《齊桓晉文之事》導(dǎo)學(xué)案

1、齊桓晉文之事與學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1積累文言文的重要詞語和重要句式。2、理解孟子的保民而王的思想。3、分析鑒賞本文出色的論辯藝術(shù)，品味運用多種論辯技巧和修辭方 法的引人入勝的論辯語言，增強(qiáng)鑒賞能力。【學(xué)習(xí)重點】積累文言文的重要詞語和重要句式。【學(xué)習(xí)難點】欣賞本文中孟子的論辯特色?！痉椒ㄖ笇?dǎo)】本文篇幅較長，涉及到的文言基礎(chǔ)知識較多，同學(xué)們要反復(fù)誦讀，理解文意，積累文言知識。在此基礎(chǔ)上深刻領(lǐng)會孟子的政 治主張，感受孟子論辯的藝術(shù)魅力，并學(xué)有所用。【知識鏈接】孟子思想 性本善（凡人都可以為堯舜）。 民為貴，社稷次之，君為輕（民本）。窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下（封建時代士大夫進(jìn)退的準(zhǔn)則）。富貴不能淫，貧賤

2、不能移，威武不能屈（對國君傲然視之）。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天 下之通義也。i來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供供參考寫作背景：戰(zhàn)國時期，列強(qiáng)紛爭，以征伐為能事，各國諸侯國君都 是野心勃勃地追求“蒞中國而撫四夷”的霸主地位。對外連年征戰(zhàn)， 對內(nèi)盤剝?nèi)嗣?，于是就出現(xiàn)“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人 盈城”（孟子？離婁上）的慘烈局面，致使廣大人民“仰不足以事父 母，俯不足以蓄妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡”，過著苦難的 生活。而齊國在東方諸侯中又號稱強(qiáng)國，齊宣王子承父業(yè)，野心勃勃， 在稷下擴(kuò)置學(xué)宮，招攬學(xué)士，任其講學(xué)議論。孟子這時也以客卿的身 份在齊宣王身邊供職。于是，孟子便

3、 在一次齊宣王問有關(guān)齊桓晉文 稱霸之事的時候，針對當(dāng)時的社會現(xiàn)實，闡發(fā)他的“發(fā)政施仁”，改革政治，實行“王道”的主張了，這就是著名的齊桓晉文之事。誦讀孟子名言：1、仁則榮，不仁則辱。2、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有 之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬 之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外銳我也，我固有之 也，弗思耳矣。故曰，“求則得之，舍則失之?！?、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨 ，餓具體膚空 乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。4、心之官則思，思則得之，不思則不得也。5、盡信書則不如無書。6、善政得民財

4、，善教得民心。7、有為者辟若掘井，掘井九包而不及泉，猶為棄井也。8、民為貴，社稷次之，君為輕。9、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。10、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不作于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉?！緦W(xué)習(xí)過程】一、梳理文意：準(zhǔn)確理解下列句子的含義，掌握重點字詞和特殊句式(加點的為重點字詞，劃橫線的為特殊句式)。1、閱讀“齊宣王問曰可”這部分對話。(1)臣未之聞也。無以，則王乎？共6頁，當(dāng)前第1頁123456(2)德何如，則可以王矣？(3)保民而王，莫之能御也。2、閱讀“何由知吾可也？君子遠(yuǎn)庖廚也?！?1)

5、王見之，曰：牛何之？(2)吾不忍其搬解，若無罪而就死地。(3)王無異于百姓之以王為愛也。共6頁，當(dāng)前第2頁123456(4)宜乎百姓之謂我愛也。3、閱讀“王說王請度之?！?1)他人有心，予忖度之，一一夫子之謂也。(2)明足以察秋毫之末而不見輿薪，則王許乎？(3)百姓之不見保，為不用恩焉。(4)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌共6頁，當(dāng)前第3頁1234564、閱讀“抑王興甲兵其若是，孰能御之。”(1)抑王興甲兵，危士臣。構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？(2)欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木求魚也。共6頁，當(dāng)前第4頁1234565、閱讀“吾憎結(jié)尾”(1)

6、是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終 身飽，兇年免于亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。(2)此惟救死惟恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣。（3）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。共6頁，當(dāng)前第5頁123456二、閱讀與品味：本文中孟子的基本政治主張是什么？三、探究與對話：（1）孟子是怎樣一步步說服齊宣王接受自己的政治的？（從孟子的論辯藝術(shù)角度來分析）（2）在當(dāng)今的社會現(xiàn)實中，你能否發(fā)現(xiàn)孟子思 想的影子？四、作業(yè)布置：翻譯下列短文。孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比及反也, 則凍餒其妻子，則如之何？"王曰：“棄之?！痹唬?/p>

7、“士師（獄官）不 能治士，則如之何？ "王曰：“已之?！痹唬骸八木持畠?nèi)不治，則如之 何？”王顧左右而言他。友情提示：1、注意文段中關(guān)鍵的詞：妻子：妻子兒女；之：往；比： 等到；反：通“返”；餒：饑餓。2、注意文段中關(guān)鍵的句子：則如之何？譯為：該怎么辦呢？ 五、課堂小結(jié):齊桓晉文之事節(jié)選自。它的主要內(nèi)容是寫 勸說放棄，采 納"”的政治主張的經(jīng)過。生動準(zhǔn)確地闡明了儒家的“仁政”主張， 鮮明地表現(xiàn)了孟子因勢利導(dǎo)，善于 的寫作特點。六、學(xué)習(xí)反思【知識卡片】兼詞及其用法古漢語中，有的字代表了兩個詞的結(jié)合。兼有兩個詞的意義和用法，這樣的字便成為兼詞。常見的有“諸”、“焉、“曷”、“盍”這種字的讀 音有的是它代表的兩個詞的聲音的拼合，如：“諸”是代詞“之”和介 詞“于”（“于"古音“ wu”）的合音。下面,把常用兼詞的具體用法介紹一下。“諸”字用在句中是兼代詞“之”和介詞“于”兩個詞 ，而用在句尾 時，則見代詞“之”和語氣詞“乎”兩個詞。如：（1）投諸渤海之尾，隱 土之北（愚公移山）。（2）乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍（促織）。（3）王嘗語 莊子以好樂，有諸（莊暴見孟子）。句（1）（2）的“諸”為“之于” 的合詞，而句（3）的“諸”為“之乎”的合詞?！把伞弊骷嬖~一般都用在句尾，既可兼“于之”或“于是”又可兼“于 彼”。如："（1）積土成山，風(fēng)雨興焉。（勸