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文檔簡介
1、文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.談?wù)Z文閱讀中的比較法與聯(lián)想法占有知識(shí)是閱讀的主要目的。但我們同時(shí)也要明白,知識(shí)的價(jià)值不只在于占有,更可貴的在于靈活運(yùn)用。讀書的效果通常是從它的使用價(jià)值來含衡量的。如何才干促使“死知識(shí)”向“活知識(shí)”轉(zhuǎn)化呢?聯(lián)想與比較是兩種有效的“促進(jìn)劑”和“轉(zhuǎn)化酶”。假如說一般的閱讀讀方法是單純的涉和某種領(lǐng)域知識(shí)向彼種領(lǐng)域知識(shí)的過渡,即進(jìn)入思維領(lǐng)域中的不再是單一的知識(shí),而是兩方面甚至更多方面知識(shí)的相交碰撞。在很多時(shí)候,這種知識(shí)的撞擊結(jié)果能促進(jìn)思維的活躍,使閱讀收到意想不到的收獲。所不同的是,比較法往往是由現(xiàn)狀回溯過去,而聯(lián)想法則更多地由現(xiàn)狀游至
2、未來,帶有更大成份的發(fā)明性。、聯(lián)想法:聯(lián)想法是由一事物想到另一事物的心理過程。所謂聯(lián)想閱讀法,就是指閱讀者借助聯(lián)想進(jìn)行閱讀的方法,德國詩人,思想家歌德說“經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛,一只眼睛看到紙面的反面“俄國劇作家、詩人克尼雅寧說:“讀書有三種方法, 一種是讀而不懂,另一種是既讀也懂,還有一種是讀而1文檔收集于互聯(lián)網(wǎng),如有不妥請(qǐng)聯(lián)系刪除.文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.又懂得書上所沒有的東西。 ”在閱讀過程中, 閱讀者并不只滿足于“讀懂” “紙面上的話”,其主要目的在于讀到書上所沒有的東西。這就要求閱讀者對(duì)所讀的知識(shí)不能僅僅停留在理解上,而且要在理解的基礎(chǔ)
3、上進(jìn)行探索的聯(lián)想, 從而有所發(fā)現(xiàn),有所創(chuàng)新??陀^事物總是相互聯(lián)系的。具有各種不同聯(lián)系的事物反映在人腦中, 就會(huì)形成各種不同的聯(lián)想。從思維運(yùn)用的角度劃分, 聯(lián)想可具體分為接近聯(lián)想,類似聯(lián)想,對(duì)比聯(lián)想,移植聯(lián)想等幾種類型。 因此,聯(lián)想閱讀法通常也表示以下幾種形式。其一,接近聯(lián)想閱讀法。接近聯(lián)想閱讀法,是指閱讀者在讀書時(shí)由所閱讀的知識(shí)刺激而發(fā)生的在時(shí)間或空間上與這種知識(shí)有關(guān)或相近的聯(lián)想。這種聯(lián)想要求聯(lián)想的跨度要適當(dāng),所聯(lián)想的事物與書本知識(shí)不只有相似性,更主要的是有相關(guān)性。運(yùn)用接近聯(lián)想法閱讀,能協(xié)助閱讀者打破學(xué)科的界限,學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧,組合知識(shí)的身手,以進(jìn)化論的發(fā)生來說,世紀(jì)英國科學(xué)家華萊士和達(dá)爾文分別
4、提出了以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化論。華萊士發(fā)生“適者生存”這一思想即導(dǎo)源于他的接近聯(lián)想閱讀。他曾自述說,在考慮物種起源的問題時(shí), 相起:“以前讀過的馬爾薩斯的人口論中曾經(jīng)講到,使未開2文檔收集于互聯(lián)網(wǎng),如有不妥請(qǐng)聯(lián)系刪除.文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.化人群的人口數(shù)目大致堅(jiān)持不變的因素是戰(zhàn)爭,疾病,饑荒,災(zāi)難等。那時(shí)我才恍然大悟,這些因素既作用于未開化的人群,也作用于動(dòng)植物界,使后者個(gè)體數(shù)目大致堅(jiān)持不變,這樣在我的心中就突然閃現(xiàn)出一個(gè)概念, 就是適者生存” 很顯然,未開化的人群與動(dòng)植物界處在同樣的空間背景下,經(jīng)過了同樣的時(shí)間流程。正是因?yàn)橛辛诉@樣相同的基礎(chǔ),華
