（精心整理）物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系

1、物質(zhì)與意識講師：同學(xué)們，馬克思曾經(jīng)說過：“動物是和它的生命活動直接同一的，它沒有自己和自己的生命活動之間的區(qū)別，它就是這種生命活動。人則是把自己的生命活動本身變成自己的意志和意識的對象，他的生命活動是有意識的。有意識的生命活動直接把人和動物的生命活動區(qū)別開來”。人生活在世界上，需要對世界以及人與世界關(guān)系有自己的認(rèn)知和思考。這就是哲學(xué)。哲學(xué)是什么？哲學(xué)是系統(tǒng)化和理論化得世界觀。要樹立起科學(xué)的世界觀，應(yīng)該學(xué)會哲學(xué)思考。恩格斯就明確指出哲學(xué)的基本問題就是思維和存在的問題。思維就是反映的就是意識，存在就是物質(zhì)。那何為意識？何謂物質(zhì)？同學(xué)：從馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)范疇上看，物質(zhì)既不依賴人類意識而存在并能為

2、人類意識所反映的客觀存在。而意識是人腦的機能和屬性，是客觀世界的主觀映像。講師：很好，給物質(zhì)和意識下了一個很明確的定義，那具體我們就來看看物質(zhì)和意識到底是什么，它們是怎樣一種形式，又是如何存在和發(fā)展的，他們的關(guān)系又是如何？物質(zhì)古代樸素唯物主義中國哲學(xué)家:五行、五氣解釋世界；古希臘哲學(xué)家：火、氣、水原子解釋世界；近代形而上學(xué)唯物主義：以近代科學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為物質(zhì)結(jié)構(gòu)層次是原子；列寧：物質(zhì)是客觀實在的范疇，是人通過感覺感知的，不依賴人的感覺而存在，為人的感覺所復(fù)寫、攝影、反映；馬克思和恩格斯：實踐角度出發(fā)，唯物主義觀點：物質(zhì)是各種物的總和；物質(zhì)存在形式物質(zhì)根本屬性：運動；物質(zhì)和運動不可分割，運動是物

3、質(zhì)的運動；物質(zhì)是運動著的物質(zhì)；物質(zhì)運動的存在形式：時間和空間，愛因斯坦：在廣義相對論中，空間和時間的學(xué)說，即運動學(xué)，已不再表現(xiàn)為同物理學(xué)的其余部分無關(guān)了。物體的幾何形狀和時鐘的運動都是同引力場有關(guān)的，而引力場本身卻是物質(zhì)產(chǎn)生的。意識人腦的機能和屬性，客觀世界的主觀映象，不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會歷史的產(chǎn)物。人類對意識現(xiàn)象的認(rèn)識經(jīng)歷了一個復(fù)雜的發(fā)展過程，在人類早期，人們曾把意識看作是一種獨特的、寓于人的肉體之中并可以脫離肉體而存在的靈魂的活動。古代的唯心主義哲學(xué)家通過哲學(xué)論證鞏固、發(fā)展了這一觀念。柏拉圖 認(rèn)為靈魂在進入肉體之前，曾居于理念世界，具有理念的知識。中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)

4、認(rèn)為，靈魂是一種單純的精神實體，靈魂是不死的，可以脫離肉體而存在。古希臘的德謨克利特認(rèn)為靈魂是由精細的原子構(gòu)成的，中國的荀子提出“形具而神生”，范縝主張“形質(zhì)神用”。在近代，眾多的哲學(xué)家從物質(zhì)與意識的關(guān)系的角度，對意識作出定義，并探究意識的來源和屬性，得出了不同結(jié)論，如笛卡爾提出意識與物質(zhì)相互獨立的二元論；物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識物質(zhì)對意識的作用主要表現(xiàn)在意識的起源、本質(zhì)和作用上。意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，作為一種反映形式，它的形成經(jīng)歷了三個階段。由低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等生物的感覺和心理，最終發(fā)展成為人類的意識。意識也是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，社會歷史發(fā)展需要勞動，而勞動為意識的

5、產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀需要和可能，在人們長期的勞動和交往中形成的交流形式和途徑正恰恰促進了意識的發(fā)展。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身。從意識的生理基礎(chǔ)來看，人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官；從意識的本質(zhì)來看，意識是客觀存在在人腦中的反映。在內(nèi)容上，意識是個人對世界的思考，它是客觀的，在形式上又是主觀的，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。例如：面對社會上發(fā)生的事，我們會有自己的思考。給你一個雞蛋，它是圓的，然后讓你去畫個雞蛋，你就自然會畫出圓的雞蛋而不是方的；又如觸景生情，也是物質(zhì)決定意識的體現(xiàn)。正如我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)一樣。通過物質(zhì)從而形成自己在意識中對知識的認(rèn)知。所以，物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物

6、質(zhì)。意識對物質(zhì)的能動反作用意識是人產(chǎn)生的，所以它所特有的作用是積極反映人類和自然世界發(fā)展改造的活動和能力。人類活動過程，就是圍繞著意識而進行的，意識不僅能夠正確反映客觀事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。就每一個歷史時期或者每一個具體的人而言，人的認(rèn)識能力是有限的，但從歷史的發(fā)展以及整個人類而言，人的認(rèn)識能力又是無限的。世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。意識能夠正確反映客觀事物。如藝術(shù)的創(chuàng)作。藝術(shù)家們通過對客觀世界的感知，在自己的大腦里醞釀改造，加以美化從而創(chuàng)作出更好的藝術(shù)作品。又如，同樣的在醫(yī)學(xué)方面，思維情感、表達溝通、感知能力、對客觀事物的認(rèn)知能力等等這些意識層次的東西對人的健康狀況都有重要影響。而人的本體就是物質(zhì)的。所以，意識活動具有目的性、計劃性、創(chuàng)造性，和指導(dǎo)人類實踐改造世界以及指導(dǎo)控制人的行為和生理活動的作用。講師：相信同學(xué)們到現(xiàn)在都對物質(zhì)和意識有了自己的認(rèn)知吧。我們要逐步