充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)

1、關(guān)于充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第一頁，共50頁漢字漢字書法藝術(shù)書法藝術(shù)筆墨丹青中國畫筆墨丹青中國畫京劇的出現(xiàn)京劇的出現(xiàn)現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第二頁，共50頁現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第三頁，共50頁漢字經(jīng)歷多少年的風(fēng)和雨??！現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第四頁，共50頁 漢字是世界上最古老的文字之一。我們現(xiàn)在能見到的最古而又完備的漢字，是殷墟甲骨文，距今三千多年了。而漢字產(chǎn)生的年代應(yīng)該比甲骨文早得多。 甲骨文商周時(shí)代刻在龜甲獸骨上的文字。也叫“契文”“卜辭”“龜甲文字”“殷虛文字”。甲骨文最早在河南安陽小屯村的殷虛出土。已發(fā)現(xiàn)甲骨文單字有4500字左右，可認(rèn)識(shí)約1700。文字結(jié)構(gòu)中有了大批的形聲字，甲骨文是相當(dāng)進(jìn)步、且十分完

2、備的古文字體系。近年來在陜西等地，也發(fā)現(xiàn)一些西周時(shí)代的甲骨文?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第五頁，共50頁 甲骨文甲骨文 金金 文文 大大 篆篆 小小 篆篆 隸隸 書書 草草 書書 楷楷 書書 行行 書書甲骨文甲骨文金金 文文大大 篆篆石鼓文石鼓文 泰山刻石泰山刻石小篆小篆隸書熹平石經(jīng)隸書熹平石經(jīng) 十七帖十七帖草書草書 王獻(xiàn)之楷書王獻(xiàn)之楷書洛神賦洛神賦 蘭亭序蘭亭序 行書行書 現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第六頁，共50頁現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第七頁，共50頁書法與漢字相伴而生書法與漢字相伴而生漢字兼具審美與實(shí)用功能漢字兼具審美與實(shí)用功能藝術(shù)（感受美的過程藝術(shù)（感受美的過程)文化（中華魂的韻味）文化（中華魂的韻味） 現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第八頁，

3、共50頁中國書法發(fā)展史v兩個(gè)階段魏晉魏晉現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第九頁，共50頁v隸書隸書現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第十頁，共50頁楷楷書書現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第十一頁，共50頁楷書鼎力之功楷書鼎力之功 草書盛行不衰草書盛行不衰 名家輩出名家輩出v鐘繇鐘繇 （油）（油） v王羲之王羲之 王獻(xiàn)之王獻(xiàn)之鐘繇鐘繇王獻(xiàn)之王獻(xiàn)之現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第十二頁，共50頁鐘繇鐘繇宣示表宣示表可以說是楷書藝可以說是楷書藝術(shù)的鼻祖。術(shù)的鼻祖。 現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第十三頁，共50頁蘭蘭亭亭序序（書圖）（書圖）現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第十四頁，共50頁唐唐（楷書步入盛世 草書繼續(xù)發(fā)展）v歐陽詢歐陽詢 懷素懷素v顏真卿顏真卿（行書） 張旭張旭v柳公權(quán)柳公權(quán)歐陽詢懷素顏真卿張旭柳

4、公權(quán)現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第十五頁，共50頁顏體顏體（書上圖）現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第十六頁，共50頁宋宋v蘇軾（行、楷書蘇軾（行、楷書)v米芾（刷字）米芾（刷字）v蔡襄蔡襄v黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān)蘇軾蘇軾米芾米芾蔡襄蔡襄黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān)現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第十七頁，共50頁米芾現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第十八頁，共50頁蘇軾蘇軾現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第十九頁，共50頁元元v趙孟頫（輔）趙孟頫（輔）現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第二十頁，共50頁明明v文征明文征明現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第二十一頁，共50頁小練習(xí)v選錯(cuò)誤v秦小篆和漢隸已是成熟的書法藝術(shù)v書法顯示東方審美情趣v明代書法強(qiáng)調(diào)個(gè)性化創(chuàng)造現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第二十二頁，共50頁v東晉 王羲之v唐 柳公權(quán)v北宋 蘇軾v元 文征明現(xiàn)在學(xué)習(xí)的

