王藍(lán)田性急答案

1、王藍(lán)田性急答案【篇一：語(yǔ)文期中考試試卷及答案】將下列詩(shī)文書(shū)寫(xiě)在答題卡文框內(nèi)坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河第二部分記憶與閱讀（46 分）一、根據(jù)要求，完成下列題目（10 分）1 、韋應(yīng)物滁州西湖以飛轉(zhuǎn)流動(dòng)之勢(shì)，襯托閑淡寧?kù)o之景的兩句2、杜甫江南逢李龜年寫(xiě)現(xiàn)在之衰，抒發(fā)之情之感慨的兩句是： 3、趙師秀約客表現(xiàn)梅雨季節(jié)景色的兩句是： 4、趙翼論詩(shī)的觀點(diǎn)是 5、對(duì)于口技藝人惟妙惟肖的表演，賓客們的反應(yīng)是：二、仿寫(xiě)：根據(jù)下列例句和提示，仿寫(xiě)動(dòng)物物語(yǔ)（4 分）a ：老虎：什么，摸我的屁股，試試！給錢(qián)，那還差不多。（提示：老虎屁股摸不得）b ：蛤?。禾禊Z肉是不再想吃了，只求人們不將我們剝皮吃肉就萬(wàn)幸了。（提

2、示：癩蛤蟆想吃天鵝肉）兔 狗三、文言閱讀（10 分）結(jié)合注釋?zhuān)卮鹞暮箢}目。王藍(lán)田性急王藍(lán)田性急，嘗食雞子，以筋刺之不得，便大怒。舉以擲地，雞子於地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐齒之。又不得，甚，復(fù)於地取內(nèi)口中，訖破即吐之。王右軍聞而大笑曰：“使安期有此性，猶當(dāng)無(wú)一豪可論，況藍(lán)田耶！注釋?zhuān)航睿嚎曜?。仍：因。：踩、踏。：怒? 、請(qǐng)寫(xiě)出下列兩個(gè)通假字（2 分）內(nèi) 通 豪 通2、請(qǐng)說(shuō)出“雞子 ”的古今異義。（4分）古：今：3 、本文對(duì)五藍(lán)田動(dòng)輒暴怒的描寫(xiě)十分精彩，請(qǐng)說(shuō)出是通過(guò)哪些動(dòng)詞來(lái)刻畫(huà)的？（2 分）4 、動(dòng)輒暴怒其實(shí)是一種病態(tài)，生活中我們也會(huì)因誤會(huì)而產(chǎn)生沖突，請(qǐng)你從青少年如何修養(yǎng)性情方面來(lái)說(shuō)說(shuō)我們中學(xué)生

3、應(yīng)該怎樣制怒（4分）。四、閱讀（10 分）鄉(xiāng)土情結(jié)柯 靈每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見(jiàn)的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開(kāi)始體會(huì)愛(ài)。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史，在聽(tīng)祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見(jiàn)，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的

4、空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬(wàn)縷沾著邊。一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過(guò)千摩百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上?！敖鸶C銀窩，不如家里的草窩”。但人是不安分的動(dòng)物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬(wàn)里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩(shī)， 為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門(mén)，去串演各種悲劇。但鄉(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人

5、、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場(chǎng)空。安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。鳥(niǎo)戀舊林，魚(yú)思故淵；樹(shù)高千丈，落葉歸根。但百余年來(lái)，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過(guò)海，謀生異域。有清一代，出國(guó)的華工不下一千萬(wàn)，足跡遍于世界。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價(jià)的特質(zhì)，成了奴隸勞動(dòng)的后續(xù)部隊(duì)，他們當(dāng)然做夢(mèng)也沒(méi)有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國(guó)的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于美國(guó)檀香山，第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，很多曾在法國(guó)勤工儉學(xué)。改革開(kāi)放后掀起的出國(guó)潮，洶涌澎湃，方興未艾。還有一種頗似難料而其實(shí)易解的矛盾現(xiàn)象：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間被割棄的香港，經(jīng)過(guò)一百五十年的滄桑世變，終于回到祖國(guó)的懷