5、萊士才發(fā)生了接近聯(lián)想,從而提出了進(jìn)化論的觀點(diǎn)。運(yùn)用接近聯(lián)想,可以使閱讀者的思維活動(dòng)從一個(gè)定向點(diǎn)向接近的知識(shí)領(lǐng)域拓展。這些知識(shí)的重新組合與融匯通常能引導(dǎo)閱讀者提出具有發(fā)明性的觀點(diǎn)和主張。其二,類似聯(lián)想閱讀法。類似聯(lián)想閱讀法,就是指閱讀者由所閱讀的知識(shí)的刺激而自然發(fā)生與書本知識(shí)相似或相仿的聯(lián)想。這種閱讀法可以引起連鎖反應(yīng),促使閱讀者把有關(guān)或同類的知識(shí)加以聯(lián)系,延伸,比較,補(bǔ)充,從而豐富和擴(kuò)大。 北宋宋學(xué)家,著名豪放派詞人蘇軾的作品境界雄闊豪邁,個(gè)性鮮明,意趣橫生。像他的“明月幾時(shí)有, 把酒問青天”,“大江東去浪淘盡, 千古風(fēng)流人物”,等詞句所表達(dá)的豪邁豪放的感情,坦率開朗的胸懷,構(gòu)成了蘇軾詞句的浪
6、漫主義基調(diào)。由此,閱讀者可以聯(lián)想到處3文檔收集于互聯(lián)網(wǎng),如有不妥請(qǐng)聯(lián)系刪除.文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.于盛唐時(shí)期的李白。他以大膽的夸張,奇麗的幻想,表示自身火熱的感情,強(qiáng)烈的個(gè)性。如他的“青絲三千丈,緣愁似個(gè)長” ,“燕山雪花大如席,片片吹落軒轅臺(tái)”等,由此閱讀者可以追隨到浪漫主義文學(xué)的先祖屈原。他的離騷想象豐富奇特,境界虛幻迷離,局面宏偉壯麗,以花草冠佩象征品德,通過集中的夸張把詩人的品格刻劃得異常高尚。這一系列的類似聯(lián)想,可以使閱讀者開闊自身的閱讀視野,從一本書聯(lián)想到與其他作品仍至藝術(shù)風(fēng)格。這樣,閱讀者聯(lián)想的面越大,學(xué)到的知識(shí)越多。其三,對(duì)比聯(lián)想閱
7、讀法。對(duì)比聯(lián)想閱讀法是指讀者,由所閱讀的知識(shí)刺激而發(fā)生的與本知識(shí)完全相反或根本對(duì)立的聯(lián)想。著名物理學(xué)家開耳芬通過閱讀了解到巴斯德已經(jīng)勝利地證明細(xì)菌可以在高溫下被殺死,食物可以通過煮沸后加以保管,欣喜之余,開耳芬并沒有停止在這個(gè)剛剛發(fā)現(xiàn)的新理論上,而是從這個(gè)新理論動(dòng)身,聯(lián)想到,既然高溫可以殺菌,那么低溫是否也可以使細(xì)菌停止活動(dòng)呢?食物難道不可以通過冷卻過程來加以保管嗎?通過一正一反的聯(lián)想和探求,他終于在實(shí)踐中發(fā)明冷凍新工藝。對(duì)比聯(lián)想閱讀法,又可以稱作逆轉(zhuǎn)閱讀法,論點(diǎn)的逆轉(zhuǎn)離不開對(duì)比聯(lián)想。它通??梢允归喿x者4文檔收集于互聯(lián)網(wǎng),如有不妥請(qǐng)聯(lián)系刪除.文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯
8、.歡迎下載支持.既看到知識(shí)的正面,又看到知識(shí)和反面。因而,它能促使閱讀者解難釋疑,走出迷津,獲得真知,有所發(fā)明。在閱讀和科學(xué)實(shí)踐中,采用對(duì)比聯(lián)想的方法,反書本已有知識(shí)之道而行之,很多時(shí)候反而能自生機(jī)杼,獨(dú)創(chuàng)一格,獲得意想不到的勝利。其四,移植聯(lián)想閱讀法。移植聯(lián)想閱讀法,就是指閱讀者由閱讀的知識(shí)刺激而發(fā)生的把某方面的知識(shí)轉(zhuǎn)移應(yīng)用到其他方面的聯(lián)想。移植聯(lián)想往往是跨學(xué)科跨領(lǐng)域的發(fā)明性的聯(lián)想。日本一些有識(shí)之士把我國的三國演義從文學(xué)作品范疇推廣度到其他領(lǐng)域,就是運(yùn)用的移植聯(lián)想的方法。專門研究兵法的在橋武夫認(rèn)為: “三國演義是一本研討如何分析形勢(shì),調(diào)動(dòng)有利因素,戰(zhàn)勝對(duì)手,壯大自身的書,值得日本企業(yè)家好好研
