人教版八年級下冊語文第一單元測試卷

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上第一單元測試卷(時間：150分鐘總分：150分)題號一二三四總分合分人復(fù)分人得分一、積累與運用(30分)1漢字積累下列字形和加點字注音全部正確的一項是(B)(3分)A行輩(hán)人情事故怠慢(dài)裝模裝樣B家眷(juàn) 驚心動魄 欺侮(w) 氣勢磅礴C眼眶(kun) 張燈結(jié)彩 腦畔(pàn) 垂珠聯(lián)瓏D冗雜(rn) 富貴容華 斡旋(wò) 戛然而止(解析：A.“事”應(yīng)寫作“世”；C.“眶”應(yīng)讀作“kuàn”；D.“容”應(yīng)寫作“榮”。)2詞語積累下列句子中加點的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?D)(3分)A行

2、文至此，作者終于大徹大悟，“心凝形釋，與萬化冥合”，真正進(jìn)入了忘卻自我、超越功利的自由自在的境界。B精彩的演奏戛然而止，起先大廳里鴉雀無聲，隨即響起雷鳴般的掌聲。C我們絕對不能因受人攛掇，就去做些違法的事。D這起貪污案分布范圍之廣、團(tuán)伙規(guī)模之大，令人嘆為觀止。(解析：D.“嘆為觀止”指贊美看到的事物好到極點，褒義詞，用在此處不合語境。)3文化積累下列關(guān)于名著和文化常識的表述正確的一項是(D)(3分)A社戲選自魯迅先生的小說集彷徨，社戲就是社中每年所演的“年規(guī)戲”。B回延安的作者是賀知章，詩歌用陜北民歌“信天游”的形式寫成，使用了富有地方色彩的詞語，展示出濃郁的陜北風(fēng)情。C傅雷家書是傅雷及夫人寫

3、給兩個兒子，主要是寫給小兒子傅敏的書信輯錄。D吳伯簫，當(dāng)代散文家、教育家，燈籠選自吳伯簫散文選。(解析：A.社戲選自魯迅先生的小說集吶喊；B.回延安的作者是賀敬之；C.傅雷家書主要是寫給大兒子傅聰?shù)臅泡嬩洝?4語言運用下列句子的標(biāo)點符號使用正確的一項是(A)(3分)A經(jīng)驗告訴我們：天空的薄云，往往是天氣晴朗的象征；那些低而厚密的云層，常常是陰雨風(fēng)雪的預(yù)兆。B“如果將一帶一路比作多國協(xié)奏曲的樂章，那么它的基調(diào)就是共贏”。巴基斯坦中國委員會執(zhí)行主任菲扎爾·拉赫曼一語中的。C這么厚的一本書，我至少要五、六天才能讀完。D東六宮大都作為古代藝術(shù)品的陳列館，展出宮內(nèi)收藏的青銅器、繪畫、陶瓷等。

4、(解析：B.后引號后的句號應(yīng)在引號內(nèi)；C.表約數(shù)，頓號應(yīng)刪去；D.省略號和等不能同時使用，刪去“等”或“”。)5語言運用下列句子沒有語病的一項是(B)(3分)A通過學(xué)校教育弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，對于奠定和諧社會基礎(chǔ)，對于中華民族的偉大復(fù)興具有不可替代的作用。B近日，貴州一女導(dǎo)游嫌游客購物少，與游客起沖突后將游客趕下車的惡劣行徑在網(wǎng)絡(luò)上熱傳，很多人看后都不敢再到貴州去旅游了。C昆明南二環(huán)高架改造工程將于2018年5月30日前完成施工相關(guān)準(zhǔn)備工作，確保在2019年春節(jié)前完工實現(xiàn)通車，施工時間大約為8個月左右。D推動高質(zhì)量發(fā)展是當(dāng)前和今后一個時期實施宏觀調(diào)控、確定發(fā)展思路、制定經(jīng)濟(jì)政策的根本要求。(解析：A

