冰寒于水”,說(shuō)明事物經(jīng) 過(guò)一定的變化，可以提高。木直中繩，輮以為輪”說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài) 。作者在這基礎(chǔ)上， 用 故”歸納上文，又用了 木受繩則直”、金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，并列說(shuō)明： 肯下功夫，必見(jiàn)成效。進(jìn)而推論 岀人

15、必須通過(guò) 學(xué)習(xí)和參省 才能達(dá)到 知明而行無(wú)過(guò)”的境地。23.第 2 段作者用了五個(gè)比喻，從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。用跂而望”不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻，形象說(shuō)明只有擺正 學(xué)”和 思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果 。為了把道理說(shuō)得更透辟，作者順勢(shì)而下，連用 登高而招”、順風(fēng)而呼”、假輿馬”、假舟揖”四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明 人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得岀結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。24. 第 3 段作者用了十個(gè)比喻，分三個(gè)層次從學(xué)習(xí)的

16、 方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土成山，風(fēng)雨興焉”、“積水成淵，蛟龍生焉”推論到 人的積德”從正面闡述學(xué)習(xí)的過(guò)程是逐漸積累的過(guò)程；接著又用 不積跬步”、不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明 如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo) 。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明 學(xué)習(xí)要積累。接 著用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用騏驥” 駑馬”對(duì)比，說(shuō)明 主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用楔而不舍”，鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以 恒，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次，作者用 蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明 做到積累還要專(zhuān)一。25. 本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)分析：本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺岀，既有說(shuō)服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：(1) 以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達(dá)了學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性，令人心悅誠(chéng)服。(2) 設(shè)喻方式多樣：正面設(shè)喻，如青岀于藍(lán)”、冰寒于水”、“*木為輪”金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。正反設(shè)喻，如 蚓”和蟹”、騏驥”和駑馬”鍥而舍之”和鍥而不舍”，通過(guò)正反