關(guān)于養(yǎng)成教育的內(nèi)容、原則和方法

1、關(guān)于養(yǎng)成教育的內(nèi)容、原則和方法論文關(guān)鍵詞：親職教育養(yǎng)成教育內(nèi)容、原則和方法 論文摘要：養(yǎng)成教育是親職教育的重要內(nèi)容和基本實現(xiàn)途徑，養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的教育。養(yǎng)成教育的內(nèi)容主要包括心理養(yǎng)成教育、行為規(guī)范養(yǎng)成教育、學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成教育、創(chuàng)新精神養(yǎng)成教育、審美情趣養(yǎng)成教育。養(yǎng)成教育要遵守嚴(yán)格，持之以恒，“苦練”與“趣練”相結(jié)合的原則。養(yǎng)成教育的方法主要有榜樣法和訓(xùn)練法。 一親職教育與養(yǎng)成教育 親職教育這一稱謂為西方諸國20世紀(jì)三十年代所倡導(dǎo)，這種教育在德國稱為“雙親”教育，俄羅斯學(xué)者稱之為“家長教育”或“家長的教育”。我國臺灣學(xué)者譯為“親職教育”，其含義為對家長進(jìn)行的如何成為一個合格稱職的好家

2、長的專門化教育。親職教育是從家庭教育演變而來的新概念，但二者又有所差別，親職教育是通過教育和學(xué)習(xí)的方式，而使父母成為稱職父母的角色，并協(xié)助父母了解子女的身心發(fā)展需要，了解子女不適應(yīng)的行為，與子女建立正向的親子關(guān)系。它包括了父母的教育與父母對子女的教育兩個方面。簡而言之，親職教育就是“怎樣為人父母”的教育，使為人父母者明了如何盡父母職責(zé)與職份的教育。親職教育是歸屬于成人教育的范圍，因為父母都已成年。此外，家庭作為社會的細(xì)胞，由社會來教育其家長，有時又被列為社會教育的范疇。我國自改革開放以后，家長學(xué)校如雨后春筍蓬勃發(fā)展，極大地促進(jìn)了親職教育水平的素質(zhì)提升。尤其我國學(xué)校教育、家庭教育和社會教育三位一

3、體的親職教育體系正在形成特色，為當(dāng)今世界各國教學(xué)者所贊賞，符合教育起始于家庭、形成于學(xué)校、完成于社會的終身教育的親職教育的走向規(guī)律。 親職教育是終生的功課，因為在家庭每一階段，親子關(guān)系面臨的挑戰(zhàn)不同，親職教育水平要求亦不同。社會發(fā)展加速度，家庭教育常處于焦慮與矛盾之中，既想依戀傳統(tǒng)又欲追新，如何處置，只有接受親職教育，使之明了追新求異并非丟掉傳統(tǒng)，只有學(xué)會因時空改變需求必須相應(yīng)做出調(diào)整的本領(lǐng)，才能不辜負(fù)新時代賦予父母肩上的神圣使命。當(dāng)今許多家庭教育的困惑迫切需要親職教育的推行，真正從根本上提升家長的親職教育素質(zhì)，這也是當(dāng)前我國推行素質(zhì)教育中一個重要課題。 親職教育的落實在于學(xué)習(xí)者愿意面對親職教

4、育的挑戰(zhàn)，明了處理親子關(guān)系中親職教育水平的主導(dǎo)地位，明了任何教育過程學(xué)習(xí)者都是接受人格先于接受觀點的規(guī)律，如何使子女先接受你這雙親的人格，而后接受雙親的各種教誨。在你心里你的孩子可能永遠(yuǎn)長不大，但是很多孩子在巧歲或更早的時候就愿意把自己當(dāng)作大人來考慮，這時家長完全可以用成人的談話方式和孩子討論問題，而不再是完全的“家長”作風(fēng)。把孩子當(dāng)作朋友，當(dāng)他認(rèn)為和你聊天沒有“被懲罰的威脅”時，他才會無所不談。 養(yǎng)成教育是親職教育中一項極其重要的內(nèi)容，搞好養(yǎng)成教育也是搞好親職教育的極其重要的途徑。那么什么是養(yǎng)成教育呢?所謂“養(yǎng)成教育”，就是培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的教育。大科學(xué)家愛因斯坦說過:“智力上的成就，在很大

