第6課 《美猴王》【語文版初中語文七年級(jí)下冊PPT課件】

1、美猴王美猴王吳承恩吳承恩教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：1. 抓住動(dòng)作語言描寫來分析石猴形象。抓住動(dòng)作語言描寫來分析石猴形象。 2. 掌握以下詞語的字形、字音：鐫掌握以下詞語的字形、字音：鐫 迸裂迸裂 麋鹿麋鹿 瞑目瞑目 石碣石碣 天造地設(shè)天造地設(shè) 滔滔不竭滔滔不竭 力倦神疲力倦神疲 拖男挈女拖男挈女 瞑目蹲瞑目蹲身身 喜不自禁喜不自禁 抓耳撓腮抓耳撓腮 3. 練習(xí)抓住人物的動(dòng)作、語言特點(diǎn)，刻畫人物個(gè)性練習(xí)抓住人物的動(dòng)作、語言特點(diǎn)，刻畫人物個(gè)性 教學(xué)重、難點(diǎn)教學(xué)重、難點(diǎn) 重點(diǎn)：能找出課文中描寫石猴動(dòng)作、語言的語句，并重點(diǎn)：能找出課文中描寫石猴動(dòng)作、語言的語句，并具體分析哪些語句表現(xiàn)了猴的特點(diǎn)、哪些語句表現(xiàn)

2、了具體分析哪些語句表現(xiàn)了猴的特點(diǎn)、哪些語句表現(xiàn)了人的特點(diǎn)。人的特點(diǎn)。 難點(diǎn)：抓住人物的動(dòng)作、語言特點(diǎn)，刻畫人物個(gè)性難點(diǎn)：抓住人物的動(dòng)作、語言特點(diǎn)，刻畫人物個(gè)性 教學(xué)方法教學(xué)方法 教師引導(dǎo)與學(xué)生自主、合作、探究相結(jié)教師引導(dǎo)與學(xué)生自主、合作、探究相結(jié)合。合。 課文字詞課文字詞開辟：開天辟地。開辟：開天辟地。天真地秀，日精月華：天地日月的靈氣。天真地秀，日精月華：天地日月的靈氣。遂遂su：于是。：于是。迸裂：迸裂： bng 裂開并往四處飛濺。迸，向處濺出或噴射；突然碎裂開并往四處飛濺。迸，向處濺出或噴射；突然碎裂。裂。麋麋m鹿：哺乳動(dòng)物，毛淡褐色，雄的有角，角像鹿，尾像驢，蹄鹿：哺乳動(dòng)物，毛淡褐色，

3、雄的有角，角像鹿，尾像驢，蹄像牛，頸像駱駝，但從整個(gè)來看哪一種動(dòng)物都不像。性溫順，吃像牛，頸像駱駝，但從整個(gè)來看哪一種動(dòng)物都不像。性溫順，吃植物。植物。宿：宿：s（住宿）、（宿舍）；（住宿）、（宿舍）；xi（星宿）；（星宿）；xi（住一宿）（住一宿） 山中無甲子：（天干地支）山中生活不分年月。天干地支，簡稱山中無甲子：（天干地支）山中生活不分年月。天干地支，簡稱“干支干支”。在中國古代的。在中國古代的歷法歷法中，甲中，甲ji、乙、丙、丁、戊、己、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為庚、辛、壬、癸被稱為“十天干十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌午、

4、未、申、酉、戌x、亥、亥hi叫作叫作“十二地支十二地支”。十干和十二支。十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，兩者按固定的順序互相配合，依次相配，組成六十個(gè)基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀(jì)法。六十組干支字為一個(gè)周期，叫一個(gè)甲子。組成了干支紀(jì)法。六十組干支字為一個(gè)周期，叫一個(gè)甲子。玩玩 耍耍 ：shu 嬉戲嬉戲 奔：奔：bn（奔跑）；（奔跑）；bn（投奔）（投奔） 滔滔不竭：象流水那樣毫不間斷。指話很多，說起來沒滔滔不竭：象流水那樣毫不間斷。指話很多，說起來沒個(gè)完。滔滔：形容流水不斷。個(gè)完。滔滔：形容流水不斷。 瞑瞑mng目：閉著眼。瞑，閉眼。目：閉著眼。瞑，閉眼。徑徑j(luò)ng

