我們從各個(gè)方面思維諸母有情的苦是要發(fā)現(xiàn)她們都處于極

1、我們從各個(gè)方面思維諸母有情的苦， 是要發(fā)現(xiàn)她們都處于極大的苦難之中，見(jiàn)到這樣的事實(shí)就不得不生起大悲心。然后這個(gè)心輾轉(zhuǎn)增長(zhǎng)， 達(dá)到了不顧自己、 專(zhuān)一利他那樣猛利的心力時(shí)，就從這里會(huì)出現(xiàn)菩提心， 立誓盡未來(lái)際擔(dān)荷救度無(wú)邊眾生的事業(yè)。之后一舉一動(dòng)都是以這樣的利他心攝持，這就達(dá)到了轉(zhuǎn)心的效果。過(guò)去我們由于自私心只想自己得到安樂(lè)享受， 這是一個(gè)錯(cuò)得離譜的觀念，心被它所蒙蔽，善心一點(diǎn)都發(fā)展不出來(lái)。而具佛性的我們， 一旦能夠看到眾生極苦的事實(shí)， 從自身方面會(huì)發(fā)出離之心，在諸母有情上面就會(huì)發(fā)悲心，從此之后，源動(dòng)力就變了， 欲的方向已經(jīng)徹底改變了， 自己生命中所有的作為都是要荷擔(dān)把無(wú)數(shù)眾生安置在佛地的重任， 這

2、樣就成菩薩了。因此，我們要發(fā)展內(nèi)在的悲心， 就要按照這樣的修軌拓寬眼界。當(dāng)知復(fù)有余九種苦。 一一切苦，二廣大苦，三一切門(mén)苦，四邪行苦，五流轉(zhuǎn)苦，六不隨欲苦，七違害苦，八隨逐苦，九一切種苦。要知道還有其余的九種苦，我們首先思維前面三類(lèi)?！耙磺锌唷?是總的說(shuō)明在這個(gè)輪回里， 不論從宿因還是現(xiàn)緣觀察，一切的一切都全是苦。 從總體上認(rèn)識(shí)了這個(gè)真相以后，還要進(jìn)一步加深這個(gè)認(rèn)識(shí)， 因此接著就要看一切苦里有怎樣的廣大苦相， 廣大苦明白了就知道這世上的苦是這么廣大，又長(zhǎng)時(shí)、猛利、紛繁多樣，而且是念念相續(xù)。這就不容許我們?cè)僮暡还芰?，不允許再那么冷漠、無(wú)動(dòng)于衷了。接著還要繼續(xù)深細(xì)地觀察輪回苦的一切門(mén)類(lèi)， 也就是

3、整個(gè)六道的生命狀況， 一類(lèi)一類(lèi)地看到無(wú)數(shù)的苦相。 我們對(duì)苦的認(rèn)識(shí)越來(lái)越具體、 越來(lái)越真切， 最后心中一定會(huì)出現(xiàn)苦圣諦的見(jiàn)解。那時(shí)認(rèn)為輪回有樂(lè)可得的念頭都不會(huì)起， 這樣就破掉了樂(lè)顛倒。因此，我們首先要從前三類(lèi)苦著手。一切苦中復(fù)有二苦。一宿因所生苦，二現(xiàn)緣所生苦。這里觀察的重點(diǎn)，從因和緣上觀察到這個(gè)輪回里一切皆苦。也就是從因和緣上觀察， 流落在生死中的有情命運(yùn)是什么樣呢？這可以用一句話概括： 除了苦還是苦。 這又包括兩類(lèi)：一、宿因所生的苦；二、現(xiàn)緣所生的苦。也就是，這樣一個(gè)可憐的眾生，他到哪里都是受苦的。在他的身心相續(xù)上，會(huì)發(fā)生兩種苦：一、宿因所生的苦；二、現(xiàn)緣所生的苦。由宿因和現(xiàn)緣貫穿起整個(gè)生命

