校園文化與課堂教學(xué)

1、校園文化與課堂教學(xué)校園文化什么是校園文化?目前還沒有一個人們普遍認同的定義可供參考。但不管怎么說,校園文化所包含的內(nèi)容無非是物質(zhì)文化、精神文化和制度文化等幾個方面。并且大多數(shù)專家學(xué)者認為 :校園精神文化是核心,物質(zhì)文化是基礎(chǔ),制度文化是保障。物質(zhì)文化包括建筑設(shè)計、校園景觀、美化綠化等;精神文化包括傳統(tǒng)、校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、人生觀和價值觀等;制度文化包括各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則等。其中最能體現(xiàn)校園文化本質(zhì)的是校園風(fēng)氣或校園精神;最具核心競爭力是校園文化的凝聚力和創(chuàng)造力。校園文化的隱性內(nèi)涵是師生“共同遵守的特別約定”,顯性標(biāo)志是師生為人處事

2、以及學(xué)習(xí)生活的行為方式。優(yōu)秀的校園文化能賦予師生獨立的人格和精神,激勵師生不斷反思、積極進取、不斷超越。校園文化是一種氛圍、一種精神;是學(xué)校發(fā)展的靈魂,是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn);是一所學(xué)校綜合實力的反映。搞好校園文化建設(shè)可以極大提升學(xué)校的文化品位。校園文化具有規(guī)范性、情景性、互動性、趣味性、滲透性、傳承性、靈活性等特點;具有文化熏陶、教育促進、價值導(dǎo)向、社會整合等功能。 校園文化建設(shè)的任務(wù):首先是促進師生員工科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的不斷提升;其次是塑造良好的道德情操最后是通過各種各樣的文化活動創(chuàng)建一種生機勃勃,積極向上的文化氛圍。校園文化建設(shè)的宗旨,有助于培養(yǎng)德

3、才兼?zhèn)涞娜瞬?即體魄健全、身心健康的社會主義建設(shè)者。校園文化的優(yōu)良中差,主要通過哪些要素表現(xiàn)出來?主要通過學(xué)校歷史、形象標(biāo)志、建筑、內(nèi)部機構(gòu)設(shè)置、管理制度和行為、校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、活動儀式、師生關(guān)系、校園環(huán)境、美化綠化、辦學(xué)思想、管理理念、學(xué)習(xí)工作態(tài)度、士氣、生活方式等來表現(xiàn)。具體可以概括為九個方面的問題來區(qū)分:1.學(xué)校的辦學(xué)思想和目標(biāo)是什么？一一不空喊口號，具有可行性 ;2.實現(xiàn)工作目標(biāo)優(yōu)先采用了哪些管理方式,組織了哪些活動？一一管而不死，活動扎實有效；3.為完成教育教學(xué)任務(wù)制 定了哪些規(guī)章制度和決定？一一科學(xué)實用且人性化；4.學(xué)校成員對學(xué)校的認同程度如何？一一總體目標(biāo)與個體目標(biāo)協(xié)調(diào)一致;5

4、.學(xué)校上下級關(guān)系，師生關(guān)系是否融洽和睦 ？一一公平、公 正、公開,得以很好體現(xiàn);6.學(xué)校管理中對人的關(guān)注程度如何？一一以人為本，以生為本；7.師生員工的進取心、革新精神如何？一一具有奉獻精神和創(chuàng)新能力；8.學(xué)校的校園環(huán)境建設(shè)是否體現(xiàn)了學(xué)校的特色？一一形式與內(nèi)容完美統(tǒng)一；9.學(xué)校對外開放度,即掌握外界環(huán)境變化并及時對這些變化作出反應(yīng)的程度如何？一一體現(xiàn)學(xué)習(xí)型校園的特點。課堂教學(xué)什么是課堂教學(xué)?這個概念人們并不陌生,但如果說給它下個定義,恐怕不一定都能說得清楚。綜合各種說法,概括一下就是 “把年齡和知識程度相同或相近的學(xué)生,編成固定人數(shù)的班級集體,然后再按各門學(xué)科國家規(guī)定的內(nèi)容,組織教材和選擇適當(dāng)