5、：直接。：直接。當(dāng)：當(dāng)：dng（當(dāng)然）；（當(dāng)然）；dng（當(dāng)鋪）（當(dāng)鋪） 石碣石碣ji：石碑。：石碑。 鐫鐫jun：雕刻。：雕刻。 喜不自勝：高興得不能控制自己。喜不自勝：高興得不能控制自己。 造化：福分。造化：福分。 天造地設(shè)：指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工天造地設(shè)：指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。造：制作；設(shè)：安排。造：制作；設(shè)：安排。 頑劣：頑皮不順從。頑劣：頑皮不順從。力倦神疲力倦神疲p：指氣力削減了許多，精神也疲倦了。：指氣力削減了許多，精神也疲倦了。 拱服：敬畏服從。拱服：敬畏服從。課文導(dǎo)語：課文導(dǎo)語：猴哥、猴哥、 猴哥，你真了不得。五行大山壓猴哥，你真了不得。五行

6、大山壓不住你，蹦出個(gè)孫行者。猴哥不住你，蹦出個(gè)孫行者。猴哥 、猴哥，、猴哥，你真太難得。緊箍咒再念，沒改變老孫你真太難得。緊箍咒再念，沒改變老孫的本色。拔一根毫毛，吹出猴萬個(gè)。眨的本色。拔一根毫毛，吹出猴萬個(gè)。眨一眨眼皮，能把鬼識(shí)破。翻個(gè)跟斗十萬一眨眼皮，能把鬼識(shí)破。翻個(gè)跟斗十萬八千里，抖一抖威風(fēng)山崩地也裂。哪里八千里，抖一抖威風(fēng)山崩地也裂。哪里有難都想你，哪里有險(xiǎn)都有哥。身經(jīng)百有難都想你，哪里有險(xiǎn)都有哥。身經(jīng)百戰(zhàn)打頭陣，懲惡揚(yáng)善心如佛。你的美名戰(zhàn)打頭陣，懲惡揚(yáng)善心如佛。你的美名萬人傳，你的故事千家說。金箍棒啊永萬人傳，你的故事千家說。金箍棒啊永閃爍，掃清天下濁。閃爍，掃清天下濁。 吳承恩吳承

7、恩(約約1500約約1582)，字汝忠，號(hào)射陽山人，淮安府，字汝忠，號(hào)射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇淮安）人。我國明代著名小說家，他所創(chuàng)山陽縣（今江蘇淮安）人。我國明代著名小說家，他所創(chuàng)作的作的西游記西游記為我國古代四大名著之一。為我國古代四大名著之一。吳承恩出生于一個(gè)由下級(jí)官吏淪落為小商人家庭，他的父吳承恩出生于一個(gè)由下級(jí)官吏淪落為小商人家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達(dá)，奉行常樂哲學(xué)，為他取名承恩，字親吳銳性格樂觀曠達(dá)，奉行常樂哲學(xué)，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個(gè)青史留名的忠臣。吳承恩小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目

8、十行一個(gè)青史留名的忠臣。吳承恩小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過目成誦。少年時(shí)，就已名冠鄉(xiāng)里，他除奮好學(xué)外，特，過目成誦。少年時(shí)，就已名冠鄉(xiāng)里，他除奮好學(xué)外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如如百怪錄百怪錄、酉陽雜俎酉陽雜俎z之類的小說野史，這類五之類的小說野史，這類五光十色的神話世界，潛默化中養(yǎng)成了搜奇獵怪的嗜好，這光十色的神話世界，潛默化中養(yǎng)成了搜奇獵怪的嗜好，這對(duì)他創(chuàng)作對(duì)他創(chuàng)作西游記西游記有著重大的影響。有著重大的影響。 嘉靖十年，吳承恩在府學(xué)歲考和科考中獲嘉靖十年，吳承恩在府學(xué)歲考和科考中獲得了優(yōu)異成績，取得了科舉生員的資

9、格，得了優(yōu)異成績，取得了科舉生員的資格，與朋友結(jié)伴去南京應(yīng)鄉(xiāng)試。然而才華不如與朋友結(jié)伴去南京應(yīng)鄉(xiāng)試。然而才華不如他的同伴考取了，他這位譽(yù)滿鄉(xiāng)里的才子他的同伴考取了，他這位譽(yù)滿鄉(xiāng)里的才子竟名落孫山。竟名落孫山。第二年春天，他的父親懷著遺憾去世了。第二年春天，他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓(xùn)，吳承恩在以后三年接受初次失敗的教訓(xùn)，吳承恩在以后三年內(nèi)，專心致意地在時(shí)文上下了一番苦功，內(nèi)，專心致意地在時(shí)文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒有考中在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒有考中。吳承恩羞恨交加，這年冬天，竟病倒了。吳承恩羞恨交加，這年冬天，竟病倒了。 兩次鄉(xiāng)試的失利，再加上父親的

