《前方》教案4（蘇教版高一必修）

1、?前方?教案4蘇教版高一必修?前方?教案一、教學(xué)目標(biāo)：知識目標(biāo)：1、 了解攝影散文這種新興傳媒手段2、 體會聯(lián)想在這篇文章中的具體運(yùn)用3、 理解本文立意上的反彈琵琶能力目標(biāo)：加強(qiáng)學(xué)生與文本對話的能力德育目標(biāo)：了解和探索人類“精神家園的內(nèi)涵二、教學(xué)重點(diǎn)1、 掌握根底字詞句2、 理解本文立意上的“反彈琵琶3、 理解人類“精神家園的內(nèi)涵三、教學(xué)方法：1、 自主學(xué)習(xí)，反復(fù)閱讀，注意對話欄里的對話，增進(jìn)交流2、 品讀，體會文中的言外之意3、 點(diǎn)撥，教師提出思考題，課堂上和學(xué)生一同思考四、課時(shí)安排：兩課時(shí)教學(xué)步驟： 第一課時(shí)一、 導(dǎo)入新課：海淀區(qū)學(xué)院路一家臨街書店，將一紙粗筆濃墨寫就的“告示貼于門板上，“

2、告示上的五個(gè)大字似要向凜凜寒冬里的人們傳達(dá)一種江南的暖意：?草房子?到了。同學(xué)們，你們知道?草房子?的作者是誰嗎？二、 簡介作者三、 關(guān)于攝影散文：“攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影作品和文字構(gòu)成的。隨著社會的開展，人們表達(dá)的手段也在開展變化。過去，傳媒是非常單調(diào)的?，F(xiàn)在，人們把各種傳媒手段融合、交叉，形成新的綜合的表達(dá)手段和表達(dá)樣式。攝影散文也是其中一種。這種新的文體兼?zhèn)淞藘煞N表達(dá)手段的審美特點(diǎn)，即攝影的視覺性對瞬間畫面逼真的再現(xiàn)能力和散文體運(yùn)用語言來表達(dá)對象時(shí)的自由，散文可以不受影象的限制，展開聯(lián)想。所以，成功的攝影散文不應(yīng)該被攝影作品所束縛，不應(yīng)該成為呆板的毫無生氣的文字解

3、說，而應(yīng)該有新的發(fā)現(xiàn)、新的創(chuàng)造和生發(fā)，這樣才能使兩者互相影響、互相補(bǔ)充，成為一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。曹文軒先生在欣賞了一組以“遠(yuǎn)行為主題的攝影作品后，由作品?前方?引發(fā)了對人生的思考而寫了此文。四、 關(guān)于題目本文是由攝影作品前方引發(fā)聯(lián)想而寫的“攝影散文?！扒胺街肝唇?jīng)歷的人生。人生就是苦苦尋找心靈家園的旅程。攝影作品前方見課本插圖。充滿畫面的是一輛破舊簡陋的汽車，車中是幾位神態(tài)各異的旅客，其中給人最突出印象的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。五、研習(xí)文本：一讓學(xué)生齊讀第一段，思考：前方就是前面，在文中表達(dá)的就是由一張名為前方的攝影作品引出的思考。我們從第一段

4、來看，提出的是什么話題呢？明確：“無論歸家還是遠(yuǎn)行，都與離家有關(guān)?！半x家即要探討的問題。二指名讓學(xué)生朗讀第二至四段，找出文中說明作者立意的一句話。找出第三、第四段的中心句。并且思考：有家以前離家可以理解，那么有家以后又為什么離家呢？本文在提人類的離家行為，而第三段中為什么要寫電視上動物大遷徙的宏大場面呢？明確：立意：人有克制不住的離家的欲望。第三段：當(dāng)人類還未有家的意識以前，祖先們是在幾乎無休止的遷徙中生活的。第四段：后來，人類有了家。然而，先前的習(xí)性與欲望依然沒有寂滅。寫電視上的動物大遷徙的宏大場面，以此類比，給人直觀的感覺，目的是為了說明動物和人遷徙的“習(xí)性和欲望依然沒有寂滅，“人還得離家

