哲學(xué)生活第二單元復(fù)習(xí)(一輪)

1、生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)全書知識結(jié)構(gòu)框架圖全書知識結(jié)構(gòu)框架圖哲學(xué)哲學(xué)馬克思馬克思主義哲學(xué)主義哲學(xué)辯證唯辯證唯物主義物主義歷史唯歷史唯物主義物主義辯證的辯證的唯物論唯物論2 2個個唯物的唯物的辯證法辯證法1818個個辯證唯物主義辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)識論2 2個個社會社會歷史觀歷史觀4 4個個價值觀價值觀2 2個個人生觀人生觀2 2個個一般一般到到個別個別共性共性到到個性個性整體整體與與部分部分物質(zhì)、意識、規(guī)律物質(zhì)、意識、規(guī)律實踐、認(rèn)識、真理實踐、認(rèn)識、真理聯(lián)系觀聯(lián)系觀5個個發(fā)展觀發(fā)展觀3個個矛盾觀矛盾觀7個個創(chuàng)新觀創(chuàng)新觀3個（辯證否定觀）個（辯證否定觀）人民群眾是社會歷史的主體人民群眾是社會歷史的主

2、體社會歷史發(fā)展總趨勢社會歷史發(fā)展總趨勢社會基本矛盾運動社會基本矛盾運動社會存在與社會意識社會存在與社會意識人生價值人生價值價值觀的導(dǎo)向作用價值觀的導(dǎo)向作用價值判斷和價值選擇價值判斷和價值選擇個人與社會的關(guān)系個人與社會的關(guān)系第一單元：第一單元：1、2、3課課 生活智慧與時代精神生活智慧與時代精神第二單元：第二單元：4、5、6課課探索世界與追求真理探索世界與追求真理第三單元：第三單元：7、8、9、10課課思想方法與創(chuàng)新意識思想方法與創(chuàng)新意識第四單元：第四單元：11、12課課認(rèn)識社會與價值選擇認(rèn)識社會與價值選擇物質(zhì)物質(zhì)意識意識物物 質(zhì)質(zhì) 決決 定定 意意 識識意意 識識 對對 物物 質(zhì)質(zhì) 具具 有有

3、 能能 動動 作作 用用人能人能夠能夠能動地動地認(rèn)識認(rèn)識世界世界 (意識具有意識具有目的性、目的性、自覺選擇性、自覺選擇性、主動創(chuàng)造性）主動創(chuàng)造性） 人能人能夠能夠能動地動地改造改造世界世界（對改造（對改造客觀世界客觀世界指導(dǎo)作用、指導(dǎo)作用、對生理活動對生理活動調(diào)節(jié)和控制）調(diào)節(jié)和控制） 一切從實際出發(fā)，一切從實際出發(fā)， 實事求是，實事求是， 使主觀符合客觀，使主觀符合客觀，發(fā)揮人的主觀能動性要與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合發(fā)揮人的主觀能動性要與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的意識和主觀能動性是人類所特有的意識和主觀能動性是人類所特有的規(guī)律是普遍的、客觀的規(guī)律是普

4、遍的、客觀的主觀能動性主觀能動性不以人的意志為轉(zhuǎn)移不以人的意志為轉(zhuǎn)移人們在規(guī)律面前人們在規(guī)律面前并不是無能為力并不是無能為力發(fā)揮人的主觀能動性要與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合發(fā)揮人的主觀能動性要與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合易錯辨析判斷并改正易錯辨析判斷并改正1、物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范疇物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范疇客觀實在2、物質(zhì)是物質(zhì)具體形態(tài)的總和物質(zhì)是物質(zhì)具體形態(tài)的總和不是整體與部分、而是共性與個性、一般與個別的關(guān)系3、生產(chǎn)力是客觀的，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)過程中的人與人之間的關(guān)系，因而是主觀的生產(chǎn)力是客觀的，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)過程中的人與人之間的關(guān)系，因而是主觀的生產(chǎn)力是客觀的，生產(chǎn)關(guān)系也是客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，生產(chǎn)力決