5、.成分殘缺，應(yīng)刪去“通過”一詞；C.語義重復(fù)，“大約”與“左右”任刪一個；D.語序不當(dāng)，“實施宏觀調(diào)控”應(yīng)放到“制定經(jīng)濟(jì)政策”后。)6語言運用下列各句表達(dá)得體的一項是(D)(3分)A請柬：新居落成，我明天搬遷，為答謝您的祝賀，特于府上備下薄酒，恭請光臨。B書信：畢業(yè)之后，學(xué)生垂念師恩。值此春節(jié)到來之際，謹(jǐn)祝恩師節(jié)日快樂，萬事如意！C詢問：家嚴(yán)大人今年高壽？多年不見，甚為牽掛，過兩天我一定登門看望。D介紹信：茲介紹我校張敏同學(xué)前往貴公司參加社會實踐，請予接洽為荷。解析：A.“府上”是對別人的家的尊稱，應(yīng)改為“寒舍”； B“垂念”稱對方(多指長輩或上級)對自己的關(guān)心掛念，應(yīng)改為“感念”；C.“家嚴(yán)

6、”是對別人稱自己的父親，應(yīng)改為“令堂”。7句子積累默寫句子。(12分)使至塞上：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。春望：感時花濺淚，恨別鳥驚心。詩經(jīng)·式微：微君之故，胡為乎中露？詩經(jīng)·子衿：青青子衿，悠悠我心。答謝中書書：夕日欲頹，沉鱗競躍?；匮影玻簶渖覙渲涓H山親水有親人。望洞庭湖贈張丞相：八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。送杜少府之任蜀州中用來鼓勵和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。記承天寺夜游中描寫月光美景的句子是：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫。二、閱讀(50分)(一)年是中華民族最大的文化黃金周(12分)馮驥才有人曾

7、對我說：“過年不就是一頓雞鴨魚肉的年夜飯嗎？現(xiàn)在天天雞鴨魚肉，年還用過嗎？”也有人說：“過年就是一個黃金周吧，比平時周末不過多出幾天而已?！蔽衣犃T便說：“你說黃金周也可以，這可是中華民族最大的文化黃金周！”年，是我們傳統(tǒng)文化中最重要的節(jié)日，從臘八到第二年正月十五，歷時一個多月，都屬于“年”的范疇。歡樂、祥和、團(tuán)聚的節(jié)日主題，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族凝聚力，為四海華人所認(rèn)同和共享。不信，去聽聽大年夜里越洋跨洲的拜年電話它絕不同于平時的相互問候。對于年，我們只能加強(qiáng)它，不能簡化它、淡化它。2006年，春節(jié)被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。藝術(shù)遺產(chǎn)傳承者是藝人，節(jié)日遺產(chǎn)傳承者是全民。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)最重要的當(dāng)

8、屬除夕。這一天是一年之中最后的時光，是最具生命情感的日子，因此一定要和親人團(tuán)聚在一起：陪伴生養(yǎng)自己的父母過年，有如依偎著自己生命的根與源頭；和同一血緣的家人枝葉相擁，盡享親情。為此，春運才有如此磅礴的力量。由故土、血緣、鄉(xiāng)情匯集而成的巨大磁場，遍布大地山川每個城市和村莊。讓這磁場產(chǎn)生效力與魅力的，既是感情的力量，也是文化的力量。年文化不是哪一天建立起來的，它是在數(shù)千年歷史中經(jīng)過長期創(chuàng)造、選擇和積淀而成的，大量、密集的民俗如五彩繽紛的節(jié)日活動、難以數(shù)計的吉祥圖案，共同構(gòu)筑起年的理想主義景象。它既有視覺的(如顏色與圖像)、聽覺的(如鞭炮聲與拜年聲)，又有味覺的(如應(yīng)時食品)、嗅覺的(如香火和火藥)

9、，年文化占有我們所有感官直至心靈，并深深留在我們民族記憶里。由此我們懂得，真正的文化不在于用金錢造勢，而在于是否浸入人的心靈和血液之中。年俗，正是年文化的具體載體。以除夕來說，除了年夜飯，還有許多傳統(tǒng)活動應(yīng)在這一天進(jìn)行。我們之所以感到年味兒淡薄，正是傳統(tǒng)年俗日益削減所致，而不是因為年的情結(jié)淡漠?！芭f”年俗之所以被淡化乃至被摒棄，一是外來文化和流行文化沖擊；二是生活方式多樣化，很多人不愿再遵循繁縟習(xí)俗；三是現(xiàn)代人缺少對年文化的充分了解和認(rèn)知。缺少年意、缺少年味恐怕這是當(dāng)代中國人深深的集體失落！只有對傳統(tǒng)進(jìn)行再創(chuàng)造，讓其成為當(dāng)代節(jié)日生活所需，才能使我們的年濃郁、美滿、充滿魅力地傳衍下去。團(tuán)圓、和諧