4、歷程， 被一浪接一浪的苦的波濤摧殘。從宿世的業(yè)因來(lái)看， 自從一念無(wú)明入了輪回， 經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的流轉(zhuǎn)，這個(gè)過(guò)程太長(zhǎng)， 長(zhǎng)得看不見(jiàn)它的邊際。 由于過(guò)去受生無(wú)數(shù)，又沒(méi)有解開(kāi)我執(zhí)， 因此，以這個(gè)執(zhí)我的心發(fā)起的煩惱一定是無(wú)數(shù)的， 由煩惱造下的業(yè)一定是無(wú)數(shù)的， 這樣的話，由宿因所生的苦也一定是無(wú)數(shù)的。 這樣就可以看到，過(guò)去無(wú)數(shù)世沒(méi)攢下什么好東西， 只積累了無(wú)邊的苦本， 能生出苦果的資金是最雄厚的。 就像已經(jīng)感染了無(wú)數(shù)的病毒一具身軀，在這個(gè)身體上必定會(huì)發(fā)出不可計(jì)數(shù)的病苦。 這是宿因方面。現(xiàn)在位的緣又如何呢？是不是已經(jīng)出現(xiàn)了無(wú)漏樂(lè)的因呢？根本沒(méi)有?，F(xiàn)在位也是各種因緣和過(guò)去的煩惱種子配合起來(lái)，還是以私欲和顛倒放肆

5、的行為繼續(xù)制造各種苦因。 在這個(gè)形勢(shì)下再往未來(lái)的方向看， 由于現(xiàn)在的因緣還是在造集無(wú)數(shù)的苦因， 將來(lái)必定是繼續(xù)病發(fā)， 繼續(xù)受苦， 所以未來(lái)必將是漫長(zhǎng)無(wú)有邊際的苦相續(xù)。這樣就可以看到，輪回中的這些母親們， 包括我們自己，在這個(gè)輪回里一切皆是苦。只要還沒(méi)有出現(xiàn)解脫道的內(nèi)涵，就絕對(duì)是這個(gè)樣子的。 最初一念流落輪回就已經(jīng)迷失了， 已經(jīng)顛倒了，在顛倒里不可能出現(xiàn)真正的安樂(lè)。 本來(lái)這個(gè)不是我，卻執(zhí)著是我，站在一切有情的對(duì)立面上， 然后發(fā)展貪嗔等，而且非常頑固不肯改變。 在這樣的心態(tài)下， 只會(huì)加強(qiáng)生死的病情，是不會(huì)得到真樂(lè)的。要知道，在解脫境界之外有一片領(lǐng)域，叫做“輪回” 。這片領(lǐng)域的一切全部都是病態(tài)的，

6、在這個(gè)領(lǐng)域里的一切皆是苦?？吹竭@樣深陷在輪回大苦海里的無(wú)數(shù)母有情， 我們會(huì)發(fā)起真正的悲心。因?yàn)榈拇_全是苦的，一點(diǎn)樂(lè)也沒(méi)有。接著對(duì)于這樣的一切苦， 我們要進(jìn)一步看到它廣大的層面。也就是，任何事物都有時(shí)間上、程度上、種類(lèi)上、密度上的狀況。遍觀整個(gè)輪回， 在這些母有情身上， 出現(xiàn)的就是廣大苦。從這四個(gè)方面去觀察的時(shí)候， 就覺(jué)得病情太盛，苦太重，太不可思議了。 因此想到： 光為一己求一點(diǎn)現(xiàn)世的享受不足為貴；為自己做一點(diǎn)外道的苦行也毫無(wú)意義； 看到所有得生死重病的母親們， 應(yīng)當(dāng)發(fā)大悲心，應(yīng)當(dāng)一心救度有情。所以接著要思維廣大苦。廣大苦中復(fù)有四苦。一長(zhǎng)時(shí)苦，二猛利苦，三雜類(lèi)苦，四無(wú)間苦。廣大苦中又有四種苦，

