正文韓國(guó)電影《釜山行》意外走紅的宣傳學(xué)解讀

1、韓國(guó)電影釜山行意外走紅的傳播學(xué)解讀摘要：在今年暑期檔的影片中，不乏強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，既有許秦豪的德惠翁主，也有金成勛的隧道，還有李載漢的仁川登陸戰(zhàn)。而釜山行作為韓國(guó)第一部喪尸片，沒有任何成功的先例可以借鑒，導(dǎo)演延尚昊之前一直是默默無聞的動(dòng)畫導(dǎo)演，釜山行乃是他第一次執(zhí)導(dǎo)真人電影，觀眾對(duì)他的認(rèn)知度幾乎為零?？梢哉f，無論是導(dǎo)演的知名度、演員的票房號(hào)召力，還是影片題材的關(guān)注度，釜山行都不占優(yōu)勢(shì)，然而事實(shí)卻是，釜山行以1100萬人次的票房，笑到了最后，成為今年韓國(guó)暑期檔的最大贏家。釜山行作為非忠武路電影在韓國(guó)創(chuàng)下1154萬的票房，本文針對(duì)它的意外走紅，從它的敘事方式，進(jìn)而對(duì)其的成功做出一種闡述。關(guān)鍵字 ：

2、釜山行 ；關(guān)注度；意外走紅；廣告?zhèn)鞑ツ夸浾?一喪尸片的發(fā)展2二韓式喪尸片的敘事方式與特點(diǎn)2三電影宣傳的方式、特點(diǎn)與影響3（一）電影宣傳的方式31. 廣告宣傳32.銷售促進(jìn)宣傳43.人際傳播4（二）電影宣傳的特點(diǎn)41.信息的聚合性42.受眾的目標(biāo)性53.媒介的多元性5（三）廣告對(duì)電影的影響5四從宣傳者角度看釜山行意外走紅原因6（一）韓式喪尸片獨(dú)特的敘事方式6（二）視覺奇觀背后的人性挖掘7（三）充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷手段9五從受眾角度看釜山行意外走紅原因10（一）與現(xiàn)實(shí)的高度契合10（二）個(gè)人憧憬的滿足10參考文獻(xiàn)10一喪尸片的發(fā)展喪尸起源于海地的巫毒教文化，后被廣泛運(yùn)用于歐美電影之中，最早運(yùn)用于19

3、32年的白喪尸(<<WHITEZOMBIE>>)，這部片里喪尸還不會(huì)吃人，準(zhǔn)確來說只是返魂尸，所以在這部片中，喪尸只是作為并不駭人的存在且并不具備傳染性，這部片在當(dāng)時(shí)也并沒有走紅；而1968年的喬治.A.羅米爾的活死人之夜Nightofthelivingdead的出現(xiàn)，則為喪尸電影奠定了它作為一種類型片的基礎(chǔ)，并開創(chuàng)了恐怖電影的一種新類型，且為后來的喪尸電影奠定了默認(rèn)的基本法則，最為重要的部分有喪尸是具有傳染性的及喪尸吃人。這部片的出現(xiàn)，掀起了歐美人對(duì)于喪尸愛好的浪潮。對(duì)于死亡的恐懼，以及宗教信仰和對(duì)異國(guó)情調(diào)的迷戀讓歐美人對(duì)喪尸片一直保持著極高的興趣。喪尸片在歐美是主流

4、文化的一部分，在亞洲則較為少見，亞洲的恐怖片風(fēng)格沒較多的是東方寫意，有關(guān)鬼神或遠(yuǎn)古的傳說。悠久的東方歷史使亞洲的恐怖片并不注重描摹恐怖的事物本身，而是通過片中對(duì)情境的渲染，加重緊張的氛圍，讓觀眾自發(fā)的想象，產(chǎn)生心理暗示，這是心理的恐懼，也是東方神秘傳統(tǒng)在亞洲恐怖片中的體現(xiàn)。相對(duì)來說，喪尸片在亞洲的市場(chǎng)并不廣闊，亞洲風(fēng)靡的恐怖片類型多為心理恐怖片，而喪尸恐怖片所展現(xiàn)的血淋淋的殘軀，而釜山行作為韓國(guó)喪尸片，亞洲近年來最為出色的喪尸片，它的成功顯然有著不可忽略的韓國(guó)本土因素。二韓式喪尸片的敘事方式與特點(diǎn)韓式喪尸片有對(duì)歐美喪尸片的借鑒與仿效，一樣由不知名病毒爆發(fā)引起的喪尸暴亂，一樣是在喪尸和人待在一定