6、抱，這是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、慘淡經(jīng)營(yíng)于斯的香港人，卻寧愿拋棄家業(yè)，紛紛作移民計(jì)。這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時(shí)代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國(guó)需要的時(shí)候，他們都做了慷慨的奉獻(xiàn)。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士、翰苑名流，對(duì)大陸踴躍捐助，表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動(dòng)人事例?！懊啦幻溃枢l(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人”。此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會(huì)越深?？茖W(xué)進(jìn)步使天涯比鄰

7、，東西文化的融會(huì)交流使心靈相通，地球會(huì)變得越來(lái)越小。但鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因此而消失。1 、從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”。（2 分）2 、作者在第3 段中所描寫(xiě)的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種，請(qǐng)概括說(shuō)明，它使我們想起了唐代大詩(shī)人賀知章的哪首詩(shī)？（2 分）3 、 “ 人一離開(kāi)鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍、飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”是從文中抽出來(lái)的一句話，請(qǐng)你將它還到原處？（ 2 分）4 、本文第4 段寫(xiě)了一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并稱(chēng)頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚相關(guān)，請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫(xiě)的作用和好處。（2 分）5 、下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是

8、（2 分）。a 、本文以不會(huì)褪色的鄉(xiāng)土情結(jié)開(kāi)篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山；以鄉(xiāng)土情結(jié)的形成表現(xiàn)為主體，脈絡(luò)清晰；以不會(huì)消失的鄉(xiāng)土之戀結(jié)篇，首尾呼應(yīng)。b 、第二段寫(xiě)母親的懷抱，父親的眼神，故鄉(xiāng)的山水草木，鄉(xiāng)鄰的音容笑貌這一切決定了自己一生的方向，形象生動(dòng)，很有說(shuō)服力和感染力。c 、 “失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”的比喻，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無(wú)助的境遇。d 、 “ 鳥(niǎo)戀舊林，魚(yú)思故淵，樹(shù)高千丈，落葉歸根”的比喻，舊典活用，極富新意，為中華民族安土重遷這一傳統(tǒng)找到了形象化的根據(jù)。五、閱讀我國(guó)古代的“成人 ”觀回答文后的題目。我國(guó)古代的成人”觀成人” 一詞，我們今天的理解是身

9、心皆已成熟，能夠承擔(dān)起家庭和 社會(huì)的責(zé)任。而在古代，成人”卻是一個(gè)非常重要的概念，貴族子弟屆時(shí)要舉行極為隆重的 冠禮”儀式，以慶祝成人的誕生。古代的冠禮儀式一般由父親或長(zhǎng)兄主持，地點(diǎn)設(shè)在宗廟，要給冠者 加冠三次，整個(gè)過(guò)程相當(dāng)復(fù)雜。第一次是加黑麻布做的 緇布冠”，表明從此擁有治人權(quán)；第二次是 加白鹿皮做的 皮弁冠工 說(shuō)明有責(zé)任服兵役；最后的是加爵弁冠"意為享有參加祭祀的資格。三次加冠后，賓客為冠者取字，換玄色 禮服拜見(jiàn)母親、姑姊、鄉(xiāng)大夫、鄉(xiāng)先生。冠禮結(jié)束后，此人才算正 式登上家庭與社會(huì)的舞臺(tái)。古代的 成人”有許多標(biāo)準(zhǔn)：其二是生理上的成熟。二十歲之所以被定為成人的年齡，緣在此時(shí) 男人已有

10、 為父之端”。端”指生殖能力，古人認(rèn)為男子十六歲已具 備了生殖能力，至二十歲則更臻成熟。冠禮中所謂服父之義”，自然含有血緣傳承的繁衍之意。其三是掌握一定的勞動(dòng)技能。在古代農(nóng)業(yè)社會(huì)里，農(nóng)耕是基本的生存方式，熟悉農(nóng)事是生活的必需。因此，成人”當(dāng)然要?jiǎng)偃胃?。其四是心智的成熟。古人認(rèn)為，心智開(kāi)竅是成人”必備的理性條件。其五是對(duì)倫理與社會(huì)生活準(zhǔn)則的自覺(jué)認(rèn)同。這其實(shí)是需要具備成熟 的理性道德。我國(guó)古代對(duì) 成人”觀如此重視，是因?yàn)檫@樣幾個(gè)因素：一是出于對(duì)生存的期盼。在一家一戶(hù)為一個(gè)生產(chǎn)單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的 形態(tài)下，強(qiáng)健的勞力非常迫切與重要，成人”象征著生存的希望。二是對(duì)生命繁衍的敬畏。首先人口的增加意味著勞動(dòng)

