岳麓版歷史必修3第4課

1、 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 孔 子孟 子秦始皇秦始皇董仲舒董仲舒 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 儒家思想日益僵化而逐漸出現(xiàn)危機(jī)；儒家思想日益僵化而逐漸出現(xiàn)危機(jī)； 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 白馬寺創(chuàng)建于白馬寺創(chuàng)建于東漢明帝時(shí)期東漢明帝時(shí)期，是，是佛教傳入我國(guó)后第佛教傳入我國(guó)后第一座由官府建造的一座由

2、官府建造的寺院，歷來(lái)被尊為寺院，歷來(lái)被尊為中國(guó)佛教中國(guó)佛教的的“祖庭祖庭”和和“釋源釋源”，有，有“中國(guó)第一古剎中國(guó)第一古剎”之稱(chēng)。之稱(chēng)。白馬寺白馬寺佛教的傳入佛教的傳入 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 東漢末年?yáng)|漢末年，民間流行，民間流行的神仙方術(shù)與道家學(xué)說(shuō)相的神仙方術(shù)與道家學(xué)說(shuō)相結(jié)合，形成了道教。結(jié)合，形成了道教。 魏晉南北朝魏晉南北朝，道教成，道教成為為統(tǒng)治者服務(wù)的宗教。為為統(tǒng)治者服務(wù)的宗教。 唐朝，唐朝，皇帝奉老子為皇帝奉老子為祖先，道教地位很高。祖先，道教地位很高。道教的形成道教的形成 2007 Microsoft Co

3、rporation. All rights reserved 泰山泰山，是佛教名山更，是佛教名山更是道教名山。由于道教在是道教名山。由于道教在泰山的勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，佛泰山的勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，佛教寺院在泰山顯要位置無(wú)教寺院在泰山顯要位置無(wú)法占有地盤(pán)，都建在泰山法占有地盤(pán)，都建在泰山北面或偏僻地帶，泰山上北面或偏僻地帶，泰山上海拔最高的佛家建筑三大海拔最高的佛家建筑三大士殿也只建在中天門(mén)之下。士殿也只建在中天門(mén)之下。雖然佛教采取了迂回包抄，雖然佛教采取了迂回包抄，你明我暗，陰陽(yáng)互補(bǔ)的策你明我暗，陰陽(yáng)互補(bǔ)的策略，但在道教名山泰山，略，但在道教名山泰山，佛教的地位始終處于外來(lái)佛教的地位始終處于外來(lái)附屬的地位

4、。附屬的地位。 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 佛教和道教的基本教義是什么佛教和道教的基本教義是什么? ? 二者之間有著什么明二者之間有著什么明顯的不同和相同？顯的不同和相同？ 為什么這兩種宗教在魏晉南北朝時(shí)期迅速傳播？這種為什么這兩種宗教在魏晉南北朝時(shí)期迅速傳播？這種現(xiàn)象對(duì)中國(guó)的文化格局會(huì)產(chǎn)生什么影響？現(xiàn)象對(duì)中國(guó)的文化格局會(huì)產(chǎn)生什么影響？ 儒家思想的統(tǒng)治地位發(fā)生動(dòng)搖，三教合一彌漫社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域。儒家思想的統(tǒng)治地位發(fā)生動(dòng)搖，三教合一彌漫社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域。社會(huì)矛盾的尖銳，人民尋求精神解脫。社會(huì)矛盾的尖銳，人民尋求精神解脫。儒學(xué)本身

5、的問(wèn)題與缺陷，如思辯性、理論性的不足。儒學(xué)本身的問(wèn)題與缺陷，如思辯性、理論性的不足。佛教講究因果報(bào)應(yīng)、轉(zhuǎn)世輪回。佛教講究因果報(bào)應(yīng)、轉(zhuǎn)世輪回。道教講究修煉今生，以達(dá)到長(zhǎng)生不老。道教講究修煉今生，以達(dá)到長(zhǎng)生不老。 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved “三教三教”是指：儒教、是指：儒教、佛教、道教佛教、道教相互吸納、相互吸納、相互滲透、相互影響的關(guān)系相互滲透、相互影響的關(guān)系。 唐宋時(shí)期唐宋時(shí)期孔子孔子釋迦牟尼釋迦牟尼老子老子三教圖三教圖處處留痕處處留痕三教合一三教合一孫悟空孫悟空 泰山紅門(mén)宮泰山紅門(mén)宮 3 3、儒學(xué)更新，深受佛道哲學(xué)影響、儒

6、學(xué)更新，深受佛道哲學(xué)影響； 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 理學(xué)理學(xué)是一種既貫通是一種既貫通宇宙自然宇宙自然和和人生命運(yùn)人生命運(yùn)，又繼承又繼承孔孟正宗孔孟正宗，并能并能治理國(guó)家治理國(guó)家的新儒學(xué)。的新儒學(xué)。實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì):是以儒家綱常倫理維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治的新儒學(xué)是以儒家綱常倫理維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治的新儒學(xué) 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 兄程顥兄程顥 弟程頤弟程頤 朱熹朱熹陸九淵陸九淵王守仁王守仁程朱理學(xué)程朱理學(xué)陸王心學(xué)陸王心學(xué) 2007 Microsoft Corporation. A