9、讀。 ”孫子兵法是我國古代一部軍事經(jīng)典著作。美國不少軍事家運(yùn)用移植聯(lián)想法對(duì)它進(jìn)行閱讀,從中汲取合理內(nèi)核算。悟出了“核威懾戰(zhàn)略”。國外許多企業(yè)家更把它移植運(yùn)用到企業(yè)管理中支,取得了很大勝利。外國專家研究我國古典文學(xué)并將其移到其他領(lǐng)域,效果十分顯著。這一切都標(biāo)明,巧妙地運(yùn)用移植聯(lián)想閱讀法,可以使閱讀者在閱讀過程中做出發(fā)明性的成果。5文檔收集于互聯(lián)網(wǎng),如有不妥請(qǐng)聯(lián)系刪除.文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.占有知識(shí)是閱讀的主要目的。但我們同時(shí)也要明白,知識(shí)的價(jià)值不只在于占有,更可貴的在于靈活運(yùn)用。讀書的效果通常是從它的使用價(jià)值來含衡量的。如何才干促使“死知識(shí)”向“活知
10、識(shí)”轉(zhuǎn)化呢?聯(lián)想與比較是兩種有效的“促進(jìn)劑”和“轉(zhuǎn)化酶”。假如說一般的閱讀讀方法是單純的涉和某種領(lǐng)域知識(shí)向彼種領(lǐng)域知識(shí)的過渡,即進(jìn)入思維領(lǐng)域中的不再是單一的知識(shí),而是兩方面甚至更多方面知識(shí)的相交碰撞。在很多時(shí)候,這種知識(shí)的撞擊結(jié)果能促進(jìn)思維的活躍,使閱讀收到意想不到的收獲。所不同的是,比較法往往是由現(xiàn)狀回溯過去,而聯(lián)想法則更多地由現(xiàn)狀游至未來,帶有更大成份的發(fā)明性。、聯(lián)想法:聯(lián)想法是由一事物想到另一事物的心理過程。所謂聯(lián)想閱讀法,就是指閱讀者借助聯(lián)想進(jìn)行閱讀的方法,德國詩人,思想家歌德說“經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛,一只眼睛看到紙面的反面“俄國劇作家、詩人克尼雅寧說:“讀書有三種方法, 一種是
11、讀而不懂,另一種是既讀也懂,還有一種是讀而又懂得書上所沒有的東西。 ”在閱讀過程中, 閱讀者6文檔收集于互聯(lián)網(wǎng),如有不妥請(qǐng)聯(lián)系刪除.文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.并不只滿足于“讀懂” “紙面上的話”,其主要目的在于讀到書上所沒有的東西。這就要求閱讀者對(duì)所讀的知識(shí)不能僅僅停留在理解上,而且要在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行探索的聯(lián)想, 從而有所發(fā)現(xiàn),有所創(chuàng)新。客觀事物總是相互聯(lián)系的。具有各種不同聯(lián)系的事物反映在人腦中, 就會(huì)形成各種不同的聯(lián)想。從思維運(yùn)用的角度劃分, 聯(lián)想可具體分為接近聯(lián)想,類似聯(lián)想,對(duì)比聯(lián)想,移植聯(lián)想等幾種類型。 因此,聯(lián)想閱讀法通常也表示以下幾種形式。
12、其一,接近聯(lián)想閱讀法。接近聯(lián)想閱讀法,是指閱讀者在讀書時(shí)由所閱讀的知識(shí)刺激而發(fā)生的在時(shí)間或空間上與這種知識(shí)有關(guān)或相近的聯(lián)想。這種聯(lián)想要求聯(lián)想的跨度要適當(dāng),所聯(lián)想的事物與書本知識(shí)不只有相似性,更主要的是有相關(guān)性。運(yùn)用接近聯(lián)想法閱讀,能協(xié)助閱讀者打破學(xué)科的界限,學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧,組合知識(shí)的身手,以進(jìn)化論的發(fā)生來說,世紀(jì)英國科學(xué)家華萊士和達(dá)爾文分別提出了以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化論。華萊士發(fā)生“適者生存”這一思想即導(dǎo)源于他的接近聯(lián)想閱讀。他曾自述說,在考慮物種起源的問題時(shí), 相起:“以前讀過的馬爾薩斯的人口論中曾經(jīng)講到,使未開化人群的人口數(shù)目大致堅(jiān)持不變的因素是戰(zhàn)爭,疾7文檔收集于互聯(lián)網(wǎng),如有不妥請(qǐng)聯(lián)系刪除
