必修四一輪復習《求索真理的歷程》

1、必修四一輪復習求索真理的歷程原理：原理： 規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造也規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮不能被消滅。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的主觀能動性在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。方法論：方法論： 這要求我們既要尊重客觀規(guī)律，按照規(guī)律辦事，這要求我們既要尊重客觀規(guī)律，按照規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮人的主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)又

2、要充分發(fā)揮人的主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機結(jié)合起來。揮主觀能動性有機結(jié)合起來。二、客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系原理二、客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系原理高高 考考 考考 點點考考 查查 重重 點點命命 題題 焦焦 點點1.實踐：實踐的概念，實踐：實踐的概念，實踐的特點；實踐的特點；2實踐是認識的基礎(chǔ)：實踐是認識的基礎(chǔ)：實踐是認識的來源，實實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗真理的唯一實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐是認識的目標準，實踐是認識的目的；的；3真理：真理的客觀性，真理：真理的客觀性，真理的具體性，真理的真理的具體性，真理的條

3、件性，真理和謬誤；條件性，真理和謬誤；4認識過程：認識的反認識過程：認識的反復性，認識的無限性。復性，認識的無限性。一、命題內(nèi)容一、命題內(nèi)容1實踐是認實踐是認識的基礎(chǔ)；識的基礎(chǔ)；2認識的反認識的反復性、無限性。復性、無限性。二、命題形式二、命題形式以選擇題為主以選擇題為主1.結(jié)合結(jié)合“十一五十一五”我國我國經(jīng)濟社會發(fā)展的成就，經(jīng)濟社會發(fā)展的成就，說明實踐與認識的關(guān)系。說明實踐與認識的關(guān)系。2結(jié)合馬克思主義中結(jié)合馬克思主義中國化的理論成果，說明國化的理論成果，說明真理是具體的，有條件真理是具體的，有條件的，相對的。的，相對的。3聯(lián)系我國聯(lián)系我國30多年改多年改革開放的實踐，說明認革開放的實踐，說

4、明認識發(fā)展的反復性和無限識發(fā)展的反復性和無限性。性?？陀^世界客觀世界 客觀物質(zhì)性客觀物質(zhì)性 主觀能動性主觀能動性 社會歷史性社會歷史性 來源來源動力動力標準標準目的目的客觀性客觀性范圍范圍具體具體歷史歷史反復性反復性無限性無限性上升性上升性一、實踐及其特點一、實踐及其特點 1. 1.實踐的含義：實踐的含義：就是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動就是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動注意注意：主體主體對象對象自然界自然界人類社會人類社會直接現(xiàn)實直接現(xiàn)實性活動性活動非純主觀非純主觀思維活動思維活動2、實踐具有以下三個特點：、實踐具有以下三個特點：實踐具有客觀物質(zhì)性。實踐具有客觀物質(zhì)性。A從實踐的構(gòu)成要

5、素看：是由實踐的構(gòu)成要素的客觀性決定的。從實踐的構(gòu)成要素看：是由實踐的構(gòu)成要素的客觀性決定的。(實實踐的基本要素：主體、對象、手段是客觀的踐的基本要素：主體、對象、手段是客觀的)B.從制約實踐的條件看：實踐活動的過程及其結(jié)果是受客觀事物及其從制約實踐的條件看：實踐活動的過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運動規(guī)律制約的，因而也具有客觀性。運動規(guī)律制約的，因而也具有客觀性。實踐具有主觀能動性。實踐具有主觀能動性。實踐具有目的性、計劃性、選擇性、創(chuàng)造性。實踐具有目的性、計劃性、選擇性、創(chuàng)造性。(實踐是一種有目實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動的、有意識的改造客觀世界的活動) 實踐具有社會歷史性。

6、實踐具有社會歷史性。A社會性，強調(diào)的是實踐不是單個人的孤立的活社會性，強調(diào)的是實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動。動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動。 B.歷史性，強調(diào)的是人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的，歷史性，強調(diào)的是人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的，受一定歷史條件的制約。受一定歷史條件的制約。思維拓展思維拓展1實踐的客觀性與能動性的關(guān)系實踐的客觀性與能動性的關(guān)系(1)區(qū)別：區(qū)別： 實踐的客觀性是說實踐是客觀的物質(zhì)性的活動，是因為構(gòu)成實踐的客觀性是說實踐是客觀的物質(zhì)性的活動，是因為構(gòu)成實踐的三個要素即實踐的主體、對象、手段都是客觀的物質(zhì)的。實踐的三個要素即實踐的主體、對