7、ll rights reserved 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 宇宙之間一理而已宇宙之間一理而已凡生于天地之間者，又各得之以為性凡生于天地之間者，又各得之以為性 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 材料三：材料三： “ “天理人欲，不容并立天理人欲，不容并立”，“人之一心，人之一心，天天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅，未有天理人欲夾雜理存則人欲亡，人欲勝則天理滅，未有天理人

8、欲夾雜者者 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 對(duì)其他國(guó)家也有影響，遠(yuǎn)及朝鮮、越南、日本；對(duì)其他國(guó)家也有影響，遠(yuǎn)及朝鮮、越南、日本； 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 材料一：此心此理，我固有之，所謂萬(wàn)物皆備于我，材料一：此心此理，我固有之，所謂萬(wàn)物皆備于我，昔之圣賢先得我心之所同然者耳。昔之圣賢先得我心之所同然者耳。材料二：材料二：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，。心皆是理，心即理也。心即理也。 陸九淵集陸九淵集 2007 Microsof

9、t Corporation. All rights reserved 不必不必“格物致知格物致知” 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 一次，王陽(yáng)明一次，王陽(yáng)明和朋友賞風(fēng)景，朋友指著山和朋友賞風(fēng)景，朋友指著山巖中美麗的花樹(shù)說(shuō)，它們自巖中美麗的花樹(shù)說(shuō)，它們自生自長(zhǎng)，與人心感覺(jué)并無(wú)關(guān)生自長(zhǎng)，與人心感覺(jué)并無(wú)關(guān)系，你認(rèn)為呢？王陽(yáng)明說(shuō)：系，你認(rèn)為呢？王陽(yáng)明說(shuō)：你來(lái)看此花樹(shù)，它才存在。你來(lái)看此花樹(shù)，它才存在。你不來(lái)時(shí)，它并不存在你不來(lái)時(shí)，它并不存在. .心是天地萬(wàn)物的心是天地萬(wàn)物的本原，理在心中，本原，理在心中，“心心”就是就是“理理”。 200

10、7 Microsoft Corporation. All rights reserved 心學(xué)的方法心學(xué)的方法論論如何把如何把握握 “ “理理”？不靠不靠“格格物物”：而靠：而靠?jī)?nèi)心的內(nèi)心的“自自省省”。 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 賞花賞花朱熹、王守仁與友游園，時(shí)春風(fēng)和煦，百花怒放。朱熹、王守仁與友游園，時(shí)春風(fēng)和煦，百花怒放。友問(wèn)：為何百花如此美麗？友問(wèn)：為何百花如此美麗？朱熹說(shuō)：朱熹說(shuō)：“天生的。天生的?！蓖跏厝收f(shuō)：王守仁說(shuō)：“天生是天生的，但這是我看到了，百天生是天生的，但這是我看到了，百花才是美麗的?；ú攀敲利惖摹！?

11、2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 張岱年、方克立主編的張岱年、方克立主編的中國(guó)文化概論中國(guó)文化概論 理學(xué)是中國(guó)古代理學(xué)是中國(guó)古代最為精致最為精致、最為完備最為完備的理論體系，的理論體系，其影響至深至巨。理學(xué)家將其影響至深至巨。理學(xué)家將“天理天理”和和“人欲人欲”對(duì)立起來(lái)，以天理遏制人欲，對(duì)立起來(lái)，以天理遏制人欲，約束帶有自我色彩、個(gè)人色彩的情感

12、約束帶有自我色彩、個(gè)人色彩的情感欲求。理學(xué)將傳統(tǒng)儒學(xué)先義后利發(fā)展欲求。理學(xué)將傳統(tǒng)儒學(xué)先義后利發(fā)展成為片面重義輕利觀念。應(yīng)該看到，成為片面重義輕利觀念。應(yīng)該看到，理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過(guò)理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過(guò)道德自覺(jué)道德自覺(jué)達(dá)到達(dá)到理想人格理想人格的建樹(shù)，也強(qiáng)化了的建樹(shù)，也強(qiáng)化了中華民族中華民族注重氣節(jié)注重氣節(jié)和德操、注重社會(huì)責(zé)任與歷史使命的文化性格。和德操、注重社會(huì)責(zé)任與歷史使命的文化性格。 中國(guó)文化概論中國(guó)文化概論 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 二十四孝