11、力的增加。古 代人口的壽命較短，嬰兒的成活率亦低，這一狀況使得人口的繁衍 更顯緊要一一在家庭意義上是如此，在國(guó)家意義上亦不例外：勞役、 戰(zhàn)爭(zhēng)需要大量的 成丁”。其次是出于孝的宗法考慮，孝的基本意義 是養(yǎng)，除此之外尚有承血脈的要求。不孝有三，無(wú)后為大"的后"就是指子嗣的延續(xù)，這在封建社會(huì)具有特別的價(jià)值和意義，它不僅 意味著父母有了養(yǎng)老的保證，財(cái)產(chǎn)有了可靠的繼承人，而且將使家 庭存于世而不至于斷絕。三是 人而無(wú)儀，不死何為”的人格求索。在古代思想家的論述里， 人一直被認(rèn)為是天地間最杰出最有價(jià)值的生靈。在儒家文化中，修齊治平”是人格的逐步完善，而且是 如舜而已”的無(wú)限化的完善，在

12、此思想的影響下，“成人 ”便獲得了莊重神圣的文化內(nèi)涵，受到推崇自是必然。1 、今天我們的說(shuō)的“成人 ”指什么樣的人？（2 分）2 、我國(guó)古代成人有哪些標(biāo)準(zhǔn)，舉行成人禮一般有哪幾次？（4 分）3、說(shuō)說(shuō)我國(guó)古代對(duì)“ 成人”觀如此重視的理由？（2 分）4 、說(shuō)說(shuō)你準(zhǔn)備怎樣成為一個(gè)合格的成人？（2 分）第三部分作文（ 70 分）一、 “生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”，你在學(xué)習(xí)與生活中有哪些新的發(fā)現(xiàn)？請(qǐng)與“發(fā)現(xiàn) ”為話題，寫(xiě)一篇短文，題目自擬，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于350 字。（30 分）二、春天的故事（40 分）要求：（1 ）要有一定的深意（ 2）不少于500 字七年級(jí)語(yǔ)文期中考試答題第一部分書(shū)寫(xiě)（

13、4 分）（略）第二部分閱讀（ 46 分）一、根據(jù)要求填空（12 分）1 、春潮帶帶雨晚來(lái)急、野渡無(wú)人舟自橫2 、正是江南好風(fēng)景、落花時(shí)節(jié)又逢君。3 、黃梅時(shí)節(jié)家家雨、青草池塘處處蛙4 、江山代有才人出、各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年5 、伸頸、側(cè)目、微笑、默嘆二、仿寫(xiě)（4 分）1 、兔：（略）2、狗：（略）三、文言文閱讀（10 分）2 、（2分）內(nèi) 通 納 豪 通毫3 、（2 分）雞子：古：雞蛋。今：雞等可以食用的卵生動(dòng)物。4 、（2 分）擲 、屐、舉、紇4、（4 分）（略）四、鄉(xiāng)土情結(jié)1 、（2分）第一眼看到的是“鄉(xiāng)土 ”；鄉(xiāng)土的一草一木都化為童年生活的血肉；在鄉(xiāng)土中體會(huì)了愛(ài)；鄰里鄉(xiāng)親早晚相見(jiàn)，呼吸同一空氣

