2019-2020學(xué)年高中政治人教必修四同步訓(xùn)練：2.1哲學(xué)的基本問題Word版含答案

1、20192020學(xué)年高中政治人教版必修四同步訓(xùn)練2.1哲學(xué)的基本問題1、古往今來,一切哲學(xué)都必須回答哲學(xué)的基本問題。下列哪些觀點(diǎn)屬于對這一問題的回答( )1禍福相依2理生萬物3飛矢不動4萬物皆可識ABCD2、思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)問題的根源和關(guān)鍵。這是因?yàn)樗季S和存在的關(guān)系問題( )1是哲學(xué)的基本問題2首先是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題 就是認(rèn)識世界和改造世界的問題就是世界觀和方法論的關(guān)系問題A.B.C.D.3、“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風(fēng)”。盡管儒家講的是人與人之間的關(guān)系,道家講的是人與自然之間的關(guān)系,佛家講的是人與宇宙之間的關(guān)系,但究其哲學(xué)本質(zhì),它們的理論反映

2、的基本問題都是( )A.意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系問題B.思維和存在的關(guān)系問題C.世界觀和方法論的關(guān)系問題D.理論和實(shí)踐的關(guān)系問題4、恩格斯曾明確指出:“全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題,是思維和存在的關(guān)系 問題?！毕铝袑儆谶@一問題的內(nèi)容的是()1思維和存在何者為本原2思維與存在是否息息相關(guān)3思維能否反作用于存在4思維和存在有沒有同一性A.B.C.D.5、2017年臺風(fēng)“天鴿”于8月23日在廣東珠海沿海登陸,造成很大危害?！疤禅潯迸_風(fēng)具 有強(qiáng)度大、移速快、影響廣、后期路徑不確定等特點(diǎn)?！疤煊胁粶y風(fēng)云”,面對頻發(fā)的極端天氣,人們時(shí)常發(fā)出這樣的嘆息。從哲學(xué)角度看,該觀點(diǎn)具有一定的片面性。這是因?yàn)?/p>

3、( )A.思維和存在具有同一性B.自然界具有客觀性C.物質(zhì)第一性，意識第二性D .存在是思維的反映6、思維和存在的關(guān)系問題,貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終,對這一問題的不同回答決定著( )1各種哲學(xué)的基本性質(zhì)2各種哲學(xué)的發(fā)展方向3對其他哲學(xué)問題的回答4哲學(xué)的產(chǎn)生是本原的問題； 二是思維和存在有沒有同一性的問題。 下列觀點(diǎn)能體現(xiàn)對哲學(xué)基本問題的回 答的是( )1子非魚，安知魚之樂2不論一時(shí)而論久遠(yuǎn)，不論一身而論天下3仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也4身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后天下平A.B.C.D.7、科學(xué)家探測到了火星上存在著隨季節(jié)變化的條紋狀含鹽流水痕跡,還探測到浸滿水的高氯酸鹽分子的存在,

4、由此斷定“火星表面存在流動的液態(tài)水”。新的發(fā)現(xiàn)再次生命的遐想?？茖W(xué)家的發(fā)現(xiàn)可以證明(A.思維與存在具有同一性B.存在就是被感知C.哲學(xué)始于仰望蒼穹D.具體科學(xué)推動哲學(xué)發(fā)展8、下列表述中,能體現(xiàn)對哲學(xué)基本問題回答的有 舉一綱而萬目張,解一卷而眾篇明2倉廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱3太虛不能無氣,氣不能不聚而為萬物4豪華盡出成功后,逸樂安知與禍雙A.B.C.D.9、思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是思維和存在何者A.B.C.D.10、羅馬教皇本篤十六世宣稱:“宇宙不是偶然產(chǎn)生的,在仔細(xì)思量宇宙起源時(shí),我們得以發(fā)現(xiàn) 深?yuàn)W的道理:造物者的智慧和上帝的無窮創(chuàng)造力。”這一觀點(diǎn)