10、、富足，年是人生中一年一度用盡全力實現(xiàn)出來的生活理想。每逢過年，我都會覺得土地是熱的，都會感到民族這個概念變得更實在、更動情。我會從年中重溫祖祖輩輩的生活方式，體驗他們對生活獨有的真摯情感，感受中華大地深厚的文化底蘊(yùn)與朗朗精神。相信只要我們的傳統(tǒng)文化根脈在接續(xù)，只要我們對美好生活的向往與追求緊擁不棄，年的燈籠就一定會在大年根兒紅紅地照亮！(選自2018年2月8日人民日報，有改動)8通讀全文，說說標(biāo)題“年是中華民族最大的文化黃金周”中“最大”的含義包括哪些。(4分)“年”這個節(jié)日時間跨度長、地域覆蓋面廣；“年”這個節(jié)日“歡樂、祥和、團(tuán)聚”的主題認(rèn)同度高；“年”這個節(jié)日的文化底蘊(yùn)深厚，蘊(yùn)含著強(qiáng)大的

11、精神與力量?！澳辍边@個節(jié)日為四海華人所認(rèn)同和共享。(每點1分)9請分析第段在文中的作用。(3分)針對時下人們的疑惑(1分)，引出全文的主旨：年是中華民族最大的文化黃金周(1分)，并引出下文(1分)。10第段畫線句中加點詞“熱”的含義如何理解？(2分)“熱”在這里是熱鬧、熱烈的意思(1分)，有深厚感情的意思(1分)。11請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓Φ诙萎嬀€句的理解。(3分)年文化的傳承者是全民，年文化是在數(shù)千年歷史中經(jīng)過長期創(chuàng)造、選擇和積淀而成的，它占有我們所有感官直至心靈，并深深留在我們民族記憶里，和金錢無關(guān)。(3分)(二)為什么中國的很多節(jié)日都離不開吃？(12分)提起中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎永遠(yuǎn)離

12、不開吃這個話題。春節(jié)的餃子、元宵節(jié)的元宵、端午節(jié)的粽子、中秋節(jié)的月餅，幾乎在每個傳統(tǒng)節(jié)日的背后，我們都能找到一個代表性的食物，這不由得讓人認(rèn)為，中國的節(jié)日就是舌尖上的節(jié)日。而事實上，這種節(jié)日飲食習(xí)俗的形成與中華民族的文化特征息息相關(guān)，概括來說主要有兩點：一是中華民族對“食文化”的推崇；二則是中華文化對“實用性”的推崇。首先談?wù)勚腥A民族對“食文化”的推崇。在中國老百姓的眼中，吃是天大的事情。我們常說“民以食為天”。大學(xué)中寫道：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。”后被演繹為“修身齊家治國平天下”。對一般的老百姓而言，后兩者似乎遙不可及，因此只能做好前面兩

13、件事。讓每一個家庭成員吃飽吃好則是“齊家”重要的一環(huán)。中國人有很強(qiáng)的團(tuán)圓情結(jié)。節(jié)日期間的飲食活動，是展示團(tuán)圓情結(jié)的主要方式之一。聚餐時一般喜歡用圓桌，這就從形式上營造了一種團(tuán)圓的氣氛。美味佳肴放在桌子的中心，它既是一桌人欣賞、品嘗的對象，又是一桌人情感交流的媒介。人們相互敬酒、相互夾菜，在美好的事物面前，體現(xiàn)了相互尊重、禮證的美德。接下來要說的是中華文化對“實用性”的推崇。只有在節(jié)日里，精心烹飪的食物才是主角。從先秦開始，中國的飯菜結(jié)構(gòu)就是以谷物為主。其中飯是主食，而菜的作用是下飯，即助飯下咽。之所以需要菜助飯下咽，是因為主食單調(diào)不可口，必須有一種物質(zhì)來輔助它，使人們能夠?qū)⑺韵氯?。這樣的飯菜