5、的教學(xué)方法,最后是根據(jù)固定的時間和地點,向全班學(xué)生進行授課的教學(xué)組織形式?！闭n堂教學(xué)是教育教學(xué)中普遍使用的一種手段,它主要包括教師講解,學(xué)生問答,教學(xué)活動以及教學(xué)過程中使用的所有教具。新課標(biāo)指出,課堂教學(xué)不僅僅是傳授知識、培養(yǎng)能力的過程 ,它的本質(zhì)是由教師有目的、有計劃地組織學(xué)生進行有效的學(xué)習(xí)活動的實踐過程。一節(jié)課,如果老師只是講得精彩,我們不能說它就是好的課堂教學(xué); 只是學(xué)生回答得漂亮,也不能說它就是好的課堂教學(xué)。最好的教學(xué)就是學(xué)生在課堂里進行了有效的學(xué)習(xí)活動。課堂教學(xué)中的學(xué)生不但要學(xué)習(xí)知識,而且要學(xué)習(xí)如何做人,如何面對生活。新課標(biāo)下的課堂教學(xué),應(yīng)具有教學(xué)內(nèi)容的實用性、傳授過程的探究性、知識

6、的系統(tǒng)性、學(xué)習(xí)過程的創(chuàng)新性、獲取知識 的自主性、學(xué)生間的合作性等特征。新課標(biāo)下的課程內(nèi)容,涉及諸多方面的知識。教學(xué)中,不能眉毛胡子一把抓,要做到既要統(tǒng)籌兼顧,又要有所側(cè)重:兼顧繼承與發(fā)展,側(cè)重于問題性、思想性、聯(lián)系性等方面的改革和創(chuàng)新；兼顧問題與情境，側(cè)重于感受懸念、趣味、矛盾、頓悟和喜悅等教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)；兼顧三維目標(biāo)，側(cè)重于過程、情感；兼顧接受與探究，側(cè)重于探索研究；兼顧師生互 動，側(cè)重于學(xué)生參與；兼顧形式與本質(zhì)，側(cè)重學(xué)科本質(zhì)；兼 顧內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，側(cè)重邏輯結(jié)構(gòu)。兼顧練習(xí)與活動 ，側(cè)重多元 活動;兼顧教情與學(xué)情，側(cè)重學(xué)法指導(dǎo)；兼顧知識與文化， 側(cè)重于文化價值。新課標(biāo)下的課堂教學(xué),要實現(xiàn)四個“突破

7、”和“著眼”:突破教材的束縛，著眼于學(xué)生的實際；突破灌輸式的束縛I 著眼于學(xué)生能力的培養(yǎng)；突破所謂標(biāo)準(zhǔn)答案的束縛，著眼于 學(xué)生知識形成的過程；突破課堂教學(xué)高度計劃性的束縛，著 眼于學(xué)生思維的發(fā)展。要使課堂教學(xué)具有實效性,首先,需要教師樹立現(xiàn)代課堂教學(xué)理念,樹立以學(xué)生發(fā)展為本的理念,教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生,尊重差異、尊重人格、尊重選擇權(quán)利;其次 ,教師需要有堅實的課堂教學(xué)基本功,包括學(xué)科知識的精通,學(xué)科技能的熟練,課堂教學(xué)基本素質(zhì)的養(yǎng)成與扎實性等,在此基礎(chǔ)上 ,提高課堂教學(xué)語言藝術(shù)和教學(xué)過程調(diào)控藝術(shù)。校園文化與課堂教學(xué)的關(guān)系校園文化與課堂教學(xué)兩個似乎毫不相干的概念,實際上有著千絲萬縷

