現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格發(fā)展趨勢(shì)

1、現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格發(fā)展趨勢(shì)摘 要社會(huì)不斷的發(fā)展當(dāng)中，室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種人類創(chuàng)造和提高自己生存環(huán)境質(zhì)量的活動(dòng).室內(nèi)環(huán)境作為一個(gè)特定的空間，它不再是簡(jiǎn)單的空間容器，而是對(duì)自然、科學(xué)技術(shù)和對(duì)人性本身的關(guān)注，體現(xiàn)了新世紀(jì)人們對(duì)精神和物質(zhì)的追求。簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)是目前最受歡迎的空間風(fēng)格，簡(jiǎn)約的線條，運(yùn)用材質(zhì)、語匯、色彩、光影的變化呈現(xiàn)空間質(zhì)感，這是現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格所要表現(xiàn)的空間精神，是最能符合現(xiàn)代人的生活方式的需求的格調(diào)。但是在快速發(fā)展簡(jiǎn)約風(fēng)格的同時(shí)也存在著很多值得讓人們思考的問題如缺乏對(duì)空間本質(zhì)的理性思考、缺乏空間整體性的追求、不注重細(xì)節(jié)的表現(xiàn)等等。那現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的發(fā)展趨勢(shì)將會(huì)是怎么樣的呢？關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)約風(fēng)格 室內(nèi)設(shè)計(jì) 問題

2、 趨勢(shì)7 隨著人民生活水平質(zhì)量的不斷提高，其對(duì)居住環(huán)境的要求也越來越高。室內(nèi)設(shè)計(jì)的歷史畫卷也隨之越來越色彩斑斕了。正是由于這種強(qiáng)大的消費(fèi)刺激，裝飾行業(yè)急劇擴(kuò)廣。隨之而來的是設(shè)計(jì)師的專業(yè)水平良莠不齊，優(yōu)秀企業(yè)不多盲目的競(jìng)爭(zhēng)，行業(yè)管理不夠規(guī)范等。面對(duì)當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，有太多的不合理，不規(guī)范性，值得我們引起深思和反省。才能讓未來的中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)良好健康的發(fā)展。一、簡(jiǎn)約風(fēng)格的發(fā)展概況1.1簡(jiǎn)約風(fēng)格概念簡(jiǎn)約風(fēng)格在設(shè)計(jì)史上又稱“極簡(jiǎn)主義”、“極少主義”等，是20世紀(jì)80年代開始興起于西方國(guó)家的一種流行極為廣泛、影響相當(dāng)深遠(yuǎn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格與流派。這一名稱最早由美國(guó)現(xiàn)代著名的藝術(shù)評(píng)論家巴巴拉·羅發(fā)明，用

3、來指稱、概況和形容美國(guó)20世紀(jì)60年代涌現(xiàn)的一批年輕抽象藝術(shù)家的創(chuàng)作.后來也影響到藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，影響最突出的是在家具和室內(nèi)設(shè)計(jì)、服裝、平面設(shè)計(jì)等門類，著名設(shè)計(jì)師有菲利浦·斯塔克、喬治·阿瑪尼、奈維爾·布羅迪等，比較著名的代表組織有宙斯設(shè)計(jì)集團(tuán)等。 1.2簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)特征簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)風(fēng)格的特征在構(gòu)造、細(xì)部、結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)中充分發(fā)揮材料所特有的性能.從而獲得形式的創(chuàng)新，不僅在建筑整體，而且能夠貫穿到建筑的細(xì)部.通過對(duì)簡(jiǎn)約主義基本特征的了解與研究，從中可以看到簡(jiǎn)約主義絕不僅是現(xiàn)代主義思想的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是在很多方面作了大膽的突破與相當(dāng)程度的極端化、絕對(duì)化。它對(duì)簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)

4、手法、設(shè)計(jì)美學(xué)的追求，并不完全是建立在對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的功能性、技術(shù)性、經(jīng)濟(jì)性的深切關(guān)注基礎(chǔ)上的，而是更多地考慮設(shè)計(jì)中社會(huì)時(shí)尚心理、藝術(shù)形式語言以及設(shè)計(jì)師個(gè)性風(fēng)格等，特別是人們對(duì)自然資源和環(huán)境的保護(hù)觀念日益受到重視的背景下，這在一定程度上對(duì)簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)思想起了根本的影響。二、簡(jiǎn)約主義室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格存在的問題 2.1缺乏對(duì)空間本質(zhì)的理性思考 簡(jiǎn)約主義室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格注重對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的元素和方式的簡(jiǎn)化，去除一切不必要的裝飾，注重巧妙、精致的構(gòu)造，體現(xiàn)出完美的細(xì)部設(shè)計(jì)，重視材料的豐富表現(xiàn)力。我國(guó)自改革開放以來，新的時(shí)代環(huán)境、新的思想模式逐漸引發(fā)了人們生活方式的改變。西方先進(jìn)的技術(shù)、先進(jìn)的工藝、眾多的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)