5、是第二十三頁，共50頁v按時(shí)間順序排v小篆v隸書v瘦金體v籀（皺)文 即 大篆現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第二十四頁，共50頁v宋徽宗創(chuàng)v千字文宋徽宗返回現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第二十五頁，共50頁現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第二十六頁，共50頁遠(yuǎn)古時(shí)代遠(yuǎn)古時(shí)代彩陶畫彩陶畫鸛魚石斧圖鸛魚石斧圖 戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)國時(shí)期帛畫帛畫人物龍鳳圖人物龍鳳圖和和人物馭龍圖人物馭龍圖，繪畫藝術(shù)走向成熟，繪畫藝術(shù)走向成熟秦漢時(shí)代秦漢時(shí)代 （西漢）長沙馬王堆漢墓帛畫；東漢壁畫（西漢）長沙馬王堆漢墓帛畫；東漢壁畫夫婦宴飲圖夫婦宴飲圖魏晉時(shí)期魏晉時(shí)期魏晉時(shí)期，士大夫畫家總結(jié)出許多精辟的繪畫理論。魏晉時(shí)期，士大夫畫家總結(jié)出許多精辟的繪畫理論。東晉顧愷之提出繪畫理論東晉

6、顧愷之提出繪畫理論“以形寫神以形寫神”，畫人物要注重精神氣質(zhì)。，畫人物要注重精神氣質(zhì)。顧愷之顧愷之女史箴圖女史箴圖洛神賦圖洛神賦圖。隋唐時(shí)期隋唐時(shí)期隋唐畫家吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作作品。隋唐畫家吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作作品。展子虔展子虔游春圖游春圖；閻立本；閻立本步輦圖步輦圖；吳道子；吳道子送子天王圖送子天王圖敦煌莫高窟的壁畫，更是盛極一時(shí)。敦煌莫高窟的壁畫，更是盛極一時(shí)。兩宋時(shí)期兩宋時(shí)期宮廷畫院最為活躍，畫學(xué)興起。風(fēng)俗畫是最大亮點(diǎn)。宮廷畫院最為活躍，畫學(xué)興起。風(fēng)俗畫是最大亮點(diǎn)。北宋畫家張擇端北宋畫家張擇端清明上河圖清明上河圖元明清時(shí)元明清時(shí)文人畫成就突出，集文學(xué)，書法，繪

7、畫及篆刻藝術(shù)于一體；文人畫成就突出，集文學(xué)，書法，繪畫及篆刻藝術(shù)于一體；文人畫強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣。文人畫強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣。最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫。最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫。元王冕元王冕墨梅圖墨梅圖；明徐渭；明徐渭牡丹礁石圖牡丹礁石圖；清鄭板橋；清鄭板橋墨蘭圖墨蘭圖現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第二十七頁，共50頁鸛魚石斧圖鸛魚石斧圖被認(rèn)為是我國新石器時(shí)代幅面最大、內(nèi)容被認(rèn)為是我國新石器時(shí)代幅面最大、內(nèi)容最豐富的圖畫，甚至被譽(yù)為最豐富的圖畫，甚至被譽(yù)為“圖畫之祖圖畫之祖”。實(shí)際上，它是。實(shí)際上，它是同時(shí)期遺存中最接近現(xiàn)代人繪畫觀念的作品。陶缸是夾砂同時(shí)期遺存

8、中最接近現(xiàn)代人繪畫觀念的作品。陶缸是夾砂紅陶制，通高紅陶制，通高47厘米，口徑厘米，口徑327厘米，略呈直筒形，底厘米，略呈直筒形，底部有穿孔。此圖繪于缸外壁，偏于陶缸一側(cè)，約占陶缸面部有穿孔。此圖繪于缸外壁，偏于陶缸一側(cè)，約占陶缸面積的一半，畫面高積的一半，畫面高37厘米，寬厘米，寬44厘米。畫幅內(nèi)主要有三個(gè)厘米。畫幅內(nèi)主要有三個(gè)圖像，分為兩組：鸛銜魚、石斧。左為一只白鸛，短尾長圖像，分為兩組：鸛銜魚、石斧。左為一只白鸛，短尾長腿大圓眼，長喙粗頸，銜有一魚。魚頭向上，無鱗片，魚腿大圓眼，長喙粗頸，銜有一魚。魚頭向上，無鱗片，魚身僵直，小眼。畫右為一石斧，圓弧刃，中間有一穿孔，身僵直，小眼。畫