5、程度上依賴于性洛的偉大?！庇H職教育對孩子人格的塑造起著至關(guān)重要的作用，而命運(yùn)取決于性格，性格又取決于習(xí)慣，葉圣陶先生說:“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。”培養(yǎng)良好習(xí)慣的教育就是養(yǎng)成教育。習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，它蘊(yùn)涵了足以改變孩子一生命運(yùn)的巨大能量。從現(xiàn)代心理學(xué)的角度看，習(xí)慣是人在一定情境下自動化地去進(jìn)行某種動作的需要和傾向。習(xí)慣形成是指長期養(yǎng)成的不容易改變的行為模式。習(xí)慣形成是學(xué)習(xí)的結(jié)果，是條件反射的建立、鞏固并臻至自動化的結(jié)果。習(xí)慣具有后天性、穩(wěn)固性、可變性、自動性、下意識性和情境性的特征。它往往從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高孩子的“知、情、意、行”，履終形成良好的行為習(xí)慣。好習(xí)慣常常讓孩子

6、受益終生，壞習(xí)貫往往使孩子深陷泥潭。要抓好養(yǎng)成教育，應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣入手。 二養(yǎng)成教育的基本內(nèi)容 養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，養(yǎng)成教育的內(nèi)容主要包括心理養(yǎng)成教育、行為規(guī)范養(yǎng)成教育、學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成教育、創(chuàng)新精神養(yǎng)成教育、審美情趣養(yǎng)成教育。養(yǎng)成教育的最終目的是實現(xiàn)人的社會化，全面提高孩子的素質(zhì):教育孩子學(xué)會做人，學(xué)會求知，學(xué)會勞動，學(xué)會生活，學(xué)會健體，學(xué)會審美。人的成長是有序的，養(yǎng)成教育當(dāng)然也是有序的，養(yǎng)成教育的內(nèi)容是科學(xué)的、有序的，這個“序”是科學(xué)的、客觀存在的。因此父母必須按這個“序”安排內(nèi)容，使養(yǎng)成教育更科學(xué)、更完善。它各部分都有自身的功能，同時又有密切的內(nèi)在聯(lián)系

7、，如果家長不按其自身的系統(tǒng)安排教育內(nèi)容，就會使養(yǎng)成教育成為一種無序、混亂的教育，就會破壞養(yǎng)成教育的科學(xué)性，降低養(yǎng)成教育的效果。 養(yǎng)成教育要序列化，因為孩子成長是個有序的過程。任何一個孩子成長都是一個循序漸進(jìn)的過程，養(yǎng)成教育也是一個由淺入深、由近及遠(yuǎn)，循序漸進(jìn)的過程，違背了由低到高這個序，就會妨礙孩子成長。所以在教育中，家長必須根據(jù)孩子的年齡特點由易到難安排內(nèi)容。養(yǎng)成教育是計劃性很強(qiáng)的工作，培養(yǎng)什么習(xí)慣，用什么方法培養(yǎng)，都要事先計劃好。教育內(nèi)容、教育時間、教育空間都要按科學(xué)序列安排，使其橫向一體化，縱向序列化。為了克服養(yǎng)成教育中的盲目性和隨意性，我們必須制訂序列化方案。制訂序列化方案的依據(jù)有兩條

8、：一是國家和未來社會對青少年一代的要求；二是學(xué)生的年齡特點、心理狀況和思想實際。 養(yǎng)成教育的基本內(nèi)容主要有： (一)心理養(yǎng)成教育。心理養(yǎng)成教育，這是養(yǎng)成教育首要的基本的任務(wù)與內(nèi)容。人的學(xué)習(xí)能力及其他素質(zhì)的提高，既包含智力因素，也包含非智力因素。在智力相當(dāng)?shù)臈l件下，成功的概率更傾向于那些非智力因素。心理方面的養(yǎng)成教育就重在此方面能力的培養(yǎng)。根據(jù)孩子心理的結(jié)構(gòu)特點，家長應(yīng)主要從四個方面養(yǎng)成孩子良好的心理品質(zhì)。一要注意培養(yǎng)孩子動手動腦的能力，發(fā)展其思維能力和創(chuàng)造能力；二要培養(yǎng)孩子的興趣、愛好、動機(jī)、意志、情感、信念等；三要鼓勵孩子自尊、自重、自愛、自信，培養(yǎng)其自我意識；四要注意培養(yǎng)孩子良好的氣質(zhì)和個

