談美術(shù)教育對學(xué)生全面發(fā)展的特殊作用匯編

1、內(nèi)容提要本文通過美術(shù)教育對學(xué)生全面發(fā)展的特殊作用談了幾點， 從 學(xué)生的智力，創(chuàng)造力，個性，審美能力等幾方面分析闡述了美術(shù) 教育的重要性。 認為：美術(shù)教育通過具體可感的審美活動是審美 對象所具有的感情信息，審美特征，激發(fā)，喚醒，調(diào)動起來，誘 導(dǎo)學(xué)生的情感，使學(xué)生進入特定的審美氛圍，通過審美感知，審 美聯(lián)想，審美判斷與審美評價等審美過程，讓學(xué)生認識美、發(fā)現(xiàn) 美、欣賞美。審美想象是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，創(chuàng)造力也是智力發(fā)展的重要因素， 而構(gòu)成智力的注意力、觀察力、記憶力、思維能力，無一不同審 美能力有著密切的關(guān)系， 個性的發(fā)展往往是創(chuàng)造的源泉， 沒有個 性的創(chuàng)造是空洞的，貧乏的。沒有創(chuàng)造就不能“青出于藍而勝于

2、藍”，就沒有發(fā)展，社會也談不上進步，學(xué)習(xí)也就失去了意義。 所以，美術(shù)教育是“想學(xué)生傳授一定的美術(shù)知識技能，發(fā)展和傳 播美術(shù)文化，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，審美能力，發(fā)展智力和創(chuàng)造 性的教育系統(tǒng)工程” ?？鬃佑性疲褐卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者。所以從 學(xué)生的個性、 智力、 創(chuàng)造力等方面引導(dǎo)其對所學(xué)學(xué)科產(chǎn)生濃厚的 興趣， 只有這樣才能培養(yǎng)出新一代的全面發(fā)展的中學(xué)生， 也為以 后的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。談美術(shù)教育對學(xué)生全面發(fā)展的特殊作用鶴崗市特殊教育中心 魏 彤 美術(shù)教育是中學(xué)美育的重要內(nèi)容，學(xué)校美育工作的首要任 務(wù)，是幫助學(xué)生樹立正確的審美觀點， 并按美的規(guī)律去為學(xué)生塑 造美的靈魂，是完善學(xué)生人格的

3、教育。所以美術(shù)教育就是“向?qū)W 生傳授一定的美術(shù)知識和技能， 發(fā)展和傳播美術(shù)文化， 培養(yǎng)學(xué)生 的道德情操，審美能力，發(fā)展智力和創(chuàng)造性的教育系統(tǒng)工程” 。 “初中美術(shù)課是義務(wù)教育初中階段的一門必修的藝術(shù)教育課程， 是對學(xué)生進行美育的重要途徑，它對于陶冶情操，啟迪智慧，促 進學(xué)生全面發(fā)展具有重要作用”。二十一世紀(jì)，進入知識經(jīng)濟 時代，擁有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才已成為一個國家在國際競爭中 的實力的象征，而具有創(chuàng)新精神的人往往在道德、個性、智力、 創(chuàng)造力等方面綜合素質(zhì)高的人。 當(dāng)前美術(shù)教育具有的培養(yǎng)學(xué)生素 質(zhì)的特殊性已被提到一個新的高度來認識及評價， 那么美術(shù)教育 是如何影響學(xué)生素質(zhì)形成的呢？一、美術(shù)教育

4、通過審美活動，可以完善學(xué)生的人格，培養(yǎng)學(xué) 生良好的個性，促進學(xué)生全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。美術(shù)教育通過美術(shù)欣賞等審美活動， 讓學(xué)生認識美、 領(lǐng)悟美， 從而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。 審美心理認為 “審美主體面對審美對 象的刺激， 在審美注意， 審美期待和審美態(tài)度等積極的心理狀態(tài) 和審美情感的影響下， 充分激發(fā)和運用審美感知去識別， 關(guān)注對 象的審美形式特征和內(nèi)容屬性， 并展開審美想像的翅膀， 促進審 美理解的發(fā)生，從而體會，感悟?qū)徝缹ο蟮膶徝纼r值”著名的美學(xué)家岡布里奇指出： “藝術(shù)家傾向于去看他所畫的 東西餓不是畫他所看見的東西”例如：中學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作活動的多變性正是反映了其內(nèi)心的動 蕩性的特點， 而他們在美術(shù)

