高中政治 哲學(xué)常識(shí) 第五課分析與綜合相結(jié)合課件 舊人教版

1、分析與綜合相結(jié)合19世紀(jì)60年代，俄國(guó)化學(xué)家門(mén)捷列夫把當(dāng)時(shí)已知的63種元素寫(xiě)在卡片上，詳細(xì)注明它們的原子量、溶解度、化合物類型以及其他幾種性質(zhì)。他把這些卡片排成一個(gè)長(zhǎng)列，不時(shí)地改變這些卡片的排列順序，琢磨著這些元素的性質(zhì)變化是否有什么規(guī)律。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的分析、思考，他把元素按原子量逐漸增大的順序列成一個(gè)表，這表就是化學(xué)元素同期律的雛形。為什么要運(yùn)用分析與綜合相結(jié)合的科學(xué)思維方法？（見(jiàn)課本P26頁(yè)第一自然段。）關(guān)于光的認(rèn)識(shí) 什么是光？人們分析了光的直線傳播、反射、折射，認(rèn)為光是微粒；人們又分析研究了光的干涉、衍射現(xiàn)象和其他一些微粒說(shuō)不能解釋的現(xiàn)象，認(rèn)為光是波；當(dāng)人們測(cè)出了各種光的波長(zhǎng)，提出了光的電磁

2、理論，似乎光就是一種波，一種電磁波。但是，光電效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)又是波動(dòng)說(shuō)無(wú)法解釋的，又提出了光子說(shuō)。當(dāng)人們把這些方面的認(rèn)識(shí)綜合起來(lái)以后，一個(gè)新的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了：光具有波粒二象性。 剛才的事例中，哪些屬于分析的方法？什么是分析？分析就是把事物的整體或過(guò)程分解為各個(gè)要素，分別加以研究的一種思維方法和思維過(guò)程。分析在認(rèn)識(shí)中有什么作用？分析是研究整體和過(guò)程的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)事物的必經(jīng)階段。只有對(duì)各要素首先作出周密的分析，才可能從整體上進(jìn)行正確的綜合，從而真正地認(rèn)識(shí)事物。是不是進(jìn)行了分析就能正確地認(rèn)識(shí)事物呢？不是。第一、分析只是認(rèn)識(shí)事物的必經(jīng)階段。第二，還有一個(gè)正確運(yùn)用分析方法的問(wèn)題。如何正確地運(yùn)用分析的方法分析不是

3、單純的“分”，而是“聯(lián)結(jié)”中的“分”，它與綜合密不可分。第一、要分析各要素、各部分、各階段。第二、要分析各部分、各要素、各階段之間的關(guān)系。第三、要在整體中把握它們之間的關(guān)系。 對(duì)于光的認(rèn)識(shí)，孤立地分析反射、折射、干涉、衍射現(xiàn)象，只是導(dǎo)致微粒說(shuō)與波動(dòng)說(shuō)的對(duì)立；而把各個(gè)方面聯(lián)系起來(lái)，才能認(rèn)識(shí)到光的波粒二象性。 可見(jiàn)，要認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，不只是分析就行，還要綜合。什么是綜合？綜合就是把分解開(kāi)來(lái)的各個(gè)要素結(jié)合起來(lái)，組成一個(gè)整體的思維方法和思考過(guò)程。綜合在認(rèn)識(shí)中有什么作用？第一、只有對(duì)事物各種要素從內(nèi)在聯(lián)系上加以綜合，才能正確地認(rèn)識(shí)整個(gè)客觀對(duì)象。第二、系統(tǒng)綜合是非常重要的思維方法。 如何正確運(yùn)用綜合的方法

4、？第一，抓住各個(gè)要素之間的內(nèi)在聯(lián)系。第二，抓住對(duì)各部分的研究成果。第三，把握事物整體的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。分析與綜合的關(guān)系是什么？分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法，我們既要注意在綜合指導(dǎo)下的深入分析，又要注意在分析基礎(chǔ)上的綜合。分析與綜合的核心是矛盾分析方法（見(jiàn)課本P30頁(yè)）論述題恩格斯說(shuō)：“思維既把相互聯(lián)系的要素聯(lián)合為一個(gè)統(tǒng)一體，同樣也把意識(shí)的對(duì)象分解為它們的要素。”（1）這里的“聯(lián)合”、“分解”的含義各是什么？請(qǐng)回答“聯(lián)合”即綜合，就是把分解開(kāi)來(lái)的各個(gè)要素結(jié)合起來(lái)，組成一個(gè)整體的思維方法和思維過(guò)程?！胺纸狻奔捶治?，就是把事物的整體或過(guò)程分解為各個(gè)要素，分別加以研究的思維方法和思維過(guò)程。即分析與綜

5、合相結(jié)合的科學(xué)思維方法。 這里的“它們”是指事物本身。二者的關(guān)系是：事物的客觀性質(zhì)決定了人們認(rèn)識(shí)事物的方法即分析與綜合相結(jié)合。因?yàn)樽鳛檎w的事物都是由它的各個(gè)部分、關(guān)系、屬性有機(jī)構(gòu)成的；作為過(guò)程的事物，都是由它的若干變化發(fā)展階段內(nèi)在聯(lián)結(jié)而構(gòu)成的。因此，人們認(rèn)識(shí)事物時(shí)既要對(duì)事物及其過(guò)程的有關(guān)要素進(jìn)行分析，又要對(duì)事物從整體和全過(guò)程上進(jìn)行綜合把握。（2）“它們”是指什么？與（1）中的問(wèn)題是什么關(guān)系？ 只有對(duì)各個(gè)要素首先作出周密的分析，才可能從整體上進(jìn)行正確的綜合，從而真正認(rèn)識(shí)事物；只有對(duì)事物各要素的本質(zhì)加以綜合，才能正確地認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象。分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法，我們既要注意在綜合指導(dǎo)下的深入分析，又要注意在分析基礎(chǔ)