14、，濡染同一風(fēng)習(xí)。2 、（2 分）有的是為了追求理想、榮譽(yù)，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)；有的是為了闖世界；有的是為了維持最低限度的生存要求。讓我想起賀知章的回鄉(xiāng)偶書(shū)。3 、（2 分）放在浪蕩乾坤的前面。4 、（2 分）這樣寫(xiě)更加突出了主題，深化了層次，鄉(xiāng)土情緒更加突出。5 、（2 分）（ c ） （ a ）五、我國(guó)古代的“成人 ”觀1 、（2分）指的是身心皆已成熟，能夠承擔(dān)社會(huì)與家庭責(zé)任的人。2、（2 分） 1、是要有20 歲月、 2、生理上成熟、 3、掌握了一定的勞動(dòng)技能、4、心智成熟、 5、對(duì)對(duì)倫理與社會(huì)生活準(zhǔn)則自覺(jué)認(rèn)同。成人禮分別加“緇布冠 ”、 “皮弁冠 ”、 “爵弁冠 ”。3 、（2 分） 1、出于對(duì)生

15、存的期盼，2、對(duì)生命繁衍的敬畏，3、“人而無(wú)信，不死何為”的人格求索。4 、（2 分）我要能夠承擔(dān)家庭與社會(huì)的責(zé)任，心智成熟，對(duì)社會(huì)生活準(zhǔn)則自覺(jué)的認(rèn)同。第三部分作文（ 70 分）（略）【篇二：第五單元小說(shuō)作業(yè)答案】一、填空：1 、中國(guó)古代小說(shuō)的兩個(gè)系統(tǒng)：（白話小說(shuō)）與（文言小說(shuō)）。白話小說(shuō)產(chǎn)生時(shí)已經(jīng)到了（宋元）時(shí)期，而文言小說(shuō)早在（遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)）、上古的寓言故事和（ 史傳著作）中已經(jīng)孕育萌生。2 、魏晉南北朝小說(shuō)按題材內(nèi)容可分為（志怪小說(shuō)）和（志人小說(shuō) ），志怪小說(shuō)著重記述（神仙鬼怪異聞），代表作是（搜神記）；志人小說(shuō)主要記述（人物的軼聞瑣事）代表作是（世說(shuō)新語(yǔ)）。3 、搜神記不少作品富有社

16、會(huì)意義，借助神怪的題材曲折的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了人們反抗強(qiáng)暴的意志和爭(zhēng)取美好生活的愿望，如干將莫邪、韓憑夫婦等。4 、搜神記中以愛(ài)情為主題的作品也有一定的數(shù)量，其中紫玉最有代表性，這篇作品中（ “ 還魂 ”）的愛(ài)情方式，對(duì)后代小說(shuō)、戲曲影響很大，屢次出現(xiàn)，成為模式。5 、在搜神記中也有一些不怕鬼的故事，如宋定伯捉鬼描寫(xiě)了宋定伯機(jī)智捉鬼賣(mài)錢(qián)的趣事，張璞 則揭穿了迷信的可笑，都顯示出民間文學(xué)的鋒芒。6 、世說(shuō)新語(yǔ)按內(nèi)容分為（德行）、（言語(yǔ)）、（政事）、（文學(xué)）等三十六門(mén)，其重點(diǎn)放在描述魏晉達(dá)官名士的（軼聞逸事）和（玄虛清談）上，據(jù)此此書(shū)又被稱(chēng)為 “魏晉風(fēng)度名士風(fēng)流的故事集和教科書(shū)?！倍?、選擇題1

17、、魏晉南北朝志怪小說(shuō)中成就最高一部是aa 、干寶的搜神記b 、張華的博物志c 、王嘉的拾遺記d 、顏之推的冤魂志2 、干將莫邪、韓憑夫婦、紫玉出自aa 、干寶的搜神記b 、張華的博物志c 、王嘉的拾遺記d 、顏之推的冤魂志3 、較真實(shí)地反映了魏晉士族階層的精神面貌與生活方式的一部志人小說(shuō)是 aa 、南朝宋劉義慶的世說(shuō)新語(yǔ)b 、東晉葛洪的西京雜記c 、東晉裴啟的語(yǔ)林d 、南朝宋沈約的俗說(shuō)4 干寶的志怪小說(shuō)是ba 世說(shuō)新語(yǔ)b 搜神記c 笑林d 郭子三、名詞解釋?zhuān)? 、志人小說(shuō)：主要記述人物的軼聞瑣事、言談舉止，從中可見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)清淡玄理，品藻人物，標(biāo)榜名士的社會(huì)風(fēng)氣和面貌。代表作是劉義慶的世說(shuō)新語(yǔ)。