13、.文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.病,饑荒,災(zāi)難等。那時(shí)我才恍然大悟,這些因素既作用于未開化的人群,也作用于動(dòng)植物界,使后者個(gè)體數(shù)目大致堅(jiān)持不變,這樣在我的心中就突然閃現(xiàn)出一個(gè)概念, 就是適者生存” 很顯然,未開化的人群與動(dòng)植物界處在同樣的空間背景下,經(jīng)過了同樣的時(shí)間流程。正是因?yàn)橛辛诉@樣相同的基礎(chǔ),華萊士才發(fā)生了接近聯(lián)想,從而提出了進(jìn)化論的觀點(diǎn)。運(yùn)用接近聯(lián)想,可以使閱讀者的思維活動(dòng)從一個(gè)定向點(diǎn)向接近的知識(shí)領(lǐng)域拓展。這些知識(shí)的重新組合與融匯通常能引導(dǎo)閱讀者提出具有發(fā)明性的觀點(diǎn)和主張。其二,類似聯(lián)想閱讀法。類似聯(lián)想閱讀法,就是指閱讀者由所閱讀的知識(shí)的刺激而自然
14、發(fā)生與書本知識(shí)相似或相仿的聯(lián)想。這種閱讀法可以引起連鎖反應(yīng),促使閱讀者把有關(guān)或同類的知識(shí)加以聯(lián)系,延伸,比較,補(bǔ)充,從而豐富和擴(kuò)大。 北宋宋學(xué)家,著名豪放派詞人蘇軾的作品境界雄闊豪邁,個(gè)性鮮明,意趣橫生。像他的“明月幾時(shí)有, 把酒問青天”,“大江東去浪淘盡, 千古風(fēng)流人物”,等詞句所表達(dá)的豪邁豪放的感情,坦率開朗的胸懷,構(gòu)成了蘇軾詞句的浪漫主義基調(diào)。由此,閱讀者可以聯(lián)想到處于盛唐時(shí)期的李白。他以大膽的夸張,奇麗的幻想,8文檔收集于互聯(lián)網(wǎng),如有不妥請(qǐng)聯(lián)系刪除.文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.表示自身火熱的感情,強(qiáng)烈的個(gè)性。如他的“青絲三千丈,緣愁似個(gè)長” ,“
15、燕山雪花大如席,片片吹落軒轅臺(tái)”等,由此閱讀者可以追隨到浪漫主義文學(xué)的先祖屈原。他的離騷想象豐富奇特,境界虛幻迷離,局面宏偉壯麗,以花草冠佩象征品德,通過集中的夸張把詩人的品格刻劃得異常高尚。這一系列的類似聯(lián)想,可以使閱讀者開闊自身的閱讀視野,從一本書聯(lián)想到與其他作品仍至藝術(shù)風(fēng)格。這樣,閱讀者聯(lián)想的面越大,學(xué)到的知識(shí)越多。其三,對(duì)比聯(lián)想閱讀法。對(duì)比聯(lián)想閱讀法是指讀者,由所閱讀的知識(shí)刺激而發(fā)生的與本知識(shí)完全相反或根本對(duì)立的聯(lián)想。著名物理學(xué)家開耳芬通過閱讀了解到巴斯德已經(jīng)勝利地證明細(xì)菌可以在高溫下被殺死,食物可以通過煮沸后加以保管,欣喜之余,開耳芬并沒有停止在這個(gè)剛剛發(fā)現(xiàn)的新理論上,而是從這個(gè)新理
16、論動(dòng)身,聯(lián)想到,既然高溫可以殺菌,那么低溫是否也可以使細(xì)菌停止活動(dòng)呢?食物難道不可以通過冷卻過程來加以保管嗎?通過一正一反的聯(lián)想和探求,他終于在實(shí)踐中發(fā)明冷凍新工藝。對(duì)比聯(lián)想閱讀法,又可以稱作逆轉(zhuǎn)閱讀法,論點(diǎn)的逆轉(zhuǎn)離不開對(duì)比聯(lián)想。它通常可以使閱讀者既看到知識(shí)的正面,又看到知識(shí)和反面。因而,它9文檔收集于互聯(lián)網(wǎng),如有不妥請(qǐng)聯(lián)系刪除.文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.能促使閱讀者解難釋疑,走出迷津,獲得真知,有所發(fā)明。在閱讀和科學(xué)實(shí)踐中,采用對(duì)比聯(lián)想的方法,反書本已有知識(shí)之道而行之,很多時(shí)候反而能自生機(jī)杼,獨(dú)創(chuàng)一格,獲得意想不到的勝利。其四,移植聯(lián)想閱讀法。移植聯(lián)
