人教版必修二二單元復(fù)習(xí)

1、離騷離騷5.詩經(jīng)詩經(jīng)兩首兩首4.氓氓采采薇薇6.孔雀東南飛孔雀東南飛 并序并序涉江采芙蓉涉江采芙蓉7.詩三首詩三首短歌行短歌行歸園田居（其一）歸園田居（其一） 1.詩經(jīng)詩經(jīng)中國(guó)最早的詩歌總集。它中國(guó)最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的年間的詩歌詩歌305篇。先秦稱為篇。先秦稱為詩詩，或取其整數(shù)稱，或取其整數(shù)稱詩三百詩三百。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱詩經(jīng)詩經(jīng)，并沿用至今。，并沿用至今。作家作品作家作品 2. 屈原屈原 屈原（公元前屈原（公元前340年前年前278年），姓羋年），姓羋（m），氏屈，名平，字原；又自名正

2、則，字靈），氏屈，名平，字原；又自名正則，字靈均。漢族，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)丹陽人，今湖北宜昌市均。漢族，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)丹陽人，今湖北宜昌市秭歸縣人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。自稱顓秭歸縣人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。自稱顓頊的后裔。主張聯(lián)齊抗秦，提倡頊的后裔。主張聯(lián)齊抗秦，提倡“美政美政”。 屈原是中國(guó)最偉大的愛國(guó)主義詩人之一，也屈原是中國(guó)最偉大的愛國(guó)主義詩人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩人、思想家和偉大的政是我國(guó)已知最早的著名詩人、思想家和偉大的政治家。他創(chuàng)立了治家。他創(chuàng)立了“楚辭楚辭”這種文體（也就是創(chuàng)立了這種文體（也就是創(chuàng)立了“詞賦詞賦”這一文體），也開創(chuàng)了這一文體），也開創(chuàng)了“香草美人香草美人

3、”的傳統(tǒng)。的傳統(tǒng)。 離騷離騷九章九章九歌九歌天問天問是屈原是屈原最主要的代表作。最主要的代表作。 離騷離騷是我國(guó)是我國(guó)最長(zhǎng)的抒情詩最長(zhǎng)的抒情詩。后世所見屈。后世所見屈原作品，皆出自西漢劉向輯集的原作品，皆出自西漢劉向輯集的楚辭楚辭。這部。這部書主要是屈原的作品，其中有書主要是屈原的作品，其中有離騷離騷一篇，一篇，九歌九歌十一篇（十一篇（東皇太一東皇太一云中君云中君湘湘君君湘夫人湘夫人大司命大司命少司命少司命東君東君河伯河伯山鬼山鬼國(guó)殤國(guó)殤禮魂禮魂），），九章九章九篇（九篇（惜誦惜誦涉江涉江哀郢哀郢抽思抽思懷懷沙沙思美人思美人惜往日惜往日橘頌橘頌悲回悲回風(fēng)風(fēng)），），天問天問一篇等。一篇等。 離騷

4、離騷是屈原最宏偉的詩篇，是他自全敘平是屈原最宏偉的詩篇，是他自全敘平生的長(zhǎng)篇抒情詩，在我國(guó)古典文學(xué)中再?zèng)]有比這更生的長(zhǎng)篇抒情詩，在我國(guó)古典文學(xué)中再?zèng)]有比這更長(zhǎng)詩篇了。全詩共長(zhǎng)詩篇了。全詩共373句，句，2477個(gè)字。詩中尖銳地個(gè)字。詩中尖銳地抨擊了昏庸王室的黑暗和腐敗抨擊了昏庸王室的黑暗和腐敗 ，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)對(duì)，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的無限忠貞，同人民的無限忠貞，同 時(shí)也表現(xiàn)了自己政治理想不時(shí)也表現(xiàn)了自己政治理想不能實(shí)現(xiàn)的憂愁苦悶。能實(shí)現(xiàn)的憂愁苦悶。 天問天問是我國(guó)文學(xué)史上罕見的一篇奇文。它是我國(guó)文學(xué)史上罕見的一篇奇文。它以一個(gè)以一個(gè) “日日”字領(lǐng)起，作者一口氣對(duì)天、地、神、字領(lǐng)起，作者一口氣對(duì)天