5、作品所透露出來的信息早已成為心理 分析學(xué)家們研究個體人格特征的重要資料了。 對某個具體的人來 說，能夠激發(fā)他產(chǎn)生審美反映和體驗的對象也可能是獨特的， 這 就表現(xiàn)為審美活動的傾向性和選擇性。 如有人喜歡古典音樂， 有 人則更愿意聽搖滾樂，有人喜歡吟誦詩歌，有人愛看小說，如此 等等。這便是審美趣味的差異， 也是審美活動個性化的最明顯和 最突出的表現(xiàn)。美術(shù)教育通過具體可感的審美活動， 使審美對象所具有的情 感信息，審美特征激發(fā)，喚醒，調(diào)動，誘導(dǎo)學(xué)生的情感，使學(xué)生 進入特定的審美氛圍通過審美感知， 審美聯(lián)想， 審美判斷與審美 評價等審美過程，讓學(xué)生認識美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美。法國雕塑家羅丹曾說過： “美是

6、到都有的。對于我們的眼睛 不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。 ”這個“發(fā)現(xiàn)”美，即指審美感受 力，美術(shù)教育的審美感受力是通過視覺獲得對美的事物的完整形 象和總體感知。 中學(xué)美術(shù)教材中， 學(xué)生對古今中外美術(shù)作品的學(xué) 習(xí)與欣賞，正是教師通過引導(dǎo)學(xué)生從整體上感知并發(fā)現(xiàn)形象美。 使學(xué)生進入美的領(lǐng)域。進而領(lǐng)略美的意蘊。例如美術(shù)作品開國 大典、自由領(lǐng)導(dǎo)人民 、米洛的維納斯 。作品運用構(gòu)圖色彩， 形體等藝術(shù)手法，雕塑具體感人的形象。 開國大典盛大的場 面，喜慶的色彩，使人感受到勝利、隆重、莊嚴(yán)之美。 自由領(lǐng) 導(dǎo)人民使人感受到震撼和征求自由的心情。 米洛的維納斯 黃金分割律的人體比例及動態(tài)，使人感受到優(yōu)美。欣賞時，學(xué)

7、生 受到作品不同藝術(shù)美的感染， 并領(lǐng)悟其所傳達的內(nèi)涵。 這些說明 美術(shù)教育通過審美等活動， 培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操， 造就健全的人 格。發(fā)展人的審美能力， 在美育任務(wù)中占有關(guān)鍵的地位， 從總的 方面來看， 審美能力的發(fā)展水平， 直接關(guān)系到個體審美發(fā)展的水 平：審美能力的發(fā)展高低，直接決定了審美活動的質(zhì)量。決定了 個體審美感受，審美創(chuàng)造的豐富性，深刻性程度。由于審美能力 是個體成功地從事審美活動所特有和必需的心理特征， 而美育的 其他幾項基本任務(wù)滿足和提高人的審美需要，塑造人的審美意 識，促進審美創(chuàng)造的展開，引導(dǎo)審美能力，審美生活，都必須在 審美活動中才能完成。 沒有相應(yīng)審美能力的人， 就不可能在具

8、體 審美活動中受到教育，這樣美育的任務(wù)也無法完成。因此，我們 必須高度重視發(fā)展學(xué)生審美能力是具有重要意義的。審美能力作為審美需要得以實現(xiàn)的具體手段， 在實際的審美 表現(xiàn)過程中， 是使人的情感在感性和理性， 個體和社會的有機聯(lián) 系中得到實現(xiàn)和提升的關(guān)鍵， 沒有審美能力或?qū)徝滥芰Φ拖拢?其 結(jié)果要么是沒有任何審美活動發(fā)生， 要么是個體的情感生命無法 獲得真正充分的滿足。 尤其是， 審美能力在現(xiàn)實人的審美需要過 程中其具體作用方式總是一種創(chuàng)造性的表現(xiàn)， 是人的情感生命對 象化，形式化的過程。正式在這過程中，個體才在對象世界里創(chuàng) 造出與自己的心意結(jié)構(gòu)相契合的審美意象，并且以來滿足自身、 現(xiàn)實個體的審美