5、定生產(chǎn)關(guān)系4、物質(zhì)的唯一特性是運動、物質(zhì)的唯一特性是運動物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式5、離開物質(zhì)談運動是形而上學(xué)的觀點，離開運動談物質(zhì)是唯心主義觀點、離開物質(zhì)談運動是形而上學(xué)的觀點，離開運動談物質(zhì)是唯心主義觀點形而上學(xué)唯心主義易錯辨析判斷并改正易錯辨析判斷并改正6、“承認(rèn)相對靜止，否認(rèn)絕對運動承認(rèn)相對靜止，否認(rèn)絕對運動”是相對主義和詭辯論，是相對主義和詭辯論，“承認(rèn)絕對運動，否認(rèn)相對靜止承認(rèn)絕對運動，否認(rèn)相對靜止”是形而上學(xué)的不變論是形而上學(xué)的不變論形而上學(xué)的不變論形而上學(xué)的不變論相對主義和詭辯論相對主義和詭辯論實戰(zhàn)演練實戰(zhàn)演練1.下列最合理的對應(yīng)聯(lián)結(jié)是：能量

6、守恒與轉(zhuǎn)化定律實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(a+b) a+b+2ab 發(fā)展是前進(jìn)行與曲折性的統(tǒng)一義勇軍進(jìn)行曲使人精神振奮社會意識的相對獨立性坐地日行八萬里，巡天遙看一千河絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一A. B. C. D.B易錯辨析判斷并改正易錯辨析判斷并改正1、春夏秋冬四季更替，地球圍繞太陽轉(zhuǎn)，都是自然規(guī)律春夏秋冬四季更替，地球圍繞太陽轉(zhuǎn)，都是自然規(guī)律上述現(xiàn)象不是規(guī)律，而是規(guī)律的表現(xiàn)形式2、規(guī)律是客觀的，規(guī)律是永恒存在、萬古不變的規(guī)律是客觀的，規(guī)律是永恒存在、萬古不變的規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的、規(guī)律隨著時間、地點、條件的變化而變化3、人不能違背規(guī)律，但可以創(chuàng)造、制定、廢除、改變、消滅規(guī)律人不能違背規(guī)律，

7、但可以創(chuàng)造、制定、廢除、改變、消滅規(guī)律人不能違背規(guī)律，也不能創(chuàng)造、制定、廢除、改變、消滅規(guī)律，但人可以認(rèn)識和利用規(guī)律人不能違背規(guī)律，也不能創(chuàng)造、制定、廢除、改變、消滅規(guī)律，但人可以認(rèn)識和利用規(guī)律4、規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，因而，人們在客觀面前、規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，因而，人們在客觀面前 是無能為力的是無能為力的人們在規(guī)律面前并不是無能為力的，人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類5、規(guī)律有好壞之分、規(guī)律有好壞之分規(guī)律是客觀的，其本身無好壞之分，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，就能取得好的效果，否則，就會受到規(guī)律的懲罰易錯辨析判斷并改正易

8、錯辨析判斷并改正6、發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用規(guī)律的前提和基礎(chǔ)應(yīng)是必要條件，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)7、客觀規(guī)律和主觀能動性相互制約客觀規(guī)律和主觀能動性相互制約客觀規(guī)律始終制約人的主觀能動性，但主觀能動性不能制約客觀規(guī)律實戰(zhàn)演練過去說到霧，很詩意，中國的詩畫之美，不少靠霧來表現(xiàn)。現(xiàn)在，一提到霧，就想到霧霾、污染、PM2.5?；卮?3題。2.由“霧”到“霧霾”，“霧”的意象被徹底改變。下列說法正確的是：A.“霧”意象的變化體現(xiàn)了認(rèn)識的反復(fù)性B.“霧”的意象以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移C.“霧”意象的變化根源于人的意識的變化D.“霧”的意象是意識建構(gòu)的人為事物聯(lián)系B3.李克強(qiáng)說，向霧霾

9、等污染宣戰(zhàn)，不是說向老天爺宣戰(zhàn)，而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明：A.順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律就能實現(xiàn)人與自然和諧相處B.向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式C.改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭性D.尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，是治污成功的關(guān)鍵D易錯辨析判斷并改正易錯辨析判斷并改正1、意識是大腦特有的機(jī)能意識是大腦特有的機(jī)能人腦特有的機(jī)能，其他動物也有大腦，但沒有意識2、意識是人腦特有的機(jī)能，意識來源于人腦意識是人腦特有的機(jī)能，意識來源于人腦人腦是意識產(chǎn)生的加工廠，而意識來源于客觀存在3、意識的形式和內(nèi)容都是主觀的意識的形式和內(nèi)容都是主觀的意識的形式是主觀的，但意識