7、 對(duì)此要具體到位地理解： 第一是指時(shí)間長(zhǎng)，第二是指程度重， 第三是指種類(lèi)多， 第四是指密度大。一、長(zhǎng)時(shí)苦這個(gè)可以從特別的惡趣狀況和總體的輪回狀況來(lái)認(rèn)識(shí)。我們學(xué)習(xí)了念處經(jīng)等之后，就發(fā)現(xiàn)在惡趣里，惡業(yè)的功能勢(shì)力沒(méi)有消盡時(shí)，會(huì)不斷地出苦。以殺、盜、淫等任一罪業(yè)，會(huì)發(fā)生百千萬(wàn)億年乃至多個(gè)大劫那么漫長(zhǎng)的苦。 這是講相續(xù)，好比染上了一個(gè)病以后， 會(huì)源源不斷地出現(xiàn)病苦。也就是熏染上了一個(gè)業(yè)習(xí)氣以后， 變現(xiàn)果報(bào)的時(shí)候， 我們都知道地獄、餓鬼、旁生等的壽量都極其漫長(zhǎng)， 同時(shí)苦報(bào)也極為漫長(zhǎng)。再?gòu)目傮w輪回流轉(zhuǎn)的狀況來(lái)看， 只要輪回的根我執(zhí)沒(méi)有拔除，以這個(gè)根子，不斷地出生煩惱和業(yè)等各種苦因，由因相續(xù)不斷，果的結(jié)蘊(yùn)相續(xù)

8、就不斷，也就是這個(gè)“我”不斷地在輪回里投生。 這樣一看，這個(gè)輪回就是一個(gè)無(wú)邊無(wú)際的苦相續(xù)。這樣的輪回大苦到底有多漫長(zhǎng)呢？那是以無(wú)量無(wú)邊阿僧祇等劫數(shù)為單位， 也沒(méi)辦法說(shuō)到它的萬(wàn)分之一、 億分之一，乃至無(wú)量分之一，是那么地漫長(zhǎng)，不可思議。接著再觀察猛利苦。這要從因小果大的定律上來(lái)看， 當(dāng)苦因成熟的時(shí)候， 是特別粗猛的苦逼惱著自身， 諸如在烈火中焚燒， 在寒風(fēng)中凍結(jié)，在刀雨中粉碎，在大山下壓逼等等， 都是非常猛利的苦。這就表明了種子成熟的時(shí)候， 它變現(xiàn)出的果報(bào)相極大。 就好比我們起了一念心，好像挺輕的，只是心上感到稍有不安，但這是因位造罪業(yè)的相。 要知道凡是感到不安的， 肯定是造罪的。等到了果位的時(shí)

9、候， 就大得不可思議了。 這是唯識(shí)變現(xiàn)的規(guī)律所決定的。那么這樣再一類(lèi)一類(lèi)地看地獄、餓鬼、 旁生，它們所受的這些苦，比如無(wú)間地獄的有情被猛火燒得看不見(jiàn)軀體， 想一想那個(gè)高溫焚燒之苦是怎么樣的。看看 念處經(jīng)里面對(duì)地獄苦的描述， 一處一處各不相同， 煎、煮、砍、割、火燒、冰凍等等，不要說(shuō)真正親身感受，就只看一看都會(huì)被嚇昏，那是多可怕。再看餓鬼道里的有情， 百年不聞漿水之名， 茅草般的四肢拖著泰山一樣的身軀到處覓食，整天喊著“餓啊、渴啊”的，但是什么都得不到，上百萬(wàn)年受那樣的大饑渴苦。 這就是慳貪的罪業(yè)成熟時(shí)，發(fā)生的猛利苦果。旁生苦是我們能親眼見(jiàn)到的， 比如被役使的苦、被殺戮、吞啖的苦等等，非常大的苦

10、。 愚癡是它的根本， 導(dǎo)致多少劫難以脫離畜生之道。在人間，雖然壽命很短，我們也可以看到入胎經(jīng)里所描述的，自從一念入胎以后， 七天七天地變化。 在母胎里受到如處黑暗囚牢般的大苦。 降生的時(shí)候又如同剝了皮的活牛被鞭子抽打那樣的痛苦。然后成長(zhǎng)的過(guò)程又有很多艱辛，很快又到了老年， 老苦一個(gè)個(gè)找上來(lái)的時(shí)候， 就像狂風(fēng)摧枯拉朽一樣。此生構(gòu)建的一切都逐步瓦解， 因?yàn)槎际且砸蚓壷С值挠袨榉ǎ罱K全部破裂，徹底衰退。到死的時(shí)候，還有四大分解的苦。諸如此類(lèi)，苦是不是非常猛利？再觀察修羅和天的苦， 你會(huì)發(fā)現(xiàn)都是一樣非常猛利的大苦。阿修羅界的斗爭(zhēng)性非常強(qiáng)， 要知道它們與天人的戰(zhàn)爭(zhēng)是真正的超級(jí)大戰(zhàn)， 那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)苦也是極粗