10、去世，對(duì)吳承恩的打系是兩次鄉(xiāng)試的失利，再加上父親的去世，對(duì)吳承恩的打系是沉重的。在他看來，考不取舉人，不僅付資無由，而且愧沉重的。在他看來，考不取舉人，不僅付資無由，而且愧對(duì)父母，有負(fù)先人。但他并不以為自己沒考取是沒本事，對(duì)父母，有負(fù)先人。但他并不以為自己沒考取是沒本事，而只是命運(yùn)不濟(jì)，他認(rèn)為而只是命運(yùn)不濟(jì)，他認(rèn)為“功名富貴自有命，必須得之無功名富貴自有命，必須得之無乃癡？乃癡？”生活困頓給吳承恩帶來的壓力并不小于科考的失利。父親生活困頓給吳承恩帶來的壓力并不小于科考的失利。父親去世以后，他需要操持全家的所有開支，但他卻沒有支撐去世以后，他需要操持全家的所有開支，但他卻沒有支撐門戶的能力，更沒

11、有養(yǎng)家活口的手段。家中生活來源，除門戶的能力，更沒有養(yǎng)家活口的手段。家中生活來源，除了每月從學(xué)府里領(lǐng)回六斗米外，只能坐食父親所留遺產(chǎn)了了每月從學(xué)府里領(lǐng)回六斗米外，只能坐食父親所留遺產(chǎn)了。品嘗了社會(huì)人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深品嘗了社會(huì)人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會(huì)人生的問題，并且用自己的詩文向不合理的沉地考慮社會(huì)人生的問題，并且用自己的詩文向不合理的社會(huì)進(jìn)行抗?fàn)?。社?huì)進(jìn)行抗?fàn)?。一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的西游記西游記后，帶著悲喜交加的心情，約于萬歷十年離開了人世。后，帶著悲喜交加的心情，約于萬歷十年離開了人世

12、。 他雖然終身未能騰達(dá)，但他和他的他雖然終身未能騰達(dá)，但他和他的西游西游記記，在中國學(xué)史上取得了光輝而崇高的，在中國學(xué)史上取得了光輝而崇高的地位，永將光照千秋。地位，永將光照千秋。 美猴王美猴王這篇文章是從我國四大名著之這篇文章是從我國四大名著之一的神話小說一的神話小說西游記西游記第一回第一回“靈根育靈根育孕源流出，心性修持大道生孕源流出，心性修持大道生”節(jié)選出來的節(jié)選出來的。西游記西游記共共 100 回，小說主要寫美猴回，小說主要寫美猴王王孫悟空戰(zhàn)勝妖魔保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)孫悟空戰(zhàn)勝妖魔保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的故事。這篇課文主要寫了石猴從出世到的故事。這篇課文主要寫了石猴從出世到稱王的全過程。以后

13、的故事都是從這里生稱王的全過程。以后的故事都是從這里生發(fā)出來的。發(fā)出來的。 西游記西游記我國古代小說我國古代小說史上最杰出的一部長篇神話小說史上最杰出的一部長篇神話小說西游記西游記是吳承恩的前代傳說和平話，是吳承恩的前代傳說和平話，戲曲的基礎(chǔ)上，并熔進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容，戲曲的基礎(chǔ)上，并熔進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容，創(chuàng)作出一部宏大的神話小說，它描寫了創(chuàng)作出一部宏大的神話小說，它描寫了唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)途中歷盡唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)途中歷盡艱辛，一路降魔伏妖，最后取得真經(jīng)的艱辛，一路降魔伏妖，最后取得真經(jīng)的故事。故事。西游記西游記塑造了孫悟空、豬八戒、唐塑造了孫悟空、豬八戒、唐三藏等性格鮮明、血肉

