高二政治必修四第一課第一框生活處處有哲學(xué)

1、第一單元：第一單元：第二單元：第二單元：第三單元：第三單元：第四單元：第四單元：核心問題核心問題：如何看待自然、社會（人生）和思維：如何看待自然、社會（人生）和思維 如何樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀如何樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀（哲學(xué)（哲學(xué)1 1哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題2 2馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)3 3）從實際出發(fā)，實事求是（物質(zhì)從實際出發(fā)，實事求是（物質(zhì)4 4意識意識5 5實踐實踐6 6）矛盾分析的方法矛盾分析的方法 （聯(lián)系（聯(lián)系7 7、發(fā)展、發(fā)展8 8、矛盾、矛盾9 9、創(chuàng)新、創(chuàng)新1010） （社會歷史的真諦（社會歷史的真諦1111 價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)12

2、12）辯證唯物主義辯證唯物主義歷史唯物主義：歷史唯物主義：11、12唯物論唯物論: :4、5辯證法：辯證法：7、8、9、10認(rèn)識論：認(rèn)識論：6（第二單元）（第二單元）（第四單元）（第四單元）第一單元：哲學(xué)的一般知識第一單元：哲學(xué)的一般知識馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)（第三單元）（第三單元） 哲學(xué)上講的世界，包括三個部分：哲學(xué)上講的世界，包括三個部分： 一是自然界，一是自然界， 二是人類社會，二是人類社會， 三是人的思維和意識三是人的思維和意識。這與我們說的通常意義上的世界是有所不同的。這與我們說的通常意義上的世界是有所不同的。注意：注意：生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)第一單元第一單元 生活智慧與時代精神

3、生活智慧與時代精神一、美好生活的向?qū)б?、美好生活的向?qū)У谝徽n第一課 美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)K格拉底亞里士多德柏拉圖畢達(dá)哥拉斯盧梭笛卡爾叔本華尼采黑格爾康德杜威薩特羅蒂胡塞爾羅素德里達(dá) 哲學(xué)其實就是通過對一系列關(guān)乎宇宙哲學(xué)其實就是通過對一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學(xué)科。而形成的一門學(xué)科。1、哲學(xué)就在我們身邊寒假文理分班時你為什么選擇讀理科？寒假文理分班時你為什么選擇讀理科？一切從一切從實際出發(fā)實際出發(fā)具體問題具體問題具體分析具體分析全面地全面地看問題看問題聯(lián)系地聯(lián)系地看問題看問題用發(fā)展眼用發(fā)展眼光看問題光看問題生活處處有

4、哲學(xué)“攻攻”與與“守守” 矛盾雙方對立統(tǒng)一矛盾雙方對立統(tǒng)一生活處處有哲學(xué)揠苗助長為牛把脈你的脈怎摸不著？你的脈怎摸不著？ 規(guī)律是客觀的，是不以規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。違背客人的意志為轉(zhuǎn)移的。違背客觀規(guī)律會受到懲罰。觀規(guī)律會受到懲罰。 不同的事物有不同的不同的事物有不同的矛盾，要具體問題具體分矛盾，要具體問題具體分析。析。生活處處有哲學(xué) 事物之間的聯(lián)系是具體事物之間的聯(lián)系是具體的、有條件的、客觀的，不的、有條件的、客觀的，不能主觀臆造。能主觀臆造。 立場不同，對事物的認(rèn)立場不同，對事物的認(rèn)識不同識不同要有創(chuàng)新精神要有創(chuàng)新精神不同的現(xiàn)象共同的本質(zhì)不同的現(xiàn)象共同的本質(zhì)人類的兩項基本活動