5、屬于( )1世界觀,是對思維和存在何者為本原問題的回答2可知論,認(rèn)為上帝可以創(chuàng)造宇宙,也可以認(rèn)識宇宙3客觀唯心主義,否認(rèn)了自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的4辯證法,承認(rèn)了自然界的產(chǎn)生是上帝智慧的產(chǎn)物A.B.C.D.11、早在遠(yuǎn)古時(shí)代,人們就已經(jīng)開始思考靈魂和肉體、靈魂和外部世界的關(guān)系問題。由于 當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下、科學(xué)知識貧乏,人們不了解自己身體的構(gòu)造,無法解釋做夢等現(xiàn)象,就 把它看作靈魂的作用,并認(rèn)為靈魂在人死時(shí)離開了身體而繼續(xù)活動,因而形成了靈魂不死的 觀念。這是人類探討思維和存在關(guān)系問題的原始形式。對此理解正確的是( )哲學(xué)的基本問題主要指的就是靈魂和外部世界的關(guān)系問題 哲學(xué)的基本問題是人們在生活

6、和實(shí)踐活動中經(jīng)常遇到和無法回避的問題3靈魂和肉體的關(guān)系問題就是對哲學(xué)基本問題的概括和總結(jié)4哲學(xué)的基本問題和我們的生活與社會實(shí)踐有著密切的聯(lián)系A(chǔ).B.C.D.12、在實(shí)際生活中,學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系,教師要面對 和處理自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)際的關(guān)系。上述材料體現(xiàn)了( )A.思維和存在的關(guān)系問題,是人們在生活和實(shí)踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題B .思維和存在的關(guān)系問題,是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題C.思維和存在的關(guān)系問題是辯證法、形而上學(xué)爭論D.思維存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終13、材料一 雷電崇拜,起自上古.雷公名始見楚辭,因雷為天庭陽氣,故稱

7、“公”。雷 公電母之職，原來是管理雷電。 但是自先秦兩漢起，民眾就賦予雷電以懲惡揚(yáng)善的意義。 認(rèn)為 雷公能辨人間善惡，代天執(zhí)法，擊殺有罪之人，主持正義。材料二 數(shù)百年來，球狀閃電始終是一個(gè)難解之謎。2012年10月15日,澳大利亞廣播公司報(bào)道,澳大利亞的一個(gè)科研組已經(jīng)揭開球狀閃電的形成原因?？茖W(xué)家約翰洛克指出：“閃電擊中地面，照亮天空后，會留下一條由帶電拉子或離子形成的長長的尾巴。在大部分情況下 這些帶正電或者帶負(fù)電的離子會在ROW結(jié)合在一起，但剩余離子會迅速移向地面，這種離子越積越多，就會產(chǎn)生足以讓玻璃窗內(nèi)的空氣分子失去一些電子，并釋放出光子，產(chǎn)生發(fā)光的球狀結(jié)構(gòu)?！苯Y(jié)合上述材料，談?wù)勀銓φ軐W(xué)

8、的基本問題的認(rèn)識。14、閱讀材料，回答問題。個(gè)人所得稅起征點(diǎn)是指國家為了完善稅收體制，更好地進(jìn)行稅制改革，而制定的稅收制度3個(gè)稅的調(diào)整除了要考慮消費(fèi)水平、居民收入等顯著因素外，還要考慮社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、稅法制度配套等。（下圖為我國個(gè)稅起征點(diǎn)變化情況）個(gè)稅錘征點(diǎn)變 d.一 _ - 一- ._l20UQ 130 元 j* ar w冒隨著人們經(jīng)濟(jì)實(shí)力的普遍增強(qiáng)，工作生活選擇的多元多樣，單純提升“起征點(diǎn)”已不足以滿足人們對個(gè)稅改革的全部期待。修改個(gè)人所得稅法的決定于2018年8月31日通過，起征點(diǎn)為每月5000元, 2018年10月1日起實(shí)施。稅法更大的變化是首次增加子女教育支 出、繼續(xù)教育支出、大病醫(yī)療

