部編八年級語文上冊第五單元達標測試卷

1、第五單元達標測試卷時間：90分鐘滿分：100分一、積累與運用(19分)1.閱讀下面的文字，按要求答題。(4分)江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。此次園博會中的蘇州園，不僅chuan()承了蘇州園林經典的造景手法，還運用現(xiàn)代技術，營造出情趣多變、景象萬千的藝術氛圍，令人心chi()神往。游客徜徉于蘇州園內，呼吸著清新的空氣，ling()聽著悅耳的鳥語，會覺得自己已經和景色r6ng()合在一起了。蘇州園設計獨特，門窗(簡陋簡樸)而富于變化，長廊精美而陰有用心別具匠心)，整個園子充盈著濃郁的詩情畫意。(1)根據拼音寫出相應的漢字。(2分)chuan()承心chi()神往ling()聽r6ng()合(2

2、)從括號內選擇恰當的詞語填寫在前面的橫線上。(2分)2.下列各句中，加點的詞語刪去后不影響句意表達的一項是()(2分)A.水經注里提到的“旅人橋”，大約建成于公元282年，可能是有記載的最早的石拱橋了。B.水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。C.清明上河圖是一幅寫實性很強的作品，畫中所繪景物，與文獻中有關汴梁的記載基本一致。D.其實,它干起活來簡直像礦工或鐵路工程師。3.下列句子中加點成語運用不恰當的一項是()(2分)A.寫文章最忌提筆就寫，想到哪兒寫到哪兒，文章全無脈絡可言，要做到胸中有丘壑一氣呵成。B.最近天氣忽冷忽熱，容易生病，兒童醫(yī)院門前車水馬龍，看病的人真多。 C.對于社會上的不正之風

3、，我們不能熟視無睹，不動聲色。 D.早在13世紀，盧溝橋就聞名遐邇，“盧溝曉月”很早就成為北京勝景之一。4 .下列各句中，沒有語病、句意明確的一項是（）（2分）A.提供網絡搜索服務的企業(yè)必須整改是因為競價排名機制影響了搜索結果的公正性是重要原因。B.歷史和現(xiàn)實都告訴我們，青年一代有理想，有才能，有擔當，國家才有前途，民族才有希望。C.隨著近年來草原自駕游的興起，嚴重危害了草原的生態(tài)環(huán)境，正在成為草原不可承受之重。D.我原打算介紹王賓向張凱借閱平凡的世界，沒想到他已經離開學校，跟父母回老家探親去了。5 .下面依次填入橫線上的句子排列恰當的一項是（）（2分）這個四合小院，家家的窗戶低矮，是老式對開

4、的方格玻璃窗。屋里簡樸干凈，桌柜上擺著整齊的碗杯，小罐子里插著幾雙筷子。這俗常的景象，現(xiàn)在不得多見了，這小玻璃窗，叫人心生溫暖。黑亮的老鐵壺在爐子上吱吱唱著小曲，隔著窗戶也聽得清。從這家的窗玻璃望進去，開滿碎花的窗簾并沒拉上。A.B.CD.6 .下面說法不正確的一項是（）（2分）A.中國石拱橋的作者茅以升抓住中國石拱橋的特點，以趙州橋和盧溝橋為例進行了說明。B.蘇州園林先總體概括蘇州園林的特點，然后再從各個方面分別加以說明。全文按先總后分的順序進行說明。C.夢回繁華一文介紹了清明上河圖這一國寶級畫作，描摹了北宋時期繁華的市井風情，豐富了人們對當時社會風貌的了解，激發(fā)了人們對古代生活的想象。D.

5、蟬一文中，法布爾按照昆蟲的一般成長過程一一“卵一一幼蟲一一成蟲”的順序來介紹，這正是作者別具匠心的地方。7。在濰坊國際風箏會志愿者活動中，你參與文字編輯工作。請閱讀下面的材料，完成任務。（5分）材料1戰(zhàn)國時期，思想家墨子在魯山（濰坊境內）“斫木為鶯，三年而成”。到了清代，濰縣城里的風箏作坊已有30多家，商賈云集，生意興隆。1988年，世界風箏聯(lián)合會確定濰坊為世界風箏都。2006年，濰坊風箏制作工藝被國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。風箏成為了濰坊的城市名片和文化象征。材料2濰坊風箏的制作工藝非常精湛：先用竹材精巧地扎成骨架，再把紙、絹、綢等細心地糊到骨架上，然后獨具匠心地繪制出色彩