18、2 、志怪小說(shuō)：是指內(nèi)容上主要記述神仙方術(shù)、鬼怪妖巫、佛教靈異等非現(xiàn)實(shí)的故事，以及一些野史軼聞和民間傳說(shuō)，充滿濃厚的宗教迷信色彩和新奇詭異的浪漫主義色彩。代表作是干寶的搜神記三、簡(jiǎn)答1 .世說(shuō)新語(yǔ)的思想內(nèi)容（1） . 暴露魏晉統(tǒng)治者兇狠殘忍和豪門(mén)貴族的驕奢淫逸。如汰侈篇石崇與王愷斗富（2）、大量記載名士風(fēng)流的放誕不羈的生活。（3）、記述愛(ài)國(guó)志士、表彰優(yōu)秀人物。言語(yǔ)門(mén)（過(guò)江諸人）：2 、通過(guò)作品分析世說(shuō)新語(yǔ)的藝術(shù)特色（1）、善于通過(guò)富有特征的細(xì)節(jié)勾勒人物的性格和精神面貌。如王藍(lán)田性急寫(xiě)王藍(lán)田吃雞蛋（2）、善于運(yùn)用對(duì)比的手法突出人物的性格。如管寧割席（3）、善于把記言記事結(jié)合。如過(guò)江諸人（4）、語(yǔ)

19、言精煉含蓄雋永，成語(yǔ)警句俯拾即是。如吳牛喘月、管中窺豹【篇三：東華初一入學(xué)考試模擬試題（2011 語(yǔ)文及答案）】t（時(shí)間：60分鐘）姓名： 得分：一、積累運(yùn)用（18 分 ）1 、古詩(shī)詞中有許多描寫(xiě)名勝風(fēng)光的，請(qǐng)按要求寫(xiě)出詩(shī)句。（4 分 ）有關(guān)長(zhǎng)江的： 有關(guān)黃河的： 有關(guān)廬山的： 有關(guān)西湖的：2 、有些成語(yǔ)兩兩相對(duì)，渾然天成，把它們擺在一起，恰成一幅幅對(duì)仗極妙的對(duì)聯(lián)，給人以啟迪和藝術(shù)陶冶。例如：千山萬(wàn)水 五湖四海；看菜吃飯 量體裁衣。請(qǐng)你試著將下列成語(yǔ)兩兩相對(duì)起來(lái)。（只寫(xiě)序號(hào)）（4 分 ）愚公移山狗仗人勢(shì)望梅止渴良藥苦口精衛(wèi)填海畫(huà)餅充饑 忠言逆耳狐假虎威3 、讀寓言喇叭和鼓，注意寓言特點(diǎn)，選擇恰

20、當(dāng)?shù)木渥影压适卵a(bǔ)充完整。將正確答案的序號(hào)填在橫線上。（1 分 ） 喇叭問(wèn)鼓：“平心而論，我一旦吹奏起來(lái)，比你動(dòng)聽(tīng)多了，可是為什么人們還是更愛(ài)你呢？”鼓回答說(shuō)：“ 。 ”a 因?yàn)槟闵眢w單薄，弱不禁風(fēng)，而我身體強(qiáng)壯，禁得住人們猛烈的捶打。 b 因?yàn)橐淀懩闾y，而擂響我卻容易多了。c 因?yàn)槟阒幌矚g在成功之后去捧場(chǎng)，而我卻總是在戰(zhàn)斗最激烈的時(shí)候吶喊。4 、假如有一位自尊心極強(qiáng)的同學(xué)做錯(cuò)了某件事，你建議他去道歉。下面幾種說(shuō)法中，最容易被他接受的一種是（） （1 分 ）a 這件事咱們也有不對(duì)，最好還是去向人家說(shuō)清楚。b 這件事你錯(cuò)了，你必須去賠禮道歉！c 這件事你也有責(zé)任，如果不去認(rèn)錯(cuò)，你考慮到后果了嗎