9、支出、 住房貸款利息和住房公積金等專項(xiàng)附加扣除等。這些 變化反映出全國人大對公民進(jìn)一步促進(jìn)稅收公平的訴求之回應(yīng),既在減輕稅收的廣度上發(fā)力批勞動者從個(gè)稅征稅的集體中“解放”出來。既成其負(fù)擔(dān)，又在優(yōu)化稅收的深度上探索,既 增加了一部分高負(fù)擔(dān)群體稅收的起征點(diǎn)基數(shù)扣除,又盡可能確保了稅收的公平性。 運(yùn)用哲學(xué)的基本問題的知識,結(jié)合材料談?wù)剬ξ覈鴤€(gè)稅政策調(diào)整的認(rèn)識。答案以及解析1答案及解析： 答案：C解析：本題考查哲學(xué)的基本問題。哲學(xué)的基本問題是思維和存 在的關(guān)系問題，也就 是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。其內(nèi)容包括兩個(gè)方面， 一是思維和存在何者是本原的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存

10、在的問題。“理 生萬物”認(rèn)為“理” 是世界的本原，是對哲學(xué)的基本問題第一個(gè)方面的回答；“萬 物皆可識”認(rèn)為世界是可知的，是對哲學(xué)的基本問題第二個(gè)方面的回答，符合題意。“禍福相依”體現(xiàn)矛盾雙方的對立統(tǒng)一，不選?！帮w矢不動”屬于形而上 學(xué)的靜止觀，不選。2答案及解析：答案：C解析：本題考査思維和存在的關(guān)系問題。 思維和存在的關(guān)系問題不只是認(rèn)識世界和改造世界 的問題,也不只是世界觀和方法論的關(guān)系問題,排除。 中的“基本”與題干中的“根源和關(guān)鍵”相對應(yīng)。答案為C。3答案及解析：答案：B解析：本題考查哲學(xué)的基本問題。哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就 是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容。

11、一是思維和存在何者是本原的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。題干中不同學(xué)派所 討論的如人與人之間的關(guān)系、人與自然之間的關(guān)系、人與宇宙之間的 關(guān)系等問題，從本質(zhì)上看都是在探討思維與存在的關(guān)系問題，B入 選；C、D不符合題意。物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系也包括兩個(gè)方面：一是物質(zhì)決定意識；二是意識對物質(zhì)具有能動作用。注意不能將 “物質(zhì)和 意識的關(guān)系問題”等同于“物質(zhì)和意識的辯 證關(guān)系”A排除。4答案及解析：答案：D解析：哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容:一是思維和存在何者是本原的問題,二是思維和存 在有沒有同一性的問題。符合題意，排除。5答案及解析：答案：A解析：“天有不測

12、風(fēng)云”這一觀點(diǎn)合理性在于承認(rèn)世 界的客觀性，即物質(zhì)第一性，意識第 二性；同時(shí)這一觀點(diǎn) 也有片面性，忽視了人們可以預(yù)測天氣狀況，思維能夠認(rèn)識存在，A項(xiàng)符合題意。6答案及解析：答案：B解析： 思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)，各種哲學(xué)的發(fā)展方向，對其他哲學(xué)問題的回答，正確;哲學(xué)是在人們認(rèn)識世界和改造世界的過程中產(chǎn)生的，錯(cuò)誤。7答案及解析：答案：A解析：本題主要考查思維與存在具有同一性。 “科學(xué)家探測到了火星上存在著隨季節(jié)變化的 條紋狀含鹽流水痕跡,還探測到浸滿水的高氯酸鹽分子的存在”,說明世界是可知的,體現(xiàn)了 思維與存在具有同一性,A符合題意