5、、地、神、人等各方面提出人等各方面提出 了了170多個(gè)問題，鮮明地表現(xiàn)了作多個(gè)問題，鮮明地表現(xiàn)了作者探索事物根源和不屈者探索事物根源和不屈 不撓的戰(zhàn)斗精神。全詩共不撓的戰(zhàn)斗精神。全詩共374句，句，1553個(gè)字，是屈原作品中的個(gè)字，是屈原作品中的第二首長(zhǎng)詩第二首長(zhǎng)詩。 九章九章是屈原寫的一組抒情詩，一共是屈原寫的一組抒情詩，一共9篇。即篇。即惜誦惜誦、涉江涉江、哀郢哀郢、抽抽思思、懷沙懷沙、思美人思美人、惜往日惜往日、橘頌橘頌、悲回風(fēng)悲回風(fēng)。九章九章組詩中數(shù)組詩中數(shù)哀郢哀郢最深刻地表達(dá)了屈原的愛國(guó)主義思想。最深刻地表達(dá)了屈原的愛國(guó)主義思想。九章九章和和離騷離騷 是一類型的作品，區(qū)別是一類型的作

6、品，區(qū)別在于在于離騷離騷是屈原平生綜合性的自我敘述，是屈原平生綜合性的自我敘述，而而九章九章則是具體的片斷生活的記錄和心情則是具體的片斷生活的記錄和心情的顯現(xiàn)。的顯現(xiàn)。九章九章是研究屈原生平和思想最有是研究屈原生平和思想最有價(jià)值的材料。價(jià)值的材料。 九歌九歌是屈原流放在江南時(shí)在楚民間祭歌的是屈原流放在江南時(shí)在楚民間祭歌的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上 加工整理的一組加工整理的一組祭歌祭歌。九歌九歌共有共有11篇篇詩歌，分別祭記詩歌，分別祭記11種神靈種神靈。其中：。其中：東皇太一東皇太一祭祝最尊貴的大神。祭祝最尊貴的大神。云中君云中君祭的是云神。祭的是云神。湘君湘君、湘夫人湘夫人祭湘水神。祭湘水神。大司命大司命

7、祭祀主宰人類生命的男神。祭祀主宰人類生命的男神。 少司命少司命祭祀主宰幼兒生命的女神。祭祀主宰幼兒生命的女神。東君東君祭祀日神。祭祀日神。 河伯河伯祭祀黃河之神。祭祀黃河之神。山鬼山鬼祭的是山中女神。祭的是山中女神。國(guó)殤國(guó)殤悼念和頌贊為楚國(guó)而戰(zhàn)死的將士悼念和頌贊為楚國(guó)而戰(zhàn)死的將士禮魂禮魂是是九歌九歌的送神曲，即祭祀完成。的送神曲，即祭祀完成。 3. 孔雀東南飛孔雀東南飛 孔雀東南飛孔雀東南飛是我國(guó)文學(xué)史上是我國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)第一部長(zhǎng)篇敘事詩篇敘事詩，也是我國(guó)古代史上最長(zhǎng)的一部敘，也是我國(guó)古代史上最長(zhǎng)的一部敘事詩，是我國(guó)古代民間文學(xué)中的光輝詩篇之事詩，是我國(guó)古代民間文學(xué)中的光輝詩篇之一。一?？?/p>