5、的封閉狹小空間里，這樣的情節(jié)設(shè)定；而作為典型的韓國(guó)片，自然也少不了韓式美學(xué)在電影中的表現(xiàn)。電影由兩條線組成，主線是單親父親帶女兒乘坐高速列車前往釜山，因僵尸病毒的傳播，車廂陷入災(zāi)難從而開始逃亡，而副線是穿插在影片中的一些次要線索，如列車上的幾通電話，網(wǎng)絡(luò)視頻中政客道貌岸然，為了安撫人心發(fā)表的虛假演說，讓觀眾從線索中就可以發(fā)現(xiàn)喪尸病毒的傳染原因及傳染情況，這樣的敘事手法既避免了直白將真相呈現(xiàn)在觀眾面前，又能夠不失沖擊力的震撼人心。歐美的喪尸片的模式見得多了，要想在其中脫穎而出，除了劇情以外，喪尸本身的設(shè)定也要有與眾不同之處，歐美的喪尸在行動(dòng)上的普遍特點(diǎn)是行走緩慢，咬人后使人緩慢變異，群體攻擊性強(qiáng)

6、。釜山行的僵尸反其道而行，除了依然保留群體攻擊性強(qiáng)這一點(diǎn)，喪尸的設(shè)定變成了行動(dòng)迅速，咬人后變異時(shí)間短暫。電影中的喪尸妝容也較于歐美有所創(chuàng)新，突出了爆裂的血管和顏色，后期重點(diǎn)突出在對(duì)眼睛的處理，灰白的眼球象征著完全變異，給觀眾發(fā)出危險(xiǎn)信號(hào)也使人毛骨悚然。而在與喪尸對(duì)戰(zhàn)方面，則是完全沒有熱兵器的純?nèi)獠?，這與歐美喪尸片使用槍，弩等工具爆頭的方式又不一樣。值得一提的是釜山行細(xì)化僵尸的特性，這種令人耳目一新的方式也是韓式僵尸片的特點(diǎn)。通過細(xì)化僵尸的弱勢(shì)特性，主角加以利用與其周旋拉鋸，推動(dòng)劇情的發(fā)展。劇本的設(shè)定地點(diǎn)也是遵循了韓國(guó)人一貫欣賞的現(xiàn)代都市的真實(shí)場(chǎng)景高速列車上，這樣的場(chǎng)景設(shè)置，使觀眾覺得恐怖存在于

7、日常生活中，恐怖效果強(qiáng)烈，更容易有代入感，這也體現(xiàn)了韓國(guó)電影的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。而在拍攝過程中，也并沒有出現(xiàn)如歐美喪尸片中普遍的末日危機(jī)情景，也沒有出現(xiàn)大批喪尸攻陷城市的大場(chǎng)面。但釜山行巧妙的運(yùn)用了歐美喪尸片的視聽語言風(fēng)格，在喪尸異變和人物逃生的情節(jié)中，拉近的大特寫鏡頭給人生猛無比的視覺沖擊力：而整座城市的遠(yuǎn)景拍攝也是采用歐美喪尸片慣用的遠(yuǎn)鏡頭，這樣營(yíng)造的絕望感極其大氣而震懾人心。三電影宣傳的方式、特點(diǎn)與影響電影市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，僅僅依靠電影自身的藝術(shù)吸引力已經(jīng)不是獲得高票房與高關(guān)注的唯一途徑，電影宣傳的作用也逐漸突出。2016年韓國(guó)電影釜山行能夠不斷登上報(bào)紙頭條，火遍論壇、微博、朋友圈，受到公

