人民版必修三專題二第二課中國(guó)的古代藝術(shù)

1、第二課第二課 中國(guó)的古代藝術(shù)中國(guó)的古代藝術(shù)一、一、“出鬼入神出鬼入神”的的書法書法1 1、甲骨文：、甲骨文： 中國(guó)已知最中國(guó)已知最古老的成熟文字，古老的成熟文字，產(chǎn)生時(shí)代大約在產(chǎn)生時(shí)代大約在商代后半期，距商代后半期，距今有三千年的歷今有三千年的歷史。因其刻在龜史。因其刻在龜甲、牛胛骨等甲甲、牛胛骨等甲骨上而得名，其骨上而得名，其內(nèi)容大多是商代內(nèi)容大多是商代國(guó)王占卜的內(nèi)容。國(guó)王占卜的內(nèi)容。中國(guó)甲骨文之父中國(guó)甲骨文之父 王懿榮王懿榮 羅羅 振振 玉玉王王 國(guó)國(guó) 維維董作賓董作賓（1895年年1963年）年） 郭沫若郭沫若（1892年年1978年年)2、銘文：、銘文：在甲骨文之后，出在甲骨文之后，出

2、現(xiàn)了新的字體，這現(xiàn)了新的字體，這種字體多是鑄在青種字體多是鑄在青銅器上，故稱為銘銅器上，故稱為銘文或鐘鼎文。因?yàn)槲幕蜱姸ξ?。因?yàn)榍嚆~在古代又稱為青銅在古代又稱為“吉金吉金”，故又把，故又把它稱為金文。它稱為金文。 3 3、小篆：、小篆： 隸書：隸書：秦秦“書同文書同文”秦李斯秦李斯 嶧山石刻嶧山石刻（小篆）（小篆）4 4、草書、楷書、行書、草書、楷書、行書魏魏 碑碑歐陽(yáng)詢歐陽(yáng)詢化度寺碑化度寺碑 歐陽(yáng)詢歐陽(yáng)詢，唐初書法家。，唐初書法家。早年他專學(xué)二王（羲之、早年他專學(xué)二王（羲之、獻(xiàn)之）書，并吸取六朝北獻(xiàn)之）書，并吸取六朝北派諸家的長(zhǎng)處，勤學(xué)苦練，派諸家的長(zhǎng)處，勤學(xué)苦練，融會(huì)貫通，獨(dú)創(chuàng)一派書風(fēng)，融

3、會(huì)貫通，獨(dú)創(chuàng)一派書風(fēng)，其書以其書以“險(xiǎn)勁瘦硬險(xiǎn)勁瘦硬” 著稱，著稱，史稱史稱“歐體歐體”。歐體開創(chuàng)歐體開創(chuàng)了唐代楷書的先端，對(duì)后了唐代楷書的先端，對(duì)后世影響大，他與虞世南、世影響大，他與虞世南、褚遂良、薛稷并稱為褚遂良、薛稷并稱為“唐唐初四大書家初四大書家”?？?書書唐唐. .顏真卿顏真卿多寶塔碑多寶塔碑局部局部“顏體顏體”肥碩豐潤(rùn)、肥碩豐潤(rùn)、剛健雄強(qiáng)、顯出剛健雄強(qiáng)、顯出雍容大度的氣派雍容大度的氣派玄秘塔碑玄秘塔碑（局部）（局部）柳公權(quán)柳公權(quán)所寫楷書，體勢(shì)勁所寫楷書，體勢(shì)勁媚，骨力道健。較之顏體，媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有柳字則稍清瘦，故有“顏顏筋柳骨筋柳骨”之稱。之稱。“柳

4、柳 體體”行行 書書王羲之與王羲之與蘭亭序蘭亭序蘭亭序褚遂良摹本蘭亭序褚遂良摹本草草 書書懷素懷素自敘帖自敘帖 特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)便，筆劃糾連。特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)便，筆劃糾連。書寫流暢、快速。但不易識(shí)別。書寫流暢、快速。但不易識(shí)別。張旭張旭 肚痛帖肚痛帖 釋文：忽肚痛不可堪釋文：忽肚痛不可堪/不知不知是冷熱所是冷熱所/致欲服大黃湯致欲服大黃湯/冷熱俱有益冷熱俱有益“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！碧K軾蘇軾黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān)米芾米芾蔡襄蔡襄“宋四家宋四家”宋徽宗趙佶宋徽宗趙佶“瘦金體瘦金體” “寫字最容易泄露一個(gè)人的個(gè)性，所謂寫字最容易泄露一個(gè)人的個(gè)性，所謂“字如其人字如其人”，