17、想閱讀法,就是指閱讀者由閱讀的知識(shí)刺激而發(fā)生的把某方面的知識(shí)轉(zhuǎn)移應(yīng)用到其他方面的聯(lián)想。移植聯(lián)想往往是跨學(xué)科跨領(lǐng)域的發(fā)明性的聯(lián)想。日本一些有識(shí)之士把我國的三國演義從文學(xué)作品范疇推廣度到其他領(lǐng)域,就是運(yùn)用的移植聯(lián)想的方法。專門研究兵法的在橋武夫認(rèn)為: “三國演義是一本研討如何分析形勢(shì),調(diào)動(dòng)有利因素,戰(zhàn)勝對(duì)手,壯大自身的書,值得日本企業(yè)家好好研讀。 ”孫子兵法是我國古代一部軍事經(jīng)典著作。美國不少軍事家運(yùn)用移植聯(lián)想法對(duì)它進(jìn)行閱讀,從中汲取合理內(nèi)核算。悟出了“核威懾戰(zhàn)略”。國外許多企業(yè)家更把它移植運(yùn)用到企業(yè)管理中支,取得了很大勝利。外國專家研究我國古典文學(xué)并將其移到其他領(lǐng)域,效果十分顯著。這一切都標(biāo)明,
18、巧妙地運(yùn)用移植聯(lián)想閱讀法,可以使閱讀者在閱讀過程中做出發(fā)明性的成果。10文檔收集于互聯(lián)網(wǎng),如有不妥請(qǐng)聯(lián)系刪除.文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.占有知識(shí)是閱讀的主要目的。但我們同時(shí)也要明白,知識(shí)的價(jià)值不只在于占有,更可貴的在于靈活運(yùn)用。讀書的效果通常是從它的使用價(jià)值來含衡量的。如何才干促使“死知識(shí)”向“活知識(shí)”轉(zhuǎn)化呢?聯(lián)想與比較是兩種有效的“促進(jìn)劑”和“轉(zhuǎn)化酶”。假如說一般的閱讀讀方法是單純的涉和某種領(lǐng)域知識(shí)向彼種領(lǐng)域知識(shí)的過渡,即進(jìn)入思維領(lǐng)域中的不再是單一的知識(shí),而是兩方面甚至更多方面知識(shí)的相交碰撞。在很多時(shí)候,這種知識(shí)的撞擊結(jié)果能促進(jìn)思維的活躍,使閱讀收到
19、意想不到的收獲。所不同的是,比較法往往是由現(xiàn)狀回溯過去,而聯(lián)想法則更多地由現(xiàn)狀游至未來,帶有更大成份的發(fā)明性。、聯(lián)想法:聯(lián)想法是由一事物想到另一事物的心理過程。所謂聯(lián)想閱讀法,就是指閱讀者借助聯(lián)想進(jìn)行閱讀的方法,德國詩人,思想家歌德說“經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛,一只眼睛看到紙面的反面“俄國劇作家、詩人克尼雅寧說:“讀書有三種方法, 一種是讀而不懂,另一種是既讀也懂,還有一種是讀而又懂得書上所沒有的東西。 ”在閱讀過程中, 閱讀者并不只滿足于“讀懂” “紙面上的話”,其主要目的11文檔收集于互聯(lián)網(wǎng),如有不妥請(qǐng)聯(lián)系刪除.文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.在于讀到