8、眾的熱捧，離不開其有效的電影宣傳。電影宣傳即選擇廣告、公關(guān)、營(yíng)銷、人際等宣傳方式，將電影推出去，以獲得公眾關(guān)注。其最終目的就是要發(fā)揮創(chuàng)意的力量利用各種有效發(fā)聲點(diǎn)在市場(chǎng)上形成聲浪，有聲浪就有話語權(quán)。釜山行用到的電影宣傳方式多樣，包括“甩物料”發(fā)布主演定妝照、劇照、播出劇情預(yù)告等，以及與購(gòu)票網(wǎng)站合作促銷影票，同時(shí)借助“微媒體”制造微博話題、打出公眾號(hào)廣告、推動(dòng)朋友圈等。通過電影的有效宣傳，可以使電影為廣大受眾和社會(huì)公眾所認(rèn)知，使其得以迅速發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)電影與目標(biāo)市場(chǎng)的有效對(duì)接，為電影進(jìn)占市場(chǎng)、拓展市場(chǎng)奠定宣傳基礎(chǔ)，為電影創(chuàng)收。圖一 釜山行劇情短篇（一）電影宣傳的方式1. 廣告宣傳廣告作為一種主要的

9、電影宣傳手段，是指以付費(fèi)方式，委托報(bào)紙、電視等傳通媒介，以策劃為主體，創(chuàng)意為中心，對(duì)目標(biāo)受眾所進(jìn)行的以電影名稱、電影特質(zhì)、電影定位、電影個(gè)性等為主要內(nèi)容的宣傳活動(dòng)。對(duì)電影而言，廣告是比較的宣傳方式，根據(jù)資料顯示，韓國(guó)電影一般都會(huì)從企劃階段開始宣傳，宣傳費(fèi)往往會(huì)與制作費(fèi)持平，甚至遠(yuǎn)高于制作費(fèi)。人們了解一個(gè)電影，絕大多數(shù)信息是通過廣告獲得的，廣告也是提高電影知名度、塑造電影形象和個(gè)性的強(qiáng)有力的工具，由此可見廣告可以稱得上是電影的重心所在。好的廣告宣傳能夠吸引觀眾贏得口碑，微電影贏得較好的上座率和票房表現(xiàn)。2.銷售促進(jìn)宣傳銷售促進(jìn)宣傳是指通過鼓勵(lì)對(duì)公眾觀看電影而進(jìn)行電影宣傳的一種方式，其主要工具有：

10、贈(zèng)券、贈(zèng)品、抽獎(jiǎng)等。盡管銷售促進(jìn)宣傳有著很長(zhǎng)的歷史，但是長(zhǎng)期以來，它并沒有被人們所重視，直到近20年，許多電影才開始采用這種手段進(jìn)行電影宣傳。銷售促進(jìn)宣傳在短期內(nèi)能產(chǎn)生較好的銷售反應(yīng)且能夠延長(zhǎng)電影的熱度時(shí)間。許多電影與優(yōu)酷土豆、騰訊、愛奇藝pps、搜狐、pptv、酷6等視頻網(wǎng)站進(jìn)行合作，利用其視頻推薦位、會(huì)員權(quán)利等進(jìn)行影票銷售。3.人際傳播人際傳播是人與人之間直接溝通，主要是通過社交媒體如微博、微信QQ、豆瓣、時(shí)光、啪啪、知乎等社交平臺(tái)。使公眾了解和認(rèn)識(shí)電影，并形成對(duì)電影的印象和評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)將直接影響公眾對(duì)電影的評(píng)價(jià)。與傳統(tǒng)的信息宣傳模式有所不同的是，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下社交媒體的信息宣傳以方便和及時(shí)