9、右為一石斧，圓弧刃，中間有一穿孔，系有柄，柄上繪有一斜十字叉，下端有網(wǎng)格紋，似表示木系有柄，柄上繪有一斜十字叉，下端有網(wǎng)格紋，似表示木柄上纏有麻布片或細(xì)繩。圖像的表現(xiàn)手法為平涂結(jié)合勾線柄上纏有麻布片或細(xì)繩。圖像的表現(xiàn)手法為平涂結(jié)合勾線的方式，鳥、魚和斧均為白色，魚和斧以粗線條勾勒輪廓的方式，鳥、魚和斧均為白色，魚和斧以粗線條勾勒輪廓線，鸛的眼亦為粗線勾畫。圖像幾乎沒有考慮如何與器物線，鸛的眼亦為粗線勾畫。圖像幾乎沒有考慮如何與器物相結(jié)合（這正是其他彩陶紋飾所遵守的原則），而是當(dāng)做相結(jié)合（這正是其他彩陶紋飾所遵守的原則），而是當(dāng)做一幅繪畫處理，幾乎是借陶缸表面作畫，所以繪畫性很強(qiáng)。一幅繪畫處理，

10、幾乎是借陶缸表面作畫，所以繪畫性很強(qiáng)。造型簡練概括，風(fēng)格樸實(shí)粗壯，鸛的神態(tài)天真而有力，體造型簡練概括，風(fēng)格樸實(shí)粗壯，鸛的神態(tài)天真而有力，體現(xiàn)了原始繪畫的稚拙之美。這種以線條為主要造型手段的現(xiàn)了原始繪畫的稚拙之美。這種以線條為主要造型手段的繪畫方式，正是以后數(shù)千年中國畫發(fā)展的主流形式，是中繪畫方式，正是以后數(shù)千年中國畫發(fā)展的主流形式，是中國繪畫形式上的一個(gè)主要特點(diǎn)。國繪畫形式上的一個(gè)主要特點(diǎn)。鸛魚石斧圖現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第二十八頁，共50頁戰(zhàn)國：人物御龍圖人物御龍圖和和人物龍鳳圖人物龍鳳圖這兩幅畫都繪在白色的絲帛上，構(gòu)思與造型風(fēng)格十分接近。一般認(rèn)為它們的性質(zhì)屬于文獻(xiàn)記載中的“銘旌”，將它們放在墓室中是

11、為了達(dá)到“引魂升天”的目的。兩幅帛畫人物形象準(zhǔn)確生動(dòng)的寫實(shí)描繪，反映了這時(shí)人物肖像畫的新水平。它們都兼用了寫實(shí)和夸張變形的手法，冠飾發(fā)髻，衣裙佩劍，華蓋流蘇皆如實(shí)模擬，而龍鳳則帶有明顯的傳統(tǒng)紋樣蛻變而來的痕跡。這充分說明這時(shí)應(yīng)該是中國繪畫由商周以來形成的，主要依據(jù)想象進(jìn)行描繪的傳統(tǒng)向主要依據(jù)現(xiàn)實(shí)描繪的新的寫實(shí)作風(fēng)蛻變的過渡階段。兩件作品均以墨線勾勒為主，僅在局部施彩。從人物馭龍圖看施彩的手法除了平涂以外已經(jīng)采用了渲染的技法。 戰(zhàn)國帛畫向我們透露出的另一個(gè)重要信息是，中國傳統(tǒng)繪畫以線條為主要造型手段的藝術(shù)特征此時(shí)已經(jīng)形成，線條的運(yùn)用也已達(dá)到了相當(dāng)高的水平，它不只能準(zhǔn)確表現(xiàn)對(duì)象的外形而且還能體現(xiàn)出