7、象、手段都是客觀的物質(zhì)的。 實踐的能動性是說實踐是有意識有目的的活動，其原實踐的能動性是說實踐是有意識有目的的活動，其原因在于實踐的主體是人。實踐的能動性是實踐最重要的特因在于實踐的主體是人。實踐的能動性是實踐最重要的特征。征。(2)聯(lián)系：聯(lián)系： 二者是辯證統(tǒng)一、互相滲透的。意識的目的性、計劃性、二者是辯證統(tǒng)一、互相滲透的。意識的目的性、計劃性、創(chuàng)造性都是以客觀性為基礎(chǔ)的；而主體的客觀性又滲透著能動創(chuàng)造性都是以客觀性為基礎(chǔ)的；而主體的客觀性又滲透著能動性。因此，實踐是主觀見之于客觀的活動，割裂二者的片面觀性。因此，實踐是主觀見之于客觀的活動，割裂二者的片面觀點是錯誤的。點是錯誤的。 材料一：材

8、料一：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃吃”。毛澤東毛澤東 材料二：李時珍吞服草本植物曼陀羅，直到精神恍惚材料二：李時珍吞服草本植物曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺，終于認識到這種植物的入藥麻醉作用。、失去知覺，終于認識到這種植物的入藥麻醉作用。問：這兩則材料說明什么問題？問：這兩則材料說明什么問題？ （1） 實踐是認識的來源實踐是認識的來源近水知魚性，近山識鳥音。近水知魚性，近山識鳥音。不入虎穴，焉得虎子。不入虎穴，焉得虎子。欲知山中事，須問打樵人。欲知山中事，

9、須問打樵人。竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知。竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。、實踐是認識的基礎(chǔ)、實踐是認識的基礎(chǔ)認識的來源只有一個認識的來源只有一個 認識從哪里來？認識從哪里來？個人知識可以通過個人知識可以通過學習獲取學習獲取能不能說：認識有兩個來源？能不能說：認識有兩個來源？一切真知都來源一切真知都來源于實踐于實踐-實踐實踐直接經(jīng)驗，間接經(jīng)驗直接經(jīng)驗，間接經(jīng)驗啟示啟示: :讀書要與實踐相結(jié)合讀書要與實踐相結(jié)合獲得認識的途徑可以有兩個：獲得認識的途徑可以有兩個：教材質(zhì)疑教材質(zhì)疑人們實踐人們實踐新問題新問題遇到遇到產(chǎn)生產(chǎn)生新要求新要

10、求推動推動新探索和研究新探索和研究實踐的發(fā)展實踐的發(fā)展提供提供認識工具認識工具認識的發(fā)展認識的發(fā)展促進促進鍛煉鍛煉人的認識能力人的認識能力實踐實踐提高提高（2 2）實踐是認識發(fā)展的動力）實踐是認識發(fā)展的動力 實踐是認識發(fā)展的動力實踐是認識發(fā)展的動力吃一塹，長一智吃一塹，長一智 學然后知不足學然后知不足書到用時方恨少書到用時方恨少實踐實踐符合符合客觀事物客觀事物認識認識實踐結(jié)果實踐結(jié)果指指 導導改造改造不符合不符合錯誤錯誤正確正確 （3 3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 實踐是主觀見之于客觀的活動，實踐實踐是主觀見之于客觀的活動，實踐過程就是主觀認識同客觀事