6、艷麗的圖案。濰坊風箏融入了濰縣木版年畫技法和宮廷風箏莊重典雅的風格后，具有了很高的藝術價值。傳承和創(chuàng)新使濰坊風箏既有娛樂、運動方面的實用性，又有造型、繪畫方面的藝術性。（1）為使解說詞句式協(xié)調，語脈貫通，請你改寫“材料1”畫線句中的一句，使它與另一句句式一致。（2分）請結合材料簡要概括濰坊風箏的三個特點。不超過20字。（3分）二、閱讀探究（46分）（一）閱讀下面的文段，回答問題。（13分）蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說是一項藝術而不僅是技術?；蛘呤侵貛n疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設計者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者攀登的時候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間

7、。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個角度看都成一幅畫的效果。池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放，游覽者看“魚戲蓮葉問”，又是入畫的一景。蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相問，花時不同的多種花樹相間，這就一年四季不感到寂寞。沒有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒有閱兵式似的道旁樹：因為依據中國畫的審美觀

8、點看，這是不足取的。有幾個園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫。開花的時候滿眼的珠光寶氣，使游覽者感到無限的繁華和歡悅，可是沒法說出來。8 .選文第段的主要內容是其中”攀登的時候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間”一句從的角度突出了假山堆疊的藝術效果。（3分）9 .文中說“池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置”，請你結合文章具體說明是怎樣配合布置的。（3分）10 .選文第段語言優(yōu)美，請舉一例具體分析。（3分）11 .中國藝術講究對比映襯美，園林、書畫如此，詩歌亦如此，請從你熟悉的寫景古詩中舉出一例，并作簡要分析。（4分）（二）閱讀下文，回答問題。（20分）柳和折柳贈別中國古人送別時，常常折

9、一截青青的柳枝送給遠行的友人。三浦黃圖橋有這樣的記載：蠲橋在長安東，跨水作橋。漢人送客至此，折柳贈別。后來，人們經常用“折柳”作為送別之詞。在中國古代抒寫離情別緒的文藝作品中，“折柳”是使用頻率極高的詞語，如“里”，甚至一些惜別懷遠的樂曲，也以“折柳”為曲名，比如“乙”一古人為什么要在送別時折一段又輕又軟的柳枝呢？一是因為“柳”與“留”諧音，含“留戀”“留別”之意。這種習俗最早起源于詩經小雅采薇里“邑，借柳條隨風飄揚，似牽衣人，來表達難分難離，依依不舍的心情。二是因為楊柳是春天的標志，在春天里搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感，“折柳贈別”就蘊含著“春常在”的祝愿。三是因為柳條插土就活，插到哪

10、里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。所以古人折柳相送，也寓意友人離別去鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。其實，古人折柳贈別，賦予柳樹種種感情，其文化源頭是他們對于柳的崇拜。在中國古人看來，青青的柳樹不只是一種單純的自然界的植物，而且還是一種象征物。中國古代的神話中，太陽西沉的地方叫柳谷。古人認為太陽正是在有柳樹的山谷里得到了生氣，獲得了力量，第二天早上才能那么新鮮、光明、溫暖，從東方升起。另外中國古代棺材蓋上的裝飾，送葬的靈車都可以稱作“柳”。這也曲折反映了古人希望死者能像“柳”一樣，獲得再生。柳樹在中國古代還經常被用作消災祈福的工具：正月里，門前插一枝楊柳

11、，可以擋住百鬼；有些地方認為柳枝可以驅除蛇蝸等毒蟲；滿族的巫師薩滿們用柳枝祛除鬼怪；白族新婚的家庭以柳驅邪。很多地方有清明戴柳的習俗，認為這樣可以使全家安康；滿族祭祖時還用柳枝蘸水灑在兒童頭上，這是向孩子賜福。由于中國古人對柳有這樣的認識，所以，他們送給遠行之人的一段柳枝，雖然談不上尊貴，卻包含著殷切而深遠的祝福一一祝遠去的人在任何環(huán)境中都能頑強而蓬勃地生存和發(fā)展；祝遠去的人一路平安，來日幸福。12 .填入文中甲、乙、內三處的詩句依次應該是（）（3分）昔我往矣，楊柳依依新知折柳贈，舊侶乘籃送此夜曲中聞折柳，何人不起故國情A.B.CD.13 .第段加點詞“這樣的認識”是指什么？（4分）14 .古