14、豐滿、理想化的三藏等性格鮮明、血肉豐滿、理想化的神話人物形象，創(chuàng)造了神奇絢麗的神話神話人物形象，創(chuàng)造了神奇絢麗的神話世界，情節(jié)生動(dòng)、奇幻、曲折，人物語世界，情節(jié)生動(dòng)、奇幻、曲折，人物語言生動(dòng)流利，富有鮮明的個(gè)性特征，表言生動(dòng)流利，富有鮮明的個(gè)性特征，表現(xiàn)了一種幽默詼諧的藝術(shù)情超和豐富大現(xiàn)了一種幽默詼諧的藝術(shù)情超和豐富大膽的藝術(shù)想象力。膽的藝術(shù)想象力。西游記西游記內(nèi)容梗概：全書情節(jié)可分為四部分：第內(nèi)容梗概：全書情節(jié)可分為四部分：第一，從第一，從第1回至第回至第7回，敘述孫悟空出生、求仙及回，敘述孫悟空出生、求仙及得道，大鬧得道，大鬧“三界三界”；第二，從第；第二，從第8回至第回至第12回，回，描

15、寫如來說法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧出世描寫如來說法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧出世的故事，交代取經(jīng)緣起；第三，從第的故事，交代取經(jīng)緣起；第三，從第13回到第回到第99回，描寫孫悟空被迫皈依佛教，玄奘西行，路遇回，描寫孫悟空被迫皈依佛教，玄奘西行，路遇八十一難，但在佛力的支持下，由八戒、沙僧協(xié)八十一難，但在佛力的支持下，由八戒、沙僧協(xié)助孫悟空保護(hù)唐僧，一路斬妖除怪，化險(xiǎn)為夷，助孫悟空保護(hù)唐僧，一路斬妖除怪，化險(xiǎn)為夷，平安到達(dá)西天；第四，第平安到達(dá)西天；第四，第100回為全書的結(jié)尾，描回為全書的結(jié)尾，描寫師徒四人取經(jīng)回到東土，都修成正果。寫師徒四人取經(jīng)回到東土，都修成正果。關(guān)于神話小說：關(guān)于神話小

16、說：神話是以神為中心的古代傳說。神話是以神為中心的古代傳說。古代人不能分清人和神的概念，古代人不能分清人和神的概念，認(rèn)為天地萬物都具有人一樣的生認(rèn)為天地萬物都具有人一樣的生命，往往借神話去說明一切，把命，往往借神話去說明一切，把它作為一個(gè)民族的共同信仰。這它作為一個(gè)民族的共同信仰。這些神話在民間廣泛流傳。經(jīng)過后些神話在民間廣泛流傳。經(jīng)過后人不斷加工而寫成的小說，叫做人不斷加工而寫成的小說，叫做神話小說。神話小說。關(guān)于關(guān)于西游記西游記：全書可以分為三部分：全書可以分為三部分：第一部分（第一部分（1-7回）敘寫孫悟空的歷史，交代回）敘寫孫悟空的歷史，交代他被眾猴擁立為王，得道成仙，大鬧天宮，結(jié)果他

17、被眾猴擁立為王，得道成仙，大鬧天宮，結(jié)果被如來佛降服在五行山下。被如來佛降服在五行山下。第二部分（第二部分（8-12回）寫唐僧取經(jīng)的原因，包括回）寫唐僧取經(jīng)的原因，包括如來佛造經(jīng)，唐僧出世，魏征斬龍，唐太宗冥游，如來佛造經(jīng)，唐僧出世，魏征斬龍，唐太宗冥游，唐僧應(yīng)詔出發(fā)取經(jīng)。唐僧應(yīng)詔出發(fā)取經(jīng)。第三部分（第三部分（13100），寫取經(jīng)的經(jīng)過，這是全），寫取經(jīng)的經(jīng)過，這是全書的主體，主要寫孫悟空保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，途書的主體，主要寫孫悟空保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，途中戰(zhàn)勝八十一難，終于完成任務(wù)。中戰(zhàn)勝八十一難，終于完成任務(wù)。鐫鐫 迸迸 裂裂麋麋 鹿鹿 石碣石碣天造地設(shè)天造地設(shè) 滔滔不竭滔滔不竭瞑瞑 目目 喜不