10、的內(nèi)容是客觀的意識的形式是主觀的，但意識的內(nèi)容是客觀的4、意識是人腦對客觀事物的正確反映、意識是人腦對客觀事物的正確反映意識是人腦對客觀事物的反映，反映可能是正確的，也可能是錯誤的意識是人腦對客觀事物的反映，反映可能是正確的，也可能是錯誤的5、意識反作用于客觀事物，能直接引起客觀事物的變化、意識反作用于客觀事物，能直接引起客觀事物的變化不能直接引起，通過實踐活動才能把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實的東西易錯辨析判斷并改正易錯辨析判斷并改正6、意識對客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用意識對客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用正確的意識7、物質(zhì)與意識相互依賴、不可分割物質(zhì)與意識相互依賴、不可分割意識離不開物質(zhì)、依賴物質(zhì)，但物質(zhì)

11、獨立于意識之外的客觀實在8、物質(zhì)和意識相互影響、相互制約物質(zhì)和意識相互影響、相互制約它們相互影響，但并不相互制約，物質(zhì)制約意識它們相互影響，但并不相互制約，物質(zhì)制約意識4閱讀材料，完成下列要求。 農(nóng)民網(wǎng)商是當(dāng)前引人注目的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，越來越多的農(nóng)民利用互聯(lián)網(wǎng)營銷，編織未來的美好生活。 小李是某村村民小組長，入冬以來，他看到村民不再硒太陽、搓麻將，而是一起討論開網(wǎng)店掙錢的事；這得益于小李為本村的所有農(nóng)戶在農(nóng)民增收網(wǎng)上建立了網(wǎng)店。自網(wǎng)店開通以來，僅玉米農(nóng)戶們已向外銷售 11萬斤。 為了更好地帶領(lǐng)村民致富，小李調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，電商雖然具有降低成本、高效整合農(nóng)村資源等優(yōu)勢，但農(nóng)產(chǎn)品電商目前仍存在一些問題：生

12、鮮農(nóng)產(chǎn)品物流發(fā)展不足，保鮮技術(shù)、儲存能力、配送力量等存在差距；“觸網(wǎng)”農(nóng)民多是“自學(xué)成才”，少有“科班出身”，缺乏專業(yè)電子商務(wù)知識和經(jīng)營管理技能；部分“觸網(wǎng)，農(nóng)民不同程度地存在誠信問題，有些農(nóng)產(chǎn)品標(biāo)注“有機(jī)”，實際沒做到，有些所謂的“土雞蛋”，其實并不“土”。 小李就農(nóng)民網(wǎng)商的發(fā)展召開了一次座談會，請教了有關(guān)專家。專家建議：涉電農(nóng)商，有著很大的發(fā)展機(jī)遇，但農(nóng)產(chǎn)品電商運營各個環(huán)節(jié)要求都比較高，做好這件事，必須根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣鹬亟?jīng)濟(jì)規(guī)律，找準(zhǔn)了“點”再去做，不能一哄而上。 結(jié)合材料，運用辯證唯物論相關(guān)知識，分析專家所提建議的合理性。（9分） 體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是體現(xiàn)了

13、物質(zhì)決定意識，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性統(tǒng)一起來主觀能動性統(tǒng)一起來體現(xiàn)了意識的能動作用體現(xiàn)了意識的能動作用參考答案：4（1）農(nóng)民網(wǎng)商的發(fā)展要根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣?，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，）農(nóng)民網(wǎng)商的發(fā)展要根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣?，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是（堅持一切從實際出發(fā)，實事求是（3分）：分）：（2）農(nóng)民網(wǎng)商的發(fā)展要尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，體現(xiàn)了規(guī)律具有客觀性，）農(nóng)民網(wǎng)商的發(fā)展要尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，體現(xiàn)了規(guī)律具有客觀性，按客觀規(guī)律辦事按客觀規(guī)律辦事(或把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性統(tǒng)一起來（或把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性統(tǒng)一起來（3分）；分）； （