9、發(fā)展，因此，審美能力發(fā)達與否，包括感知力是 否敏銳，記憶力是否充分，想像力是否發(fā)達，理解力是否深刻， 情感力是否豐富等。 總是直接影響到個體在審美中的具體感受性 程度，以及審美中個體創(chuàng)造性的廣度和深度?？梢哉f，審美能力 的水平越高， 個體實現(xiàn)自身審美需要的可能性就越大， 個體審美 創(chuàng)造的天地就越廣闊，個體審美發(fā)展的水平也就越高。以審美感知力而言， 由于感知力是全部審美能力中最基礎(chǔ)的 部分， 是個體進行審美活動的必要前提， 它使個體得以在審美之 初迅速抓住外部對象的各種信息， 以審美方式進行加工處理。 形 成一個完整的審美形象， 因此， 盡管人的審美感知力有先天因素 在起作用，但是，只要美育方法

10、得當(dāng)，就有可能改善人的先天條 件，使人的感知能力在反復(fù)的審美過程中得到運用，鍛煉，從而 不斷趨于敏銳化，促進審美活動的開展及其質(zhì)量的提高。再從審美想像力的作用來看， 由于想像力既影響審美創(chuàng)造與 欣賞的全過程， 又決定了人在審美中能否充分翱翔于廣袤的表象 世界，以及新的審美意象是否能夠既是“合規(guī)律的”又是自由生 動和豐滿的， 它既是審美過程的紐帶， 也是審美擴展和深化的前 提，因此，以美育促進審美想像力的發(fā)達，不僅直接關(guān)系到審美 意象的生成和發(fā)展， 而且有助于個體在審美理解深刻化， 審美情 感豐富化的過程中， 不斷體驗到自己的生命本質(zhì)， 獲得高度自由 的生命快樂。另外， 美術(shù)教育對學(xué)生個性的形成

11、也有著重要的影響， 因為 “我們個性中的一個根本而必要的部分是對美的興趣， 是領(lǐng)悟美 并把美吸收到個性中去的能力。 ”人的個性發(fā)展不是一個隨著 身體成熟而成熟的過程。良好的個性形成大部分是教育的結(jié)果， 個性的發(fā)展要與社會協(xié)調(diào)才能有益與個體及社會外部社會有一 定的秩序和規(guī)律。 人需要把握的不僅是外部的秩序和法則， 更需 要把握自己獨特的內(nèi)心世界。教育影響人內(nèi)在世界的形成， ，美 術(shù)教育對學(xué)生的影響是， 學(xué)生通過美術(shù)教育獲得的觀察事物的方 式，感受外部事物美的能力，將其化為一種個人經(jīng)驗，并形成一 種價值取向。 影響學(xué)生觀察事物及處理問題的方法。 豐子愷先生 說：“能用作畫一般的心處理生活，對付人生

12、，則生活美化，人 世和平?！弊鳟嫷男募粗刚w而又要保留個性的方法。當(dāng)人用這 種心去生活時， 對生活中繁復(fù)的矛盾能從整體出發(fā)， 在對比選擇 中認同真、善、美，去除假、丑、惡。同時又尋求一種屬于自己 的獨特處理矛盾的方式， 這便是個性。 因此美術(shù)教育具有潛移默 化地塑造， 培養(yǎng)學(xué)生良好個性行為， 促進學(xué)生全面協(xié)調(diào)發(fā)展的作 用。二、美術(shù)教育可以促進學(xué)生智力發(fā)展 智力是由注意力、觀察力、記憶力、想像力、思維五種素質(zhì) 構(gòu)成。美國科學(xué)家斯佩里首先證明了人腦左右半球在功能上具有 高度專門化， 左半腦同抽象思維， 象征性關(guān)系和對細節(jié)的邏輯分 析有關(guān)，具有語言的，概念的，分析的，連續(xù)的和計算的能力， 右半腦則與

