教學(xué)設(shè)計(jì)說(shuō)課稿學(xué)問(wèn)和智慧教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)問(wèn)和智慧說(shuō)課稿.doc

1、教學(xué)設(shè)計(jì)說(shuō)課稿學(xué)問(wèn)和智慧教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)問(wèn)和智慧說(shuō)課稿學(xué)問(wèn)和智慧教學(xué)設(shè)計(jì) 學(xué)問(wèn)和智慧說(shuō)課稿學(xué)問(wèn)和智慧教學(xué)設(shè)計(jì) 學(xué)問(wèn)和智慧說(shuō)課稿 學(xué)問(wèn)和智慧教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo) 1、弄清“學(xué)問(wèn)”和“智慧”的區(qū)別與聯(lián)系，了解作者所闡述的學(xué)習(xí)觀， 理解作者所說(shuō)的“我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且需要智慧”的觀點(diǎn)。 2、理清文章結(jié)構(gòu)。 教學(xué)設(shè)想：本文以自學(xué)為主，老師只是引導(dǎo)和點(diǎn)拔。 教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)入新課： 大家知道“紙上談兵”的故事嗎請(qǐng)同學(xué)們講講。趙括有沒(méi)有學(xué)問(wèn)他為什 么卻大敗呢(學(xué)生答)大家說(shuō)的便是學(xué)問(wèn)和智慧的關(guān)系。這便是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的 內(nèi)容。 二、檢查預(yù)習(xí) 三、瀏覽課文，回答以下問(wèn)題 1、劃出每節(jié)的中心句。 2、學(xué)問(wèn)和智慧的

2、區(qū)別是什么 3、學(xué)問(wèn)和智慧的聯(lián)系是什么 4、作者得出怎樣的結(jié)論 四、論證方法： 1、老師引導(dǎo)學(xué)生回顧以前所學(xué)議論文，有哪些論證方法。 2、老師歸納：(1)內(nèi)容：事實(shí)論證(舉例論證)和道理論證。 (2)方式：引證、比喻論證(3)角度：正面論證、反面論證、側(cè)面論證，正反對(duì)比論證。 3、小組結(jié)合，找出文中所用的論證方法。并體會(huì)比喻論證的作用。 五、討論題： 1、請(qǐng)結(jié)合上下文概括什么是“著書(shū)的智慧”，什么是“讀書(shū)的智慧”這 一節(jié)與“開(kāi)卷有益”矛盾嗎 2、作者認(rèn)為讀書(shū)“若是像諷誦高頭講章的讀法，則雖讀破五車，也是 沒(méi)有用的?！边@與“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的觀點(diǎn)是否矛盾為什么 3、了解了“智慧比學(xué)問(wèn)更重

3、要”后，有的同學(xué)可能會(huì)對(duì)要求記誦的內(nèi) 容產(chǎn)生了疑惑，認(rèn)為那是死讀書(shū)，讀死書(shū)。對(duì)此，你的看法如何呢試作簡(jiǎn)要分析。 4、說(shuō)理最忌枯燥，說(shuō)理也很容易流于枯燥，你閱讀本文有無(wú)這種感 覺(jué)本文為什么會(huì)讓讀者喜愛(ài) 參考：(復(fù)習(xí))作者運(yùn)用舉例、比喻、對(duì)比的方法論述道理，顯的通俗 易懂;本文的語(yǔ)言充滿智慧，意趣盎然，不失幽默。 六、結(jié)語(yǔ)： 紅樓夢(mèng)中有一副對(duì)聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，就是 告訴我們?cè)跒槿颂幨律?，把人情世故弄懂，有一套?yīng)付本領(lǐng)的智慧更重要。正如 作者羅家倫強(qiáng)調(diào)：需要學(xué)問(wèn)，更需要智慧，需要知識(shí)，更需要能力，這對(duì)我們很 有啟發(fā)。 學(xué)問(wèn)和智慧說(shuō)課稿 各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁： 大家好! 今天我交流的是議

4、論文題材的文章， 題目是學(xué)問(wèn)和智慧，計(jì)劃用 一課時(shí)完成。 初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求 ：79年級(jí)的學(xué)生能閱讀簡(jiǎn)單的議論 文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考做出判斷， 能寫簡(jiǎn)單的議論文，努力做到有理有據(jù)。學(xué)問(wèn)和智慧就是依據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求編入九年級(jí)上冊(cè)第三單元的一篇議論文。 說(shuō)教材：學(xué)問(wèn)和智慧是一篇結(jié)構(gòu)清晰、論證明了的議論文。著名教育家羅家倫在文中分析了學(xué)問(wèn)和智慧的區(qū) 別，論述了學(xué)問(wèn)和智慧的關(guān)系，最后在篇末點(diǎn)明中心論點(diǎn)：我們不但需要學(xué)問(wèn)， 而且更需要智慧需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。因此這篇文 章無(wú)論是對(duì)提高學(xué)生議論文閱讀分析能力，還是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行議論文寫作，都