13、；B是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，不符合題意；哲學(xué)始于實(shí)踐,C錯(cuò)誤;D說法正確,但材料并沒有體現(xiàn)。故答案選A。8答案及解析：答案：D解析： 本題考査哲學(xué)基本問題。 哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。 體現(xiàn)的是對哲 學(xué)基本問題的回答，符合題意。都與題意不符，應(yīng)排除。9答案及解析：答案：B解析：體現(xiàn)的是聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn)，不符合題意；10答案及解析： 答案：C解析：材料中羅馬教皇的觀點(diǎn)回答了世界的本原問題， 他認(rèn)為， 宇宙產(chǎn)生于造物者的智慧和上帝，屬于客觀唯心主義，符合題意；可知論認(rèn)為思維能夠正確認(rèn)識存在，材料中的觀點(diǎn)并未正確認(rèn)識客觀存在的宇宙，錯(cuò)誤；“承認(rèn)了自然界的產(chǎn)生是上帝智慧的產(chǎn)物”屬于唯心主義

14、觀點(diǎn)，不是辯證法，排除。體現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點(diǎn)，不符合題11答案及解析：答案：C解析：材料體現(xiàn)了哲學(xué)的基本問題和人們的生活密切相關(guān)，符合題意。哲學(xué)基本問題是 思維和存在的關(guān)系問題, 說法錯(cuò)誤。12答案及解析：答案：A解析：計(jì)劃屬于思維,實(shí)際屬于存在,這兩者的關(guān)系問題如何處理是學(xué)生和教師在學(xué)習(xí)和教學(xué) 中遇到并無法回避的問題，選A項(xiàng)；B、D兩項(xiàng)的說法正確，但不符合題意；C項(xiàng)的說法錯(cuò)誤，思維和存在的關(guān)系問題是唯物主義和唯心主義、可知論和不可知論爭論的焦點(diǎn)。13答案及解析：答案：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:第一，思維和存 在何者為本原的問題，對這個(gè)問題的不同回答是劃分唯物主

15、義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；第二，思維和存在有沒有同一性的問題即思維能否正確認(rèn)識存在的問題，對這個(gè)問題的不同回答是劃分可知論和不可知論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 古代中國，民眾認(rèn)為雷公能辨人間善惡，代天執(zhí)法。 從哲學(xué)上看，這是把客觀精神看作世界的主宰和本源，是一種客觀唯心主義觀點(diǎn)，從根本上顛 倒了思維和存在的關(guān)系。 自古以來，人們無論認(rèn)為雷電是神的化身，還是認(rèn)為是一種社會現(xiàn)象 其共同本質(zhì)是都認(rèn)為思維和存在具有同一性，其觀點(diǎn)都屬于可知論。解析：解答本題，首先要審讀設(shè)問，明確答題方向。本題題型屬于典型的“認(rèn)識類”主觀題，旨在考查考生對基礎(chǔ)知識的掌握情況以及考生反思問題、分析問題、 解決問題的能力。 本題的答題指向是

16、哲學(xué)的基本問題。 其次要審讀材料，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，作答時(shí)首先闡述哲學(xué)基本問題 的內(nèi)容，其次，從哲學(xué)基本問題的兩方面的內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)材料進(jìn)行分析。14答案及解析：答案：哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，這是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題，中國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展也需要首先解決這一問題。思維和存在何者是本原，對這一問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。隨著人們經(jīng)濟(jì)實(shí)力的普遍增強(qiáng)，工作生活選擇的多元多樣，我國適時(shí)對個(gè)稅政策進(jìn)行重大調(diào)整，是對思維和存在關(guān)系的正確認(rèn)識，符合存在決定思維，堅(jiān)持 了唯物主義。在思維和存在有沒有同一性問題上，我國從最初個(gè)稅起征點(diǎn)的在的5000元， 并首次增加子女教育支出等專項(xiàng)附加扣除， 會發(fā)展的規(guī)律，與時(shí)俱進(jìn)，表明思維能正確認(rèn)識存在。 解析：本題考查哲學(xué)的基本問題。設(shè)問指向結(jié)合材料談?wù)剬ξ覈鴤€(gè)稅政策調(diào)整的認(rèn)識，屬于認(rèn)識類試題，要從是什么、為什么和怎么 樣角度去分析。解答時(shí)首