8、雀東南飛孔雀東南飛與南北朝的與南北朝的木蘭詩木蘭詩并稱并稱“樂府雙樂府雙璧璧”及及“敘事詩雙璧敘事詩雙璧”。后又。后又把把孔雀東南飛孔雀東南飛、木蘭詩木蘭詩與唐代韋莊與唐代韋莊的的秦婦吟秦婦吟并稱為并稱為“樂府三絕樂府三絕” 。 徐陵（徐陵（507583年），字孝穆，東海郯年），字孝穆，東海郯（今山東郯城）人，徐（今山東郯城）人，徐摛摛之子。南朝梁陳間的之子。南朝梁陳間的詩人，文學(xué)家。詩人，文學(xué)家。 梁武帝蕭衍時(shí)期，任東宮學(xué)士，常出入禁梁武帝蕭衍時(shí)期，任東宮學(xué)士，常出入禁闥，為當(dāng)時(shí)宮體詩人，與闥，為當(dāng)時(shí)宮體詩人，與庾信齊名庾信齊名，并稱，并稱“徐徐庾庾”。入陳后歷任尚書左仆射，中書監(jiān)等職，。入

9、陳后歷任尚書左仆射，中書監(jiān)等職，繼續(xù)宮體詩創(chuàng)作，詩文皆以輕靡綺艷見稱。繼續(xù)宮體詩創(chuàng)作，詩文皆以輕靡綺艷見稱。 今存今存徐孝穆集徐孝穆集6卷和卷和玉臺(tái)新詠玉臺(tái)新詠10卷。卷。 玉臺(tái)新詠玉臺(tái)新詠是徐陵在梁中葉時(shí)選編的一部是徐陵在梁中葉時(shí)選編的一部詩歌總集，詩歌總集，收入東周至梁詩歌共收入東周至梁詩歌共769篇篇。據(jù)近人。據(jù)近人考證，系專為梁元帝蕭繹的徐妃排憂遣悶而編?？甲C，系專為梁元帝蕭繹的徐妃排憂遣悶而編。在取材上，以在取材上，以“選錄艷歌選錄艷歌”為宗旨，主要收男女為宗旨，主要收男女閨情之作，大體不出離愁別恨、傷遇感時(shí)、中道閨情之作，大體不出離愁別恨、傷遇感時(shí)、中道棄捐等類，范圍比較狹窄。但其

10、中也收入了不少棄捐等類，范圍比較狹窄。但其中也收入了不少感情真摯并具有現(xiàn)實(shí)意義的詩篇，如漢樂府民歌感情真摯并具有現(xiàn)實(shí)意義的詩篇，如漢樂府民歌陌上桑陌上桑，中國(guó)古代長(zhǎng)篇敘事詩，中國(guó)古代長(zhǎng)篇敘事詩為焦仲卿妻為焦仲卿妻作作（孔雀東南飛孔雀東南飛）、）、上山采蘼蕪上山采蘼蕪等。等。這些詩表現(xiàn)出真摯愛情和婦女的痛苦，說明這些詩表現(xiàn)出真摯愛情和婦女的痛苦，說明玉玉臺(tái)新詠臺(tái)新詠所錄詩作并非全是艷情詩。所錄詩作并非全是艷情詩。 4.古詩十九首古詩十九首 古詩十九首古詩十九首最早見于最早見于文選文選，為南朝梁蕭，為南朝梁蕭統(tǒng)從傳世無名氏統(tǒng)從傳世無名氏古詩古詩中選錄中選錄十九十九首編入，編者首編入，編者把這些亡失

11、主名的五言詩匯集起來，冠以此名。把這些亡失主名的五言詩匯集起來，冠以此名。 古詩十九首古詩十九首習(xí)慣上以句首標(biāo)題，依次為：習(xí)慣上以句首標(biāo)題，依次為：行行重行行行行重行行青青河畔草青青河畔草青青陵上柏青青陵上柏今日良宴會(huì)今日良宴會(huì)西北有高樓西北有高樓涉江采芙蓉涉江采芙蓉明月皎夜光明月皎夜光冉冉孤生竹冉冉孤生竹庭中有奇樹庭中有奇樹迢迢迢牽牛星迢牽牛星回車駕言邁回車駕言邁東城高且長(zhǎng)東城高且長(zhǎng)驅(qū)車上驅(qū)車上東門東門去者日以疏去者日以疏生年不滿百生年不滿百凜凜歲云凜凜歲云暮暮孟冬寒氣至孟冬寒氣至客從遠(yuǎn)方來客從遠(yuǎn)方來明月何皎明月何皎皎皎。 5.曹操曹操 魏武帝曹操（公元魏武帝曹操（公元155年公元年公元22

