試論土家族擺手舞形態(tài)流傳與發(fā)展

1、試論土家族擺手舞形態(tài)流傳與發(fā)展摘要：因此，本文簡要論述了土家族擺手舞的含義、起源、形態(tài)流傳、發(fā)展以及發(fā)展中遇到的問題和發(fā)展策略，其中，擺手舞是土家族典型的民族舞蹈，一直被流傳至今，土家族擺手舞應(yīng)該發(fā)揚民族風(fēng)格，傳承、發(fā)展本民族文化摘要：擺手舞是古老而又賦有神秘感的一種民間的藝術(shù)形態(tài)，其作為土家族代表性的舞蹈，主要在湖南、湖北、四川等地流傳著。擺手舞的起源很早，歷史悠久，文化底蘊也十分深厚。其反映的是土家人民的遷徙、狩獵、生產(chǎn)以及生活狀況。對土家族擺手舞進行研究，有利于更好的探索土家族的遷徙、戰(zhàn)爭、宗教、歷史、民俗等，使當(dāng)代人能夠透過擺手舞去探詢土家族的民族文化。因此，本文簡要論述了土家族擺手舞

2、的含義、起源、形態(tài)流傳、發(fā)展以及發(fā)展中遇到的問題和發(fā)展策略。試圖為讀者勾勒出土家族擺手舞的全貌，讓讀者深刻認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。在長期的社會生活生產(chǎn)過程中，土家人民創(chuàng)造了燦爛而又獨特的民族文化，而傳統(tǒng)舞蹈可以說是其中翹楚。其中，擺手舞是土家族典型的民族舞蹈，一直被流傳至今。其淳樸的鄉(xiāng)土風(fēng)貌、蓬勃的生活氣息以及獨特的藝術(shù)形態(tài)，在歷史的長河中被世代相傳。關(guān)鍵詞：擺手舞流傳發(fā)展一、土家族擺手舞擺手舞主要在湖南、湖北、四川等地流傳著，共有四節(jié)。在傳統(tǒng)音律等基礎(chǔ)上，湖南湘西土家族苗族自治州將擺手舞進行了改編，這樣易于后人學(xué)習(xí)、傳。關(guān)于擺手舞的起源，說法不一，作者概括為三類：第一類，戰(zhàn)爭起源說。古

3、代打仗時，領(lǐng)袖為了軍心，鼓勵士氣，瓦解敵軍心理防線，創(chuàng)造出了擺手舞。其起源于商、周時期，早先作為軍事舞被流傳，后來漸漸變?yōu)閿[手舞的一部分。第二類，宗教祭祀說。對于祖先，土家族人是十分看重且忌憚的，因此在祭祀領(lǐng)袖的時候，都用手舞來紀念。而這種在祭祀活動上的動作逐漸演變?yōu)閿[手舞的一部分。第三類，生產(chǎn)勞動說。從內(nèi)容形式上看，擺手舞中的很多動作都像是對于四季生產(chǎn)生活過程的模仿，這與其打獵生活是息息相關(guān)的。擺手舞是經(jīng)過若干年代舞蹈進步與發(fā)展的匯總，是若干民族智慧的結(jié)晶。二、擺手舞的形態(tài)流傳1. 形態(tài)種類擺手舞有大擺手和小擺手。大擺手往往規(guī)模比較大，參與的人數(shù)也比較多，主要是在大型祭祖活動中祭祀主神，祭祀

4、一般會持續(xù)很多天。大擺手是一種歌舞相間的藝術(shù)，舞蹈與鼓點相輔相成。其主要為了鼓舞戰(zhàn)士斗志而模擬戰(zhàn)爭場面。小擺手相較于大擺手來說，規(guī)模較小，因此參與的人數(shù)也較少，主要是祭祀田好漢、向老官人以及土王，其表現(xiàn)的是農(nóng)事活動，非戰(zhàn)爭場面。小擺手一年舉行一次，而大擺手三年才舉行一次，內(nèi)容及表現(xiàn)形式各地都基本一致。單、雙擺和表現(xiàn)生產(chǎn)的動作是小擺手的基本動作。擺手舞中的表現(xiàn)道具很少，大、小擺手表演都用土鑼、堂鼓當(dāng)作樂器伴奏，不同的農(nóng)事有不同的曲調(diào)。2. 形態(tài)特征（ 1）集體環(huán)圈舞蹈集體環(huán)圈舞蹈，產(chǎn)生于原始社會，其雖有共性，但不同民族各有特點，擺手舞的環(huán)圈舞極具代表性。其有別于其他民族是在族民身體不相接觸的狀態(tài)