5、手法紛紛涌入，設(shè)計(jì)師們出于對(duì)新觀念、新技術(shù)、新風(fēng)格、新形式地向往，還處在一種盲目模仿、生搬硬套的狀態(tài)，設(shè)計(jì)師常常不加思考地套用當(dāng)前所流行的各種風(fēng)格、樣式，對(duì)所謂的“后現(xiàn)代主義”、“歐陸風(fēng)情”、“地中海風(fēng)格”一味模仿。對(duì)簡(jiǎn)約主義室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格理解不深，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的結(jié)合在我國(guó)也還處在一個(gè)早期探索階段，理論與實(shí)踐的深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，并且還大量存在著東拼西湊的設(shè)計(jì)現(xiàn)象，這種手法雖然會(huì)受到部份客戶的認(rèn)同，但是這種只重形式而忽略內(nèi)在精神的設(shè)計(jì)方式將會(huì)嚴(yán)重阻礙我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。 2.2缺少空間整體性的追求 室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)既要考慮建筑工程裝飾的整體性,又要考慮室內(nèi)與室外裝飾、單體裝飾與整體裝飾的協(xié)調(diào)性,

6、而最好的裝飾效果應(yīng)該體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代人文的結(jié)合與統(tǒng)一,做到“以人為本”,不要一味地追求奢華。但是,隨著社會(huì)的發(fā)展,現(xiàn)代人對(duì)于室內(nèi)環(huán)境的追求日趨唯美,設(shè)計(jì)者為了迎合這一風(fēng)尚,就在設(shè)計(jì)過程中過度地進(jìn)行材料堆積,鑲金嵌銀,在室內(nèi)營(yíng)造光怪陸離、珠光寶氣的奢華氛圍,致使室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)日益脫離其使用功能而走向極端化。 2.3不注重細(xì)節(jié)表現(xiàn) 貝聿銘先生曾說過,一個(gè)好的設(shè)計(jì)不僅要有好的構(gòu)思,而且細(xì)部要到位。縱觀簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)作品，很難發(fā)現(xiàn)粗制濫造和不合功能要求的不良建筑。主要由于簡(jiǎn)約主義對(duì)于細(xì)部的關(guān)注到了無與倫比的地步，而國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)容易忽略對(duì)設(shè)計(jì)過程本身的思考，缺乏對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注，存在著設(shè)計(jì)師過于浮躁，設(shè)計(jì)投標(biāo)項(xiàng)

7、目過多、比快，而真正思考設(shè)計(jì)的時(shí)間不夠，設(shè)計(jì)師在商業(yè)利益的影響下，急功近利，迎合業(yè)主與大眾，逐漸失去了藝術(shù)創(chuàng)造的動(dòng)力和激情，設(shè)計(jì)心理趨于投機(jī)取巧和操作至上的現(xiàn)象，我認(rèn)為，這恰恰是我國(guó)室內(nèi)行業(yè)很難出精品，設(shè)計(jì)不純粹、不到位的主要原因之一。 通過對(duì)簡(jiǎn)約主義室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的調(diào)查與分析，我們可以清楚地看出，簡(jiǎn)約主義對(duì)中國(guó)來說是一種舶來的設(shè)計(jì)形式，如果設(shè)計(jì)師在沒有建立對(duì)西方文化的深入理解和系統(tǒng)把握時(shí)，是很難創(chuàng)作高質(zhì)量的本土現(xiàn)代設(shè)計(jì)新形式的。以上種種問題不能不說是遏制我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的原因所在，它必將引起設(shè)計(jì)界的高度重視。3、 簡(jiǎn)約風(fēng)格發(fā)展趨勢(shì)的對(duì)策 在多元化發(fā)展的今天，伴隨著科技和工業(yè)的進(jìn)步，室內(nèi)設(shè)計(jì)也得

8、到了高度的發(fā)展，把建筑的功能性和藝術(shù)性提高到前所未有的高度。從室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀和設(shè)計(jì)的角度來看，根據(jù)實(shí)踐調(diào)查，室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格發(fā)展趨勢(shì)的對(duì)策有西面幾點(diǎn)： 3.1向整體性簡(jiǎn)約發(fā)展 簡(jiǎn)約并不是簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)約是優(yōu)良品質(zhì)經(jīng)不斷組合并篩選出來的精華,是將物體形態(tài)的通俗表象,提升凝練為一種高度濃縮、高度概括的抽象形式。簡(jiǎn)約風(fēng)格設(shè)計(jì)追求設(shè)計(jì)整體性的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)與場(chǎng)所的關(guān)聯(lián)，作品可以出自一種個(gè)人化的設(shè)計(jì)體驗(yàn)，然而對(duì)每個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)境始終是一種限制的要素，整體的設(shè)計(jì)是通過與環(huán)境的同構(gòu)提升場(chǎng)所的品質(zhì)。因而，設(shè)計(jì)整體性的表達(dá)是設(shè)計(jì)師對(duì)空間處理的關(guān)鍵之所在，也是簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)和重要體現(xiàn)，設(shè)計(jì)的深化和細(xì)化都在設(shè)計(jì)整體性的表達(dá)中強(qiáng)烈的旋