8、的聯(lián)系。1 .課堂教學(xué)隸屬于校園文化。校園文化是個大概念, 它包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化等方面內(nèi)容,而課堂教學(xué)則主要是精神文化的內(nèi)容,雖然物質(zhì)與制度的 “文化” 也要靠課堂教學(xué)來傳播。精神文化所包括的傳統(tǒng)、校訓(xùn)、 校風(fēng)、 學(xué)風(fēng)、 人際關(guān)系、集體輿論、人生觀和價值觀等方面內(nèi)容,集中體現(xiàn)在愛國主義精神、集體主義精神、教育創(chuàng)新精神、愛崗敬業(yè)精神、拼搏進取精神、團結(jié)協(xié)作精神、艱苦奮斗精神、科學(xué)求實精神、無私奉獻精神、追求卓越精神等方面。而這些“精神”的獲得 ,對于學(xué)生而言,主要是通過“課堂教學(xué)”來完成的。教師的這種“精神”也需要課堂教學(xué)來體現(xiàn)。師對生而言 ,要“以生為本” 。包含課堂教學(xué)在內(nèi)的校

9、園文化體系,是適應(yīng)素質(zhì)教育的一種行之有效的教育模式。課堂教學(xué)、班級文化、寢室文化、食堂文化、墻壁文化、雕塑文化等各種校園文化的有機結(jié)合為學(xué)校落實素質(zhì)教育、培養(yǎng)人才、大展教育宏圖提供了廣闊的發(fā)展空間,有了這個空間,學(xué)校也就能夠成為多出人才、快出人才的教育搖籃。2 .雖然上下級,地位卻平等,各有各的工作,互不替代。課堂教學(xué)體系以課本為固定載體,其功能在于完成教學(xué)任務(wù)和實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo);校園文化體系在于強化育人環(huán)境,載體靈活多變 ,其功能在于推進素質(zhì)教育的落實。課堂教學(xué)是一種共性的教育活動,而校園文化活動則是一種發(fā)展興趣愛好,發(fā)揮特長,為學(xué)生施展才華,發(fā)展個性提供特殊教育的活動舞臺。通過這些活動來挖掘?qū)W

10、生個體的潛在能力,進而發(fā)現(xiàn)人才,培養(yǎng)人才,也可使學(xué)生在活動中充分認識自我,克服心理障礙,增強自信心。與課堂教學(xué)的直接教育不同,校園文化的教育作用是間接的、潛在的,無論校園的物質(zhì)文化、環(huán)境文化,還是設(shè)施文化對學(xué)生的影響都是潛在的,既不是生硬灌輸,也不是通過紀(jì)律來實施的,而是在潛移默化中感染人的感情、陶冶人的情操、凈化人的心靈,這種潛在性從某種意義上來說,就是一種暗示 ,用含蓄、 間接的方法對學(xué)生的心理狀態(tài)和行為產(chǎn)生影響在這種情況下,學(xué)生是在較為自在、愉快、 不自覺的狀態(tài)下接受教育的。和課堂教學(xué)的 “有形教學(xué)”相比 ,校園文化及其營造的教育氛圍更像人們所說的“無形課堂”。無論是素質(zhì)教育,還是專業(yè)培

11、養(yǎng),“有形課堂”與“無形課堂”同等重要。在校園文化活動這一“無形課堂”上,校園文化的“主體”自覺接受了先進文化理念,智慧自然會得到啟迪,學(xué)習(xí)也自然會得到促進。3 .相互促進,共同提高。無論是把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人,還是塑造健全的人格,都不是憑單一的教育手段能夠完成的,必須通過多種途徑,調(diào)動各種力量,運用各種手段進行全方位的教育才能達到目標(biāo)。在校園里,課堂教學(xué)無疑是教育中最重要的組成部分,但學(xué)生健全人格的培養(yǎng)涉及到方方面面,在諸多因素中,校園文化的影響有著不可低估的重要作用,同課堂教學(xué)相比,校園文化具有更廣闊的空間和豐富的內(nèi)容,尤其是它的教育功能是課堂教學(xué)無法替代的。因此 ,校園文化建設(shè)與課堂