13、故事二十四孝故事 扇枕溫衾扇枕溫衾 黃香，東漢人。九歲喪母，黃香，東漢人。九歲喪母，事父極孝。酷夏時(shí)為父親扇涼事父極孝?？嵯臅r(shí)為父親扇涼枕席，寒冬時(shí)用身體為父親溫枕席，寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。暖被褥。 恣蚊飽血恣蚊飽血 吳猛，晉朝人。八歲時(shí)家吳猛，晉朝人。八歲時(shí)家里貧窮，沒(méi)有蚊帳，蚊蟲(chóng)叮咬里貧窮，沒(méi)有蚊帳，蚊蟲(chóng)叮咬使父親不能安睡吳猛總是赤身使父親不能安睡吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲(chóng)叮咬而坐在父親床前，任蚊蟲(chóng)叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲(chóng)離開(kāi)自己去不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲(chóng)離開(kāi)自己去叮咬父親。叮咬父親。 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 郭巨埋

14、兒郭巨埋兒 郭巨，晉代人，對(duì)母極孝。郭巨，晉代人，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子會(huì)影響供養(yǎng)郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子會(huì)影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：不如埋掉母親，遂和妻子商議：不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。挖兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。挖坑時(shí)，在地下忽見(jiàn)一壇黃金，夫坑時(shí)，在地下忽見(jiàn)一壇黃金，夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。得以兼養(yǎng)孩子。 嘗糞憂(yōu)親嘗糞憂(yōu)親 庾黔婁，南齊高士。父親病庾黔婁，南齊高士。父親病重，醫(yī)生說(shuō)：重，醫(yī)生說(shuō)：“要知道病情吉兇，要知道病情吉兇，只有嘗一嘗病人糞便的味道。只有嘗一嘗病人糞便的

15、味道?！鼻瓓溆谑蔷腿L父親的糞便，并黔婁于是就去嘗父親的糞便，并夜里跪拜北斗星，乞求以身代父夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。去死。 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 明太祖朱元璋曾下詔令，明太祖朱元璋曾下詔令， “凡民間寡婦，三十以前，夫亡凡民間寡婦，三十以前，夫亡守志，五十以后，不改節(jié)者，旌守志，五十以后，不改節(jié)者，旌表門(mén)閭，除免本家差役。表門(mén)閭，除免本家差役。” ” 這是這是中國(guó)有史以來(lái)第一個(gè)嘉獎(jiǎng)貞節(jié)的中國(guó)有史以來(lái)第一個(gè)嘉獎(jiǎng)貞節(jié)的特

16、別命令。在這種社會(huì)風(fēng)氣下，特別命令。在這種社會(huì)風(fēng)氣下，所謂所謂“烈女烈女”、“節(jié)婦節(jié)婦”越來(lái)越越來(lái)越多，多， “ “以身殉夫以身殉夫”、“守節(jié)終身守節(jié)終身”的事比比皆是。據(jù)的事比比皆是。據(jù)古令圖書(shū)集古令圖書(shū)集成成記載，記載，“烈女烈女”、“節(jié)婦節(jié)婦”唐代只有唐代只有5151人，宋代增至人，宋代增至267267人，人，明代競(jìng)達(dá)明代競(jìng)達(dá)3600036000人，而到了清代，人，而到了清代，僅安徽省休寧縣這一個(gè)縣，就有僅安徽省休寧縣這一個(gè)縣，就有22002200多人。多人。貞節(jié)牌坊的背后是血淚貞節(jié)牌坊的背后是血淚 重男輕女重男輕女;輕視個(gè)體自由輕視個(gè)體自由 2007 Microsoft Corpora

17、tion. All rights reserved 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 宋明理學(xué)宋明理學(xué)產(chǎn)生的背景產(chǎn)生的背景學(xué)派學(xué)派程朱理學(xué)程朱理學(xué)陸王心學(xué)陸王心學(xué)評(píng)價(jià)理學(xué)：評(píng)價(jià)理學(xué)：1. 1. 佛、道傳播，儒學(xué)危機(jī)。佛、道傳播，儒學(xué)危機(jī)。 2. 2. 唐宋唐宋 “ “三教合一三教合一”潮流。潮流。3. 3. 唐宋儒學(xué)體系不斷更新。唐宋儒學(xué)體系不斷更新。代表人物：代表人物：主要主張：主要主張：代表人物：代表人物：主要主張：主要主張：“理理”

18、是世界的本原是世界的本原“格物致知格物致知”的方法的方法“存天理存天理, ,滅人欲滅人欲”“發(fā)明本心發(fā)明本心”以求理以求理 心是天地萬(wàn)物的淵源心是天地萬(wàn)物的淵源 “致良知致良知”強(qiáng)調(diào)自我的主動(dòng)作用強(qiáng)調(diào)自我的主動(dòng)作用 積極作用：塑造民族性格起積極作用積極作用：塑造民族性格起積極作用. .消極作用：扼殺人們的自然欲求消極作用：扼殺人們的自然欲求. . 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 今天，在一個(gè)多元文化碰撞的時(shí)代，宋明今天，在一個(gè)多元文化碰撞的時(shí)代，宋明理學(xué)伴隨在我們身邊。理學(xué)伴隨在我們身邊。審視宋明