12、對(duì)象的質(zhì)感，同時(shí)這些圓轉(zhuǎn)流暢、飄逸瀟灑的墨線本身已具有了極濃的形式意味。一般認(rèn)為，魏晉時(shí)期以顧愷之為代表的新的人物畫風(fēng)格正是這種風(fēng)格的繼承和發(fā)展?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第二十九頁，共50頁魏晉魏晉:顧愷之與顧愷之與女史箴圖女史箴圖洛神賦圖洛神賦圖女史箴圖女史箴圖女史箴圖是描寫古代宮廷婦女的節(jié)義行為，標(biāo)榜封建“女德”的作品。整個(gè)構(gòu)圖，按題材的不同而分為九段，每一段都有其相對(duì)的獨(dú)立性，但又用題款及人物服飾的處理等手法使段與段之間有一種內(nèi)在的聯(lián)系，使畫面形成散而不亂、起伏有致、疏密適當(dāng)?shù)挠袡C(jī)整體。人物造型動(dòng)態(tài)自然，表情變化微妙，春蠶吐絲般的線描富有韻律之美，體現(xiàn)了中古藝術(shù)的秀雅和高貴?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第三十頁，共

13、50頁洛神賦圖洛神賦圖是根據(jù)曹植的洛神賦而創(chuàng)作的。它采用連環(huán)畫的形式，通過人物情感及動(dòng)態(tài)的描繪，形象地表達(dá)了曹植對(duì)洛神的愛慕和思戀，具有強(qiáng)烈的神話氣氛和浪漫主義色彩.現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第三十一頁，共50頁隋唐：閻立本步輦圖步輦圖描繪的是貞觀十五年吐蕃王松贊干布的使者祿東贊來迎娶文成公主時(shí)，受到唐太宗接見的情景。這幅宋摹本畫面右側(cè)的太宗在宮女的簇?fù)硐掠喝荽蠖?，莊重威嚴(yán)，左側(cè)三人為禮官、祿東贊和譯員。作者采用對(duì)比手法，有重點(diǎn)、有分寸地刻畫了不同身份的人物形象，其線描準(zhǔn)確流暢，色彩搭配富于韻律感，技法相當(dāng)成熟?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第三十二頁，共50頁張擇端（10851145），東武（今山東諸城）人，工于畫宮室，尤

14、擅舟車、酒肆、橋梁、街衢、城郭，自成一家。所作清明上河圖是一幅具有重要?dú)v史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的風(fēng)俗畫長卷。作者以汴河為典型環(huán)境，用大量筆墨，描繪了當(dāng)時(shí)各階層數(shù)以百計(jì)的工作者的各種活動(dòng)。他們中有做車輪的木匠，賣刀剪的鐵匠，走江湖看相算命的先生，以及駕車、挑擔(dān)、抬轎、劃船、拉纖等勞動(dòng)者形象和他們緊張繁忙的工作情景。他們與官宦富人的無所事事、悠然游逛，形成了鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。全圖規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，引人入勝，人物和景物的虛實(shí)、疏密、動(dòng)靜具有鮮明節(jié)奏。復(fù)雜的構(gòu)思和全面精湛的技法，充分顯示了作者非凡的藝術(shù)才能。清明上河圖現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第三十三頁，共50頁元明清：元王冕墨梅 王冕只畫“野梅”，不繪“官梅”。野梅枝

15、干挺拔勁直，不似官梅經(jīng)人工造作，枝干盤曲媚俗。 “畫梅須具梅骨氣，人與梅花一樣清”。梅花就是個(gè)人精神的體現(xiàn)。墨梅圖畫的是橫出一枝梅花，枝干挺秀，穿插有致；枝干花蕊，主次分明，疏密得當(dāng)，層次清晰；花用淡墨點(diǎn)染，花瓣和花蕊用濃墨勾點(diǎn)，顯得格外清新秀麗。畫上題詩，詩畫相配，表露出畫家淡泊名利，不愿同流合污的高尚情操?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第三十四頁，共50頁1中國畫在魏晉之后，一方面形成了注重寫實(shí)的宮廷和民間繪畫；另一方面出現(xiàn)了非功利、注寫意的文人畫。2文人畫自魏晉開始占據(jù)中國書畫主導(dǎo)地位。在表現(xiàn)形式上，融詩、書、畫、印為一體。3中國畫不求形似，注重個(gè)人主觀性情的表現(xiàn)，表現(xiàn)手法靈活、自由，在啟迪民族的自信心、

