太上元始無(wú)極大道之太極混元樁功

1、太上元始無(wú)極大道之太極混元樁功法語(yǔ)：太上無(wú)極，功德無(wú)量。修真養(yǎng)性，松靜虛定。精而神守，通天徹地?；煸惑w，純陽(yáng)歸真。（修功必須有法語(yǔ)，否則只是空修，永難成功。）功理：天長(zhǎng)地久，人與萬(wàn)物同處其間，而人為萬(wàn)物之圣靈，生物之至尊。人之為物，本身即是一個(gè)小宇宙，與天地大宇宙息息相通。世上之人，壽命長(zhǎng)短不同，健康狀況各異。凡夫俗子，難逃生死之規(guī)；圣仙真人，證至與道合真。古代修道者早已有言：我命在我不在天。要把握自己的命運(yùn)，與天地同其長(zhǎng)久。欲修真養(yǎng)性，須性命雙修。人之生命為靈性與肉體的結(jié)合，也就是心與身、性與命的結(jié)合。心即性靈，包括先天元神，后天識(shí)神；身即命，包括身軀及各器官。心為身之主宰，無(wú)心則身為尸體

2、。身為心之載體，無(wú)身則心無(wú)所依。人生世上，多為名利所惑，少有珍惜生命者。見(jiàn)到名利則極欲而求，勞心勞力，竭力損身，妄動(dòng)七情六欲，后天識(shí)神充分，發(fā)揮作用而顯露于外，元神只能隱匿不露，使身心極化而脫離了無(wú)極化的道，于是人身之自動(dòng)調(diào)節(jié)功能漸漸失調(diào)，自然界的風(fēng)、牙B、暑、濕、疫等各種致病因素便乘虛而入，因人身體素質(zhì)不同而表現(xiàn)為各種疾病，痛苦叢生；再加上因追求極欲而使元精元而迅速耗盡，陽(yáng)而盡去，只余純陰，陽(yáng)壽即告終結(jié)。為求名利之末而失健康生命之本，得不償失，至死不悟真正可悲！明白了此理，即應(yīng)從思想上不為物欲名利所累，再輔之以行之有效的方法，性命雙修，合道成真。道家太上無(wú)極功中太上無(wú)極混元樁就是最有效的基礎(chǔ)

3、方法。本樁功通過(guò)對(duì)身心兩方面的調(diào)節(jié)，使人達(dá)到正常的、優(yōu)良的、合乎道的狀態(tài)。其心之調(diào)，先意貫全身，繼而物我兩忘，進(jìn)入先天狀態(tài)，此時(shí)導(dǎo)致人體失調(diào)的后天雜欲等情狀消除，自動(dòng)調(diào)節(jié)身體機(jī)能使人體康泰的先天元神顯現(xiàn)，不但可以治愈疾病，疏通經(jīng)絡(luò)，強(qiáng)身健體，而且能使人開(kāi)發(fā)出強(qiáng)大而全面的特異功能。其身之調(diào)，通過(guò)特定的姿勢(shì)，按照規(guī)矩要領(lǐng)，使身體處于松靜自然的狀態(tài)中，最好再配合心之調(diào)節(jié)，使心意更好地發(fā)揮作用。當(dāng)然心身之調(diào)節(jié)是統(tǒng)一的，不可截然分開(kāi)功法1、調(diào)身：兩腳與肩同寬，平行向前，兩膝微屈，臀部微下坐，腰部放松。兩臂放松抬至胸前，高不過(guò)肩低不過(guò)腹，兩臂彎曲合為半園，兩手十指相對(duì)，相距約三寸左右，五指彎曲分開(kāi)，此為涵

4、胸。背部呈自然之態(tài)，不前彎不后挺，即為拔背。舌頂上腭，頭正自然，下須微收，頸部正直放松，眼微閉或全閉。全身務(wù)必要放松，以舒適為準(zhǔn)。2、調(diào)心：調(diào)好姿勢(shì)后，先默念數(shù)遍法語(yǔ)（各家樁法，姿勢(shì)大同小異，但法語(yǔ)不同，功即不同），然后精神內(nèi)守，意貫全身，不守竅或身體某一部位，也不意守身外景物，能物我兩忘，則自然什么也不想（即是入靜入定），只輕守此先天狀態(tài)，注意不要強(qiáng)求進(jìn)入此狀態(tài)，而是自然進(jìn)入的。3、要領(lǐng)：松腰坐臀，沉肩垂肘，涵胸拔背，舌頂上腭，頭正須收，舒適自然，精神內(nèi)守，意貫全身。不追求而感動(dòng)觸，不體味而感動(dòng)觸，只順其自然。4、收功：（1）同太上無(wú)極動(dòng)功十三勢(shì)”之收功法，先做一無(wú)極混元”，然后從真而歸丹做

5、至“溫養(yǎng)沐浴”。（2）、如時(shí)間有限，直接做溫養(yǎng)沐浴”，即搓熱雙手，從上往下擦面三次，捻耳同樣次數(shù)，默想就是我自己5、時(shí)間：隨時(shí)可練，練功時(shí)間可長(zhǎng)可短，能一次練夠兩個(gè)小時(shí)以上最好。功效掌握要領(lǐng)，每天堅(jiān)持練功一個(gè)小時(shí)以上，功效大致可分為三層境界：1、練之百日，可疏通經(jīng)絡(luò)，強(qiáng)健筋骨，身體輕捷，精力充沛，頭腦清醒，思維敏捷。2、練之三年，效果卓著，可祛除疾病，身心康泰，百病不侵，延長(zhǎng)壽命。還可作為內(nèi)家正宗武功太極拳、八卦掌之內(nèi)功基礎(chǔ)。3、十年之功，達(dá)最上乘境界，此時(shí)天人相應(yīng)，人天合一，能與大自然的一切相溝通，能以自己的意念調(diào)動(dòng)宇宙中的一切能量為自己所用。練時(shí)無(wú)意，不用意才能進(jìn)入先天境界，得最大功德；用