11、著稱，不僅方便宣傳，同時(shí)也具有很強(qiáng)的時(shí)效性、載體的便攜性、內(nèi)容的簡(jiǎn)約性三大特征，故而，人際宣傳是提高電影關(guān)注度的重要途徑，在電影宣傳的方式中，人際宣傳最易為觀眾接受。電影宣傳與宣傳方式的選擇及設(shè)計(jì)密切相關(guān)，如果宣傳方式選擇不當(dāng)、設(shè)計(jì)不合理，就不可能收到好的宣傳效果。（二）電影宣傳的特點(diǎn)宣傳對(duì)電影的受歡迎程度起著關(guān)鍵性的作用。首先，電影的特質(zhì)、所要體現(xiàn)的核心思想、電影的聯(lián)想等構(gòu)成吸引力的因素只有在宣傳中才能更加體現(xiàn)出它們的力量。我們知道，吸引力和關(guān)注度主要是站在電影受眾的角度提出的，而要使有關(guān)電影的信息進(jìn)入受眾的心智，其途徑之一就是通過宣傳。如果少了宣傳這一環(huán)節(jié)，那么電影受眾將能難對(duì)電影的價(jià)值觀

12、念、技術(shù)特點(diǎn)等有進(jìn)一步的了解，電影文化和電影聯(lián)想的建立則很難實(shí)現(xiàn)。宣傳是由宣傳者、媒體、宣傳內(nèi)容、受眾等方面構(gòu)成的一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程，其具有以下特點(diǎn)：1.信息的聚合性作為動(dòng)態(tài)的電影宣傳，其信息的聚合性，是由許許多多的靜態(tài)的電影元素信息聚合性所決定的。菲利普·科特勒所描述的電影表層因素如名稱、人物、景觀、特效等，其信息含量尚是有限的，但電影的特點(diǎn)、電影聯(lián)想、電影所要表達(dá)的價(jià)值觀等深層次的因素，卻無疑聚了豐富的信息。而它們構(gòu)成了電影宣傳的信息源，也就決定了電影宣傳本身信息的聚合性。2.受眾的目標(biāo)性電影宣傳作為宣傳的一個(gè)門類，其對(duì)象只能是受眾。雖然從營(yíng)銷角度上看，電影的經(jīng)營(yíng)者最關(guān)注的是目標(biāo)

13、受眾，因?yàn)殡娪按騽?dòng)受眾，受眾帶動(dòng)票房，是最明確不過的邏輯；但從宣傳角度上看，電影的宣傳者最關(guān)注的是目標(biāo)受眾，因?yàn)殡娪按騽?dòng)受眾，受眾則會(huì)產(chǎn)生有益于電影的行為不僅僅是直接帶動(dòng)票房而且還引發(fā)各種各樣的間接行為，如對(duì)電影進(jìn)行二次宣傳，潛在受眾將轉(zhuǎn)化為知曉受眾。如此，只有確立了明確的目標(biāo)受眾，宣傳中的受眾本位意識(shí)才能得到體現(xiàn)，受眾的接受需求才能得到滿足，相應(yīng)的電影宣傳才是卓有成效的。3.媒介的多元性加拿大的宣傳學(xué)家麥克魯漢有句名言，即媒介即訊息，也就是說，媒介技術(shù)往往決定著所宣傳的訊息本身。如電視媒介宣傳了超出報(bào)刊、廣播多得多的訊息，而網(wǎng)絡(luò)媒介又宣傳了兼容所有媒介的訊息。而在宣傳技術(shù)正得到革命性變更的今

14、天，新媒介的誕生與傳統(tǒng)媒介的新生，則共同打造出一個(gè)宣傳媒介多元化的新格局。這為電影宣傳提供了機(jī)遇，也對(duì)媒介運(yùn)用的多元化整合提出了新挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的大眾宣傳媒介，如報(bào)紙、雜志、電視、廣播、路牌等，在現(xiàn)代社會(huì)的受眾來說，依然魅力猶存；對(duì)它們的選擇組合本身就具有多元性。而新媒體的誕生，則使電影宣傳的媒介多元性更加突出。如此，電影宣傳在新舊媒介的選擇中，就有了多元性的前提。（三）廣告對(duì)電影的影響廣告是電影宣傳的主要方式之一，它通過各種傳媒向受眾宣傳電影信息、訴說電影價(jià)值觀，構(gòu)建電影個(gè)性，進(jìn)而在受眾心理上形成強(qiáng)大的電影影響力。從廣告心理學(xué)理論角度講，廣告在建立受眾電影認(rèn)知、培養(yǎng)電影意向和改變對(duì)電影的態(tài)度上有