12、人折柳贈別白原因是什么？（6分）15 .本文是從“折柳送別”的:原因和等方面來介紹古（4分）人“折柳贈別”這一習俗的，文章的說明順序是0（3分）16 .下面這段文字放在本文哪一段中最恰當？請具體闡明理由為什么呢？這要從柳樹本身的特點說起：古人很早就認識到柳樹斷了可以重新生長，倒著插，橫著插都可以存活。每到冬去春來，柔弱的柳樹總是最先吐出小小的嫩芽。柳樹頑強的再生力、旺盛的生命力給十分重視草木的古人留下了深刻的印象。（三）閱讀下文，回答問題。（13分）瓷板上的中國書畫李慧占古陶瓷上出現(xiàn)文字，早在三國時期就開始了。但直到六朝時期，陶瓷上的文字，仍以刻印或模印等表現(xiàn)形式存在，不能稱之為陶瓷書法。直到

13、唐代，隨著長沙窯以書寫的文字來裝飾瓷器，陶瓷書法才算真正誕生。陶瓷書法有平面的“瓷板書法”與立體的“瓷器書法”之分。除書法外，用國畫技法裝飾陶瓷則推動了“瓷板畫”的出現(xiàn)，從清中期開始，瓷板畫的發(fā)展走向了興盛。由土與火淬煉而成的中國陶瓷，經由筆與墨的浸染，從文化維度上脫胎換骨，從技藝晉身成為藝術。而一貫被譽為“中國美學之靈魂”的中國書畫，脫離紙面融入到“冰肌玉骨”的瓷器、瓷板上，亦碰撞生發(fā)出新奇別致的情趣。瓷與紙有諸多類似，又大不相同。同樣清白素凈的基調，因為材質、料性、技法、成型的不同，書寫者與欣賞者都得到不同的體驗。陶瓷書畫創(chuàng)作之前，書家對坯料的調制和瓷坯的性狀需有成竹在胸的了解，書寫繪畫時

14、才能恰到好處地控制運筆的力度、速度和技巧，否則很容易流露粗糙、呆板之相。以瓷板作書畫，紙可以吸墨，瓷板卻不能；紙柔軟而輕薄，瓷板光潔而厚重。紙上運筆，講求力度、波勢和意韻，故常有“力透紙背”之說；瓷板行書，由于溫差導致的窯變，能夠讓料性發(fā)生變化，所有的力度，輕重緩急，提按使轉，所有的色相，濃淡枯澀，墨色變幻，賴火之功，會完全“現(xiàn)形”，因而更勝“力透紙背”，筆觸如刀刻。酣暢淋漓處，紙不可及也，但若沒有足夠的好料和書寫功力，也很容易“現(xiàn)丑”，釉中與釉下的書寫，會讓你筆行不暢，或浮或木，更遑論韻味、趣味。好的瓷板書畫作品，非手功精湛、經驗豐富、悟性超凡又學養(yǎng)豐厚的書畫家不能為。民國時期最負盛名的“珠

15、山八友”瓷板畫為藏家競相追逐，繪出的各種山水人物花卉走獸無不光彩傳神，栩栩如生，其筆法、墨韻、色彩和同時代的海上畫派的作品有異曲同工之妙，又帶有濃重的傳達個性面貌的文人畫色彩。八人的題款，也都是書法精品，色釉交映，凝練渾厚，浸透金石，盡現(xiàn)風流。有藏家細賞之下贊嘆，徐仲南手書灑脫秀逸，蒼潤俊朗；何許人行筆穩(wěn)健，頓挫變化明顯，轉折圓渾，字與字之間少連筆，卻有綿延直下、一氣呵成之勢；畢伯濤筆法俊逸秀挺，豐潤靈活，頗有唐寅之氣韻晚清”淺絳彩瓷四大家”之一的王鳳池，有傳世瓷板畫作品昌江日對黃山圖，畫得精致而文氣十足，頗得文人山水畫之神韻。瓷板上的題詩寫得靈動而呈才情，書法自然飄逸，布局和結字，以及每一筆