5、：人類的兩項基本活動：一是認(rèn)識世界；一是認(rèn)識世界；一是改造世界。一是改造世界。認(rèn)識世界認(rèn)識世界改造世界改造世界（1）哲學(xué)的產(chǎn)生）哲學(xué)的產(chǎn)生1 1、哲學(xué)就在我們身邊、哲學(xué)就在我們身邊（1 1）哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類的實踐活動）哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類的實踐活動 探究一：探究一： 人在怎樣的程度上學(xué)人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。的程度上發(fā)展起來。 恩格斯恩格斯 它不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生，而是它不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生，而是人們在認(rèn)識和改造世界的活動中，在處理人與外人們在認(rèn)識和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)

6、系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。部世界關(guān)系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動一、生活處處有哲學(xué)一、生活處處有哲學(xué)（一）哲學(xué)就在我們身邊（一）哲學(xué)就在我們身邊1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 它不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生，而是它不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生，而是人們在認(rèn)識和改造世界的活動中，在處理人與外人們在認(rèn)識和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。部世界關(guān)系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。那么人類的實踐活動能

7、那么人類的實踐活動能自發(fā)地自發(fā)地產(chǎn)生哲學(xué)嗎？產(chǎn)生哲學(xué)嗎？ 哲哲 學(xué)：學(xué)： 開始于仰望天穹開始于仰望天穹 你在抬頭望天你在抬頭望天空時，你都思考空時，你都思考了哪些問題？為了哪些問題？為什么？什么？ 關(guān)于古希臘最早的哲學(xué)家泰勒斯，有一則廣關(guān)于古希臘最早的哲學(xué)家泰勒斯，有一則廣泛流傳的故事。泛流傳的故事。 有一回，他走在路上，抬頭仰望天的星象，有一回，他走在路上，抬頭仰望天的星象，如此入迷，竟然不小心掉進(jìn)了路旁的一口井里。如此入迷，竟然不小心掉進(jìn)了路旁的一口井里。這情景被女仆看見了，便嘲笑他只顧看天而忘這情景被女仆看見了，便嘲笑他只顧看天而忘了地上的事情。姑娘的嘲笑也許不無道理，不了地上的事情。姑

8、娘的嘲笑也許不無道理，不過，泰勒斯回答她說，在無限的宇宙中，人類過，泰勒斯回答她說，在無限的宇宙中，人類的活動范圍是如此狹小，忙于地上的瑣事而忘的活動范圍是如此狹小，忙于地上的瑣事而忘了看天是一種更可笑的無知。了看天是一種更可笑的無知。 哲哲 學(xué)：開始于仰望天穹學(xué)：開始于仰望天穹 杞人憂天杞人憂天 春秋時，杞國有個人一天到晚都春秋時，杞國有個人一天到晚都在擔(dān)心天會突然塌下來，地會突然陷在擔(dān)心天會突然塌下來，地會突然陷下去，這樣自己會無處安身。為此，下去，這樣自己會無處安身。為此，他睡不著覺、吃不下飯。當(dāng)人們告訴他睡不著覺、吃不下飯。當(dāng)人們告訴他天是由大氣組成，不可能掉下來時他天是由大氣組成，不

9、可能掉下來時，他又擔(dān)心起太陽、月亮、星星是否，他又擔(dān)心起太陽、月亮、星星是否會落下來，砸破自己的頭會落下來，砸破自己的頭. . 在生活實踐中，人們會自覺不在生活實踐中，人們會自覺不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實踐。因此，我們說，自己的生活和實踐。因此，我們說，哲學(xué)哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界源于人們對實踐的追問和對世界的的思考思考。（1）哲學(xué)的智慧和思想）哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于產(chǎn)生于人類的人類的生活和實踐活動（改造世界）生活和實踐活動（改造世界）（2）哲學(xué)）哲學(xué)起源于起源于人