11、猛的。 然后又有對(duì)天人的競(jìng)爭(zhēng)、嫉妒之苦，戰(zhàn)敗、退散的苦等等。欲界天有很大的放逸之苦，因?yàn)樘烊苏於荚诜乓莓?dāng)中，一直沉溺在那些非常高級(jí)的五欲享樂(lè)里， 所以他耽著的心非常強(qiáng)。而與此同時(shí)， 壞苦的勢(shì)力也在日益增長(zhǎng)， 最后成熟的時(shí)候，天人的五衰相就現(xiàn)前了。一個(gè)天人最后的衰敗、墮落相當(dāng)于地獄之苦。就好像有些大明星，一過(guò)了氣， 不再被人們關(guān)注，美貌、財(cái)富也離他而去， 那種苦是沒(méi)法忍受的。一個(gè)明星能有多少享受， 天人是歷經(jīng)大劫受 用妙樂(lè)，最后壞苦現(xiàn)前時(shí)，突然間光輝暗淡、花冠枯萎、腋下出汗、天衣蒙塵，被隔離出天人的群體 （這種感覺(jué)就像以前得了麻風(fēng)病的人被扔到荒山曠野里一樣） ，本來(lái)屬于自己的天女們都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋來(lái)

12、幾朵天花、 說(shuō)幾句祝福，然后就紛紛離去了。 想一想，那樣一種失落的苦非常劇烈， 然后他用天眼又看到自己直接要墮落到驢胎豬腹里， 這簡(jiǎn)直生不如死， 這么劇烈的苦怎么忍受？但輪回就是這么苦。上界天好像不遷動(dòng)， 連一剎那煩惱的現(xiàn)行都沒(méi)有， 但是要知道，那個(gè)行苦是剎那剎那相續(xù)的。 一出定就像大夢(mèng)醒了一樣，一下子墮入下界， 墮到苦事里， 那個(gè)滋味沒(méi)辦法說(shuō)清的。剛才還在梵天宮里安住， 轉(zhuǎn)眼就已經(jīng)到了無(wú)間地獄，成了在烈火中焚燒的薪柴。諸如此類(lèi)， 我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)， 程度上是非常厲害的，這叫猛利苦。三、雜類(lèi)苦可以說(shuō)輪回就是一個(gè)苦的大觀園，苦的相狀太多太多了，千差萬(wàn)別，口說(shuō)不盡，筆描繪不出。哪怕無(wú)量世、無(wú)量筆、無(wú)量

13、劫，也沒(méi)有辦法說(shuō)完、寫(xiě)完的。我們從苦苦上來(lái)看， 這個(gè)世間充滿(mǎn)了灰暗的悲傷、 憂愁和痛苦，它是冷色調(diào)的， 非常殘酷，就像一部充滿(mǎn)了殺戮和鮮血的恐怖片，到處都是刀山火海，到處都是殺伐的修羅場(chǎng)，大苦充滿(mǎn)，極為可怖。再者從壞苦的角度去看，那么多詐現(xiàn)的幸福、 安樂(lè)、榮耀、崇高、甜蜜、興奮、富有、成功等等假相，一切都是壞苦，全數(shù)都連著苦。也就是在它最終破裂、敗壞的時(shí)候，會(huì)現(xiàn)出極大的憂苦。這個(gè)輪回里的壞苦種類(lèi)極多， 總之，輪回里面有多少種樂(lè)， 就有多少種的壞苦， 世間上的任何一種所謂的樂(lè)、所謂的成功都是壞苦。再看行苦，無(wú)量無(wú)數(shù)往苦里奔的運(yùn)行、 往苦里奔的走向，一個(gè)個(gè)都是在種種子， 一個(gè)個(gè)都是在積聚現(xiàn)苦的因緣