9、律圍繞之下進(jìn)行的，因此，空間整體的處理能調(diào)節(jié)空間氛圍，提升場(chǎng)所的品質(zhì)，這就要求設(shè)計(jì)必須從環(huán)境空間設(shè)計(jì)的整體角度考慮，由室內(nèi)向室外延伸，以達(dá)到室內(nèi)空間環(huán)境的融合，以滿足人們生理、心理的需求。 古典歐式風(fēng)格 現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格3.2向綠色環(huán)保材料發(fā)展 在材料使用上簡(jiǎn)約主義主張既保持自然材料的原始形態(tài)和材質(zhì)固有的自然肌理與色彩，又從感覺上盡可能接近材料的本質(zhì)，讓材料本身訴說其自我存在的感情，因而使建造回歸到“建造”的本來意義上。這也就是簡(jiǎn)約主義出于自然、歸于自然的創(chuàng)作手法。尤其是在設(shè)計(jì)風(fēng)格趨向簡(jiǎn)約后，材料及材料的加工和安裝方式成為設(shè)計(jì)的重要表達(dá)方式，每一種材料都有其特有的一系列物理的和加工方面的特點(diǎn)，我們

10、需要充分了解材料，了解它們的性質(zhì)，它們的由來和實(shí)用性，更重要的是我們應(yīng)該尊重材料，而不是歪曲材料的本性，熟悉這些特點(diǎn)，材料在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用就會(huì)自然如初了。四、畢業(yè)設(shè)計(jì)作品概述室內(nèi)設(shè)計(jì)的理念即是以人為本，這是室內(nèi)設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)的主題。未來的室內(nèi)設(shè)計(jì)也將延續(xù)和升華這一主題。居住者是室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心，我圍繞居住者的生活習(xí)性，愛好以及風(fēng)俗等進(jìn)行“量體裁衣”的人性化設(shè)計(jì)。每個(gè)人，每個(gè)家庭對(duì)家的理解不同，對(duì)居住的要求也要因人而異。不僅要滿足功能性和實(shí)用性，同時(shí)也要滿足美觀性，這樣才能創(chuàng)造出更加完美的作品。抓住設(shè)計(jì)的真正意義，讓居住者在良好的居室下生活，才是作為設(shè)計(jì)師，最好，最高的追求。 客廳手繪效果圖 臥室手繪效果

11、圖 通過簡(jiǎn)約主義室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格發(fā)展趨向，我認(rèn)為簡(jiǎn)約主義強(qiáng)調(diào)理性設(shè)計(jì)的原則，注重建造形式的簡(jiǎn)化表達(dá)，純粹形體的塑造，材料的表現(xiàn)，以及與地域文化，民族文化的結(jié)合，種種設(shè)計(jì)手法都將會(huì)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)注入一股清流。三、結(jié)語現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，人們希望在室內(nèi)空間得到休息，放松，能給忙碌的心靈帶來一絲心靈的釋放。簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格正好符合人們的這一需求，它能使人們?cè)诤?jiǎn)約的環(huán)境中得到身體的休息，精神的放松，在舒適，健康，恬靜的環(huán)境中享受生活的快樂。簡(jiǎn)約的室內(nèi)設(shè)計(jì)受到越來越多人的關(guān)注。而風(fēng)格的多元化、格局的整體化、材料的環(huán)?；瘜⒊蔀槭覂?nèi)設(shè)計(jì)的一種發(fā)展趨勢(shì)，一種潮流。參考文獻(xiàn)1王義兵.室內(nèi)設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)J.藝術(shù)理論,2008,10.2成守澤.基于綠色理念的筒約主義室內(nèi)設(shè)計(jì)研究J.文化藝術(shù),2008,12.3黎浩,簡(jiǎn)約主義現(xiàn)代設(shè)計(jì)的風(fēng)格傾向J，中國(guó)高教研究，2009，（10）4盛英森，簡(jiǎn)約室內(nèi)設(shè)計(jì)之初探J，揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（1）5劉森林編著，世界室內(nèi)設(shè)計(jì)史略M，上海書店出版社，2010(8)