14、3）農(nóng)民網(wǎng)商的發(fā)展要找準(zhǔn)了）農(nóng)民網(wǎng)商的發(fā)展要找準(zhǔn)了“點點”再去做，不能一哄而上，再去做，不能一哄而上，體現(xiàn)了意識的能動作用，（體現(xiàn)了意識的能動作用，（3分）。分）。v第二單元：唯物論與認(rèn)識論唯物論與認(rèn)識論（探索世界與追求真理探索世界與追求真理）辯辯證證唯唯物物主主義義認(rèn)認(rèn)識識論論實踐實踐含義：P42實踐的實踐的三個特點三個特點客觀物質(zhì)性客觀物質(zhì)性具有能動性具有能動性社會歷史性社會歷史性決定決定反作用反作用認(rèn)識認(rèn)識含義含義47頁頁客觀的：客觀的：含義含義有條件的有條件的特點特點具體的具體的最基本的屬性追求真理是一個過程認(rèn)識具有反復(fù)性認(rèn)識具有反復(fù)性認(rèn)識具有無限性認(rèn)識具有無限性真理的哲學(xué)原理及方法論

15、P49認(rèn)識具有上升性認(rèn)識具有上升性實踐和認(rèn)識辯證關(guān)系原理及方法論P46實踐的實踐的基本方式基本方式P43小字實踐的主體實踐的主體實踐的對象實踐的對象實踐的手段實踐的手段都是都是客觀的客觀的改造自然的生產(chǎn)實踐改造自然的生產(chǎn)實踐變革社會的實踐變革社會的實踐科學(xué)實驗科學(xué)實驗真理真理47頁頁在在實踐實踐中中追求追求和和發(fā)展發(fā)展真理真理實踐實踐認(rèn)識認(rèn)識真理真理客觀物質(zhì)性客觀物質(zhì)性能動性能動性社會歷史性社會歷史性上升性上升性無限性無限性反復(fù)性反復(fù)性認(rèn)識論客觀的客觀的有條件的有條件的具體的具體的在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理在實踐中檢驗和發(fā)展真理在實踐中檢驗和發(fā)展真理反作用反作用決定決定實踐是

16、認(rèn)識的實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)基礎(chǔ)實踐是認(rèn)識的實踐是認(rèn)識的來源來源實踐是認(rèn)識發(fā)展的實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力動力檢驗認(rèn)識真理性的唯一檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)實踐是認(rèn)識的實踐是認(rèn)識的目的目的正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用辨析并改正辨析并改正實戰(zhàn)演練1. 曾幾何時,由于技術(shù)所限,人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域;隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用,人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時代,視野投向更廣闊的海域; 而今,借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備,深海世界的神秘面紗逐步被揭開。 這表明 實踐具有社會歷史性 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實踐具有直接現(xiàn)實性 實踐是認(rèn)識的目的和歸宿

17、A. B. C. D. 2.圖6漫畫（作者：彭長征）蘊涵的哲學(xué)道理是，在認(rèn)識事物時（）A.否認(rèn)事物的客觀性，就不能全面看問題B.立場不同，價值判斷和價值選擇就不同C.著眼于全局的認(rèn)識就是真理性認(rèn)識D.認(rèn)識結(jié)果的差異受主體認(rèn)識方法的影響 32013年8月，(十萬個為什么第六版出版，開放性、探索性是其突出亮點。對于科學(xué)界沒有定論的問題，該書匯集了多家觀點，以引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思考。在一些問題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其合理性在于對復(fù)雜事物的認(rèn)識 （ ） 往往是一個具有反復(fù)性和無限性的過程 是一個不斷克服片面性甚至錯誤的過程 是一個仁者見仁、智者見智的永無定論的過程 往往是一個在實踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的

