創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步(新)

1、第十課：創(chuàng)新意識和社會進(jìn)步創(chuàng)新：創(chuàng)新：舊事物舊事物新事物新事物結(jié)合材料說明，創(chuàng)新是對舊事物的徹底否定嗎？結(jié)合材料說明，創(chuàng)新是對舊事物的徹底否定嗎？創(chuàng)新的過程創(chuàng)新的過程創(chuàng)新的過程就是對事物進(jìn)行創(chuàng)新的過程就是對事物進(jìn)行辯證否定辯證否定的過程的過程即自己否定自己即自己否定自己, ,而非外力作用而非外力作用名言：吾愛吾師，但吾更愛真理。名言：吾愛吾師，但吾更愛真理。名言：盡信書不如無書名言：盡信書不如無書 2005 2005年年1111月月1111日，我國發(fā)布了第日，我國發(fā)布了第2929屆奧運(yùn)會吉祥屆奧運(yùn)會吉祥物。福娃在設(shè)計(jì)手法上并沒有沿用歷年奧運(yùn)會吉祥物物。福娃在設(shè)計(jì)手法上并沒有沿用歷年奧運(yùn)會吉祥物

2、的創(chuàng)作思路，而是有了的創(chuàng)作思路，而是有了新的突破新的突破。其色彩與靈感來源。其色彩與靈感來源于奧林匹克五環(huán)、來源于中國遼闊的山川大地、江河于奧林匹克五環(huán)、來源于中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動物形象，他們的造型融入了魚、湖海和人們喜愛的動物形象，他們的造型融入了魚、大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火的形象，并大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火的形象，并首次把動物和人的形象完美結(jié)合首次把動物和人的形象完美結(jié)合，其形象設(shè)計(jì)應(yīng)用了，其形象設(shè)計(jì)應(yīng)用了中國傳統(tǒng)藝術(shù)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)了中國的燦爛文化。的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)了中國的燦爛文化。 運(yùn)用辨證否定觀，說明材料是如何體現(xiàn)創(chuàng)新精神的？

3、運(yùn)用辨證否定觀，說明材料是如何體現(xiàn)創(chuàng)新精神的？辨證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識，做到不辨證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。唯上，不唯書，只唯實(shí)。北京奧運(yùn)會較之前有所創(chuàng)新和突破，首次將動物和人相結(jié)合，強(qiáng)北京奧運(yùn)會較之前有所創(chuàng)新和突破，首次將動物和人相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)天人合一的理念，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。調(diào)天人合一的理念，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。辨證否定的實(shí)質(zhì)是辨證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”。既保留了中國傳統(tǒng)的文化，又弘揚(yáng)了奧運(yùn)精神，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。既保留了中國傳統(tǒng)的文化，又弘揚(yáng)了奧運(yùn)精神，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。運(yùn)用辯證否定觀的有關(guān)知識說明新舊24孝的關(guān)系 1,辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使

4、舊滅亡的根本途徑。新24孝是對孝順進(jìn)行的新的解讀，實(shí)現(xiàn)了對舊24孝的發(fā)展。 2，辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新24孝吸取、保留和改造了舊24孝中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了對舊24孝的傳承。 3辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。相對于舊24孝，新24孝克服了舊24孝中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留了舊24孝中積極合理的因素，實(shí)現(xiàn)了對我國傳統(tǒng)孝文化的繼承與發(fā)展。3 3、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識（1）辯證法的本質(zhì)）辯證法的本質(zhì):批判的革命的和創(chuàng)新的批判的革命的和創(chuàng)新的 A A、世界是永恒運(yùn)動、變化和發(fā)展的、世界是永恒運(yùn)動、變化和發(fā)展的 對它發(fā)生的時(shí)代和條件來說對它發(fā)生的

5、時(shí)代和條件來說 對它內(nèi)部發(fā)展起來的新的更高的條件來說對它內(nèi)部發(fā)展起來的新的更高的條件來說 B B、辯證法不崇拜任何東西、辯證法不崇拜任何東西 （2）革命批判精神和創(chuàng)新意識）革命批判精神和創(chuàng)新意識 A A、創(chuàng)新是對既有理論和實(shí)踐的突破、創(chuàng)新是對既有理論和實(shí)踐的突破 B B、要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展、要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展3 3、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識（1）辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的）辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的（3）要求）要求 A A、密切關(guān)注變化的實(shí)際、密切關(guān)注變化的實(shí)際. . B B、注重研究新情況，提出新問題，尋找新思路，、注重研究新情況

6、，提出新問題，尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界確立新觀念，開拓新境界鷹的重生鷹的重生 老鷹是世界上壽命最長的鳥類，它可以奇跡般地活到老鷹是世界上壽命最長的鳥類，它可以奇跡般地活到70歲。然而，當(dāng)一只老鷹活到歲。然而，當(dāng)一只老鷹活到40歲左右，它的爪子開始老化，歲左右，它的爪子開始老化，無法有效地抓住獵物；它的喙變得又長又彎，幾乎張不開嘴；無法有效地抓住獵物；它的喙變得又長又彎，幾乎張不開嘴；它的翅膀變得又濃又厚，使得飛翔十分吃力。這時(shí)，鷹只能作它的翅膀變得又濃又厚，使得飛翔十分吃力。這時(shí)，鷹只能作出抉擇：要么等死，要么更新重生。出抉擇：要么等死，要么更新重生。 于是鷹必須很努力地飛到山頂，在