14、， 諸如此類(lèi)，就是行苦的多樣性。輪回苦是以三苦為基色， 繪畫(huà)出了苦的長(zhǎng)篇畫(huà)卷， 呈現(xiàn)出了無(wú)量無(wú)數(shù)種受苦的情景。四、無(wú)間苦無(wú)間苦是指苦的密度極大， 受苦沒(méi)有間斷。 比如生在無(wú)間地獄，被猛火焚燒百千萬(wàn)億年， 沒(méi)有間歇之時(shí)。 欲天成天在放逸當(dāng)中，剎那剎那積聚壞苦。 遍觀整個(gè)輪回，三苦熾燃，沒(méi)有一剎那間斷。要知道，由宿世的因、現(xiàn)法的緣，出現(xiàn)的一切全都是苦。由于從未種下絲毫無(wú)漏的樂(lè)因， 所以沒(méi)有一剎那出現(xiàn)真實(shí)樂(lè)的機(jī)會(huì)。輪回就是這個(gè)樣子， 系身輪回的無(wú)量母親們就處在這樣凄慘的狀況里， 我們?cè)趺茨懿簧哪兀吭趺茨懿痪劝文?？能?jiàn)到這些苦是修苦最直接的因緣。從這里能發(fā)出悲心，發(fā)起誓愿救拔這種大苦難， 要盡未來(lái)

15、際拔濟(jì)有情出離苦海，這是修苦最大的一個(gè)結(jié)果。一切門(mén)苦中亦有四苦。 一那落迦苦， 二傍生苦，三鬼世界苦，四善趣所攝苦。一切門(mén)，是指一切門(mén)類(lèi)。 六道就像是由下而上的六層樓或者說(shuō)六個(gè)區(qū)域， 這是一個(gè)非常黑暗的世界， 這里有好多道門(mén)，大門(mén)里又有小門(mén)，有情從任何一個(gè)門(mén)進(jìn)去都要受苦刑，區(qū)別就是有些是硬受刑， 有些是軟受刑。下去的全是硬受刑，上去的全是軟受刑，諸如此類(lèi)，非?？膳?。就像念處經(jīng)所說(shuō)的那樣，一到了地獄里面， 大的分為八熱、 八寒、近邊、孤獨(dú)十八類(lèi)地獄， 細(xì)分就有幾百種， 每一個(gè)里面都有各式各樣的門(mén)類(lèi)。在十方世界里有無(wú)數(shù)的這種最下層的黑暗世界，在我們這個(gè)世間就可以說(shuō)是在贍部洲金剛座以下五百由旬處，有

16、八熱地獄向下一級(jí)一級(jí)地排下去?；蛘咴谘┥江h(huán)繞、風(fēng)雪彌漫之處有八寒地獄。 在根本地獄之外有近邊地獄， 還有那些由少數(shù)眾生的業(yè)力感得的孤獨(dú)地獄等等。在這些大地獄里， 每一種又有無(wú)數(shù)的門(mén)類(lèi)， 都是由業(yè)顯現(xiàn)出一個(gè)一個(gè)的區(qū)域，進(jìn)去以后，火燒、刀切、蒸煮、粉碎等等的苦狀， 非常悲慘， 看到以后不由得不生悲心。 就像這樣逐級(jí)地去看， 就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)一個(gè)的門(mén)一打開(kāi)， 里面的眾生就是由業(yè)感現(xiàn)了特定的苦相、苦具、壽量、施刑者等等，都在受苦。再往上一層看看餓鬼世界， 雖然相對(duì)的苦比下面輕了一點(diǎn)，但是那個(gè)門(mén)一打開(kāi)的時(shí)候， 有在地下的，有在虛空中的。念處經(jīng)里講到了三十六種餓鬼界，其實(shí)是無(wú)量無(wú)數(shù)的，有根本處所，也有眷屬處所