5、，甚至是遠(yuǎn)行，由動物及人，人物一理。三 師有感情朗讀第五至七段，思考：1、作者從人類有家以前和有家以后的表現(xiàn)，以及分析人類離家遠(yuǎn)行的三個(gè)原因來表達(dá)自己立意的正確，請具體說說作者是如何圍繞自己的立意來表達(dá)的。明確：人類有家以前，就有許多人類祖先帶著大隊(duì)遷徙的例子，這和動物大遷徙是一樣的。人類有家以后，先前的習(xí)性和欲望依然沒有寂滅。人類離家的四個(gè)原因是：外面世界的誘惑分析外面世界誘惑的原因是“獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心，出自無奈分兩種情況：“家容不得他或“他容不得家了，理想的誘惑。2、“人的眼中、心里，總有一個(gè)前方。中的“前方還是不是單純的空間概念？明確：不是，更多的是一種理想的召喚。3

6、、為了說明“前方的不確定性，文中用了什么樣的修辭？又如何寫出了它的作用？有什么好處？運(yùn)用了比喻，形象的寫出了“前方的不確定性。運(yùn)用排比描寫了“前方的作用，形象生動，給人具體的感受。4、在人類的三種離家原因里面，你為什么離家呢？5、為什么離家不用“離開，而用“逃離呢？何以說“他受“家的壓迫？明確：因?yàn)椤疤与x更能表達(dá)出家給他的壓迫感。離家就是為了尋找自由，幸福的生活。四第八段中作者又從聯(lián)想回到了攝影作品上來，找出其中能表達(dá)作者思路轉(zhuǎn)化的詞語。明確：路、前方、船、馬車、車第二課時(shí)一導(dǎo)入：我們上節(jié)課講到了文章中由攝影作品引發(fā)的聯(lián)想以及又回到作品的整個(gè)思路，那么，我們再往下看，作者還有什么人生體會呢？二

7、1、“路與“家“前方是什么關(guān)系？作者僅僅在講具體的“家和“路嗎？如果不是，那又是在講什么呢？明確：“路連接著家與前方。由日常的生活場景轉(zhuǎn)入對人生、命運(yùn)與內(nèi)心世界的思考。2、 人類的命運(yùn)是什么？人生苦旅苦在何處？作者是怎么來證明自己的觀點(diǎn)的？“是命運(yùn)把人拋到了路上“人生就是一場苦旅。人生苦旅苦在“皮肉之苦和“精神之苦；為了證明自己的觀點(diǎn)，作者引了?圍城?和豐子愷先生的散文。三1、人有痛苦該向何方去呢？怎樣來理解人走向前方與惦念家鄉(xiāng)的矛盾？明確：要回家。家是心靈的港灣。劉亮程說中國人沒有宗教，家園就是宗教，就是精神上的歸宿。正是因?yàn)槿藗円獙ふ揖駳w宿，因此思鄉(xiāng)才成了中國詩歌的永恒主題。真可謂魂?duì)繅?/p>

8、繞、肝腸寸斷。在這些思鄉(xiāng)的詩歌里，有些詩人并不是回不了家。如崔顥：有人說他離家千里，也有人說他離家十幾里，可是他為什么回不了家呢？因?yàn)槟遣皇撬覍さ募摇Ｒ驗(yàn)椴粏渭兪窃谧非笪镔|(zhì)，更是在追求一種精神上得以慰藉家園，由于這是抽象的感覺，所以它是飄渺的，人們不得不繼續(xù)往前走。人們的心靈也需要有慰藉的地方，這個(gè)心靈的家園只是一種抽象的感覺，這種情形與生活現(xiàn)實(shí)造成的反差讓人們永遠(yuǎn)都有一種無家可歸的感覺。人類尋找精神家園的道路和人生的前方都是漫無盡頭的，因此，他們也在這條路上，永遠(yuǎn)尋找著精神家園。2、第11段中提到了人的精神狀況的三重悲劇，請找出來，并試著來理解。明確：因?yàn)槿艘x家，向前，于是，便有了“路

