高二政治教學課件：《唯物主義和唯心主義》(人教版必修四)

1、復習提問復習提問 1.哲學基本問題是什么？哲學基本問題是什么？ 2.哲學的基本問題包括哪兩方面的內(nèi)容？哲學的基本問題包括哪兩方面的內(nèi)容？ 3.為什么這是哲學基本問題呢？為什么這是哲學基本問題呢？復習回顧復習回顧那么什么是那么什么是? ?（最基本方面）（最基本方面）唯物主義唯物主義和和唯心主義唯心主義第二課第二課第二框題第二框題 1 1、唯物主義和唯心主義有何分歧？、唯物主義和唯心主義有何分歧？（各自的根本觀點是什么？）（各自的根本觀點是什么？） 2 2、唯物主義有幾種基本形態(tài)？其合理、唯物主義有幾種基本形態(tài)？其合理性和局限性分別有哪些方面性和局限性分別有哪些方面? ? 看下面一段學者與民工的對

2、話并思考問題看下面一段學者與民工的對話并思考問題課堂探究一： 對思維和存在對思維和存在(或者意識和物質(zhì)或者意識和物質(zhì))何者為本原問題的何者為本原問題的不同回答。不同回答。唯心主義唯心主義1、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準：、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準：一、唯物主義一、唯物主義哲學派別哲學派別觀點分歧表現(xiàn)觀點分歧表現(xiàn)唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義填表一：填表一：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。識。意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定不是物質(zhì)決定意識，

3、而是意識決定物質(zhì)。物質(zhì)。尚書尚書洪范洪范認為，水、火、木、金、土是認為，水、火、木、金、土是世界的本原，五行相生相克，產(chǎn)生萬物。世界的本原，五行相生相克，產(chǎn)生萬物。荀子認為，荀子認為，“天地之變，陰陽之化天地之變，陰陽之化”，“天地天地合而萬物生，陰陽接而變化起合而萬物生，陰陽接而變化起”。王夫之明確提出，宇宙是由元氣所構(gòu)成的物質(zhì)王夫之明確提出，宇宙是由元氣所構(gòu)成的物質(zhì)實體，認為實體，認為“氣者，理之依也氣者，理之依也”，“陰陽二氣充滿太虛，陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物此外更無他物”。古希臘米利都學派創(chuàng)始人泰勒斯認為，水是萬古希臘米利都學派創(chuàng)始人泰勒斯認為，水是萬物的始基，萬物皆從水中產(chǎn)生，

4、最后又歸復于水。物的始基，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又歸復于水。（1）、古代樸素唯物主義）、古代樸素唯物主義唯物主義唯物主義形態(tài)形態(tài)基本觀點基本觀點合理性合理性局限性局限性古代樸素古代樸素唯物主義唯物主義把物質(zhì)歸把物質(zhì)歸結(jié)為幾種結(jié)為幾種具體物質(zhì)具體物質(zhì)形態(tài)形態(tài)世界是物世界是物質(zhì)的，把質(zhì)的，把物質(zhì)歸結(jié)物質(zhì)歸結(jié)為幾種具為幾種具體物質(zhì)形體物質(zhì)形態(tài)態(tài)否認神否認神創(chuàng)論，創(chuàng)論，堅持唯堅持唯物論。物論。本質(zhì)上本質(zhì)上是正確是正確的的主觀猜主觀猜測，缺測，缺乏科學乏科學依據(jù)依據(jù)你認為以下兩個代表人物你認為以下兩個代表人物觀點正確嗎？為什么？觀點正確嗎？為什么？課堂探究三：（2）、近代形而上學唯物主義）、近代形而上學

5、唯物主義機械性：機械性：即把一切運動都歸結(jié)為受力學規(guī)即把一切運動都歸結(jié)為受力學規(guī)律支配的機械運動，所以這一時期的唯物主義律支配的機械運動，所以這一時期的唯物主義又稱為機械唯物主義又稱為機械唯物主義形而上學性：形而上學性：即把自然科學研究的習慣和即把自然科學研究的習慣和方法推廣為哲學的分析方法，用孤立、靜止、方法推廣為哲學的分析方法，用孤立、靜止、片面的觀點看待世界片面的觀點看待世界歷史觀上的唯心主義（不徹底性歷史觀上的唯心主義（不徹底性- -半截子半截子唯物主義）：唯物主義）：即自然觀是唯物的，但歷史觀卻即自然觀是唯物的，但歷史觀卻是唯心的。否認社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。是唯心的。否認社會歷史發(fā)

