運用教材中的文體寫作知識典故在旅游類文體翻譯中的運用

1、精品文檔運用教材中的文體寫作知識.典故在旅游類文體翻譯中的運用感耍:英語的詞源典故運用已越來越廣泛地滲透到旅游類文宜中,我們在對這類文章進(jìn)行翻南寸,除了要拿提它的特殊性以外.還要了解現(xiàn)今呈現(xiàn)出來的新旅游文體用語搬向，運用典故就是出于對宣傳效果的考慮.使其增強趣味性、可讀性.中、英二則典故如出一澈,如上例所示z這里也可加注譯為“BearingtheRodforPunishment(InSackclothandashes),陳宏薇.新實用漢譯英教程M.武漢:湖乂武育出版社1995.(作者單位:武漢工程大學(xué))典故是人們在談謝口寫作時引用的來自于歷史、傳說、文學(xué)名著等的詞語或故事。許多英語詞語從字面上

2、難以理解其深刻的含義，它們源出于歷史事件，神話傳說，文學(xué)名著。徜若一位語言工作者對這些詞語的來歷出處不甚了解的話，那么在翻譯過程中不僅可以透徹理解，而且還能夠恰到好處地運用。在英漢翻譯中運用語源典故則更能達(dá)到意想不到的效果，使人們從中感受到語言的形象與生動，從中感受其中的幽默與哲理，使人們從中了解不同的文化背景、歷史風(fēng)俗。英語的詞源典故運用已越來越廣泛地滲透到旅游類文章中，我們在對這類文章進(jìn)行翻譯時，除了要掌握它的特殊性以外，還要了解現(xiàn)今呈現(xiàn)出來的新旅游文體用闔頃向，運用典故就是出于對宣傳效果的考慮，使其增強趣味性、可讀性。對于一位優(yōu)秀的英漢翻譯工作者來說，他既要盡可能了解英語中大量的詞源典故

3、，也要盡可能熟諸漢語中詞語的來歷出處，典故的來龍去脈，使翻譯作品更加生動豐滿。這一點在對旅游類文章的翻譯工作中體現(xiàn)得尤為重要。我們來看下面一篇關(guān)于歷史名勝的旅游導(dǎo)讀：“市內(nèi)外有名勝古跡300多處，市中，精趙武靈王操演兵馬和觀賞歌舞的武靈叢臺,市郊有國家重點文物保護單位趙王城遺址，城北有明代所建"蓬菜仙境"般的黃梁夢呂仙祠，市西南有可與龍門、敦煌媲美始鑿于北齊的響堂石山窟。這里又是典故之城黃粱美夢、毛遂自薦、負(fù)荊請罪、完壁歸趙等眾多成語典故、膾炙人口，給人啟迪。"針對這段文字，有這樣的一段翻譯：“Thereareover300scenicspotsandhistor

4、icalsitesinsideandoutsidethecity.IntheciviccenterstandstheWulingCongtaiTerrace,wherethekingWulingdrilledwarriors.Andenjoyedsinginganddancingperformances,intheoutskirtsremainstheruinedcityofthestateofZhao,themonumentspeciallyprotectedbythestate;inthenorthliesthefairy-andlikeGoldenMilletDreamTemplebui

5、ltintheSongDynasty;intheSoutheastliestheXiangTangCavesTemplebuiltintheBeiQiperiod,whichisthoughttobeasfamousasLongmanandDunhung.Beingatownofallusions.xxxxcertainlyhasnumerousgreatlyinspiredallusions,suchas“GoldenMilletDream",“MaoSuiRecommendingHimself","BearingtheRodforpunishment,“Ret

6、urningtheJadeIntacttoZhao”,etc,whicharewidelylovedandquotedbypeople.漢語典故集聚了上下五千年的歷史長河中中華民族在農(nóng)業(yè)、商業(yè)、戰(zhàn)爭、風(fēng)尚習(xí)俗、社會制度等方面中所體現(xiàn)的智慧的寶藏。所以它極其自然并且是不可或缺地大量出現(xiàn)在旅游類文章中。那么擺在翻譯工作者面前的問題是如何處理這些典故，如何把它們引薦給英語國家的旅游者。這給譯者的語言功底提出了一個很大的挑戰(zhàn)：要對中西文化尤其是歷史典故融匯貫通。"所以，譯者的知識面應(yīng)該愈寬愈好。譯者應(yīng)將人類所創(chuàng)造的一切知識來武裝自己?！蔽覀冊倩氐缴厦娴倪@則旅游導(dǎo)讀。在中文里出現(xiàn)了黃梁美夢、毛

7、遂自薦、負(fù)荊請罪、完壁歸趙等成語典故。在英文譯文中譯者只是對這些典故進(jìn)行了字面上的解釋，并不能使旅游者,特別是對中國文化知之甚少的旅游者了解它們的蘊意和語言背景，所以作純粹字面上的翻譯只是徒勞。錢鐘書先生認(rèn)為在翻譯的三字方針"信、達(dá)、雅"(faithfulness,expressivenessandelegance)中,信是最重要的因素，是翻譯標(biāo)準(zhǔn)的核心。他的所謂"化境"(sublimation),就是"既能不因語文習(xí)慣的差異而露出生硬牽強的痕跡，又能完全呆存原有的風(fēng)味"，保存原文的風(fēng)味，這就是最大的信。因此，當(dāng)譯者在對旅游類文章進(jìn)行

8、漢翻英過程中，可借助中文典故，聯(lián)系不同背景的共同特征，找到與之"神似"的英文典故。所在運用英語典故就成為翻譯一篇旅游文章的重要手段。我們以翻譯黃梁美夢為例。黃梁美夢這則典故出現(xiàn)在唐傳奇枕中記里，說是有個盧生，在邯鄲旅店遇到道士呂翁。盧自嘆窮困，道士就借給他一個枕頭，說枕了就會稱心如意。這時店家正煮小米飯，盧生夢入枕中，享盡了一生的榮華寶貴。一覺醒來，小米飯還沒熟。小米又稱黃梁,所以叫黃粱美夢。在英文詞語典故中有pipedream,源出于吸鴉片煙，吸鴉片煙要使用(pipe)煙筒,pipedream就是指吸一筒鴉片煙的功夫所產(chǎn)生的夢幻,后被用來指白日作夢或空想。Pipedrea

9、m最早出處是19世紀(jì)90年代美國作家歐文的詩歌一個惡棍的情詩中。中文典故如此類似于英文詞語典故，這樣就可以把它直接注釋在譯文中，這樣外國游客也能立即了解中國的"PipeDream"一黃梁美夢的意義。另以"負(fù)荊請罪”為例：史記.廉頗藺相如列傳記載,趙國武將廉頗不服文臣藺相如，揚言要羞辱他，藺相如從國家利益出發(fā),對廉謙讓避退，廉頗知其意后背上荊條去藺相如家道歉懺悔，這就是負(fù)荊請罪。在英語典故中同樣也有Insackclothandashes.語出圣經(jīng),直譯作"披麻蒙灰。按照希伯菜人的習(xí)俗，他們在表示懺悔時，往往身穿麻衣(sackdoth),頭上撒灰(ashes),在舊約以斯帖經(jīng)中就有猶太人披麻衣，蒙灰塵以示被懲罰，表示懺悔的故事。中、英二則典故如出一轍,如上例所示，這里也可加注譯為"BearingtheRodforPunishment(InSackclothandashes)0在旅游類英語的翻譯中，加注英語典故是一項重要的工作。這