9、性品格。 (二)行為規(guī)范養(yǎng)成教育。行為規(guī)范養(yǎng)成教育，這是心理養(yǎng)成教育的必然結(jié)果。良好的心理素質(zhì)是訓(xùn)練良好的行為規(guī)范的基礎(chǔ)和前提，這方面養(yǎng)成的良好習(xí)慣對于孩子學(xué)會做人方面起著決定性的作用。對孩子進(jìn)行行為規(guī)范養(yǎng)成教育一要用社會的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范孩子，二要用時代的要求來衡量孩子，三要繼承并且發(fā)揚(yáng)中國及民族和家族的優(yōu)良傳統(tǒng)。 (三)學(xué)習(xí)能力養(yǎng)成教育。是否會學(xué)習(xí)可以說是素質(zhì)教育成敗的一個觀察口，因此，家長應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會預(yù)習(xí)，學(xué)會聽課，學(xué)會作業(yè)，學(xué)會思考，學(xué)會提問，學(xué)會考試，尤其要注意培養(yǎng)孩子熱愛學(xué)習(xí)的能力。 (四)創(chuàng)新精神養(yǎng)成教育。這是心理養(yǎng)成的一個內(nèi)容，但又不能把它看成簡單的心理品質(zhì)。“推陳出新”、“求異思

10、維”、“化腐朽為神奇”，培養(yǎng)孩子的挑戰(zhàn)精神，是時代賦予當(dāng)今教育的一項新鮮活潑的內(nèi)容。 (五)審美情趣養(yǎng)成教育。實踐證明，藝術(shù)教育對促進(jìn)孩子智力發(fā)展，能力的培養(yǎng)具有其他學(xué)科不可替代的特殊功能，因此，家庭的審美情趣養(yǎng)成教育有著特別重要的意義，而一般孩子存在的對藝術(shù)的不同程度的神秘傾向，導(dǎo)致了對藝術(shù)學(xué)習(xí)的生疏和畏懼，家長應(yīng)該通過自己高雅的審美情趣去引領(lǐng)孩子走向高雅、和諧、美好。 三養(yǎng)成教育的原則與方法 (一)養(yǎng)成教育的原則 1嚴(yán)格遵守，不能放松不同行為習(xí)慣有不同的標(biāo)準(zhǔn)，確定標(biāo)準(zhǔn)之后，就要嚴(yán)格遵守，不能放松。任何訓(xùn)練的過程都是痛苦的，即使孩子不愿意，也要鼓勵他咬著牙堅持下去。 訓(xùn)練需要一個過程，因為好

11、的習(xí)慣往往需要較長的時問來鞏固，不可能一蹴而就。嚴(yán)格的訓(xùn)練要避免情緒化。千萬不要一高興就放松了對孩子的要求，或者是因為心情不好而對一個小細(xì)節(jié)斤斤計較。沒有相當(dāng)?shù)哪挘茈y養(yǎng)成良好的習(xí)慣。 2持之以恒，堅持到底。捷克教育家夸美紐斯說過：“一切存在美的東西其本性都是在嬌弱的時候容易屈服，容易形成，但是長硬以后就不容易改變了。”“前緊后松”、“一曝十寒”、“三天打魚兩天曬網(wǎng)”等在習(xí)慣培養(yǎng)中都是不可取的。習(xí)慣培養(yǎng)是一個持之以恒的過程。如果不堅持，今天訓(xùn)練，明天放假，行為就難以變成自動化的習(xí)慣。培養(yǎng)習(xí)慣是個長期工程，一個好習(xí)慣的養(yǎng)成，往往需要漫長的時問。由于人的行為往往具有慣性，在一段時間的訓(xùn)練之后，如

12、果稍加放松，孩子就會出現(xiàn)反復(fù)。所以，在進(jìn)行訓(xùn)練時，一定要反復(fù)抓，不能放松，即使孩子在某種行為上已經(jīng)表現(xiàn)很好了，也要反復(fù)抓。 3掌握“苦練”與“趣練”相結(jié)合的原則。孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣以后是非常愉快的，但要養(yǎng)成好習(xí)慣，把不經(jīng)常出現(xiàn)的行為訓(xùn)練成經(jīng)常出現(xiàn)的行為，則是一個十分艱苦甚至是“痛苦”的過程，需要咬著牙戰(zhàn)勝許多困難，更要經(jīng)過許多枯燥單調(diào)的練習(xí)。特別是針對已經(jīng)形成的不良習(xí)慣，矯正起來頗有些“難于上青天”的味道，要克服很多難以想象的困難，不少人半途而廢，功虧一簣。雖然如此，我們并不提倡苦行僧式的訓(xùn)練，如果孩子光是苦練，過不了多久就會感到厭煩。所以，不妨“苦練”與“趣練”相結(jié)合，采取一些有趣的形式，如通過游戲、活動、競賽、繪畫等途徑，不斷變換形式來進(jìn)行訓(xùn)練。 (二)家庭養(yǎng)成教育的方法 1榜樣法。l9世紀(jì)俄國教育家烏申斯基曾說：“榜樣對兒童的心靈是一股非常有益的陽光，