6、展的客觀規(guī)律。唯物主唯物主義形態(tài)義形態(tài)基本觀點基本觀點 進步性進步性局限性局限性近代形近代形而上學而上學唯物主唯物主義義原子是世原子是世界的本原，界的本原，原子的屬原子的屬性就是物性就是物質(zhì)的屬性質(zhì)的屬性用自然用自然科學成科學成就豐富就豐富和發(fā)展和發(fā)展了唯物了唯物主義主義機械性機械性形而上學性形而上學性不徹底性不徹底性歷史觀上的歷史觀上的唯心主義唯心主義（3 3）、）、三種形態(tài)三種形態(tài)正確性正確性局限性局限性唯唯 物物 主主 義義古代樸素古代樸素唯物主義唯物主義近代形而上近代形而上學唯物主義學唯物主義辨證唯物主辨證唯物主義和歷史唯義和歷史唯物主義物主義1 1 、世界的本原是一團火、世界的本原是

7、一團火2 2 、世界一切運動都是從這地方到那地方，、世界一切運動都是從這地方到那地方，并且都是原子在動并且都是原子在動3 3 、世界是聯(lián)系、發(fā)展、并充滿矛盾的世、世界是聯(lián)系、發(fā)展、并充滿矛盾的世界界 請判斷下列觀點分別屬于唯物主義請判斷下列觀點分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)的哪種基本形態(tài)古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義近代形而上學唯物主義辯證唯物主義辯證唯物主義 4 原子是世界的本原。原子是世界的本原。 5 水是萬物的始基。水是萬物的始基。 6 金、木、水、火、土是世界的本原金、木、水、火、土是世界的本原。近代形而上學唯物主義近代形而上學唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物

8、主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義課堂訓練：課堂訓練：2 2、古代樸素唯物主義在根本觀點上是、古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在A A、缺少辯證法思想，不能把世界看成、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界( )( )B B、它在自然觀上是唯物的，在社會歷、它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上是唯心的史觀上是唯心的C C、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當作世界的、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當作世界的本原本原D D、否認意識是人腦的機能、否認意識是人腦的機能3 3、你最好接受自己的長相。你是駱、你最好接受自己的長相

9、。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)振?，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。這段話是一個樣充滿魅力。這段話是一個A、唯物主義命題、唯物主義命題 B、唯心主義命題、唯心主義命題C、悲觀主義命題、悲觀主義命題 D、教條主義命題、教條主義命題(A)4 4、辨析：唯物主義觀點都是、辨析：唯物主義觀點都是正確的。正確的。觀點：觀點：表表現(xiàn)現(xiàn)形形式式古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義：世界的本原就是氣、：世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)近代形而上學唯物主義近代形而上學唯物主義：原子是世界的本：原子是世界的本原，原子的屬性也就是一切物質(zhì)的屬性原，原子的屬性也就是一切物

10、質(zhì)的屬性現(xiàn)代辯證唯物主義現(xiàn)代辯證唯物主義：物質(zhì)決定意識，意識：物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)反作用于物質(zhì)世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識板書設(shè)計：板書設(shè)計：生活中常見的唯生活中常見的唯心主義思想：心主義思想：“8”8”就是發(fā)、就是發(fā)、“4”4”就是死就是死喜鵲報喜、烏鴉喜鵲報喜、烏鴉報喪報喪慧星出現(xiàn)，不祥慧星出現(xiàn)，不祥之兆之兆死生有命死生有命, ,富貴在富貴在天天指紋、手相、星指紋、手相、星座、生肖、風水座、生肖、風水決定人的命運決定人的命運世界上最丑的狗世界上最丑的狗誰說我是最丑的？誰說我是最丑的？說不定在某個星說不定在某個星球

11、上，我是最帥球上，我是最帥的狗！的狗！“眼開則花開，眼閉則花寂眼開則花開，眼閉則花寂” “物是觀念的集合物是觀念的集合” “只要閉上眼睛，世界上就沒有只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。什么懸崖?！?” 貝克萊貝克萊“人有多大膽，地有多大產(chǎn)人有多大膽，地有多大產(chǎn)” “不怕做不到，就怕想不到不怕做不到，就怕想不到” 主主 觀觀 唯唯 心心 主主 義義時有風吹幡動時有風吹幡動, ,一僧曰風動一僧曰風動, ,一一僧曰幡動僧曰幡動, ,議論不已?；菽苓M曰：議論不已?；菽苓M曰：“不是風動不是風動, ,不是幡動不是幡動, ,仁者心仁者心動動”。 壇經(jīng)壇經(jīng)客客 觀觀 唯唯 心心 主主 義義世界是世界是“理念