12、教學(xué)改革具有同等重要的地位,兩者相輔相成、互為補充,以實現(xiàn)共同的教育目標(biāo)。校園文化建設(shè)可以溝通課內(nèi)課外、銜接學(xué)科間的關(guān)系,補充書本知識的欠缺,有利于鞏固學(xué)生的課堂知識,最大限度地彌補課堂教學(xué)之不足,推動課堂教學(xué)的進一步發(fā)展。以校園文化浸潤來提升學(xué)生素質(zhì),一方面需要加強課堂教學(xué)改革,另一方面需要加強校園文化建設(shè)。文化浸潤應(yīng)該是把課堂教學(xué)改革和校園文化建設(shè)兩個方面結(jié)合起來,并且校園文化建設(shè)更應(yīng)引起重視。因為目前的實際狀況是關(guān)注課堂教學(xué)改革的多,關(guān)注校園文化建設(shè)的少,重課堂教學(xué)改革,輕校園文化建設(shè)的現(xiàn)象比較普遍。4 .課堂教學(xué)改革是校園文化建設(shè)的靈魂。課堂教學(xué)不改革 ,不創(chuàng)新,質(zhì)量不提高,校園文化建

13、設(shè)就無從談起,校訓(xùn)、校風(fēng)、假山池沼、壁畫雕塑、名言警句、考勤制度、會議制度、獎懲制度等一切物質(zhì)的、制度的東西就成了空中樓閣。推進校園文化建設(shè)的主陣地是課堂教學(xué)。要改變教師的教學(xué)方式,學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,大力開展教學(xué)研究,努力提高教學(xué)效益。要按照新課標(biāo)的要求,開全課程,開足課時;大力開展校本教研 ,提高教師專業(yè)水平。知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的“三維目標(biāo)” 不僅涉及課堂教學(xué)的改革,事實上還隱含著課堂教學(xué)的改革和校園文化建設(shè)工作的整合。這種整合后的“大文化”是要依托課堂來沉淀于學(xué)生頭腦之中的,為此 ,在教育教學(xué)中既要注重為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力奠定基礎(chǔ),又要著眼于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高,要把教育

14、、教學(xué)工作視為一個有機的整體,高瞻遠矚、努力探索、大膽實踐。要使課堂教學(xué)真正成為校園文化建設(shè)的靈魂,成為實施素質(zhì)教育的主陣地,首先 ,必須全面審視課堂教學(xué)的功能,真正改變以往“學(xué)科中心論”的觀念。認真研究課堂的功能 ;研究如何在課堂教學(xué)過程中養(yǎng)成學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣,提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力和辯證思維的水平;研究如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、愛好和探索精神。其次 ,必須努力營造寬松和諧的課堂教學(xué)的民主氛圍,和學(xué)生平等地進行對話和交流,研究如何在這樣的課堂教學(xué)氛圍中引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會合作、互助、傾聽、尊重等做人的道理,激發(fā)他們的求異思維和批判意識,養(yǎng)成學(xué)生的自信、開朗、樂觀、陽光的性格,從而完善學(xué)生的人格。最后,必須

15、改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式方法,變教師的“一言堂”為啟發(fā)式、 討論式或研究式等課堂教學(xué)模式,研究如何激活學(xué)生的思維,使課堂真正成為展現(xiàn)學(xué)生生命活力的場所。5 .開展豐富多彩的校園文化活動,是校園文化建設(shè)和課堂教學(xué)改革共同探討的課題。校園文化活動是校園文化建設(shè)的主要內(nèi)容。校園文化活動體系從項目及內(nèi)容上看,一般包括文化長廊、文學(xué)沙龍、校園廣播、文藝演出、書畫展評、知識講座、讀書報告、科技制作、體育比賽、演講朗誦比賽、作文競賽和知識競賽等?！巴妗笔呛⒆觽兊奶煨?。學(xué)生的興趣愛好廣泛,在緊張的學(xué)習(xí)之余,渴望豐富的精神生活。假如學(xué)校學(xué)習(xí)的生活單調(diào)、枯燥,教學(xué)只追求升學(xué)率,其他一切都不顧,那么,各種錯誤的、庸俗