21、？d 這件事咱們也有不對(duì)，你還不趕快去賠禮道歉！5、將下列成語(yǔ)的前后部分用線連起來(lái)。（3 分 ） 為山九仞行之不遠(yuǎn)言而無(wú)文功虧一簣事有必至 理有固然6 、仔細(xì)讀讀下面的名言警句，并給他們合理歸為三類(lèi)（只寫(xiě)序號(hào)）（5分）。有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。 莫等閑，白了少年頭，空 悲切！取之有度，用之有節(jié)，則常足。 三軍可奪帥也，匹夫不 可奪志也。 水知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川終屬楚?？嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。年難留，時(shí)易損。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。歸類(lèi)：一、 二、 三

22、、 二、閱讀理解（42 分 ）（一 ）閱讀下面文言小故事，回答問(wèn)題。注釋?zhuān)弘u子：雞蛋。箸：筷子。擲：扔。屐：木制的鞋，下有齒以防滑。碾：踩。瞋：發(fā)怒時(shí)睜大眼睛。嚙：咬。 1、用“御出本段的中心句。（2 分 ）7 、給短文擬個(gè)合適的題目，寫(xiě)在橫線上。（1 分 ）8 、短文對(duì)王藍(lán)田 的性格刻畫(huà)得栩栩如生。作者妙用動(dòng)詞 、 、 、進(jìn)行典型的動(dòng)作描寫(xiě)，用 、 作神態(tài)刻畫(huà)，使讀者如見(jiàn)其狀，如聞其聲，如睹其人而終得其神，留下極其鮮明而深刻的印象。（5 分 ）9 、對(duì)王藍(lán)田這類(lèi)性格特點(diǎn)的人，讓你想起哪些相關(guān)諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)或成語(yǔ)，試著寫(xiě)出兩個(gè)。（2 分 ）（ 二 ） 我小的時(shí)候，家里很窮。家只有二間一人多高的破

23、草棚，而且墻壁上布滿裂縫，盡管用稻草塞住了，但仍然擋不住如刺的寒風(fēng)。我于1963 年元月 5 日出生于那個(gè)破草棚中，出世后，母親一直把我抱在懷中，母親用自己瘦弱的身軀為我擋住了寒風(fēng)。那個(gè)破草棚的家，很貧窮，但我卻感到很溫暖。直到我上小學(xué)時(shí)，我的家還是那個(gè)破草棚。記得每天放學(xué)后，無(wú)論是踏著夕陽(yáng)，還是冒著雨雪，我總是背著小書(shū)包高高興興地向著家 那個(gè)小破草棚奔去。1 、結(jié)尾一句話中的破折號(hào)起 的作用，這句話中的“奔 ”字表達(dá)了“我 ” 的心情。（2 分 ） 2、 “我 ”的家很窮，窮到什么程度？（用文中的話回答）（2 分 ）我們家里每個(gè)人的頭發(fā)都不一樣。爸爸的頭發(fā)像掃把，根根直立往上插。而我，我的頭

24、發(fā)挺懶惰，它從來(lái)不聽(tīng)發(fā)夾和發(fā)帶的話?？逅沟念^發(fā)又直又厚，他不用梳頭。蕾妮的頭發(fā)滑滑的 會(huì)從你手里溜走。還有奇奇，他最小，茸茸的頭發(fā)像毛皮。只有媽媽的頭發(fā)，媽媽的頭發(fā)，好像一朵朵小小的玫瑰花結(jié)，一枚枚小小的糖果圈兒，全都那么卷曲，那么漂亮，因?yàn)樗商旖o它們上發(fā)卷。把鼻子伸進(jìn)去聞一聞吧，當(dāng)她摟著你時(shí)，你覺(jué)得那么安全，聞到的氣味又那么香甜。是那種待烤的面包暖暖的香味，是那種她給你讓出一角被窩時(shí)，和著體溫散發(fā)的芬芳。你睡在她身旁，外面下著雨，爸爸打著鼾。哦，鼾聲、雨聲，還有媽媽那聞起來(lái)像面包的頭發(fā)。節(jié)選自芒果街上的小屋1 、短文寫(xiě)了家里 個(gè)人的頭發(fā)特點(diǎn)，從頭發(fā)的特點(diǎn)，似乎也能感受到人物的特點(diǎn)。這個(gè)家