16、自尊心、獨(dú)立自主、不畏強(qiáng)暴等方面起了不可估量的作用?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第三十五頁，共50頁（1）從演變背景看，中國畫的演變深刻反映了各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代特征，如隋唐時(shí)期繪畫藝術(shù)的發(fā)展，是隋唐盛世的縮影；宋代的繪畫藝術(shù)則明顯地反映了商業(yè)發(fā)達(dá)、城市繁榮的時(shí)代特征。（2）從畫家角度看，文人畫增多，畫家的素養(yǎng)越來越高。元明清時(shí)期，士大夫的文人畫成就最為突出。（3）從繪畫的風(fēng)格看，由于實(shí)行開放的對(duì)外政策，對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，繪畫不斷融入晚來風(fēng)格，如隋唐五代的繪畫藝術(shù)就吸收了印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格。（4）從繪畫的功能看?；卦捴饾u由純粹的藝術(shù)向商品發(fā)展。到宋代，為適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民間的需要，繪畫成為商品。返

17、回現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第三十六頁，共50頁現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第三十七頁，共50頁中國戲曲從原始的歌舞發(fā)展而來。春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了以樂舞戲謔為業(yè)的藝人，成為優(yōu)伶。元雜劇把中國的戲曲藝術(shù)推向了成熟。明朝時(shí)候，戲曲演出成為城鄉(xiāng)人民重要的文化生活內(nèi)容。江蘇昆山一帶形成的昆曲，流傳甚廣。元雜劇演出壁畫現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第三十八頁，共50頁昆曲代表作 牡丹亭現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第三十九頁，共50頁一一 孕育期孕育期徽秦合流徽漢合流徽漢合流清朝前期，北京作為全國政治文化中心，戲曲舞臺(tái)非常活躍。清朝前期，北京作為全國政治文化中心，戲曲舞臺(tái)非常活躍。昆曲和各種地方，同城爭輝。乾隆末年，安徽的徽劇戲班進(jìn)昆曲和各種地方，同城爭輝。乾隆末年，安

18、徽的徽劇戲班進(jìn)京演出，風(fēng)行一時(shí)。道光年間，又有湖北漢劇藝人進(jìn)京，參京演出，風(fēng)行一時(shí)。道光年間，又有湖北漢劇藝人進(jìn)京，參加徽劇的演出，形成加徽劇的演出，形成“徽漢合流徽漢合流”的局面。經(jīng)過廣大徽漢藝的局面。經(jīng)過廣大徽漢藝人的表揚(yáng)實(shí)踐，徽劇與漢劇互相融合，兼收其他民間曲調(diào)的人的表揚(yáng)實(shí)踐，徽劇與漢劇互相融合，兼收其他民間曲調(diào)的唱腔，劇目和表演方式，形成了一個(gè)新劇種，就是后來的京唱腔，劇目和表演方式，形成了一個(gè)新劇種，就是后來的京劇。劇。二、形成期二、形成期道光二十年至咸豐十年(1840年-1860年)間,經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的合流,并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成了京劇。 標(biāo)志之一：標(biāo)志之一：曲調(diào)板式完

19、備豐富,超越了徽、秦、漢三劇中的任何一種。唱腔由板腔體和曲牌體混合組成。聲腔主要以二簧、西皮為主 .標(biāo)志之二：標(biāo)志之二：行當(dāng)大體完備 標(biāo)志之三：標(biāo)志之三：形成了一批京劇劇目 標(biāo)志之四：標(biāo)志之四：程長庚,余三勝、張二奎為京劇形成初 期的代表,時(shí)稱“老生三杰” 現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第四十頁，共50頁三、三、 成熟期成熟期同治光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長庚，譚鑫培等號(hào)稱“同光十三絕”的著名藝人?！袄仙笕堋钡淖T鑫培、汪桂芬、孫菊仙。 其中譚鑫培承程長庚、余三勝、張二奎各家藝術(shù)之長，又經(jīng)創(chuàng)造發(fā)展，將京劇藝術(shù)推進(jìn)到新的成熟境界。譚在藝術(shù)實(shí)踐中廣征博采，從昆曲、梆子、大鼓及京劇青衣、花臉、老旦各行中借鑒，