18、自勝喜不自勝力倦神疲力倦神疲 junjunbnbnmmjijijiji mnmnshngshng檢查預(yù)習(xí)孫悟空的名字演變：孫悟空的名字演變： 石猴石猴美猴王美猴王弼馬溫弼馬溫齊天大圣齊天大圣孫悟空孫悟空孫行者孫行者斗戰(zhàn)勝佛斗戰(zhàn)勝佛文章段落層次：文章段落層次： 開端開端(第第1自然段自然段)石猴出世。石猴出世。 發(fā)展發(fā)展(第第2、3自然段自然段)石猴的山間生活和發(fā)現(xiàn)水簾石猴的山間生活和發(fā)現(xiàn)水簾洞。洞。 第一層第一層(第第2自然段自然段)，寫石猴的山間生活。，寫石猴的山間生活。 第二層第二層(第第3自然段自然段)，寫眾猴玩耍，發(fā)現(xiàn)了瀑布。，寫眾猴玩耍，發(fā)現(xiàn)了瀑布。 高潮、結(jié)局高潮、結(jié)局(第第 4

19、自然段自然段)，石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞，帶，石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞，帶領(lǐng)眾猴進(jìn)洞居住，被擁戴為王。領(lǐng)眾猴進(jìn)洞居住，被擁戴為王。 第一層第一層(從從“好猴好猴”到到“也省得受老天之氣也省得受老天之氣”)，寫石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞。寫石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞。 第二層第二層(從從“眾猴聽得眾猴聽得”到結(jié)尾到結(jié)尾)，寫石猴帶領(lǐng)眾，寫石猴帶領(lǐng)眾猴進(jìn)洞居住，被擁戴為王。猴進(jìn)洞居住，被擁戴為王。 石猴出世石猴出世 山間生活山間生活自薦探泉自薦探泉發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)洞天洞天 攜眾搬家攜眾搬家 被擁為王被擁為王石猴是怎樣來到世上的？為什么要寫他的石猴是怎樣來到世上的？為什么要寫他的來歷？來歷？ 石猴出世。石猴出世?！鞍羴韲羴韲?、“花果山花果山”、“

20、頂上頂上”是交代地點(diǎn)。是交代地點(diǎn)。 “東勝神洲東勝神洲”、“仙仙石石”、“仙胞仙胞”、“石卵石卵”、“因見風(fēng)，因見風(fēng)，化作一個(gè)石猴化作一個(gè)石猴”，寫石猴是天地生成。石，寫石猴是天地生成。石猴出生表現(xiàn)了他猴出生表現(xiàn)了他“神神”的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。 這樣起筆，讓石猴出一世就顯出神異出眾這樣起筆，讓石猴出一世就顯出神異出眾，也為后文寫孫悟空的神通廣大，除妖降，也為后文寫孫悟空的神通廣大，除妖降魔埋下伏筆。魔埋下伏筆。 怎樣寫石猴的山間生活的，這樣寫表現(xiàn)了怎樣寫石猴的山間生活的，這樣寫表現(xiàn)了石猴的哪些特點(diǎn)？石猴的哪些特點(diǎn)？ 行動(dòng)、飲食、交往、行蹤行動(dòng)、飲食、交往、行蹤 活潑、機(jī)智活潑、機(jī)智、靈巧、靈巧 在

21、寫石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞和率眾猴進(jìn)入水簾洞的過程中，重點(diǎn)在寫石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞和率眾猴進(jìn)入水簾洞的過程中，重點(diǎn)描寫了他哪些動(dòng)作和語言？從中可以看出石猴的哪些特點(diǎn)描寫了他哪些動(dòng)作和語言？從中可以看出石猴的哪些特點(diǎn)？ 發(fā)現(xiàn)水簾洞。發(fā)現(xiàn)水簾洞?！澳憧此慷咨恚瑢⑸硪豢v，徑跳入瀑布你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中泉中”，“瞑瞑”、蹲、蹲”、“縱縱”、“跳跳”四個(gè)動(dòng)作顯示出四個(gè)動(dòng)作顯示出石猴的勇敢靈巧、本領(lǐng)高強(qiáng)。石猴的勇敢靈巧、本領(lǐng)高強(qiáng)。“忽睜忽睜 眼抬頭觀看眼抬頭觀看再看再看看罷多時(shí)看罷多時(shí)左右觀看。只見正當(dāng)中有一石碣，碣上鐫左右觀看。只見正當(dāng)中有一石碣，碣上鐫著著花果山福地，水簾洞洞天花果山福地，水簾