16、的書寫，都做到了裹藏恰好、肥瘦適宜、疏密得當、簡繁有度的程度，給人以一種沉著超逸的視覺美感。古詩有七絕詠青花瓷之美：“雨過天青云破開，鬼谷下山入夢來。遠塵淡墨調煙雨，一見傾心鐫畫臺?！痹谟⑽睦?，“中國”和“瓷器”是同一個單詞一一china。瓷，連接著中國人的精神世界，延續(xù)這種優(yōu)美的傳統(tǒng)技藝，更需在其中糅入書心、文心。瓷板書畫，將書畫藝術、制瓷藝術及傳統(tǒng)文學藝術融為一體，既拓寬了書畫藝術的載體，又以不同書體、內容、章法之有機組合，為瓷器脫去“匠氣”與“煙火氣”，萃取出凝重質樸的魅力。（有刪改）【注】淬（cui）:鑄造刀劍時，把刀劍燒紅浸入水中，使之堅韌。遑（huang）論：不必談及。17 .根據

17、文章內容填空。（6分）（1）瓷板上的中國書畫經歷了一個由“三國時期古陶瓷上的文字”"_期瓷板畫的興盛”的演變過程。（2分）（2）文章介紹“珠山八友”瓷板畫是從“畫”與“:兩方面具體說明的，而介紹昌江日對黃山圖則是從“畫”“:與“書法”三方面具體說明的。（2分）（3）文中最能概括瓷板書畫特點的語句是（2分）18 .文章第段運用了作比較的說明方法，具體分析其作用。（4分）19.你認為瓷板書畫對創(chuàng)作者有哪些要求？請概括（3分）三、寫作(35分)20. “和諧”有和睦協(xié)調的意思，和諧就是美。和諧是人類社會共同追求的美好的價值觀，也是我國傳統(tǒng)文化中最具有代表性的觀念。人與人的和諧需要諸多美好的

18、品德來構建，生活中的和諧之美無處不在。人們的心靈因和諧而美麗，人們的生活因和諧而幸福！請以和諧之美，美在要求：請你從“誠信”“友善”“互助”三個詞語中選擇一個，將題目補充完整。文體自選，不少于600字。文中不得出現(xiàn)真實的校名、人名。答案：一、1.(1)傳馳聆融(2)簡樸別具匠心2. D3. C點撥：“不動聲色”指內心活動不從語氣和神態(tài)上表現(xiàn)出來，形容態(tài)度鎮(zhèn)靜。用在此處不合語境。4. B點撥：A項句式雜糅，可刪除“是重要原因”；C項成分殘缺，可刪除“隨著”；D項“他”指代不明。5. C6. D7. (1)1988年，濰坊被世界風箏聯(lián)合會確定為世界風箏都。(或：2006年，國務院批準把濰坊風箏制作

19、工藝列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。)(2)歷史悠久；工藝精湛；實用性和藝術性兼具。點撥：本題考查信息的提煉和概括能力，要借助每則材料中的具有總結概括作用的關鍵詞句來組織答案。材料1介紹了濰坊風箏的發(fā)展演變歷史，其源頭可追溯到戰(zhàn)國時期，可見其“歷史悠久”；材料2首句中的“制作工藝非常精湛”和后面的“實用性”“藝術性”具有總結概括作用。可根據這些關鍵詞句得出答案。二、(一)8.蘇州園林講究假山池沼的配合游覽者的感受9 .成河道模樣的水面與橋梁配合；池沼或河道的石岸與石頭、花草配合；池沼養(yǎng)的魚與荷花、睡蓮配合。10 .示例：“高樹與低樹俯仰生姿”一句寫出了蘇州園林的樹木高低錯落，姿態(tài)各異，充滿

20、詩情畫意。11 .示例：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。分析：碧葉與紅花形成顏色上的映襯，使得畫面色彩艷麗，意境悠遠。(二)12.D13. (1)柳樹是頑強生命力的象征；(2)柳樹是消災祈福的工具。14. (1)“柳”與“留”諧音，含“留戀”“留別”之意；(2)楊柳是春天的標志，可傳達“春常在”的祝愿；(3)柳條插土就活，希望友人到新的地方，能很快生根發(fā)芽。15. 來歷(來源)文化源頭邏輯順序16.第段。這段文字說明了古人很早就認識到柳樹有頑強的再生力這一特點，很好地解釋了第段的中國古代神話、棺材蓋上的裝飾以及靈車都與“柳”密切相關的原因。(三)17.(1)六朝時期陶瓷上刻印或模印的文字唐代陶瓷書法(2)書法題詩(3)瓷板書畫，將書畫藝術、制瓷藝術及傳統(tǒng)文學藝術融為一體18 .文中將瓷板書畫和紙上書畫作比較，說明了因材質、