15、著重要作用。廣告對(duì)受眾影響力有：1）吸引注意力；2）宣傳信息；3）情感訴求；4）進(jìn)行說服；5）指導(dǎo)觀看；6）創(chuàng)造流行與時(shí)尚。廣告在電影宣傳主要通過對(duì)電影認(rèn)知、電影情感價(jià)值的影響對(duì)受眾所產(chǎn)生心理意義。電影認(rèn)知是指受眾對(duì)電影的了解、記憶和識(shí)別，是受眾購(gòu)買電影的基礎(chǔ)。電影廣告通過宣傳電影知識(shí)，雖不是受眾對(duì)電影的直接感知，但可以大大提高受眾對(duì)電影的認(rèn)知效率，尤其是在短期內(nèi)建立電影認(rèn)知度有明顯的作用。廣告在電影宣傳中要留給受眾一定的想象空間，在廣告電影宣傳中，讓受眾在看到電影的海報(bào)與劇照、聽到電影的主題曲或其他電影相關(guān)的事物時(shí)出現(xiàn)瞬間的眩暈效果，這樣才能心甘情愿地埋單。電影情感是指受眾對(duì)電影的一種比較穩(wěn)

16、定的評(píng)價(jià)與情感傾向，反映了受眾對(duì)電影的喜歡、偏愛、追崇和信賴。廣告對(duì)電影所作的評(píng)價(jià)雖多少有點(diǎn)夸張，重要的是在一定程度上代表了受眾的心聲即受眾內(nèi)心評(píng)價(jià)，因而廣告電影宣傳才能被受眾認(rèn)同和接受。廣告對(duì)電影情感的影響主要在自我表現(xiàn)與自我認(rèn)同、電影使用中的共鳴感和電影內(nèi)容表現(xiàn)真實(shí)性等層次。受眾有了電影情感就更容易找到屬于自己的層次。從電影管理角度來看，電影情感層次越明確，電影定位就越精確，其電影情感價(jià)值就越高。電影意向是指受眾觀看某一電影的直接原因，受受眾需要的影響，而將需要轉(zhuǎn)化為電影意向的關(guān)鍵是受眾需要與電影的聯(lián)想。廣告電影宣傳對(duì)受眾這種聯(lián)想的形成有著重要作用，一旦聯(lián)想與需要有關(guān)就可能產(chǎn)生電影觀看的意

17、向。四從宣傳者角度看釜山行意外走紅原因（一）韓式喪尸片獨(dú)特的敘事方式釜山行作為“千萬電影”，作為韓非忠武路電影，它的走紅不可謂不是一個(gè)意外，在韓國(guó)既有的“千萬電影”中，比較流行的因素是一個(gè)英雄角色為中心的情節(jié)設(shè)定，如鳴梁海戰(zhàn)中的海軍大將李舜臣，老手中的刑警道哲等。而釜山行中的這些人，相對(duì)于英雄，更接近平常人。對(duì)于影片中著重刻畫的幾位主角，男一，自私的單親爸爸：男二，保護(hù)懷孕妻子講義氣而魯莽的強(qiáng)壯丈夫；男三，膽小懦弱的高中生。在劇情的推進(jìn)中，他們本身顯而易見的弱點(diǎn)暴露無遺，而從每位的結(jié)局來看，導(dǎo)演也并沒有將其中的哪位塑造為傳統(tǒng)意義上的英雄，而是讓他們?cè)诓粩嗯c喪尸搏斗的過程中有了人性或好或壞的轉(zhuǎn)變