12、0年），字年），字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國(guó)譙（今安徽亳州）孟德，小名阿瞞、吉利，沛國(guó)譙（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、政治家、軍事家、文學(xué)家、詩人詩人，漢族人。在政治軍事方面，曹操消滅了眾，漢族人。在政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了中國(guó)北方大部分區(qū)域，并實(shí)多割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了中國(guó)北方大部分區(qū)域，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。文學(xué)方面，在曹操父子的推動(dòng)曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。文學(xué)方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以下形成了以“三曹三曹”（曹操、曹丕、曹植曹操、曹丕、曹植）為代）為代

13、表的建安文學(xué)，史稱表的建安文學(xué)，史稱“建安風(fēng)骨建安風(fēng)骨”，在文學(xué)史上，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。留下了光輝的一筆。 曹操對(duì)文學(xué)、書法、音樂等都有深湛的修曹操對(duì)文學(xué)、書法、音樂等都有深湛的修養(yǎng)。他的文學(xué)成就，主要表現(xiàn)在詩歌上，散文養(yǎng)。他的文學(xué)成就，主要表現(xiàn)在詩歌上，散文也很有特點(diǎn)。也很有特點(diǎn)。 曹操的詩歌，今存不足曹操的詩歌，今存不足20篇，全部是樂府篇，全部是樂府詩體。內(nèi)容大體上可分三類。一類是關(guān)涉時(shí)事詩體。內(nèi)容大體上可分三類。一類是關(guān)涉時(shí)事的，一類是以表述理想為主的，一類是游仙詩。的，一類是以表述理想為主的，一類是游仙詩。 主要作品有：主要作品有：薤露行薤露行蒿里行蒿里行苦苦寒行寒行步出夏

14、門行步出夏門行度關(guān)山度關(guān)山對(duì)酒對(duì)酒短歌行短歌行 等等 。 6. 陶淵明（約陶淵明（約365年年427年），字元亮，年），字元亮，別號(hào)五柳先生，晚年更名潛。一說名潛，字淵別號(hào)五柳先生，晚年更名潛。一說名潛，字淵明。卒后親友私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。曾做明。卒后親友私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，因此后來文學(xué)史上活是陶淵明詩的主要題材，因此后來文學(xué)史上稱稱“田園詩人田園詩人”。東晉潯陽柴桑（今九江市）。東晉潯陽柴桑（今九江市）人。東晉末期南宋朝初期詩人、辭賦家、散文人。東晉末期南宋朝初期詩人、辭賦家、

15、散文家。相關(guān)作品有家。相關(guān)作品有飲酒飲酒桃花源記桃花源記五柳五柳先生傳先生傳等。等。 1.詩經(jīng)詩經(jīng)的體例是按照音樂性質(zhì)的不同的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的來劃分的 ， 分為分為風(fēng)風(fēng) 、 雅、頌雅、頌三類。三類。 風(fēng)風(fēng)，是不同地區(qū)的地方音樂，多為民間的，是不同地區(qū)的地方音樂，多為民間的歌謠。歌謠。風(fēng)風(fēng)詩是從周南、召南、邶、詩是從周南、召南、邶、鄘鄘、衛(wèi)、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來的歌謠共個(gè)地區(qū)采集上來的歌謠共160篇篇 ，大部分是，大部分是民歌。民歌。 知識(shí)梳理知識(shí)梳理 雅雅 ，即朝廷之樂，是周王朝直轄地區(qū)的，即朝廷