10、們對實踐的追問和人們對實踐的追問和對世界的思考（認(rèn)識世界）對世界的思考（認(rèn)識世界）1. 1.哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)來源于生活）（哲學(xué)來源于生活） 有一艘船載著三個人，其中一個是著名的物理學(xué)有一艘船載著三個人，其中一個是著名的物理學(xué)家，另外兩個分別是著名的生物學(xué)家和數(shù)學(xué)家。不家，另外兩個分別是著名的生物學(xué)家和數(shù)學(xué)家。不料在海上發(fā)生了意外，為了挽救另外兩個人的生命，料在海上發(fā)生了意外，為了挽救另外兩個人的生命，把損失降到最小，必須把一個人扔下去。把損失降到最小，必須把一個人扔下去。 那么你應(yīng)當(dāng)把誰扔下去呢？那么你應(yīng)當(dāng)把誰扔下去呢？ 答案很簡單：把那個最胖的扔下去！答案很簡單：把那個

11、最胖的扔下去！ 一位先生收了兩個學(xué)生。一天傍晚，先一位先生收了兩個學(xué)生。一天傍晚，先生給每個學(xué)生一個銅錢，說：生給每個學(xué)生一個銅錢，說：“你們立你們立刻買樣?xùn)|西，把這間黑暗的房子完全裝刻買樣?xùn)|西，把這間黑暗的房子完全裝滿。滿?！?一個學(xué)生買了許多干草，滿滿地塞一個學(xué)生買了許多干草，滿滿地塞滿了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。滿了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。 另外一個學(xué)生買了一支蠟燭，點燃另外一個學(xué)生買了一支蠟燭，點燃蠟燭，整個屋子一片光明。先生笑了：蠟燭，整個屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿屋子的最好的方法。這是裝滿屋子的最好的方法?！?（1）這兩個學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同？為什么）

12、這兩個學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同？為什么會有這種不同？會有這種不同？ （2）想一想，思維方法在人們生活中起什么作用？想一想，思維方法在人們生活中起什么作用？燭光照亮小屋燭光照亮小屋追尋生活智慧感受哲學(xué)之光一般思維一般思維; ;創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維知識水平不同知識水平不同, ,世界觀不同世界觀不同, ,指導(dǎo)思想不同指導(dǎo)思想不同促進(jìn)促進(jìn)（1 1）哲學(xué)的本義）哲學(xué)的本義【本義本義】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。 Philo sophia Philosophy 愛愛 智慧智慧 愛智慧愛智慧/思考的樂趣。思考的樂趣。 哲學(xué)是一門哲學(xué)是一門給人智慧、使人

13、聰明的學(xué)問給人智慧、使人聰明的學(xué)問愛智慧或追求智慧。愛智慧或追求智慧。注意：這并不意味著所有的哲學(xué)都是正確的注意：這并不意味著所有的哲學(xué)都是正確的中國的哲學(xué) 易經(jīng)易經(jīng) 孔孔 子子中庸之道中庸之道 老老 子子無為而治無為而治 莊莊 子子宿宿 命命 論論 荀荀 子子人定勝天人定勝天 董仲舒董仲舒天道不變天道不變 王守仁王守仁心外無物心外無物 嚴(yán)嚴(yán) 復(fù)復(fù)物競天擇物競天擇“煲湯下鹽煲湯下鹽”“拔苗助長拔苗助長”“鄭人買履鄭人買履”“刻舟求劍刻舟求劍”“一把鑰匙開一把鎖一把鑰匙開一把鎖” “一著不慎，滿盤皆輸一著不慎，滿盤皆輸” 把握事物變化發(fā)展的把握事物變化發(fā)展的“度度”不尊重規(guī)律，夸大主觀能動性不尊

14、重規(guī)律，夸大主觀能動性教條主義，從本本出發(fā)教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運動否認(rèn)事物的運動具體問題具體分析具體問題具體分析關(guān)鍵部分對整體起決定關(guān)鍵部分對整體起決定作用作用 成語典故中的哲學(xué)寓意成語典故中的哲學(xué)寓意 斗轉(zhuǎn)星移，春秋變換，我們仰望斗轉(zhuǎn)星移，春秋變換，我們仰望蒼穹蒼穹：時間有沒：時間有沒有開始？空間有沒有盡頭？宇宙由何而來？萬物從何有開始？空間有沒有盡頭？宇宙由何而來？萬物從何而生？而生？中國的老子說：宇宙至大無外，至小無內(nèi)；中國的老子說：宇宙至大無外，至小無內(nèi)； 王夫之說：宇宙是由王夫之說：宇宙是由“氣氣”組成的物質(zhì)實體；組成的物質(zhì)實體； 西方的赫拉克利特說：火是世界的始基；西方的