11、物聯(lián)系的橋過程就是主觀認識同客觀事物聯(lián)系的橋梁梁電磁場理論的奠基電磁場理論的奠基者：法拉第者：法拉第電磁波的發(fā)現(xiàn)電磁波的發(fā)現(xiàn)者：赫茲者：赫茲完成電磁理論的完成電磁理論的麥克斯韋麥克斯韋 人們根據(jù)法拉第、麥克斯韋和赫茲等科學家創(chuàng)立的電磁理論發(fā)明了無人們根據(jù)法拉第、麥克斯韋和赫茲等科學家創(chuàng)立的電磁理論發(fā)明了無線電報、線電報、 、電視及現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等，大大改變了人們的生活方式。、電視及現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等，大大改變了人們的生活方式。（4）實踐是認識的目的和歸宿）實踐是認識的目的和歸宿 認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去實實踐踐和和認認識識的的關(guān)關(guān)系系實踐決定認識實

12、踐決定認識實踐是認識的基礎(chǔ)實踐是認識的基礎(chǔ)實踐是認識的來源實踐是認識的來源實踐是認識的動力實踐是認識的動力實踐是認識的目的實踐是認識的目的和歸宿和歸宿實踐是檢驗認識的實踐是檢驗認識的真理性的標準真理性的標準認識對實踐具認識對實踐具有反作用有反作用正確的認識對實踐起促進作用正確的認識對實踐起促進作用錯誤的認識對實踐起阻礙作用錯誤的認識對實踐起阻礙作用【方法論】【方法論】 堅持實踐第一的觀點，做到理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。堅持實踐第一的觀點，做到理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。答案答案 B答案答案 BBD1、材料一：、材料一：黨的十七大報告出現(xiàn)了諸多新提法：其中將黨的十七大報告出現(xiàn)了諸多新提法：

13、其中將“建設(shè)中國特色社會主義建設(shè)中國特色社會主義”表述表述為為“發(fā)展中國特色社會主義發(fā)展中國特色社會主義” 備受人們關(guān)注。早在黨的十二大上，我們黨總結(jié)了建國以來備受人們關(guān)注。早在黨的十二大上，我們黨總結(jié)了建國以來經(jīng)驗和教訓正式提出了經(jīng)驗和教訓正式提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義建設(shè)有中國特色的社會主義”的新命題，強調(diào)走自己的路。的新命題，強調(diào)走自己的路。29年來年來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐所取得的輝煌成就充分證明了走中國特色社會主義道路的正確改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐所取得的輝煌成就充分證明了走中國特色社會主義道路的正確性。性。材料二：材料二：隨著國內(nèi)外形勢的深刻變化，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實

14、踐的不斷走向深入，中國特色隨著國內(nèi)外形勢的深刻變化，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐的不斷走向深入，中國特色社會主義理論需要不斷充實和完善。十七大報告中，在反復強調(diào)走社會主義理論需要不斷充實和完善。十七大報告中，在反復強調(diào)走“中國特色社會主義道路中國特色社會主義道路”的的同時，還提出與之相配套的五條具體道路：同時，還提出與之相配套的五條具體道路：“中國特色自主創(chuàng)新道路中國特色自主創(chuàng)新道路”“”“中國特色新興工業(yè)化道中國特色新興工業(yè)化道路路”“”“中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路”“”“中國特色城鎮(zhèn)化道路中國特色城鎮(zhèn)化道路”“”“中國特色政治發(fā)展道路中國特色政治發(fā)展道路”。這些必。這些必須不

15、折不扣的貫徹落實。須不折不扣的貫徹落實。 材料三：材料三：十七大報告概括性的指出：改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)十七大報告概括性的指出：改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。問題：以上材料是如何體現(xiàn)實踐與認識的辯證關(guān)系的？問題：以上材料是如何體現(xiàn)實踐與認識的辯證關(guān)系的？綜合提升綜合提升參考答案：參考答案：（1）實踐是認識的基礎(chǔ)。）實踐是認識的基礎(chǔ)。 實踐是認識的來源，建設(shè)有中國特色社會主義是在總結(jié)建國以來實踐實踐是認識的來源