12、理念”的影子的影子 柏拉圖柏拉圖“絕對精神絕對精神”產(chǎn)生自然界產(chǎn)生自然界和和 人類社會人類社會 黑格黑格爾爾“理理在事先在事先” 朱朱熹熹這種精神，不這種精神，不是指人的主觀是指人的主觀精神，而是指精神，而是指脫離人而單獨脫離人而單獨存在的所謂存在的所謂“客觀客觀”精神精神唯物主義與唯心主義是哲學的兩個基本派別，唯物主義與唯心主義是哲學的兩個基本派別，從本質(zhì)上說，唯物主義對世界本原問題的回答基本上從本質(zhì)上說，唯物主義對世界本原問題的回答基本上是科學的。唯物主義的思想和方法指導人們的實踐活是科學的。唯物主義的思想和方法指導人們的實踐活動，使人們不斷獲得成功，結(jié)出累累碩果；動，使人們不斷獲得成功，

13、結(jié)出累累碩果；但但其科學其科學性也是在樸素和機械的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展而來的。性也是在樸素和機械的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展而來的。一切唯心主義者在世界本原問題上一切唯心主義者在世界本原問題上的回答都是錯誤的。的回答都是錯誤的。但但人類認識世界、改造人類認識世界、改造世界離不開感覺，就其某些部分而言，對人世界離不開感覺，就其某些部分而言，對人類認識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。因類認識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。因此，列寧指出：此，列寧指出：“聰明的唯心論比愚蠢的唯聰明的唯心論比愚蠢的唯物論更接近于聰明的唯物論。聰明的唯心論物論更接近于聰明的唯物論。聰明的唯心論即辯證的，愚蠢的唯物論即絕對的，不發(fā)展即辯證的，

14、愚蠢的唯物論即絕對的，不發(fā)展的的”、“唯心主義是一朵無實之花唯心主義是一朵無實之花”。不能不能簡單地全盤否定唯心主義。簡單地全盤否定唯心主義。1、物是觀念的集合、物是觀念的集合2、上帝支配著地球上的萬事萬物、上帝支配著地球上的萬事萬物3、心外無物、心外無物4、存在就是被感知、存在就是被感知5、我思故我在、我思故我在主觀主觀主觀主觀主觀主觀主觀主觀客觀客觀辨辨 別別 ：（3）哲學中的兩個對子）哲學中的兩個對子唯物主義唯物主義其一其一其二其二(從屬從屬)唯心主義唯心主義辨證法辨證法形而上學形而上學唯物主義和唯心主義的分歧：唯物主義和唯心主義的分歧： 世界是什么（世界的本原是物質(zhì)還是意識）世界是什么

15、（世界的本原是物質(zhì)還是意識）辯證法和形而上學的分歧：辯證法和形而上學的分歧： 世界是怎么樣（世界的狀態(tài)）的世界是怎么樣（世界的狀態(tài)）的注意：注意：辯證法：辯證法：全面、聯(lián)系、發(fā)展全面、聯(lián)系、發(fā)展形而上學：形而上學：片面、孤立、靜止片面、孤立、靜止注意：注意：兩個基本兩個基本哲學的哲學的基本問題基本問題：思維和存在的關(guān)系問題思維和存在的關(guān)系問題哲學的哲學的基本派別基本派別：唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義二者的關(guān)系：二者的關(guān)系： 哲學基本派別是對哲學基本派別是對哲學基本問題中的第一個方面哲學基本問題中的第一個方面的回的回答不同而形成的。答不同而形成的。兩個分歧（對立、斗爭）兩個分歧（對立、斗爭）唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義的分歧：的分歧：對世界本原的回答不同對世界本原的回答不同辯證法和形而上學辯證法和形而上學的分歧：的分歧：對世界狀態(tài)的回答不同對世界狀態(tài)的回答不同二者的關(guān)系：二者的關(guān)系： 辯證法和形而上學的分歧辯證法和形而上學的分歧從屬于從屬于唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義的分歧。的分歧。辯證唯物主義辯證唯物主義：唯物論和辯證法的統(tǒng)一。：唯物論和辯證法的統(tǒng)一。世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是發(fā)展的聯(lián)系的矛世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)