5、下進行的。（ 2）順拐、同邊擺手舞舞蹈時右手與右腳一起擺動，左手與左腳一起擺動，兩者如影相隨，這種藝術(shù)特征的形成和地理環(huán)境息息相關(guān)。（ 3）擺手、顫膝擺手舞主要舞蹈動作是手臂的擺動、膝部的顫動。手臂動作是主體，膝蓋動作是基礎(chǔ)，其手部動作主要是以肘為軸擺動，擺手的同時膝蓋也要顫動，這種顫動顯得擺手動作十分優(yōu)美。3.流傳土家族所居住的地方交通不十分便利，這使得土家人民與世隔絕，與外部社會溝通較少，歷史、生活節(jié)拍與外界相比較為舒緩，因此在語言、藝術(shù)以及風(fēng)俗等方面都有自己的特色且保存的十分完整。擺手舞流傳地主要在湖南、湖北、四川等地。在這些地方，每逢節(jié)慶，天氣晴朗，政府就會組織文藝活動，其中就有擺手舞

6、的表演。最為土家族的民俗舞蹈，擺手舞的歷史十分悠久，被廣泛流傳。三、擺手舞的發(fā)展1. 大、小擺手的發(fā)展（ 1）大擺手的整個舞蹈動作、結(jié)構(gòu)都有了很多變化。其表演內(nèi)容有所減少，結(jié)構(gòu)也有所調(diào)整，很多動作都被省略了。就像龍山大擺手，其只流傳了狩獵、生活以及農(nóng)事等舞蹈動作，其他部分均被省略。（ 2）小擺手和早期相比是既傳承又發(fā)展。其主要繼承農(nóng)事生產(chǎn)的舞蹈動作，保留鼓鑼伴奏的形式、集體環(huán)圈而舞的隊形以及順拐、同邊的韻律。在單一的集體環(huán)圈基礎(chǔ)上，發(fā)展出里、外雙環(huán)圈，雙圈內(nèi)外交替等舞蹈形式，增強了擺手舞的觀賞性。2. 發(fā)展策略（ 1）發(fā)揚民族風(fēng)格民族風(fēng)格是一個民族獨特風(fēng)貌、格調(diào)的詮釋。在地域環(huán)境中，包含著一個

7、民族豐富而又絢爛的文化內(nèi)涵、特征。土家族擺手舞應(yīng)該發(fā)揚民族風(fēng)格，傳承、發(fā)展本民族文化。（ 2）與時代相結(jié)合土家族擺手舞，其應(yīng)該在“舊”的基礎(chǔ)之上“新”，也就是說，在繼承的基礎(chǔ)上，圖陳出新，把新時代的新思想新理念加入到舞蹈之中，以尋求不同的舞蹈形式。（ 3）不忘初心，賦有地域特色每個民族的舞蹈都有其獨特的動作與寓意，都與其生存環(huán)境息息相關(guān)。就像藏族的踢踏舞，其源于高原地區(qū)，是由于高原天寒地凍，牧民腳凍麻，沒到這時候都要跺跺腳讓自己暖和，所以才有了踢踏舞。因此，發(fā)展本民族的舞蹈文化，應(yīng)不忘初心，不忘本民族的特色，共性之中有個性。（ 4）要有創(chuàng)新與想象的空間土家族擺手舞要想發(fā)展，不應(yīng)停留在原生形態(tài)。

8、當(dāng)今社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，對于精神文化，人們的要求已經(jīng)愈來愈高，改編的舞蹈或者原生形態(tài)的舞蹈已無法滿足人們的審美。因此，對于擺手舞等傳統(tǒng)舞蹈的改編，要對其民族的文化有一個深刻的認識，這樣才有可能不失掉民族特征還可以發(fā)揮自身想象創(chuàng)新，創(chuàng)作出感染力、創(chuàng)新性都極強的舞蹈新作品。5）積極借鑒其他舞種擺手舞這類傳統(tǒng)舞蹈，應(yīng)該從其他民族舞蹈中發(fā)現(xiàn)并借鑒優(yōu)點，從而提升自身文化的發(fā)展。從某種意義上來說，擺手舞已經(jīng)在一個相當(dāng)高的高度，并且有非常傲人的成就，但如果其一味沿老路走下去，其發(fā)展也會有終止的一天。因此，要轉(zhuǎn)變思想觀念，聯(lián)系實際積極創(chuàng)作，并借鑒其他舞蹈的表現(xiàn)手法，發(fā)展擺手舞。四、結(jié)束語綜上所述，在歷史長河中，土家族人民創(chuàng)造出了許許多多多彩而又絢爛的舞蹈文化。擺手舞，作為典型的土家族傳統(tǒng)舞蹈，是先輩留給后人珍貴的非