15、赫拉克利特說：火是世界的始基； 馬克思說：世界是客觀存在的物質(zhì)世界馬克思說：世界是客觀存在的物質(zhì)世界意義意義1 1：真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然，指：真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然，指 導(dǎo)人們正確的認(rèn)識自然和改造自然導(dǎo)人們正確的認(rèn)識自然和改造自然2、哲學(xué)的意義：、哲學(xué)的意義： 戰(zhàn)爭、瘟疫、貧困戰(zhàn)爭、瘟疫、貧困 世事紛紜，歲月滄桑，我世事紛紜，歲月滄桑，我們審視們審視社會：社會：人的本質(zhì)是惡還是善？世間是光明還是人的本質(zhì)是惡還是善？世間是光明還是黑暗？真善美在哪里？人類的前途在哪里？黑暗？真善美在哪里？人類的前途在哪里？法家韓非子說：應(yīng)該嚴(yán)刑峻法，讓人有所懼；法家韓非子說：應(yīng)該嚴(yán)刑峻法

16、，讓人有所懼；儒家孔子說：人之初，性本善；仁者愛人；克己復(fù)禮；儒家孔子說：人之初，性本善；仁者愛人；克己復(fù)禮；西方存在主義：一切存在的就是合理的；西方存在主義：一切存在的就是合理的；馬克思：社會的發(fā)展是由客觀規(guī)律決定的，也是物質(zhì)的馬克思：社會的發(fā)展是由客觀規(guī)律決定的，也是物質(zhì)的意義意義2 2：真正的哲學(xué)可以使我們正確地認(rèn)識社會，從而：真正的哲學(xué)可以使我們正確地認(rèn)識社會，從而為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo) 吸毒、自殺、暴力吸毒、自殺、暴力 生老病死，悲歡離合，我生老病死，悲歡離合，我們考問們考問人生人生：我們從哪里來？又要到哪里去？人生有：我們從哪里來？又要到哪里去

17、？人生有何價值？生命有何意義？何價值？生命有何意義？老子：道法自然，從容面對人生；老子：道法自然，從容面對人生；佛家：一切都是空，幸福在天堂；佛家：一切都是空，幸福在天堂；叔本華：人生就是一場悲?。皇灞救A：人生就是一場悲?。获R克思：人生的價值在于奉獻(xiàn)馬克思：人生的價值在于奉獻(xiàn)意義意義3 3：真正的哲學(xué)可以使我們正確地對待人生，正：真正的哲學(xué)可以使我們正確地對待人生，正確對待社會進(jìn)步和個人發(fā)展，正確對待生與死、進(jìn)與確對待社會進(jìn)步和個人發(fā)展，正確對待生與死、進(jìn)與退、得與失、名與利。退、得與失、名與利。 總之，真正的哲學(xué)可以使我們總之，真正的哲學(xué)可以使我們正確地看正確地看待待自然、社會和人生自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的變化與發(fā)展，用睿智的眼光的眼光看待看待生活和實踐生活和實踐，正確對待正確對待社會進(jìn)步社會進(jìn)步和與個人發(fā)展和與個人發(fā)展，正確對待正確對待集體利益和與個人集體利益和與個人利益的利益的關(guān)系，關(guān)系，正確對待正確對待進(jìn)與退、得與失、名進(jìn)與退、得與失、名與利與利、從而為生活和實踐提供積極有益的指、從而為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。（兩個正確看待、三