5、大抵不誣。如果每個(gè)字都方，大抵不誣。如果每個(gè)字都方方正正，其人大都拘謹(jǐn)。如果伸胳膊拉腿的，方正正，其人大都拘謹(jǐn)。如果伸胳膊拉腿的，都逸出格外，其人必定豪放，字瘦如柴，其都逸出格外，其人必定豪放，字瘦如柴，其人必定排骨。字如墨豬，其人必定人必定排骨。字如墨豬，其人必定“五百斤五百斤油油”。所以。所以鄭板橋鄭板橋的字就應(yīng)該是那樣傾斜古的字就應(yīng)該是那樣傾斜古怪，才和他吃狗肉傲公卿的氣概相稱。顏魯怪，才和他吃狗肉傲公卿的氣概相稱。顏魯公的字就應(yīng)該是端莊凝重，才和他臨難不茍公的字就應(yīng)該是端莊凝重，才和他臨難不茍的品格相合，其間無絲毫勉強(qiáng)。的品格相合，其間無絲毫勉強(qiáng)?！?-近代著名散文家梁實(shí)秋近代著名散文

6、家梁實(shí)秋中國(guó)印中國(guó)印第第2929屆北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽屆北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽新石器時(shí)代的繪畫新石器時(shí)代的繪畫質(zhì)樸與浪漫質(zhì)樸與浪漫，是我國(guó)繪畫藝術(shù)的，是我國(guó)繪畫藝術(shù)的源頭源頭二、二、畫畫中有詩(shī)中有詩(shī)西漢馬王堆帛畫西漢馬王堆帛畫漢畫像石宴樂雜技圖漢畫像石宴樂雜技圖 顧愷之顧愷之 “以形寫神以形寫神”（布局嚴(yán)整，線條流暢）（布局嚴(yán)整，線條流暢）的繪畫理論成為中國(guó)古代的開創(chuàng)之作。的繪畫理論成為中國(guó)古代的開創(chuàng)之作。西晉顧愷之的西晉顧愷之的女史箴圖女史箴圖（局部局部）唐代唐代閻立本閻立本步輦圖步輦圖 政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮推動(dòng)了文化的發(fā)展。唐代政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮推動(dòng)了文化的發(fā)展。唐代的畫家們淋漓盡致地表現(xiàn)了盛唐氣

7、象。的畫家們淋漓盡致地表現(xiàn)了盛唐氣象。 宋代宋代重文重文輕武的輕武的 國(guó)策，國(guó)策，理學(xué)理學(xué)的興的興 起使人們更注重起使人們更注重 內(nèi)心的修養(yǎng)。畫內(nèi)心的修養(yǎng)。畫 家從追求寫實(shí)變家從追求寫實(shí)變 為更加為更加注重意境注重意境。 山水畫成為畫寄山水畫成為畫寄 托思緒情懷的方托思緒情懷的方 式。式。北宋范寬北宋范寬溪山行旅圖溪山行旅圖 北宋李成北宋李成晴巒蕭寺圖晴巒蕭寺圖元代黃公望的繪畫力作元代黃公望的繪畫力作富春山居圖富春山居圖清明上河圖清明上河圖( (風(fēng)俗畫、工筆畫風(fēng)俗畫、工筆畫) )商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展趙佶（宋）趙佶（宋）芙蓉錦雞圖芙蓉錦雞圖 清初八大山人朱耷清初八大山人朱耷安晚安晚冊(cè)冊(cè)之四。

