第2課罷黜百家,獨尊儒術教學設計規(guī)范標準

1、高中歷史學科必修三第一單元第 2課第2課“罷黜百家，獨尊儒術” 教學設計一、 教學目標1、知識與能力：（1）知道漢代儒學通過“罷黜百家，獨尊儒術”，創(chuàng)辦太學等手段，逐步成為正統(tǒng)思想的史實；（2）理解“舉賢良”的用人政策是國家政治、經濟和國防的需要，以及漢武帝以后的新儒家思想的歷史地位；（3）探究儒家思想的產生、發(fā)展過程與封建統(tǒng)治之間的關系以及儒家思想對中國歷史的正反兩個方面的影響。2、過程與方法：（1）用史料解讀法理解董仲舒的新儒學思想。（2）用史料解讀法、合作探究法分析董仲舒新儒學的影響。3、情感態(tài)度與價值觀：（1）通過董仲舒的新儒學思想認識仁政思想對穩(wěn)定社會、發(fā)展經濟有積極作用；（2）通過

2、漢代教育體系的建立認識教育是培養(yǎng)人才的關鍵，重視教育對推動文化事業(yè)的發(fā)展有重要作用。二、教材分析“罷黜百家，獨尊儒術”是高中歷史必修三第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變的第二課，本課通過從“無為”到“有為”，“罷黜百家，獨尊儒術的提出”和“儒學成為正統(tǒng)”三個方面介紹了新儒學在西漢被重視、推崇和發(fā)展為正統(tǒng)思想的過程。它繼承了先孔孟儒家思想，又對后世儒學發(fā)展產生了重大影響，因此，這一課在本單元中的地位十分突出。重點：“董仲舒的新儒學思想，漢武帝重視儒學的具體措施。難點：對新儒學思想主的理解及其對后世的影響。三、學情分析高中學生具備一定的理性思維能力，求知欲強，但思考問題時往往邏輯性，嚴密性不夠，所

3、以我在教學過程中更注重以學生為主體，教師為主導，以合作探究為主線，培養(yǎng)學生的思維能力為主旨，將知識的傳授與價值觀的培養(yǎng)有機結合在一起。四、教學策略 教法選擇：為鼓勵學生主動學習，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，我圍繞重點與難點設置若干問題，采用材料分析法和討論法，結合課前預習，通過課堂師生互動逐一解決。 學法選擇：教學的關鍵是促使學生學會學習，所謂“授之以魚”莫如“授之以漁”，所以我提供圖表、史料，引導學生自主合作學習，培養(yǎng)學生善于動手，善于觀察，善于思考的學習習慣，做到論叢史出，得出科學結論。五、教學過程導入：復習導入通過問題“漢朝之前的儒學境遇如何?”引導學生回顧上節(jié)課容，整理出漢朝之前儒學

4、的發(fā)展脈絡，并進一步向學生提問：“儒學在漢武帝時期如何成為正統(tǒng)思想？”由此導入本節(jié)課主題：“罷黜百家，獨尊儒術”。新課容：從“無為”到“有為”（1）“無為而治”原因：末戰(zhàn)火頻繁，社會破壞嚴重對策：與民休息（對：輕徭薄賦；對外：與匈奴“和親”。）通過展示材料“民失作業(yè)，而大饑饉。人相食，死者過半。自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。漢書·食貨志”，以及向學生介紹末一系列戰(zhàn)爭，幫助學生了解：末戰(zhàn)火頻繁，社會破壞嚴重，漢初統(tǒng)治者在這一背景下實行與民休息的政策，并介紹具體措施。影響：積極：國力恢復 消極：社會存在危機（邊境問題、王國問題、土地問題、階級問題）通過講授及地圖展示，引導學生結合教材

5、容分析“無為而治”政策所帶來的積極和消極影響。（2）“有為”原因：可能性：國力恢復 必要性：社會存在危機（邊境問題、王國問題、土地問題、階級問題）由“無為而治”的影響引出漢武帝實行“有為”的原因，幫助學生理解漢武帝政策變化的時代背景。并引導學生結合政治史、經濟史，以及軍事外交的相關容歸納漢武帝“有為”的表現:政治：必修：（1）加強中央集權：頒布推恩令；（2）加強皇權：外朝；經濟：必修：重農抑商軍事外交：成功反擊匈奴；派騫出使西域等由此提出問題：“漢武帝在思想文化上又將采取什么有為政策？”過渡到下一子目?！傲T黜百家，獨尊儒術”的提出通過播放漢武帝與董仲舒對話的視頻，幫助學生理解董仲舒思想的關鍵在