18、，這與韓國(guó)典型的“千萬電影”有著分明的差異。釜山行作為韓式喪尸片，也是典型的韓式現(xiàn)實(shí)批判主義電影，這也是韓國(guó)最大眾的商業(yè)電影類型。電影中對(duì)于人性的刻畫，也是韓國(guó)電影的倫理訴求特色。男主一開始在工作過程中體現(xiàn)的唯金錢至上主義；爆發(fā)喪尸病毒后，勸誡自己女兒：考慮自己最重要。這些對(duì)人性反面的體現(xiàn)也正是韓國(guó)喪尸片的亮點(diǎn)，在災(zāi)難突發(fā)的情況下，極端的善和極端的惡都會(huì)被無限擴(kuò)大，人的求生意志會(huì)讓人的本性暴露無遺。人們?cè)谟^看影片時(shí)，真實(shí)的場(chǎng)景，熟悉的人性反應(yīng)，除了給人們刺激的觀影感受，還能使人們對(duì)自己進(jìn)行更深層次的人性反問。但是影片也傳達(dá)了一個(gè)信息，那就是人是會(huì)改變的，這與韓國(guó)人對(duì)于心靈的凈化的需求不無關(guān)系。

19、人性的自私，貪婪面，懦弱是每個(gè)人的陰暗面，電影中凸顯了這種陰暗，讓人壓抑而感到無法控制的同時(shí)也在期盼改變。男主剛開始甚至能把孕婦關(guān)在門外，而事態(tài)的發(fā)展讓他知道了他在工作中的所作所為甚至是間接導(dǎo)致病毒爆發(fā)的原因，這造成了他價(jià)值觀的崩塌，而后來一步一步的改變，到最終的為了拯救女兒而自我犧牲，不可否認(rèn)，契機(jī)就是他的女兒，孩童在這類電影中往往意味著希望和人性本善。其實(shí)這部電影在韓國(guó)是屬于15禁電影，這無形中少了一個(gè)年齡段的觀影者，而這樣的題材不可謂不是劍走偏鋒，并不是主流文化電影，而且喪尸題材的恐怖片會(huì)并不是符合大眾所熟悉而熱衷的類型，而正是這樣的電影，在只有5062萬人口的韓國(guó)卻獲得了超千萬人次的觀

20、看，這與韓國(guó)本土的“自來水”不無關(guān)系。正式上映前觀看過電影的人靠著口口相傳，積攢口碑，甚至很多人到影院二次觀看。這部影片在韓國(guó)的風(fēng)靡，宣傳的手段起著巨大作用。韓國(guó)的電影宣傳公司起步較晚，是從2000年才開始的，當(dāng)時(shí)總的又有三十家左右，經(jīng)過多年的淘汰和收購(gòu)合并，現(xiàn)有二十家左右，具體就是負(fù)責(zé)國(guó)內(nèi)外電影在韓國(guó)的宣傳，此次宣傳釜山行的就是NEW電影發(fā)行公司，這家公司是2008年才合并開張的，在短短的八年間，發(fā)行了包括釜山行在內(nèi)的3部“千萬電影”，選擇好的電影發(fā)行公司也是釜山行不可忽略的重要成功因素，在這一點(diǎn)上，常規(guī)的宣傳手法與我們國(guó)內(nèi)的宣傳手法非常相似，媒體報(bào)道是最原始的宣傳方法，在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)靡的年

21、代，好的海報(bào)和預(yù)告片在發(fā)布之后很容易被廣泛宣傳，而“自來水”在其中起到了莫大的作用，通過“自來水”自發(fā)而無償通過真實(shí)的觀影感受而寫下的觀后感等等方式為電影宣傳，使電影的觀影人數(shù)以更加迅速的方式增長(zhǎng)。釜山行打出的口號(hào)無疑就是“亞洲喪尸片”及“無槍純?nèi)獠?，這樣的宣傳語直觀而明確，把電影的重點(diǎn)凸顯出來。（二）視覺奇觀背后的人性挖掘釜山行之所以能夠被稱作“亞洲第一喪尸片”票房爆發(fā)，并在在豆瓣上的評(píng)分高達(dá)8.2，原告去其他災(zāi)難片，離不開影片中借助視覺沖擊所表現(xiàn)出的人性的解讀?？梢哉f釜山行講述的故事是非常簡(jiǎn)單的，從動(dòng)物感染到人類，在神秘的病毒疫情爆發(fā)中，眾多喪尸的出現(xiàn)使得整個(gè)韓國(guó)陷入緊急狀態(tài)，在躲避喪尸