17、。 一類(lèi)一類(lèi)的都是由過(guò)去慳貪為主的業(yè)顯現(xiàn)出不同的苦。 那些餓鬼有些是外障、有些是內(nèi)障、有些是特障，受著被驅(qū)逐、饑渴、寒熱、被鎮(zhèn)壓在地下等的苦。或者噬咬著自己的身體，飲食膿血，互相毆擊等等。無(wú)數(shù)的貧乏世界里的苦， 一個(gè)一個(gè)的門(mén)類(lèi)， 就好像那是一個(gè)餓鬼的大受刑室。 比如經(jīng)過(guò)層層的門(mén)禁進(jìn)入了集中營(yíng)， 這是一個(gè)大區(qū)域，這里又有很多的門(mén)，每一個(gè)門(mén)里都有不同的酷刑。所以生到這個(gè)區(qū)域里的眾生特別可憐。作為一個(gè)修大乘者， 一定要關(guān)懷輪回里的這些生命，要像這樣一類(lèi)一類(lèi)地去觀察它的苦。 觀察到了以后，將心比心，如果自己一天沒(méi)吃到飯、 沒(méi)喝到水是什么感覺(jué)， 它們是百年不聞漿水之名，那是多大的苦。再說(shuō)，那些空游餓鬼都

18、是精神不正常、 發(fā)瘋的狀況，一直都想害人。它們一直都被那種惡性的心態(tài)逼迫， 只有不斷地造傷害的業(yè)，之后墮入更深的惡趣。再看旁生，它們的根本處所是大海，在念處經(jīng)里面講到了無(wú)量種類(lèi)。 生到旁生里的那些眾生非常愚癡， 互相吞啖，受人的役使，等等，各種苦一類(lèi)一類(lèi)看過(guò)去，就好像打開(kāi)了一道一道的門(mén)，看到里面有那么多受著各種刑罰的眾生，非常可憐。這樣才知道眾生的確非?？?。再往人道看， 最初神識(shí)怎么入胎， 經(jīng)過(guò)一個(gè)七天又一個(gè)七天不停地生長(zhǎng)變化，與此同時(shí)， 一直都住在母胎里，這是一個(gè)非常臭穢、一直被蒸煮的地方。在這里受了極大的苦。到了六根長(zhǎng)成時(shí)，苦受就非常明顯而且巨大了。就像這樣，一類(lèi)一類(lèi)地觀察，入胎的苦、出生

19、時(shí)受的苦等。在人世間短短的幾十年， 有幾萬(wàn)天，要吃幾萬(wàn)頓飯來(lái)維持這個(gè)軀體。好不容易長(zhǎng)成的那些骨、肉、筋、皮以及各種器官，都是因緣和合的法， 要維持它們非常不容易。 想一想，一生當(dāng)中有多少的生老病死。 而在這個(gè)境緣里面， 偏偏有一個(gè)煩惱心，攜帶著無(wú)數(shù)的煩惱種子， 當(dāng)可意境現(xiàn)前的時(shí)候就生貪，不可意境現(xiàn)前的時(shí)候就生嗔， 處處都有愛(ài)別離、怨憎會(huì)兩類(lèi)苦。再說(shuō)，活在這個(gè)世上， “自我”實(shí)在是最重要的，一直要滿(mǎn)足自己的所欲， 為此多少的求不得， 多少的不欲臨等。這個(gè)五取蘊(yùn)一直在相續(xù)著， 它就是一個(gè)苦器， 在不斷地造苦、出苦，所以它根本就是一個(gè)造苦的機(jī)器。 最終就到了死面前，結(jié)束了這一生。 這就可以看到， 整

20、個(gè)善惡夾雜的人世間也是一大苦趣，一點(diǎn)樂(lè)也沒(méi)有。 再說(shuō)，為人時(shí)造業(yè)特別厲害，無(wú)數(shù)人死后都?jí)櫟搅藧喝ぃ?極少數(shù)人生到善趣，但只是晚幾天墮落而已。再往上，進(jìn)一步是要打開(kāi)修羅世界和諸天世界的門(mén)， 這個(gè)時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的苦是一種軟性的苦， 或者是一種焚燒性的苦。修羅斗爭(zhēng)心非常強(qiáng)， 雖然他有天福而沒(méi)有天德，所以一見(jiàn)到天人的受用，就被嫉妒的火焚燒著。修羅世界分四層， 第一層的羅睺阿修羅王好色， 他看到天女長(zhǎng)得很好就想到天上去跟天女嬉戲， 但是遭到不得意的苦。之后非法龍和正法龍?jiān)诮粦?zhàn)的時(shí)候， 非法的龍王去搬援兵，到了修羅世界里， 黑方的力量組織起來(lái)， 就要跟白方戰(zhàn)爭(zhēng)。那種斗爭(zhēng)的心非常強(qiáng)， 那個(gè)心是沒(méi)辦法停息的，