7、那里精心地筑巢。不斷于是鷹必須很努力地飛到山頂，在那里精心地筑巢。不斷地用喙擊打著巖石，原來的喙被痛苦地打掉。它等待新的喙重地用喙擊打著巖石，原來的喙被痛苦地打掉。它等待新的喙重新長出。成熟之后，它用新長出的喙將原來的指甲，一根一根新長出。成熟之后，它用新長出的喙將原來的指甲，一根一根地拔掉。等到新指甲長出后再把老化的羽毛一根一根地拔掉。地拔掉。等到新指甲長出后再把老化的羽毛一根一根地拔掉。5個(gè)月后新的羽毛長出來了。這個(gè)過程是個(gè)月后新的羽毛長出來了。這個(gè)過程是150天的歷練，那是天的歷練，那是怎樣的怎樣的150天！之后，老鷹可以重新獲得天！之后，老鷹可以重新獲得30年的新生，再次翱年的新生，再

8、次翱翔在天空。翔在天空。辨證的否定是事物自身的否定辨證的否定是事物自身的否定第十課：創(chuàng)新意識和社會進(jìn)步、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展科技創(chuàng)新科技創(chuàng)新更新了更新了生產(chǎn)工具生產(chǎn)工具和和生產(chǎn)技術(shù)生產(chǎn)技術(shù)提高了提高了勞動者勞動者的素質(zhì)的素質(zhì)開辟出更廣闊的開辟出更廣闊的勞動對象勞動對象推動推動生產(chǎn)力生產(chǎn)力2 2、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革(先導(dǎo)先導(dǎo))、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展4 4、創(chuàng)新是一個(gè)、創(chuàng)新是一個(gè)民族民族進(jìn)步的靈魂進(jìn)步的靈魂 是一個(gè)是一個(gè)國家國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力興旺發(fā)達(dá)的不竭動力是一個(gè)是一個(gè)政黨政黨

9、永保生機(jī)的源泉永保生機(jī)的源泉2010年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng) 王振義王振義 師昌緒師昌緒二、創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂二、創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂1 1、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展2 2、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革、創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革3 3、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展經(jīng)濟(jì)角度經(jīng)濟(jì)角度政治角度政治角度文化角度文化角度創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)意義創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)意義唯物論：唯物論：物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā)。而客觀實(shí)物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā)。而客觀實(shí)際是變化發(fā)展的，所以必須從變化的實(shí)際出際是變化發(fā)展的，所以必須從變化的實(shí)際出發(fā)

10、，解放思想，實(shí)事求是發(fā)，解放思想，實(shí)事求是辯證法：辯證法：事物是變化發(fā)展的，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題事物是變化發(fā)展的，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識辯證法的革命批判精神要求我們研究新問題、辯證法的革命批判精神要求我們研究新問題、尋找新思路，開拓新境界。尋找新思路，開拓新境界。認(rèn)識論：認(rèn)識論：認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，要求我們堅(jiān)持與時(shí)認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，要求我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧唯物辯證法唯物辯證法形而上學(xué)形而上學(xué)分歧之一分歧之一分歧之二分歧之二分

11、歧之三分歧之三根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)根本分歧根本分歧聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。承認(rèn)矛盾承認(rèn)矛盾否認(rèn)矛盾否認(rèn)矛盾1、創(chuàng)新能推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，表現(xiàn)在（、創(chuàng)新能推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，表現(xiàn)在（ ） 創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù) 創(chuàng)新提高了勞動者的素質(zhì)創(chuàng)新提高了勞動者的素質(zhì) 創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動對象創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動對象 創(chuàng)新是推動人類社會由低到高向前發(fā)展的動力創(chuàng)新是推動人類社

12、會由低到高向前發(fā)展的動力A. B. C. D.2、社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)是（、社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)是（ ） A、理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)新 B、制度創(chuàng)新、制度創(chuàng)新C、科技創(chuàng)新、科技創(chuàng)新D、文化創(chuàng)新、文化創(chuàng)新 、京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝術(shù)形式、京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝術(shù)形式的特長豐富發(fā)展起來的。這給我們的啟示是：要維持藝術(shù)的特長豐富發(fā)展起來的。這給我們的啟示是：要維持藝術(shù)的長盛不衰，關(guān)鍵在于能否（）的長盛不衰，關(guān)鍵在于能否（）、全面吸收各種藝術(shù)的特色、全面吸收各種藝術(shù)的特色、不斷迎合市場需求和觀眾口味、不斷迎合市場需求和觀眾口味、不斷推陳出新、博采其他藝術(shù)精華、不斷推陳出新

13、、博采其他藝術(shù)精華、深入群眾、貼近生活、深入群眾、貼近生活、如果沒有十月革命的一聲炮響給中國送來的馬克思主、如果沒有十月革命的一聲炮響給中國送來的馬克思主義，中國革命就不會有煥然一新的面貌。如果沒有毛澤東義，中國革命就不會有煥然一新的面貌。如果沒有毛澤東思想，中國人民可能會在黑暗中摸索更長的時(shí)間。如果沒思想，中國人民可能會在黑暗中摸索更長的時(shí)間。如果沒有鄧小平理論，今天的中國也不可能有改革開放和現(xiàn)代化有鄧小平理論，今天的中國也不可能有改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，這段話說明了理論創(chuàng)新（）建設(shè)的輝煌成就，這段話說明了理論創(chuàng)新（）、能夠極大地推動生產(chǎn)力的發(fā)展、能夠極大地推動生產(chǎn)力的發(fā)展、能夠知道人們的行動，決定著實(shí)踐的發(fā)展、能夠知道人們的行動，決定著實(shí)踐的發(fā)展、是領(lǐng)袖人物的事情，一般人望塵莫及、是領(lǐng)袖人物的事情，一般人望塵莫及、是時(shí)代的引擎，是社會發(fā)展的不竭動力、是時(shí)代的引擎，是社會發(fā)展的不竭動力、“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。雖然近代以來我們落伍了，但是中華民族依然是不竭動力。雖然近代以來我們落伍了，但