25、里的爸爸 ， “我 ” ，蕾妮 媽媽 。 （用合適的一個(gè)詞概括人物特點(diǎn)寫(xiě)在橫線上）（5分） 2 、試著接下去編兩句順口溜。（3 分 ）爸爸的頭發(fā)像掃把，根根治直立上插，我的頭發(fā)亂亂的，從來(lái)不聽(tīng)發(fā)夾的話，卡洛斯的頭發(fā)直直的，不梳頭來(lái)也順滑，蕾妮的頭發(fā)滑滑的，從你手里溜走啦，奇奇的頭發(fā) 的，一直堆到額頭下，媽媽的頭發(fā) 的， 。（四）從中學(xué)到大學(xué)都沒(méi)有的知識(shí)“世界很復(fù)雜，充滿變數(shù)，”中文教授說(shuō)， “包括那些看似簡(jiǎn)單的事物?！瘪R上就要畢業(yè)了，大學(xué)生們心情浮躁，來(lái)上課的人并不多，而且似乎都心不在焉?！霸诖蠹倚判氖?、躍躍欲試的時(shí)候，我想給你們一點(diǎn)提醒。”教授敲了敲講臺(tái)。今天他兩手空空，沒(méi)有帶書(shū)和講義，“

26、因?yàn)榇蠹椅幢刈R(shí)廬山之真面目，所以過(guò)于自信有時(shí)會(huì)導(dǎo)致狹隘?！边@句話分量有點(diǎn)重，學(xué)生們開(kāi)始注意教授。黑板上教授寫(xiě)下“中學(xué)到大學(xué) ”幾個(gè)字，問(wèn)：“知道它的意思嗎？”學(xué)生們笑了，沒(méi)有人回答，是不屑于回答。教授說(shuō)：“的確太簡(jiǎn)單了。 ”然后轉(zhuǎn)身添了“都沒(méi)有的知識(shí)”幾個(gè)字，問(wèn)：“知道這句話的意思嗎？誰(shuí)來(lái)念一下？”學(xué)生們?nèi)匀辉谛Γ瑳](méi)有人愿意站起來(lái)當(dāng)“小學(xué)生 ”，教授只好自己念：“中學(xué)到大學(xué)都沒(méi)有的知識(shí)?！比缓蠼忉?zhuān)笆堑?，你們的學(xué)歷令很多人羨慕，但是，學(xué)歷與學(xué)問(wèn)是兩個(gè)概念，后者的內(nèi)涵實(shí)在太廣闊了?”學(xué)生們又開(kāi)始聊天，交頭接耳：誰(shuí)誰(shuí)進(jìn)黨政機(jī)關(guān)了，誰(shuí)誰(shuí)應(yīng)聘于某某大企業(yè)，誰(shuí)誰(shuí)準(zhǔn)備去南方? 教授忽然提高嗓門(mén)：“一個(gè)小小的因素，就可能導(dǎo)致全局震蕩！”學(xué)生們一驚，都抬起頭，教授見(jiàn)大家注意力集中了，笑瞇瞇地在那句話前加了一個(gè)“從 ”字，有學(xué)生輕聲念：“從中學(xué)到大學(xué)都沒(méi)有的知識(shí)。 ”教授立即指著他：“這位同學(xué)，請(qǐng)你讀出這句話，注意斷句?！睂W(xué)生站起來(lái)，撓撓頭，有點(diǎn)不好意思地念道：“從中學(xué)/到大學(xué)/都沒(méi)有的/知識(shí)?！逼渌瑢W(xué)呵呵笑。教授問(wèn)：“難道他念