13、知覺和空間有關(guān)，它具有對音樂，圖形，整體性映像 和幾何空間的鑒別能力。 科學(xué)研究證明， 右半腦與人的創(chuàng)造性活 動有密切聯(lián)系，因為在創(chuàng)造過程中有重要作用的想像，直覺，整 體，綜合等都是右腦的機能，具有高度創(chuàng)造才能的熱鬧，不但左 腦發(fā)達，其右腦也特別發(fā)達，而兩者的活動是十分協(xié)調(diào)的。美術(shù)教育在促進學(xué)生觀察力、記憶力、思維力、想像力、創(chuàng) 造力等發(fā)展都突出的作用。 觀察是感知事物的基礎(chǔ)， 智力的高低 與人的感覺性有關(guān)， 也與記憶力有關(guān)， 美術(shù)教育通過繪畫等課程 引導(dǎo)學(xué)生由外而內(nèi)地觀察事物使學(xué)生具有把握事物的形體，顏 色，結(jié)構(gòu)，質(zhì)量等外部特征， 直至全面深入認識事物本質(zhì)的能力， 進而提高學(xué)生對事物的感受力

14、， 另外， 學(xué)生通過對事物形象深入 細致的觀察又使他們的形象記憶力得到提高， 從而使智力得到發(fā) 展。美術(shù)教育還通過藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展學(xué)生的想像力， 創(chuàng) 造力及形象思維能力，如學(xué)生在理解、欣賞、創(chuàng)作藝術(shù)作品時總 是通過自己的想像思索， 體會藝術(shù)作品的意境， 理解藝術(shù)作品塑 造的形象和表達的內(nèi)容。 同一件藝術(shù)品可以引起學(xué)生不同的理解 想像，同一個內(nèi)容可以通過不同的想像創(chuàng)造出不同藝術(shù)效果作 品。“美育不僅使學(xué)生認識世界， 而且使他們的大腦兩半球的機 能得到和諧發(fā)展， 智力必將得到充分的提高， 所以智育和美育兩 者不但不是互相排斥，互相矛盾的，而且還是輔助相成的，相得 益彰的。”三、美術(shù)教育對培養(yǎng)

15、學(xué)生創(chuàng)造力的獨特作用 美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識與創(chuàng)造力方面有其他科學(xué)不 能替代的獨特作用。 美國的托蘭斯研究認為： 中小學(xué)生的創(chuàng)造人 格的表現(xiàn)之一是能跟手、腦并用于閱讀、書寫、繪畫。并能細致 地觀察物體。 美術(shù)教育以培養(yǎng)學(xué)生觀察力見長， 它還通過美術(shù)的 各種活動訓(xùn)練學(xué)生視覺與行動的協(xié)調(diào)發(fā)展。 學(xué)生在描繪線條， 在 制作手工的活動及在對各種美術(shù)工具的選擇運用中，訓(xùn)練了眼， 手，腦的協(xié)調(diào)能力，使得活動從不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，最終趨于細微， 復(fù)雜?！霸趧?chuàng)造美術(shù)形式和美的感覺的過程中我們獲得了美感經(jīng) 驗。這種美感經(jīng)驗和科學(xué)經(jīng)驗是我們感知這個萬古長青的世界的 兩條路， 如同清晰思考的能力一樣， 一個人的想像力

16、也必須得到 發(fā)展，因為想像力既是藝術(shù)創(chuàng)造的源泉， 也是科學(xué)發(fā)展的源泉。 ” 美術(shù)教育作為一種藝術(shù)教育， 通過提高學(xué)生的審美能力， 培養(yǎng) 想像力， 使他們能用藝術(shù)的形象來認識世界， 當(dāng)他們覺得現(xiàn)實中 達不到的美的標(biāo)準(zhǔn)， 便會產(chǎn)生改變現(xiàn)實的愿望， 并通過藝術(shù)的想 像創(chuàng)造新的事物。創(chuàng)造無固定標(biāo)準(zhǔn)， 作品貴在創(chuàng)新， 創(chuàng)造才能是 “做” 出來的， 不是“說”出來的。美術(shù)教學(xué)中，圖案設(shè)計，平面設(shè)計，剪紙等 作業(yè)，是培養(yǎng)學(xué)生想像動手付諸實踐的絕佳途徑。 美術(shù)教育是以 審美想像，以美術(shù)作業(yè)的制作及鼓勵學(xué)生作品的創(chuàng)新等獨特的方 法來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的。綜上所述， 美術(shù)教育通過審美活動， 通過符合學(xué)生特點的藝 術(shù)實踐，通過引導(dǎo)學(xué)生體驗藝術(shù)欣賞與藝術(shù)創(chuàng)造的快樂啟迪學(xué)生 的心智，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會