8、之四。鄭板橋的鄭板橋的蘭竹圖蘭竹圖按題材分：風(fēng)俗畫、山水畫、花鳥畫按題材分：風(fēng)俗畫、山水畫、花鳥畫按技法分：按技法分：工筆與寫意工筆與寫意按藝術(shù)風(fēng)格分：工筆重彩畫、水墨淡彩畫按藝術(shù)風(fēng)格分：工筆重彩畫、水墨淡彩畫中國(guó)畫分類中國(guó)畫分類 二、二、畫畫中有詩(shī)中有詩(shī)文人畫文人畫個(gè)性、寫意個(gè)性、寫意、體現(xiàn)多方面、體現(xiàn)多方面文化素養(yǎng)文化素養(yǎng)王維王維文人畫鼻祖文人畫鼻祖也稱也稱“士大夫畫士大夫畫” 蘇東坡贊：蘇東坡贊：“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”近代陳衡恪則認(rèn)為近代陳衡恪則認(rèn)為“文人畫有四個(gè)要素：文人畫有四個(gè)要素：人品、學(xué)問、才情人品、學(xué)問、才情和思想和思想，具此四者，乃能完善。，具此四者，乃能完

9、善?！?清初八大山人朱耷清初八大山人朱耷安晚安晚冊(cè)冊(cè)之四。之四。鄭板橋的鄭板橋的蘭竹圖蘭竹圖三、音樂和舞蹈三、音樂和舞蹈1 1、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期湖北的、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期湖北的青銅編鐘青銅編鐘2 2、秦漢設(shè)立、秦漢設(shè)立樂府樂府機(jī)構(gòu)機(jī)構(gòu)3 3、呈現(xiàn)、呈現(xiàn)民族融合、中外交流民族融合、中外交流的發(fā)展趨勢(shì)的發(fā)展趨勢(shì)四、戲曲四、戲曲京京 劇劇p由歷史上各劇種發(fā)展演變而來由歷史上各劇種發(fā)展演變而來p吸取各地方劇的優(yōu)點(diǎn)，中國(guó)戲劇的精華吸取各地方劇的優(yōu)點(diǎn)，中國(guó)戲劇的精華p商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民隊(duì)伍壯大的需求商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民隊(duì)伍壯大的需求生生旦旦凈凈丑丑紅臉紅臉含有褒義，代含有褒義，代表忠勇；表忠勇；黑臉黑臉為中性，代表為中性，代

10、表猛智；猛智；藍(lán)臉?biāo){臉和和綠臉綠臉也為中也為中性，代表草莽英雄；性，代表草莽英雄；黃臉黃臉和和白臉白臉含貶義，含貶義，代表兇詐兇惡；代表兇詐兇惡；金臉金臉和和銀臉銀臉是神秘，是神秘，代表神妖代表神妖 &“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳。黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜京劇藝術(shù)中人物的臉譜A.真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史B.固化了大眾的歷史認(rèn)知固化了大眾的歷史認(rèn)知C.正確評(píng)判了歷史人物正確評(píng)判了歷史人物D.提升了歷史人物的價(jià)值提升了歷史人物的價(jià)值京京 劇劇 梅蘭芳劇照

11、梅蘭芳劇照程硯秋劇照程硯秋劇照荀慧生劇照荀慧生劇照 北京論壇期間傳來喜訊，京劇列入北京論壇期間傳來喜訊，京劇列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄名錄”。 清代徽商富甲一方，紛紛蓄養(yǎng)戲曲班社，因清代徽商富甲一方，紛紛蓄養(yǎng)戲曲班社，因此被稱為此被稱為“徽班徽班”?；瞻嘟巧匪?，融合了。徽班角色斗藝，融合了“京、京、秦二腔秦二腔”，逐漸享譽(yù)江南，客觀上為徽班進(jìn)京創(chuàng)，逐漸享譽(yù)江南，客觀上為徽班進(jìn)京創(chuàng)造了條件造了條件京劇逐漸成為一種以表演為中心的京劇逐漸成為一種以表演為中心的市民藝術(shù)。其劇目取材廣泛，有的出自古典雜劇、市民藝術(shù)。其劇目取材廣泛，有的出自古典雜劇、傳奇，有的源自小說話本，情節(jié)中的是非善惡依傳奇，有的源自小說話本，情節(jié)中的是非善惡依從傳統(tǒng)道德從傳統(tǒng)道德核心是核心是“忠孝仁義忠孝仁義”。 依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納京劇形成的經(jīng)濟(jì)文依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納京劇形成的經(jīng)濟(jì)文化條件?；瘲l件。經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商人提供了物質(zhì)支持；，商人提供了物質(zhì)支持；市市民階層壯大民階層壯大，成為其主要觀