20、書上所沒有的東西。這就要求閱讀者對(duì)所讀的知識(shí)不能僅僅停留在理解上,而且要在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行探索的聯(lián)想, 從而有所發(fā)現(xiàn),有所創(chuàng)新??陀^事物總是相互聯(lián)系的。具有各種不同聯(lián)系的事物反映在人腦中, 就會(huì)形成各種不同的聯(lián)想。從思維運(yùn)用的角度劃分, 聯(lián)想可具體分為接近聯(lián)想,類似聯(lián)想,對(duì)比聯(lián)想,移植聯(lián)想等幾種類型。 因此,聯(lián)想閱讀法通常也表示以下幾種形式。其一,接近聯(lián)想閱讀法。接近聯(lián)想閱讀法,是指閱讀者在讀書時(shí)由所閱讀的知識(shí)刺激而發(fā)生的在時(shí)間或空間上與這種知識(shí)有關(guān)或相近的聯(lián)想。這種聯(lián)想要求聯(lián)想的跨度要適當(dāng),所聯(lián)想的事物與書本知識(shí)不只有相似性,更主要的是有相關(guān)性。運(yùn)用接近聯(lián)想法閱讀,能協(xié)助閱讀者打破學(xué)科的界限
21、,學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧,組合知識(shí)的身手,以進(jìn)化論的發(fā)生來說,世紀(jì)英國科學(xué)家華萊士和達(dá)爾文分別提出了以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化論。華萊士發(fā)生“適者生存”這一思想即導(dǎo)源于他的接近聯(lián)想閱讀。他曾自述說,在考慮物種起源的問題時(shí), 相起:“以前讀過的馬爾薩斯的人口論中曾經(jīng)講到,使未開化人群的人口數(shù)目大致堅(jiān)持不變的因素是戰(zhàn)爭,疾病,饑荒,災(zāi)難等。那時(shí)我才恍然大悟,這些因素12文檔收集于互聯(lián)網(wǎng),如有不妥請(qǐng)聯(lián)系刪除.文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.既作用于未開化的人群,也作用于動(dòng)植物界,使后者個(gè)體數(shù)目大致堅(jiān)持不變,這樣在我的心中就突然閃現(xiàn)出一個(gè)概念, 就是適者生存” 很顯然,未開化的人
22、群與動(dòng)植物界處在同樣的空間背景下,經(jīng)過了同樣的時(shí)間流程。正是因?yàn)橛辛诉@樣相同的基礎(chǔ),華萊士才發(fā)生了接近聯(lián)想,從而提出了進(jìn)化論的觀點(diǎn)。運(yùn)用接近聯(lián)想,可以使閱讀者的思維活動(dòng)從一個(gè)定向點(diǎn)向接近的知識(shí)領(lǐng)域拓展。這些知識(shí)的重新組合與融匯通常能引導(dǎo)閱讀者提出具有發(fā)明性的觀點(diǎn)和主張。其二,類似聯(lián)想閱讀法。類似聯(lián)想閱讀法,就是指閱讀者由所閱讀的知識(shí)的刺激而自然發(fā)生與書本知識(shí)相似或相仿的聯(lián)想。這種閱讀法可以引起連鎖反應(yīng),促使閱讀者把有關(guān)或同類的知識(shí)加以聯(lián)系,延伸,比較,補(bǔ)充,從而豐富和擴(kuò)大。 北宋宋學(xué)家,著名豪放派詞人蘇軾的作品境界雄闊豪邁,個(gè)性鮮明,意趣橫生。像他的“明月幾時(shí)有, 把酒問青天”,“大江東去浪淘
23、盡, 千古風(fēng)流人物”,等詞句所表達(dá)的豪邁豪放的感情,坦率開朗的胸懷,構(gòu)成了蘇軾詞句的浪漫主義基調(diào)。由此,閱讀者可以聯(lián)想到處于盛唐時(shí)期的李白。他以大膽的夸張,奇麗的幻想,表示自身火熱的感情,強(qiáng)烈的個(gè)性。如他的“青絲13文檔收集于互聯(lián)網(wǎng),如有不妥請(qǐng)聯(lián)系刪除.文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯 .歡迎下載支持.三千丈,緣愁似個(gè)長” ,“燕山雪花大如席,片片吹落軒轅臺(tái)”等,由此閱讀者可以追隨到浪漫主義文學(xué)的先祖屈原。他的離騷想象豐富奇特,境界虛幻迷離,局面宏偉壯麗,以花草冠佩象征品德,通過集中的夸張把詩人的品格刻劃得異常高尚。這一系列的類似聯(lián)想,可以使閱讀者開闊自身的閱讀視野,從一本書聯(lián)想到與其他作品仍至藝術(shù)風(fēng)格。這樣,閱讀者聯(lián)想的面越大,學(xué)到的知識(shí)越多。其三,對(duì)比聯(lián)想閱讀法。對(duì)比聯(lián)想閱讀法是指讀
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