21、 如果打不過(guò)，他就在下一層更高級(jí)的王里面去請(qǐng)?jiān)?之后再往下請(qǐng)?jiān)?，整個(gè)的修羅世界里他們的心就是要跟白方打仗。 就像那樣發(fā)動(dòng)世界上最大的天阿大戰(zhàn)， 他們的嫉妒和斗爭(zhēng)一直在現(xiàn)行，所以心根本不能調(diào)伏。 這樣在他的一生中， 雖然擁有比較大的福報(bào)， 但是一直都在斗爭(zhēng)當(dāng)中度過(guò)的， 因此非?？蓱z。福報(bào)享完了又會(huì)墮落下去， 所以這是一種軟的受刑的狀況。由于他本身是處在善趣的上層世界里， 但是他的福報(bào)使他不斷地要張揚(yáng)自我， 要發(fā)展我執(zhí)的氣氛。 在他的私欲得不到滿(mǎn)足時(shí)就開(kāi)始斗爭(zhēng)， 這種力量使得他的結(jié)局必定是落到下趣。天的世界就像那些超級(jí)富豪一樣， 天人們?cè)趦|萬(wàn)年里不斷地享受天女、 天食、天衣、天樂(lè)園、天音樂(lè)、

22、天飲料等等，整天忙得不亦樂(lè)乎， 有非常熾盛的放逸苦、散亂苦。 而且這個(gè)時(shí)候不斷地積聚壞苦的勢(shì)力， 這些軟的刑罰使得這些天人一點(diǎn)勁頭也沒(méi)有，根本不想修法。然而就在這樣享受的時(shí)候，不知不覺(jué)就到結(jié)尾了，那個(gè)時(shí)候突然之間就顯現(xiàn)出墮落的苦，非常凄慘。一個(gè)個(gè)都是爬到了最高點(diǎn)時(shí)被扔下來(lái)，那種失重的狀態(tài)。由于過(guò)去的勢(shì)能積得非常強(qiáng)， 所以當(dāng)他的身光退失、花鬘枯萎、腋下流汗、不樂(lè)本座、眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)，這個(gè)時(shí)候就好像世界上超級(jí)的美女忽然之間被毀容了一樣， 或者大明星一下子被遺棄到角落里， 或者大人物下臺(tái)那樣， 沒(méi)辦法忍受的，他感受的苦非常大。 所謂的苦都是幻苦， 因緣所生法，我們不要以為天人那么享受地過(guò)了一生， 最后的苦也一定很小，根本不是的，抬得越高，摔得越重，所謂登高必跌重，所以那個(gè)時(shí)候叫做軟刑罰，就是要處罰一個(gè)人的時(shí)候，把他捧到最高，讓他的私欲不斷擴(kuò)張， 非常得意，然后不斷地積聚那種耽著美好五欲的心， 這種耽著非常大的時(shí)候， 再使他一下子失去這一切， 那個(gè)時(shí)候反彈力量非常強(qiáng)， 會(huì)落在極大的憂苦中。 所以所謂壞苦的典型就是天世界， 那個(gè)時(shí)候欲界天幾乎是全軍覆沒(méi)，紛紛墮落下界。再看上界天， 色界無(wú)色界好像是根本不動(dòng)， 因?yàn)橐呀?jīng)有定的力量伏住了心， 不會(huì)有什么煩惱現(xiàn)行。 然而這就像睡著了一樣，或者像兒童射箭一樣，這個(gè)箭一直往前奔的時(shí)候，就在剎那剎那的遷流當(dāng)中， 這是行苦。也就是在這樣不動(dòng)