16、低級的東西,就會乘虛而入。為此,學(xué)校要通過各種途徑來進行素質(zhì)教育,不僅要局限在課堂以外,還要善于在課堂教學(xué)中開展活動。不管是何種形式和途徑的教育活動,都要堅持以愛國主義教育為重點,以科技、文娛、 體育和社會實踐活動為基礎(chǔ),結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)與實際,建設(shè)以社會主義文化和優(yōu)秀民族文化為主體的健康生動的校園文化,讓健康、高雅、 生動的文化活動占領(lǐng)校園文化陣地。以寒暑假、重大節(jié)日和各種紀(jì)念日為契機,開展傳統(tǒng)性教育活動 ,如慶祝元旦活動、三月學(xué)雷鋒系列活動、五一書畫比賽、 教師節(jié)和迎國慶的詩歌朗誦比賽、消防日消防演練活動、法制宣傳日宣傳講座活動等;結(jié)合學(xué)校實際,開展經(jīng)常性的學(xué)校傳統(tǒng)活動,如每年校田徑運動會、

17、愛國主義讀書活動、科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、手抄報比賽、乒乓球賽、秋季登山比賽、百科知識競賽等;與校外共建單位開展社會實踐活動和社區(qū)公益勞動 ,如舉辦禁毒夏令營、紅領(lǐng)巾基地、科技夏令營、 “八一”慰問、街頭宣傳咨詢、交通安全活動、慰問孤寡老人、名人報告、 社區(qū)演出活動等。此外,要充分發(fā)揮學(xué)校教育資源優(yōu)勢廣泛開展各種形式的興趣小組活動,如學(xué)生文學(xué)社、科技制作小組、書法班、美術(shù)班、篆刻組、攝影組、集郵組、舞蹈組、籃球隊等,讓學(xué)生自主選擇參加;還可以利用周末組織專題講座、辯論會、音樂欣賞等活動。通過開展豐富多彩的校園文化活動 ,把科學(xué)的世界觀、人生觀、 價值觀和愛國主義精神滲透到各類活動中去,既豐富了學(xué)生的課

18、余生活,又凈化了校園的精神環(huán)境,既增長了學(xué)生的才干,發(fā)展了個性,又使學(xué)生接受, 絕不是單純某它要以扎實進行了教育 ,提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。校園文化建設(shè)是一個全方位的系統(tǒng)工程個方面的工作,也絕不是單做某些表面文章。素質(zhì)教育為著眼點，以堅定不移地實施課堂教學(xué)改革為核心，以“點”推及到學(xué)校的方方面面，進而形成別具特色的校園文 化風(fēng)格，為推進整個社會的文化建設(shè)做由貢獻。（作者單位：深圳市翰林學(xué)校）荊軻，一個四處為家的刺客，他的心猶如浮云，心如飄蓬，是沒有根的，然而高漸離的筑聲，卻成了他愿意停留在燕國這片土地上的原由。雖是初見，卻如故人。也許所有的遇見，早已經(jīng)是前世的注定，沒有早晚，剛好在合適的時間遇見

19、你，就是最美的相識。他曾經(jīng)游歷過多少地方，自己已經(jīng)數(shù)不清，但是沒有一處可以挽留他行走的腳步，唯有今日高漸離的筑聲，讓他怎么也舍不得離開。從此二人心性相投，在燕國集市上，載歌擊筑，把盞言歡，歡喜處。嬉笑開顏，憂傷處，潸然淚下，即便這些神經(jīng)質(zhì)的狀態(tài)，被集市上的人嘩然，可是對知己而言，又如何呢？人生難得一知己，悲歡喜悅與何人相干呢？我們各自歡喜就好。生為亂世，能夠遇到如此懂得自己的人，是一件多么難得的幸福事情??！然而，這快意的知己日子，總歸逃不過那個時代的殘酷，千不該，萬不該，荊軻不該是一位刺客，若不如此，又如何會被愚蠢的太子丹派去刺殺秦王，一去不復(fù)返。倘若荊軻不是刺客，也就更不可能身如飄蓬，居無定所，也許不