9、。如果說此前，作者根本上還是在討論人的具體生活狀況的話，那么，從這一局部開始，作者更多的是在關(guān)注人的精神狀況，思辨的色彩也越來越濃。“家“路“流浪“旅途等等，都是一些雙關(guān)的語詞，有時(shí)就純粹是在哲學(xué)的層面上使用它們的。作者試圖揭示并描述人的種種悲劇命運(yùn)，不管你的生活境遇如何，不管你是坐在如攝影作品或?圍城?里所描繪的破爛不堪的汽車上，還是坐在舒適的交通工具上，人生都是一場苦旅，并沒有本質(zhì)區(qū)別，都是“苦旅者。家園之思的人文內(nèi)涵在作者這里得到了新的開掘：人對家園的眷戀與追尋實(shí)際上是對某種精神的追求，是一種近似宗教上的歸依感。所以，?前方?外表上雖然在寫離家，實(shí)際上仍著眼于歸家。因此，作者才能揭示出人

10、類精神狀況的三重悲劇：人在“走向遠(yuǎn)方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)；二、“人已無法還家；三、“即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。顯然，這里的“家，并不是“那個(gè)可遮風(fēng)避雨的實(shí)在的家，而是指人精神的歸宿、精神的棲身之所。3、最后一段和第一段的關(guān)系如何？這里的“家和“曠野做何理解？明確：第一段由攝影作品入手，猜測畫面上人物的目的，說明“歸家和“遠(yuǎn)行都是“在路上，都與離家有關(guān)。結(jié)尾再次猜測攝影作品“前方中人們的命運(yùn)，扣住文章的寫作緣由。首尾照應(yīng)，從淺層次的生活經(jīng)歷入手，上升到深層次的人生哲理的開掘。這里的“家有兩種含義，可以理解為實(shí)際的“家和“曠野，深層次的“家

11、指心靈家園，不一定與實(shí)際的“家相符，也可能在遠(yuǎn)行的前方找到這個(gè)“家。反之，回到實(shí)際的家，也可能處于“心靈的曠野之中。四 小結(jié)作者由一幅攝影作品?前方?引發(fā)了獨(dú)特深刻的對人生的哲理思考。行文結(jié)構(gòu)獨(dú)特，思緒由攝影放出再收回，幾經(jīng)反復(fù)，從“人有克制不住的離家的欲望到“人生實(shí)質(zhì)上是一場苦旅，到心中想念的家“是由家的溫馨與安寧養(yǎng)育起來的一種抽象的感覺，層層深入地表達(dá)了對人生的思考：人生就是苦苦尋找心靈家園的旅程。五 理解文中詞語的語境含義隨著作者從攝影作品、日常生活場景到對人生哲理的思考的反復(fù)轉(zhuǎn)換，文中的關(guān)鍵詞語時(shí)常具有特殊含義。這些詞語有“路“家“旅途“前方等。這些詞語在文中，有的是本義，有的是具體語

12、境中有特殊含義。簡言之，凡與“命運(yùn)“內(nèi)心有關(guān)的詞，都具有語境義。六 鑒賞藝術(shù)特點(diǎn)本文最突出的特點(diǎn)就是反彈琵琶、立意新穎。?前方?是一篇含義雋永、意味深刻的哲理散文。作者一改前人“戀家“歸家的思緒和吶喊，非常理性的分析了人類遠(yuǎn)行的原因和出走與鄉(xiāng)愁的關(guān)系，使作品主旨多元化。一般的反映鄉(xiāng)愁的作品，無非是借游子之口寫漂泊在外的寂寞與艱辛，表達(dá)自己對家鄉(xiāng)的眷戀與向往心情，本文卻另辟蹊徑，從攝影作品談起，對攝影作品中的人物趨向進(jìn)行的推斷，轉(zhuǎn)入“遠(yuǎn)行，那么是離家而去的推論；最后作者用“人有克制不住的離家的欲望過渡，分析了人離家的三個(gè)原因，指出人“遠(yuǎn)行的積極意義-向著那夢中的地方去，這比以往的任何一部凄凄哀哀的鄉(xiāng)愁作品在主旨上顯的更加高遠(yuǎn)與曠達(dá)。當(dāng)然，離家遠(yuǎn)行并非易事，因?yàn)椤叭?/p>