6、于思想上實行專制統(tǒng)一。（1）主：“春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨尊儒術”（加強中央集權） “君權神授”、“天人合一”（加強君權） 限田、薄斂、省役（限制土地兼并，緩和階級矛盾） 三綱五常（緩和階級矛盾，穩(wěn)定社會秩序）（2）特點：糅合其它學說，具有時代特色，形成新儒學體系結合漢武帝實行“有為”政策的背景，引導學生思考：“假如你是漢武帝，面對當時的社會問題，你會采用什么解決之道？假如你是董仲舒，你會提出什么學說來迎合漢武帝的對策？”學生回答后，教師進行總結。通過以下四則史料，引導學生分析歸納董仲舒新儒學的主要容及其特點，培養(yǎng)學生的史料解讀能力。材料一“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道

7、，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！?材料二： “天子受命于天，天下受命于天子?！?“與天同者大治，與天異者大亂。” 材料三：“勸農事，無奪民時，使民歲不過三日，行十一之稅。” “薄賦斂，省徭役，以寬民力。” 材料四： “君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱?！?“仁義禮智信五常之道?！?最后，通過三個問題“1、為什么漢武帝接受了“罷黜百家，獨尊儒術”的建議并實施？2、他又是怎樣具體實施的？3、有何影響？”引導學生思考漢武帝接受“罷黜百家，獨尊儒術”的原因、具體措

8、施及影響，由此過渡到第三子目。儒學成為正統(tǒng)措施：思想：肯定董仲舒的新儒學思想 政治：用文學儒者參與國家大政 教育：教育為儒家所壟斷引導學生結合課件材料和教材容分析漢武帝在思想、政治、教育方面獨尊儒術所采取的具體措施及其相應的影響。 影響（合作探究）展示問題：“董仲舒的新儒學對歷史產生哪些影響？”，并給出以下五則材料，引導學生結合董仲舒新儒學的容，分組合作探究董仲舒新儒學的影響。學習小組代表回答后，教師進行總結歸納：積極：加強中央集權 使儒學成為正統(tǒng) 促進民族統(tǒng)一，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德消極：唯心迷信 思想專制拓展：感悟歷史通過以下問題引導學生思考漢武帝時期“罷黜百家，獨尊儒術”的階級基礎。假設你

9、是生活在中國漢武帝時期的古人，根據你的切身感受，你如何看待“罷黜百家，獨尊儒術”？ （以漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”的影響為切入點，你的身份可以是漢武帝、世襲官吏、書生、農民等）學生討論回答后，教師進行總結：漢武帝：支持，有利于思想統(tǒng)一，神化君權，網羅人才，鞏固統(tǒng)治世襲官吏：反對，地位受到沖擊，新近的官吏素質較高儒生：支持，地位提高，可實現治國平天下的抱負 其他士人:改學儒學，或受到限制農民：支持，希望皇帝寬刑薄賦隨堂練習：1.始皇“焚書坑儒”的目的是崇法反儒防止舊勢力復辟毀滅文化加強思想控制 A、 B、 C、 D、2.史載：“漢初蕭(何)(參)為相，鎮(zhèn)以無為，從民之欲而不憂亂。”它反映漢初的

10、統(tǒng)治思想是A、儒家主 B、墨家主 C、道家主 D、法家主3.儒學到了漢朝被賦予了新的含義A、人定勝天 B、無為而治 C、君權神授 D、仁政思想4.漢武帝的“獨尊儒術”主要利用了儒學的A、“己所不欲勿施于人” B、民貴君輕C、性善論 D、大一統(tǒng)5.從“百家爭鳴”到“獨尊儒術”的轉變體現了中央集權的強化 思想控制的加強 大一統(tǒng)的形成 儒學之外其他各個學派的消亡A、 B、 C、 D、六、板書設計一、從“無為”到“有為” 1、漢初的“無為而治”： （1）原因（2）措施（3）影響  2、從“無為”到“有為”  （1）原因（2）目的 二、“罷黜百家，獨尊儒術”的提出 1、提出者：董仲舒 2、思想主： 3、影響： 三、儒學成為正統(tǒng) 1、漢武帝尊儒的措施： 2、西漢的儒學教育狀況： 3、獨尊儒術的結果：七、作業(yè)布置 完成歷史練習冊第二課練習。八、教學反思本節(jié)課主要闡述儒家思想在漢代開始成為我國封建社會正統(tǒng)思想的過程。頭緒多，涉及到一個“中心人物”董仲舒，兩個思想核心“大