18、過程 A B C D 4、材料二 延遲退休是指國家綜合考慮人口結(jié)構(gòu)變化、就業(yè)等情況，逐步提高退休年齡的制度。中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議明確，延遲退休政策將在 “十三五”期間出臺3因為關(guān)系社會各群體的利益，延遲退休政策仍在反復(fù)研討和斟酌。很少有一項公共政策的醞釀和討論，能夠像延遲退休政策這樣，在公眾中引起如此廣泛的關(guān)注。 v結(jié)合材料二，運用認(rèn)識論的相關(guān)知識，分析為什么延遲退休政策需要反復(fù)研討和斟酌。（16分）v實踐決定認(rèn)識,實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),實踐是認(rèn)識的來源和動力，是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn).延遲退休政策是否符合中國目前發(fā)展的實際,什么時候?qū)嵤?，怎樣實施需要?jīng)過實踐的反復(fù)

19、檢 驗。（4分） v認(rèn)識反作用于實踐,正確的認(rèn)識促進(jìn)實踐的發(fā)展;錯誤的認(rèn)識阻礙實踐的發(fā)展。延遲退體政策 關(guān)系社會群體的利益,決策正確可以促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展,決策錯誤會傷害人民的利益,所 以需要反復(fù)研討和斟酌。（4分） v追求真理是一個永無止境的過程，認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性,延遲退休政策要經(jīng)過“從實踐 到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐”的多次反復(fù)才能完成。（4分） v真理具有客觀性、條件性和具體性,任何真理都有自己適用的條件和范圍,都是相對于特定的 過程的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。我國延遲退休政策必須符合中國發(fā)展的實際,逐步實施,反復(fù)研討。（4分）參考答案： 人們在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)

20、真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。受主客觀條件限制，追求真理是一個曲折的過程，具有反復(fù)性。（4分）根據(jù)社會需要選擇課題，克服困難，反復(fù)試驗，經(jīng)歷多次失敗扔堅持不懈。（3分）發(fā)揮團(tuán)隊精神，協(xié)作攻關(guān)，發(fā)掘中國傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源，并與現(xiàn)代科技相結(jié)合。（3分）將研究成果應(yīng)用于瘧疾治療實踐，接受檢驗。（2分）vv1.哲人說：“給我寧靜吧，讓我接受不能改變的；給我勇氣吧，讓我去改變我能改變的；給我智慧吧，讓我分辨出什么是我能改變的，什么是我不能改變的。”這句話給我們的哲學(xué)啟示是（C）v社會意識具有直接現(xiàn)實性 尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性 哲學(xué)可為生活提供指導(dǎo) 世界是人的主觀意識的產(chǎn)物vA. B. C. D.v

21、2哲學(xué)課上，老師布置的作業(yè)是觀看關(guān)于捕殺海豚的紀(jì)錄片海豚灣，并要求寫出自己的感悟。有同學(xué)說“唯有了解，我們才關(guān)心；唯有關(guān)心，我們才會采取行動”，有同學(xué)聯(lián)想起“給文明以歲月，給歲月以文明”，也有同學(xué)追問“難道強(qiáng)者的存活，只能靠弱者的犧牲才能換來”。這反映了 v主體對客體的認(rèn)識具有主動性和選擇性 v主體對客體的認(rèn)識的真理性是無法判斷的 v不同主體面對同一客體，思考的對象是完全不同的 v認(rèn)識會受主體的知識、情感和價值觀等因素的影響 vA B C D v材料三 浙江吉利集團(tuán)對沃爾沃的成功并購具有典型意義，2002年該集團(tuán)根據(jù)世界汽車工業(yè)格局和自身條件，萌發(fā)了海外并購的念頭，為實現(xiàn)從低端到高端的跨越式發(fā)展，吉利集團(tuán)選擇并購沃爾沃，為此制定了完備的方案，遵循國際商業(yè)規(guī)則，運用市場運作方式，吉利集團(tuán)于2010年8月成功完成對沃爾沃的并購，幾年來，該集團(tuán)業(yè)績穩(wěn)定，快速實現(xiàn)了轉(zhuǎn)型升級。（3）運用馬克思主義唯物論的知識，分析吉利集團(tuán)案例對國內(nèi)企業(yè)海外并購的啟示。（12分）v吉利集團(tuán)的海外并購充分考慮了世界汽車工業(yè)格局和自身條件，這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時，要一切從實際出發(fā)，實事求是。吉利集團(tuán)通過恰當(dāng)選擇對象，科學(xué)制定方案，從而成功實施并購，這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時，要充分發(fā)揮意識在認(rèn)識世界和改造世界中的能動