14、結(jié)構(gòu)便使中國烹飪的首要目標(biāo)是裝點飲食，使不可口的食物變得精妙絕倫，不斷地翻新花色。但是，這種精心的烹飪并非是每一天都有的，一方面是因為食物長久以來較匱乏，直到明清時期馬鈴薯、番薯得到大規(guī)模種植后，人們的溫飽問題才得到解決；另一方面是人手不夠，當(dāng)時生產(chǎn)力不高，導(dǎo)致需要下地勞作的人很多。因此把精心烹飪食物放在一個特殊的日子里就顯得非常自然。在節(jié)日里，每家每戶都休養(yǎng)生息，準(zhǔn)備一桌好吃的飯菜來犒勞為家庭辛勤勞作的人們。節(jié)日里的食物有特殊含義。中國的傳統(tǒng)節(jié)日，多數(shù)與節(jié)氣時令、氣候變化有關(guān)。在這些節(jié)日，食物進(jìn)補(bǔ)以及藥膳進(jìn)補(bǔ)被看成是有效且低成本的保健手段。比如魏晉南北朝時期，人們相信在春節(jié)飲椒柏酒和屠蘇酒，

15、可以用來預(yù)防時疫；同時還吃由蔥、蒜等辛辣蔬菜組合而成的五辛盤，用于預(yù)防流感。端午節(jié)有喝雄黃酒的習(xí)俗，是因為古人認(rèn)為五月是惡周，喝雄黃酒可以辟邪、除疫。重陽節(jié)喝茱萸酒可以起到御寒的效果。同時，很多傳統(tǒng)節(jié)日也是祭祀的日子，在這些日子里人們將特色的食物作為貢品祭祀給神靈，表達(dá)虔誠的心情；而剩下的食物，則讓全家人分享。由于祭品往往都是平時吃不到的，所以在這些節(jié)日里，人們往往可以大飽口福。比如月餅最初用于祭祀月亮，后來漸漸成為中秋的傳統(tǒng)食品。一種文化的出現(xiàn)是一種生活方式的最初表現(xiàn)，中國的節(jié)日飲食文化，正是中華民族在這片中華大地上生活方式的表現(xiàn)。傳統(tǒng)節(jié)日通過杯盞碰撞出我們對團(tuán)圓的向往，通過食物激活了我們對

16、生活的熱愛。(作者：王維鈞。有刪改)12請結(jié)合文章，具體說說為什么“中國的很多節(jié)日都離不開吃”。(3分)中華民族對“食文化”的推崇。在老百姓的眼中，吃是天大的事情，而且節(jié)日期間的飲食活動，是展示團(tuán)圓情結(jié)的主要方式之一。中華文化對“實用性”的推崇。只有在節(jié)日里，精心烹飪的食物才是主角，且節(jié)日里的食物有特殊含義，很多傳統(tǒng)節(jié)日也是祭祀的日子，祭品也逐漸成為傳統(tǒng)美食。傳統(tǒng)節(jié)日表達(dá)了人們對團(tuán)圓的向往，通過食物激活了人們對生活的熱愛。(每點1分)13第段中畫線句運用了什么說明方法？有什么作用？(3分)舉例子(1分)。列舉古時人們在春節(jié)飲椒柏酒和屠蘇酒、吃五辛盤的例子(1分)，真實具體地說明了在傳統(tǒng)節(jié)日中，

17、食物進(jìn)補(bǔ)以及藥膳進(jìn)補(bǔ)被看成是有效且低成本的保健手段(1分)。14本文的說明順序是什么？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。(3分)邏輯順序。首先以一系列節(jié)日中的傳統(tǒng)美食為例子，引出“中國節(jié)日飲食習(xí)俗形成的原因”這一說明對象(1分)；然后從中華民族對“食文化”的推崇和中華文化對“實用性”的推崇兩個方面進(jìn)行具體說明(1分)；最后進(jìn)一步說明中國的節(jié)日飲食文化背后的含義(1分)。15下面這則材料放在哪一段中比較合適？請簡述理由。(3分)現(xiàn)在，人們常把農(nóng)歷十二月稱為“臘月”，這種稱謂與自然季候并沒有太多的關(guān)系，而主要是與歲時之祭祀有關(guān)。古代把農(nóng)歷十二月里合祭眾神叫作“臘”。所以臘月是個“祭祀之月”，至今過年民諺里還