5、是 一篇不可多得的典范之作。 說(shuō)三維目標(biāo)：1、 知識(shí)能力目標(biāo)：理解作者觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鼋Y(jié) 構(gòu)和多重的論證方法，品味作者豐富多彩的語(yǔ)言，學(xué)會(huì)有條理地表述自己的觀點(diǎn)。 2、過(guò)程與方法目標(biāo)：誦讀、自主、合作和探究。3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：引導(dǎo) 學(xué)生正確把握學(xué)問(wèn)與智慧的關(guān)系，學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)中以智慧籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn) 用學(xué)問(wèn)。 說(shuō)教法、學(xué)法：教學(xué)方法：朗讀法：只有反復(fù)朗讀，才能領(lǐng)會(huì)文本 深刻而豐富的思想內(nèi)涵。情境設(shè)置法：充分利用課件展示創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生很 自然融入到文本中去，思想產(chǎn)生共鳴。設(shè)疑研究法：對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句組織學(xué)生討論 研究，進(jìn)而理解文章主旨 。賞識(shí)成功教育。學(xué)生在討論合作，解決疑難問(wèn)題 過(guò)程中

6、，適當(dāng)?shù)慕o予表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，讓其體會(huì)到合作與成功的喜悅，能很好調(diào)動(dòng)學(xué)生 的積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)法指導(dǎo)是：反復(fù)讀課文，借助工具書(shū)解決生字 詞。圈點(diǎn)勾畫(huà)文中不理解的詞或句子，提出問(wèn)題。提倡多角度、有創(chuàng)意地閱 讀，拓展思路，激發(fā)獨(dú)特的感受，抓住關(guān)鍵提問(wèn)。運(yùn)用合作的方式，共同探討 疑難問(wèn)題。 說(shuō)教學(xué)流程： 一、導(dǎo)入： 上節(jié)課我們學(xué)過(guò)了創(chuàng)造學(xué)思想錄，懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你 的箱子里走出來(lái)”“以不同的方式思考問(wèn)題”，“遷就你自己的規(guī)則”，其實(shí)創(chuàng)造性 思維就是我們常說(shuō)的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來(lái)的，也不是頭腦里固有 的，而是以豐富的“知識(shí)”、“學(xué)問(wèn)”為基礎(chǔ)的。今天我們學(xué)習(xí)一篇新課文學(xué)問(wèn)與 智慧。

7、 二、預(yù)習(xí)檢測(cè)(用幻燈片一投影字詞)： 1、字音：譬如(p) 犀(x)銳 晦塞 (s) 要塞 (si ) 瓶塞(si )2、字形：寸積銖累 探驪得珠 蛛絲馬跡 字字珠璣 融會(huì)貫通 舉一反 三 無(wú)關(guān)宏旨 鞭辟入里 通情達(dá)理 分庭抗禮 據(jù)理力爭(zhēng) 知書(shū)達(dá)禮 物競(jìng)天擇 千 峰競(jìng)秀 勞而無(wú)功 不惜工本 浮光掠影 浮光躍金 湖光山色 一觸即破 局促不安 推陳出新 新陳代謝 陳詞濫調(diào) 相輔相成 3、字義： 探驪得珠：比喻做文章能抓住關(guān)鍵。 無(wú)關(guān)宏旨：不涉主旨。指意義不大或關(guān)系不大。 鞭辟入里：深入剖析，進(jìn)入最里層。形容能透徹說(shuō)明問(wèn)題，切中要害。 浮光掠影：比喻印象不深刻。 融會(huì)貫通：參合多方面的道理而得到全

8、面的透徹的領(lǐng)悟。 寸積銖累：一點(diǎn)一滴地積累。 讀破五車：形容讀書(shū)很多。 三、整體感知： 1、解題，理清文章的思路。 講清論點(diǎn)與論題的區(qū)別，論題是文章論述的對(duì)象，而論點(diǎn)是作者就論 述的對(duì)象所闡明的觀點(diǎn)、主張。如“談骨氣”就是論題，而“我們中國(guó)人是有骨氣 的”是論點(diǎn)，本文題目是論題。 標(biāo)題“學(xué)問(wèn)和智慧”是一個(gè)并列短語(yǔ)，是全文的中心論題。作者針對(duì)中 國(guó)教育存在的一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，對(duì)“學(xué)問(wèn)”和“智慧”作出準(zhǔn)確的解釋，并闡述了 “學(xué)問(wèn)”和“智慧”兩者的關(guān)系，最后，揭示中心論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)一種新的學(xué)習(xí)理念。可 以說(shuō)是思路清晰，有條不紊。 2、理解文段是進(jìn)一步理解整篇文章的基礎(chǔ)，而理解文段最為關(guān)鍵的 是從整體上把

9、握文段的主要內(nèi)容，即找中心句。中心句在文段中的位置：開(kāi)頭、 結(jié)尾、中間、自己概括。抓住文段的中心句有四種方法：從理解內(nèi)容入手，分 析句與句之間的聯(lián)系，抓住中心句。根據(jù)文段表達(dá)方式的類型，找出中心句。利用文段中的提示性詞語(yǔ)，找出中心句。有時(shí)，文段的中心句不是整個(gè)句子 的全部，而只是其中的一部分，這就需要從理解整個(gè)文段的意思入手，抓住中心 句所在句子的關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行辨析，最后確定中心句。 (1)、請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀此文，根據(jù)以上四種方法試著給每一段找出 中心句。 (2)、請(qǐng)同學(xué)們回答，老師用幻燈片二投影： 第1段：學(xué)問(wèn)與智慧有顯然的區(qū)別。 第2段：其實(shí)有學(xué)問(wèn)的人，何曾都有智慧有智慧的人也不見(jiàn)得都有很