22、的過程中發(fā)生了諸多故事，主要人物是一對(duì)父女，一對(duì)夫婦以及一對(duì)棒球隊(duì)的朦朧戀人。釜山行直接把故事設(shè)定在封閉的高鐵列車上，在故事展現(xiàn)的過程中，韓國(guó)電影人充分的利用了自己的化妝技術(shù)，在視覺方面為觀眾帶來了巨大沖擊。圖二 乘務(wù)員變喪尸的前后對(duì)比另一方面，電影中利用鏡頭的調(diào)度，突出了畫面特點(diǎn)。在電影釜山行中，有一個(gè)情節(jié)是石宇的女兒秀安問話的情景，在當(dāng)時(shí)，利用稍微俯視的角度，使得人物表情展現(xiàn)的效果更佳明顯，也更加凸顯秀安這一人物形象的單純、善良與倔強(qiáng)，有著更強(qiáng)的視覺表現(xiàn)力。圖三 電影中秀安問話鏡頭同時(shí)，對(duì)近鏡頭的使用更加凸顯人物的情緒與性格，觸動(dòng)觀眾的心靈，達(dá)到震撼的效果。例如父親石秀的微笑，體格健碩的摔

23、跤手尚華的驚恐等。（如下圖）在釜山行中，對(duì)人物形象的刻畫通過多種技巧凸現(xiàn)出來，使得其身上更深層次的人性一面更加飽滿的展現(xiàn)在觀眾面前，為了自己的孩子，一個(gè)父親可以做怎樣的犧牲？在驚恐面前，為了老婆孩子活下去，憨厚的中年男子又是怎樣的無私？最重要的，當(dāng)外界的力量消失，面對(duì)災(zāi)難，人類的自私和貪婪，又會(huì)惡心到什么程度？釜山行對(duì)社會(huì)的批判通過這些最直接的畫面表達(dá)出來，真實(shí)的描述著人們?cè)诶媾c情感之間的矛盾與選擇，在集群化的社會(huì)即將瓦解知識(shí)，在無序的狀態(tài)之下，人們行為不受外界力量約束時(shí)，人們將有如何的反映與行為。釜山行所要表達(dá)的對(duì)集體意識(shí)、社會(huì)共識(shí)、個(gè)人意識(shí)三者之間的尺度的思考十分有價(jià)值。圖四 父親石秀的

24、微笑圖五 體格健碩的摔跤手尚華的驚恐（三）充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷手段正所謂酒香也怕巷子深，好的作品自然就需要口碑宣傳，一部影片想要成功，除了自身的故情節(jié)本身的魅力和引起觀眾共鳴、滿足觀眾心理訴求，好的營(yíng)銷手段的運(yùn)用也是必須的。特別是在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，釜山行充分利用了互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息和通信技術(shù)開展了各種各樣的宣傳活動(dòng)。營(yíng)銷策略的創(chuàng)新與合理使用也是其能獲得成功的重要因素。釜山行雖然沒有在中國(guó)上映，但是互聯(lián)網(wǎng)觀看次數(shù)已經(jīng)可與韓國(guó)觀影人數(shù)匹敵。主要得益于它的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷。隨著網(wǎng)絡(luò)微時(shí)代的發(fā)展，人們的生活與“微交際”愈來愈額密切，傳統(tǒng)的“硬廣告”營(yíng)銷方式已經(jīng)不能滿足人們的需求，因此將廣告信息有效地根植于“軟信息”當(dāng)