18、有“二十六，去割肉”的說法，肉其實最初都是用于祭祀神明的，后來漸漸變成了節(jié)日必備的菜肴。放在第段中合適。材料說明的內(nèi)容是傳統(tǒng)美食和祭祀有關(guān)，這和第段開頭提到的“很多傳統(tǒng)節(jié)日也是祭祀的日子，在這些日子里人們將特色的食物作為貢品祭祀給神靈”等說明內(nèi)容一致。(3分，言之有理皆可)(三)(2018·杭州)“刷臉時代”來臨，您準(zhǔn)備好了嗎？(9分)“漂亮的臉蛋能出大米嗎？”曾是一句著名的電影臺詞。在刷臉支付時代來臨的當(dāng)下，每一張普通的臉蛋都有可能刷出錢來，作為一種新型支付方式，刷臉支付采用了人工智能、生物識別、大數(shù)據(jù)風(fēng)控技術(shù)，讓用戶在無需攜帶任何設(shè)備的情況下，憑借刷臉完成支付?？孔V的刷臉技術(shù)刷臉

19、認(rèn)證的靠譜程度到底有多高？準(zhǔn)確度能與人眼識別相比嗎？對此，有關(guān)專家舉了個例子：像碟中諜里湯姆·克魯斯那樣采用人皮面具這招，已無法從目前人臉識別技術(shù)下蒙混過關(guān)，因為其識別準(zhǔn)確率已達(dá)到99.99%。刷臉支付具有以下特點：采用人臉檢測技術(shù)，可防止用照片、視頻冒充真人，有高安全性；人臉比對結(jié)果實時返回，有高實時性；采用海量人臉比對，有高準(zhǔn)確率。例如某餐飲企業(yè)在進(jìn)行人臉識別前，會用3D紅外深度攝像頭進(jìn)行檢測，判斷采集到的人臉是否是照片、視頻等，這能有效避免各種人臉偽造帶來的身份冒用情況。尤其利好老年人刷臉技術(shù)用于銀行卡等的小額支付時，對老年人很友好。老年人一般記性會變差，各種卡的密碼又不能設(shè)得

20、太簡單。刷臉支付，用戶不必記住多個復(fù)雜的密碼，降低了老年用戶使用難度。人臉識別技術(shù)，可以很好地解決身份證、社保卡等容易丟失或被盜的問題。在授權(quán)的應(yīng)用程序上，用戶刷臉完成身份核驗后，就能領(lǐng)取電子交通卡、電子社?？ǖ龋辉傩枰S身攜帶實體證件。部分人擔(dān)心的因化妝等使容顏發(fā)生變化的問題，要看具體情況。機(jī)器可識別化妝，但若整容幅度過大，或臉部信息隨著年齡增長而改變，則可能無法識別。不過，使用者只需去系統(tǒng)更新臉部照片就可解決。進(jìn)入“弱隱私”時代刷臉支付就好比是一把“芝麻開門”的鑰匙，開啟系統(tǒng)進(jìn)入應(yīng)用的過程中，大量用戶的“人臉”信息被采集并儲存。與之連通的商業(yè)機(jī)構(gòu)等均有可能“正當(dāng)”地獲取用戶的個人信息，包

21、括姓名、職業(yè)、手機(jī)號還有你的臉，甚至你不同的表情等。在信息即價值的時代，這樣精準(zhǔn)翔實的“立體”資料，必將成為各方環(huán)伺圍獵的目標(biāo)。但并不是說，“人臉”被收錄就必然指向泄漏，乃至被用來行騙牟利；只是刷臉技術(shù)的成熟，讓我們真正進(jìn)入了一個“弱隱私”時代。加之行業(yè)內(nèi)各自為政，缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，使得形勢更為嚴(yán)峻。在這個技術(shù)日新月異、個人信息收錄十分便捷的時代，如何看好我們的“臉”，值得我們每個人深思。(根據(jù)談瓔同題文章改編)16文章題目“刷臉時代來臨，您準(zhǔn)備好了嗎”隱含著哪些意思？請結(jié)合全文進(jìn)行探究。(4分)刷臉技術(shù)準(zhǔn)確、便捷，刷臉時代的到來是必然的，我們要做好擁抱這個時代的準(zhǔn)備；但刷臉的同時也可能會泄露個人