10、好的學(xué)問(wèn)。 第3段;學(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的;沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)，便是死的 學(xué)問(wèn)。 第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且有缺乏智慧的書(shū)。讀書(shū)也要 智慧。 第5段：智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)。 第6段：我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧需要以智慧去籠罩 學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。) (3)、從中可見(jiàn)，文章的中心論點(diǎn)是什么在文中什么位置提出的結(jié)合 前面的成功一文，概括一下論點(diǎn)的位置。 A、中心論點(diǎn)：“我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且需要智慧需要以智慧 去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)。”中心論點(diǎn)在文末提出。 B、論點(diǎn)的位置： 題目，開(kāi)頭(特別要注意開(kāi)頭一段的最后一句或有前面的材料引 出的能承上啟下的表明作者觀點(diǎn)的一句)，結(jié)尾，

11、自己概括。 四、研讀探究： 一研讀文章的第1節(jié)思考：1、既然學(xué)問(wèn)與智慧有顯然的區(qū)別，那么什么是學(xué)問(wèn)，什么是智慧呢 兩者誰(shuí)更重要 學(xué)問(wèn)是知識(shí)的聚集，是反映人生、客觀事物的工具。智慧是發(fā)現(xiàn)， 是創(chuàng)造，是一種能力。智慧更重要。 紅樓夢(mèng)中的一副對(duì)聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，就是 告訴我們?cè)跒槿颂幨律?，把人情世故弄懂，有一套?yīng)付本領(lǐng)的智慧更重要。 2、學(xué)問(wèn)與智慧是兩個(gè)抽象深?yuàn)W的概念，為了將這兩個(gè)概念闡述得通 俗易懂，易被接受，為了突出智慧比學(xué)問(wèn)更重要，作者運(yùn)用了哪一種修辭手法來(lái) 闡述的，有什么作用 作者作了一系列的精彩的比喻，將學(xué)問(wèn)比作滋養(yǎng)人生的原料、鐵，將 智慧比作陶冶原料 的熔爐、煉鋼的電

12、火。這些比喻生動(dòng)形象貼切，能讓人更準(zhǔn)確了解學(xué) 問(wèn)與智慧的區(qū)別。 二研讀文章的第3段第6段。 1、學(xué)問(wèn)與智慧是兩個(gè)不同的概念，但是兩者之間又有著一定的聯(lián)系， 表現(xiàn)在什么地方呢學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧。智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)。 2、為什么說(shuō)“學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧” 有學(xué)問(wèn)而無(wú)智慧者，找不到問(wèn)題的中心，得不到任何的結(jié)果。有 智慧者，探驪得珠，找到核心所在。 3、為了證明“有智慧者，探驪得珠，找到核心所在”這個(gè)觀點(diǎn)，作者 還列舉了哪三個(gè)人的事例，有什么作用 a孟德?tīng)柊l(fā)現(xiàn)遺傳定律。b達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論。c愛(ài)因斯坦發(fā)明相對(duì)論。 進(jìn)一步闡明學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧這一道理，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。 4、學(xué)生在弄懂論證方法及作用后，自主學(xué)習(xí)第5

13、節(jié)和第6節(jié)，思考論 證方法及作用。老師總結(jié)歸納(見(jiàn)幻燈片三)： 第3節(jié)論述“學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧”，運(yùn)用了對(duì)比和舉例論證的方法。先將 沒(méi)有智慧的人研究學(xué)問(wèn)取得的效果和有智慧的人研究學(xué)問(wèn)取得的效果進(jìn)行對(duì)比， 做對(duì)比論證;然后列舉了孟德?tīng)?、達(dá)爾文、愛(ài)因斯坦因有智慧研究取得巨大成就 的例子，做舉例論證。對(duì)比鮮明，例證典型，有很強(qiáng)的說(shuō)服力量。第5節(jié)論述“智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)”，運(yùn)用了對(duì)比和比喻論證的方法。 先將無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧的浮光掠影，瞬起瞬滅和從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧的最靠得住， 最為清澈，最可寶貴進(jìn)行對(duì)比，做對(duì)比論證;然后將無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧比喻成“浮光”、 “肥皂泡”，盡管外表五光十色，但瞬起瞬滅。又將從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧比喻 成“探照燈”、“珍珠泉的泉水”，因?yàn)檫@是“有根底的智慧，才是最靠得住的，最 為清澈，最為寶貴?！睂?duì)比鮮明，比喻形象生動(dòng)、貼切恰當(dāng)，有很強(qiáng)的說(shuō)服力量。 第6節(jié)把學(xué)問(wèn)比喻為“建筑材料”，把智慧比喻為“建筑師的匠心”，運(yùn) 用比喻論