25、中是對(duì)新時(shí)代電影行業(yè)營(yíng)銷提出的更高要求。微營(yíng)銷作為新時(shí)代的一種營(yíng)銷方式，不但迎合了年輕人的口味，也具有省錢等優(yōu)勢(shì)，所以當(dāng)今的電影制作方無論大小幾乎都有設(shè)計(jì)到微營(yíng)銷領(lǐng)域，爭(zhēng)取在營(yíng)銷中發(fā)揮軟文和軟廣告的作用。釜山行就充分的利用了網(wǎng)絡(luò)微時(shí)代的電影營(yíng)銷優(yōu)勢(shì)，借助受眾的情感需求將廣告信息傳播出去，并最終達(dá)到了既定的營(yíng)銷效果，主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：（1）抓住精確目標(biāo)微博、微信及微視等網(wǎng)絡(luò)微平臺(tái)，不但擁有龐大的用戶群，也在一定程度上形成了一個(gè)個(gè)小圈子，而每個(gè)小圈子都有自己的群體特色和喜好。釜山行借助手機(jī)應(yīng)用等提供的社交優(yōu)勢(shì)，將可以推送的信息呈現(xiàn)給既定的受眾群體，而受眾群體依據(jù)自身的需要選擇對(duì)信息碎片進(jìn)行接收并

26、整合?？梢哉f，這就讓所有的個(gè)體都有機(jī)會(huì)接收到相關(guān)信息，繼而使電影宣傳實(shí)現(xiàn)精確化的營(yíng)銷。（2）借助多樣形式盡管微營(yíng)銷的平臺(tái)大多和手機(jī)有關(guān)，但這并不影響其營(yíng)銷方式的多樣性。釜山行的微營(yíng)銷手段和形式就不單一。釜山行通過劇照及影評(píng)吸引受眾的眼球，并通過幕后花絮小視頻、簡(jiǎn)短的先導(dǎo)預(yù)告片來吸引大多受眾，并采用了兩種方式加以發(fā)布，第一，在軟文中“無意”穿插；第二，將需要傳播的電影信息直接發(fā)布在平臺(tái)上，平臺(tái)的選擇上，釜山行可以選擇了用戶數(shù)量龐大的微博，并借助了關(guān)系網(wǎng)強(qiáng)大的微信，并輔以年輕人青睞的優(yōu)酷土豆、愛奇藝、騰訊等視頻平臺(tái)，從而實(shí)現(xiàn)了和特定群體的圖文語音的全方位互動(dòng)溝通。（3）提高交流互動(dòng)性微營(yíng)銷與傳統(tǒng)營(yíng)

27、銷最大的不同在于，傳統(tǒng)營(yíng)銷屬于單向傳播模式，信息傳播者將信息傳播給受眾，而受眾并不能及時(shí)并真實(shí)地將自己的想法反饋給信息傳播者，但微營(yíng)銷卻彌補(bǔ)了這一缺憾。在釜山行的營(yíng)銷過程中，依托了微傳播平臺(tái)的互動(dòng)性，和觀眾之間進(jìn)行了及時(shí)而有效的互動(dòng)。這樣一來，受眾得意表達(dá)自身意見和建議，而釜山行也得以從與受眾的互動(dòng)中及時(shí)解釋相關(guān)疑問，并得以與受眾建立起相互信賴的關(guān)系。五從受眾角度看釜山行意外走紅原因（一）與現(xiàn)實(shí)的高度契合 釜山行講述的故事對(duì)于韓國(guó)當(dāng)前的社會(huì)焦慮現(xiàn)狀十分貼切，不知名病毒爆發(fā)在極短的時(shí)間內(nèi)就引起廣泛的感染，導(dǎo)致喪尸暴亂，釜山行的僵尸群體攻擊性強(qiáng)很強(qiáng)，喪尸的設(shè)定變成了行動(dòng)迅速，咬人后變異時(shí)間也十分短暫，時(shí)間上的緊迫性以及喪失的兇猛程度都與當(dāng)前人們緊張的生活節(jié)奏以