16、，建設(shè)有中國特色社會主義是在總結(jié)建國以來實踐經(jīng)驗和教訓的基礎(chǔ)上提出來的體現(xiàn)了這一點。經(jīng)驗和教訓的基礎(chǔ)上提出來的體現(xiàn)了這一點。 實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，29年來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)年來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐所取得的成就證明了走中國特色社會主義道路的正確性。的實踐所取得的成就證明了走中國特色社會主義道路的正確性。 實踐是認識發(fā)展的動力實踐是認識發(fā)展的動力 ，隨著國內(nèi)外形勢的深刻變化，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，隨著國內(nèi)外形勢的深刻變化，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐的不斷走向深入，黨中央建設(shè)性的提出五條具體道路的理論的實踐的不斷走向深入，黨中央建設(shè)性的提出五條具體

17、道路的理論 。 實踐是認識的目的和歸宿，五條具體道路必須要認真地貫徹落實，體現(xiàn)了認實踐是認識的目的和歸宿，五條具體道路必須要認真地貫徹落實，體現(xiàn)了認識必須為實踐服務(wù)。識必須為實踐服務(wù)。（2）認識對實踐具有反作用，科學理論對實踐有指導和促進作用。）認識對實踐具有反作用，科學理論對實踐有指導和促進作用。 改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因在于開辟了中國改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因在于開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，體現(xiàn)了社特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，體現(xiàn)了社會主義理論體系對社會主義實踐的重要影響。會主義理論體系對社會主義實

18、踐的重要影響。 二、認識認識事物事物真理真理謬誤謬誤正確反映正確反映歪曲反映歪曲反映1、真理的含義、真理的含義: 真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。觀事物及其規(guī)律的正確反映。 2真理的屬性特點特點解讀解讀真理真理是客是客觀的觀的真理最基本的屬性是客觀性。由于人們的立場、觀點真理最基本的屬性是客觀性。由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，但是

19、，其中只能有一種正確的認識，即真理只有一個。但是，其中只能有一種正確的認識，即真理只有一個。真理面前人人平等真理面前人人平等真理是真理是有條件有條件的的任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出了這任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤個條件和范圍，真理就會變成謬誤真理是真理是具體的具體的任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 3.真理與謬誤真理真理謬誤謬誤區(qū)別區(qū)別標志主觀同客觀相符合的標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀哲學范

20、疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映事物及其規(guī)律的正確反映同客觀事物及其發(fā)展規(guī)律同客觀事物及其發(fā)展規(guī)律相違背的認識，是對客觀相違背的認識，是對客觀事物本來面目的歪曲反映事物本來面目的歪曲反映聯(lián)系聯(lián)系真理與謬誤相互統(tǒng)一，二者之間沒有不可逾越的鴻真理與謬誤相互統(tǒng)一，二者之間沒有不可逾越的鴻溝。真理又是具體的、有條件的，超出真理適用的溝。真理又是具體的、有條件的，超出真理適用的條件和范圍，真理就會變成謬誤條件和范圍，真理就會變成謬誤1 、認識具有反復性、認識具有反復性（三）（三） 追求真理是一個過程追求真理是一個過程思考：為什么認識會有反復性？思考：為什么認識會有反復性？實踐實踐認識認識再實踐再實

21、踐再認識再認識2. 2. 認識具有無限性認識具有無限性認識的主體（人類）認識的主體（人類）認識的基礎(chǔ)（實踐）認識的基礎(chǔ)（實踐）世代延續(xù)世代延續(xù)不斷發(fā)展不斷發(fā)展人類認人類認識無限識無限發(fā)發(fā) 展展認識的對象認識的對象(物質(zhì)世界物質(zhì)世界)無限變化無限變化 每個時代、每個人的認識發(fā)展的有限性，構(gòu)成每個時代、每個人的認識發(fā)展的有限性，構(gòu)成了整個人類的認識發(fā)展的無限性。了整個人類的認識發(fā)展的無限性。1 1）. .認識運動是一種波浪的前進或者螺旋的上升認識運動是一種波浪的前進或者螺旋的上升2 2）. .真理在發(fā)展中不斷超越自身真理在發(fā)展中不斷超越自身（3 3） 認識具有上升性（真理是不斷向前發(fā)展的）認識具有上升性（真理是不斷向前發(fā)展的） 人的認識運動不是圓圈式人的認識運動不是圓圈式的循環(huán)運動，而是波浪式前的循環(huán)運動，而是波浪式前進或螺旋式上升進或螺旋式