22、洞洞天?！边@四這四“看看”表現(xiàn)了石表現(xiàn)了石猴膽大心細(xì)，善于觀察。能夠識(shí)字，這是人的特點(diǎn)；無師猴膽大心細(xì)，善于觀察。能夠識(shí)字，這是人的特點(diǎn)；無師自通，則又具有自通，則又具有“神神”的特點(diǎn)了。石猴的特點(diǎn)了。石猴“瞑目蹲身，跳出瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個(gè)呵欠道：水外，打了兩個(gè)呵欠道：大造化！大造化！大造化！大造化！” “石石猴道：猴道：沒水，沒水沒水，沒水”這些動(dòng)作和連續(xù)重復(fù)的語言都顯這些動(dòng)作和連續(xù)重復(fù)的語言都顯示了猴性。示了猴性?！拔覀兌歼M(jìn)去住，也省得受老天之氣我們都進(jìn)去住，也省得受老天之氣”這一提這一提議表現(xiàn)了石猴聰明過人、見識(shí)超群的特點(diǎn)和熱愛自由的思議表現(xiàn)了石猴聰明過人、見識(shí)超群的特點(diǎn)和熱愛

23、自由的思想，表現(xiàn)了想，表現(xiàn)了“人人”的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。 當(dāng)眾猴發(fā)現(xiàn)瀑布飛泉時(shí)，石猴是怎樣說的當(dāng)眾猴發(fā)現(xiàn)瀑布飛泉時(shí)，石猴是怎樣說的？這說明了什么？這說明了什么？ 石猴石猴“跳跳”出來，應(yīng)聲出來，應(yīng)聲 “高高”叫：叫：“我我進(jìn)去！我進(jìn)去！進(jìn)去！我進(jìn)去！”這說明他膽大超群，不這說明他膽大超群，不同一般。則已帶有同一般。則已帶有“人人”的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。 這一部分寫石猴入瀑，發(fā)現(xiàn)水簾洞，他向這一部分寫石猴入瀑，發(fā)現(xiàn)水簾洞，他向眾猴描述了洞中的情景，提出進(jìn)洞居住的眾猴描述了洞中的情景，提出進(jìn)洞居住的建議。作者通過對(duì)石猴動(dòng)作、語言的描寫建議。作者通過對(duì)石猴動(dòng)作、語言的描寫，表現(xiàn)了石猴的勇敢靈巧、本領(lǐng)高強(qiáng)、膽，

24、表現(xiàn)了石猴的勇敢靈巧、本領(lǐng)高強(qiáng)、膽大心細(xì)、善于觀察、聰明過人、見識(shí)超群大心細(xì)、善于觀察、聰明過人、見識(shí)超群，集，集“猴猴”、“神神”、“人人”的特點(diǎn)于一的特點(diǎn)于一身。身。 “跳、搶、奪、占、爭、搬、移跳、搶、奪、占、爭、搬、移”等一等一系列的動(dòng)詞的作用？系列的動(dòng)詞的作用？ 表現(xiàn)了猴子頑劣的特性。表現(xiàn)了猴子頑劣的特性。 他有哪些性格特點(diǎn)他有哪些性格特點(diǎn)? 聰明靈巧、本領(lǐng)超群、有膽有識(shí)、深孚眾聰明靈巧、本領(lǐng)超群、有膽有識(shí)、深孚眾望。望。 （正面描寫：外貌、動(dòng)作、語言、神態(tài)（正面描寫：外貌、動(dòng)作、語言、神態(tài)/表表情）情） 美猴王是猴，是人，又是神。猴，表現(xiàn)了美猴王是猴，是人，又是神。猴，表現(xiàn)了他的生物性；人表現(xiàn)了他的社會(huì)性；神，他的生物性；人表現(xiàn)了他的社會(huì)性；神，表現(xiàn)了他的傳奇性。表現(xiàn)了他的傳奇性。 美猴王美猴王 “美美”在哪里在哪里? 身世美身世美 受天真地秀受天真地秀,日月精華日月精華,有靈通有靈通之意之意 行為美行為美 瞑目蹲身瞑目蹲身,將身一躍將身一躍.入瀑布泉入瀑布泉中中. 性格美性格美 膽大心細(xì)、聰明過人、見識(shí)超膽大心細(xì)、聰明過人、見識(shí)超群群 講故事：講故事：保留保留 拔一根毫毛，吹出猴萬個(gè)。眨一眨眼皮，能把鬼拔一根毫毛，吹出猴萬個(gè)。眨