22、隱私，讓我們進(jìn)入一個“弱隱私”時代，我們要提高保護(hù)個人隱私的意識。(4分)17趙爺爺記性差，常常忘記銀行卡密碼，銀行建議他辦理刷臉取款業(yè)務(wù)。他擔(dān)心別人會拿著他的照片去刷臉取款，自己皺紋增多難以識別，請你用文中相關(guān)知識幫助他消除顧慮。(4分)趙爺爺，不用擔(dān)心，刷臉技術(shù)具有很高的安全性，它采用人臉檢測技術(shù)，可以防止用照片冒充真人的行為；皺紋增多沒有關(guān)系，你只要去系統(tǒng)更新臉部照片就行了。(4分)18下列對文本內(nèi)容的理解不正確的一項是(D)(1分)A文中舉湯姆·克魯斯的例子，具體說明刷臉認(rèn)證準(zhǔn)確度高，超過人眼。B“在信息即價值的時代，這樣精準(zhǔn)翔實的立體資料，必將成為各方環(huán)伺圍獵的目標(biāo)”這句話

23、生動形象地說明各方對個人信息的爭相搶奪。C“臉”在文中具體指個人信息，包括姓名、職業(yè)、手機(jī)號、你的臉、你的不同表情等。D刷臉技術(shù)只適合青年人，不太適合老年人。(解析：D.原文的意思是刷臉技術(shù)“尤其利好老年人”。)(四)三峽(11分)自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚

24、沾裳。”19解釋下列加點的詞。(4分)(1)或王命急宣或：有時(2)其間千二百里 其：代詞，這(3)沿溯阻絕 溯：逆流而上(4)不以疾也 疾：快20用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分)(1)自非亭午夜分，不見曦月。如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。(2)空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。(猿的叫聲)在空蕩的山谷里傳來回聲，聲音悲涼婉轉(zhuǎn)，連續(xù)不斷。21作者寫三峽四季景色時，為何不按春、夏、秋、冬的時間順序?qū)?，而是先寫夏季的景色?3分)這是根據(jù)三峽水量由盛到枯的變化過程來安排的(1分)，作者是為江水作注，重點是寫三峽的水，而水以夏季為盛，水流湍急，最能體現(xiàn)三峽水的特點，故先寫“夏水”(2分)。(五)送杜少府

25、之任蜀州(6分)王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。22為什么“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”會成為千古名句？(3分)因為自古以來寫離別的詩詞大多十分傷感(1分)，而王勃這句詩運用比喻、對偶的修辭手法，既寫出了與朋友的友情之深，又寫出了昂揚(yáng)樂觀的心態(tài)，全無悲觀之意，表現(xiàn)了詩人豁達(dá)的情懷，所以成為千古名句(2分)。23下列對這首詩分析不正確的一項是(A)(3分)A首聯(lián)寫送別之地，突出了雄渾闊大的氣勢。為全詩奠定了悲壯的感情基調(diào)。B頷聯(lián)作者以兩人處境相同、感情一致來寬慰朋友，惜別之中顯現(xiàn)出詩人胸襟的博大。C頸聯(lián)表現(xiàn)了詩人樂觀豁達(dá)的胸襟和對友人的真摯情誼。D尾聯(lián)慰勉友人不要像青年男女一樣，表達(dá)了作者心胸的豁達(dá)。(解析：A.首聯(lián)一開筆創(chuàng)造出雄渾壯闊的氣象，使人有一種天空寥廓、意境高遠(yuǎn)的感受，為全詩奠定了豪壯的感情基調(diào)，而不是悲壯。)三、綜合性學(xué)習(xí)(10分)貴州地區(qū)少數(shù)民族聚集，民風(fēng)淳樸，風(fēng)俗各異。遵義某校舉辦了以“探尋節(jié)日風(fēng)俗，感受文化情懷”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你完成以下任務(wù)。24中