16、之樂，是周王朝直轄地區(qū)的音樂音樂 ，大部分為貴族的作品，大部分為貴族的作品， 雅雅詩是宮詩是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂歌，按音樂的不同又分廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂歌，按音樂的不同又分為為大雅大雅31篇，篇，小雅小雅74篇，共篇，共105篇篇 。 頌頌，是宗廟祭祀的樂歌和史詩，內(nèi)容多，是宗廟祭祀的樂歌和史詩，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。是歌頌祖先的功業(yè)的。頌頌詩又分為詩又分為周周頌頌31篇、篇、魯頌魯頌4篇篇 、商頌商頌5篇篇 ，共，共40篇篇，全部是貴族文人的作品。，全部是貴族文人的作品。 2. 楚辭楚辭”又稱又稱“楚詞楚詞”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體。作品運(yùn)用楚地的大詩人屈原

17、創(chuàng)造的一種詩體。作品運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時(shí)，劉歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦承襲屈賦”的作的作品編輯成集，名為品編輯成集，名為楚辭楚辭。并成為繼。并成為繼詩經(jīng)詩經(jīng)以后，對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總以后，對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。集。楚辭，其本義是指楚地的言辭，后來逐漸楚辭，其本義是指楚地的言辭，后來逐漸固定為兩種含義：一是詩歌的體裁，一是詩歌固定為兩種含義：一是詩歌的體裁，一是詩歌總集的名稱?？偧拿Q。

18、3. 漢代樂府詩漢代樂府詩 兩漢所謂樂府指兩漢所謂樂府指音樂機(jī)關(guān)音樂機(jī)關(guān)。它除了將文人。它除了將文人歌功頌德的詩制成曲譜并制作歌功頌德的詩制成曲譜并制作, 演奏新的歌舞外演奏新的歌舞外, 又收集民間的歌辭入樂。魏晉六朝時(shí)又收集民間的歌辭入樂。魏晉六朝時(shí), 樂府乃由樂府乃由機(jī)關(guān)的名稱變?yōu)橐环N帶有機(jī)關(guān)的名稱變?yōu)橐环N帶有音樂性的詩體音樂性的詩體的名稱。的名稱?！皹犯畼犯笔抢^是繼詩經(jīng)詩經(jīng)楚辭楚辭之后，在漢魏六之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)一種能朝文學(xué)史上出現(xiàn)一種能夠配樂歌唱的新詩體夠配樂歌唱的新詩體，它，它曾大放異彩，成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個(gè)曾大放異彩，成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個(gè)有機(jī)組成部分

19、。有機(jī)組成部分。先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失

20、，以此自終。得失，以此自終。賞析美文賞析美文五柳先生傳五柳先生傳 贊曰：贊曰：“黔婁之妻有言：黔婁之妻有言：不戚戚于不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。貧賤，不汲汲于富貴。其言茲若人之儔其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？葛天氏之民歟？” ” 五柳先生傳五柳先生傳是我國(guó)文學(xué)史上第一篇文學(xué)傳是我國(guó)文學(xué)史上第一篇文學(xué)傳記，開創(chuàng)了文學(xué)傳記體。記，開創(chuàng)了文學(xué)傳記體。 “先生不知何許人也先生不知何許人也”，文章第一句，即把這，文章第一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，籍貫，“

21、亦不詳其姓字亦不詳其姓字”，他是一位隱姓埋名的人。，他是一位隱姓埋名的人。 晉代是很講究門第的，而他竟與這種風(fēng)氣背道晉代是很講究門第的，而他竟與這種風(fēng)氣背道而馳，這就暗示他是一位隱士。而馳，這就暗示他是一位隱士?！罢呌形辶鴺?，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉因以為號(hào)焉”，就這樣隨便地取了一個(gè)字號(hào)。他不，就這樣隨便地取了一個(gè)字號(hào)。他不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字。僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字。賞賞 析析 “閑靜少言，不慕榮利閑靜少言，不慕榮利”，這是他最突出，這是他最突出的地方。閑靜少言是他的外在表現(xiàn)，不慕榮的地方。閑靜少言是他的外在表現(xiàn)，不慕榮利，才是他的真實(shí)面貌。利，才是他的真實(shí)面貌。不追求榮利，他就無須奔忙，不用煩躁，不追求榮利，他就無須奔忙，不用煩躁，自然也就閑，也就靜，用不著喋喋不休。但自然也就閑，也就靜，用不著喋喋不休。但