20、融于演唱之中，創(chuàng)造出獨(dú)具演唱藝術(shù)風(fēng)格的“譚派”，形成了“無腔不學(xué)譚”的局面。 譚鑫培現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第四十一頁，共50頁四、鼎盛期四、鼎盛期1917年以來,京劇優(yōu)秀演員大量涌現(xiàn),呈現(xiàn)出流派紛呈的繁盛局面,由成熟期發(fā)展到鼎盛期,這一時(shí)期的代表人物為楊小樓、梅蘭芳、余叔巖。由于文人崇尚的雅文化傳統(tǒng)在20世紀(jì)遭遇滅頂之災(zāi)，京劇達(dá)到了它的全盛時(shí)期。 京劇由北京走向各地，成為全國廣為流行的劇種。民國以來，它又逐步走向世界，受到各國人民的贊賞。梅蘭芳以演太真外傳,尚小云以演摩登伽女,程硯秋以演紅拂傳,荀慧生以演丹青引，榮獲“四大名旦” 現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第四十二頁，共50頁梅蘭芳先生在促進(jìn)我國與國際間文化交流方面作

21、出了卓越的貢獻(xiàn)。他是我國向海外傳播京劇藝術(shù)的先驅(qū)。他曾于1919年、1924年和1956年三次訪問日本，1930年訪問美國，1935年和1952年兩次訪問蘇聯(lián)進(jìn)行演出，獲得盛譽(yù)，并結(jié)識(shí)了眾多國際著名的藝術(shù)家、戲劇家、歌唱家、舞蹈家、作家和畫家，同他們建立了誠摯的友誼。他的這些活動(dòng)不僅增進(jìn)了各國人民對(duì)中國文化的了解，也使我國京劇藝術(shù)躋入了世界戲劇之林。梅蘭芳與斯坦尼斯拉夫斯基，布萊希特并稱為世界三大表演體系。 現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第四十三頁，共50頁霸王別姬霸王別姬霸王別姬是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳表演的梅派經(jīng)典名劇之一。主角是西楚霸王項(xiàng)羽的愛妃虞姬。此劇一名九里山，又名楚漢爭、亡烏江、十面埋伏。清逸居士根據(jù)

22、昆曲千金記和史記項(xiàng)羽本紀(jì)編寫而成?？偣菜谋尽?918年，由楊小樓、尚小云在北京首演。1922年2月15日，楊小樓與梅蘭芳合作。齊如山、吳震修對(duì)楚漢爭進(jìn)行修改，更名為霸王別姬。 霸王別姬霸王別姬現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第四十四頁，共50頁貴妃醉酒又名百花亭，源于乾隆時(shí)一部地方戲醉?xiàng)铄木﹦∧?，該劇?jīng)京劇大師梅蘭芳傾盡畢生心血精雕細(xì)刻、加工點(diǎn)綴，是梅派經(jīng)典代表劇目之一。 貴妃醉酒貴妃醉酒現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是第四十五頁，共50頁京劇的流派習(xí)慣上以創(chuàng)始人的姓來命名，各行當(dāng)被公認(rèn)的主要流派大致如下： 老生老生 譚派譚派譚鑫培；汪派譚鑫培；汪派汪桂芬；孫派汪桂芬；孫派孫菊仙；汪派孫菊仙；汪派汪汪笑儂；王派笑儂；王派王鴻壽；劉派王鴻壽；劉派劉鴻聲；余派劉鴻聲；余派余叔巖；言余叔巖；言派派言菊朋；高派言菊朋；高派高慶奎；馬派高慶奎；馬派馬連良；麒派馬連良；麒派周信周信芳；新譚派芳；新譚派譚富英；楊派譚富英；楊派楊寶森；奚派楊寶森；奚派奚嘯