6、時(shí)有意，用意念調(diào)動(dòng)宇宙中一切能量，此即老子無(wú)為而無(wú)不為之意。太上無(wú)極動(dòng)功十三勢(shì)一、功理簡(jiǎn)介太上無(wú)極動(dòng)功十三勢(shì)是道家動(dòng)功，本功以傳統(tǒng)的陰陽(yáng)、五行、八卦之理及道德經(jīng)為指導(dǎo)，處處要求與道相合。何為道？道就是宇宙根源，就是無(wú)極，制御著宇宙的一切。道生天地，就是無(wú)極生太極的過(guò)程，天地生萬(wàn)物，天地萬(wàn)物歸類(lèi)而為八卦，屬性分為五行。八卦為乾、坤、坎、離、震、兌、艮、巽，代表天、地、水、火、風(fēng)、雷、山、澤等，相互對(duì)立又統(tǒng)一；五行為金、木、水、火、土，相生又相克。天地萬(wàn)物不斷運(yùn)動(dòng)變化，有生有滅，而道無(wú)生無(wú)滅。人貴為萬(wàn)物之靈，要體道、合道，需利用五行、八卦周流運(yùn)化之理，將其合而成為十三勢(shì)，始于無(wú)極，終歸無(wú)極，內(nèi)合其

7、理，外顯動(dòng)作，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期合乎規(guī)范的修煉，達(dá)到強(qiáng)健身心，延年益壽，超凡脫俗，與道合真，由后天八卦回復(fù)至先天八卦的純陽(yáng)無(wú)極境界。二、特點(diǎn)與要求本功具有易得而、不出偏、安全可靠、疏通經(jīng)絡(luò)快、健身效果強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)。動(dòng)作非常簡(jiǎn)單，適合任何人習(xí)練，無(wú)時(shí)間地點(diǎn)限制，只要有時(shí)間，選一空氣清新、環(huán)境安靜之地即可練習(xí)。練本功要掌握以下要領(lǐng)：松、靜、自然，有失重感，行功要柔和緩慢，一絲一毫不用拙力、橫力，不加任何導(dǎo)引意念，只求虛、空、通靈境界，有意練功，不著意成功，自然練成。只要按要領(lǐng)堅(jiān)持去練，自然達(dá)到神明”之無(wú)極境界。這就是老子所說(shuō)之無(wú)為而無(wú)所不為”，練時(shí)無(wú)為"，而產(chǎn)生的巨大功效則可無(wú)不為”。三、功法本功由無(wú)

8、極勢(shì)、十三勢(shì)、和一套收功動(dòng)作組成，相輔相成。無(wú)極勢(shì)兩手自然下垂體側(cè)，兩腳平行向前，與肩同寬，兩眼正視前方。全身放松，大腦入靜，丟掉一切雜念，大腦很清醒且無(wú)一絲念頭。練每一勢(shì)前后，都要處于這種無(wú)極狀態(tài)。十三勢(shì)第一勢(shì)；真人推掌1、預(yù)備式：練功心意為先，用意不用力，心意一動(dòng)，即從無(wú)極狀態(tài)進(jìn)入了太極狀態(tài)（此處之意”，不是對(duì)動(dòng)作的導(dǎo)引意念，而是只想所練之勢(shì)的名稱(chēng)）。然后兩手輕輕地向上抬起到胸前，指尖向上，掌心向前，兩膝微屈，全身放松。2、左式：以跟為軸右腳外轉(zhuǎn)45度，左腳向前邁出半步成弓步，左掌同時(shí)輕輕地慢慢地向前推出，略直為度，各勢(shì)動(dòng)作均不用一絲拙力，稍停，手腳慢慢收回原位，右腳以跟為軸里轉(zhuǎn)45度，恢

9、復(fù)成預(yù)備式。3、右式：動(dòng)作要領(lǐng)完全同左式，只是左右相反。練時(shí)先左式后右式，一左一右為一次，每次所練次數(shù)，以時(shí)間長(zhǎng)短而靈活掌握，可3次、9次、12次，最多可練36次，以多為好。第一勢(shì)至十二勢(shì)皆同此要求。4、收式、練夠欲練次數(shù)后，雙手下垂，從預(yù)備式恢復(fù)至無(wú)極勢(shì)，接練下勢(shì)。第二勢(shì)；真水生精1、預(yù)備勢(shì)：心意一動(dòng)，從無(wú)極狀態(tài)進(jìn)入太極狀態(tài)，然后兩手輕輕向上提起到腰間，手握虛拳，拇指在里，四指在外，拳心向下，兩膝微屈，全身放松。2、左式：右腳以跟為軸外轉(zhuǎn)45度，左腳向前邁出半步成弓步，左虛拳輕輕地慢慢地向前伸出，略直為度，與眼同高，五指輕輕地張開(kāi)，稍停，手慢慢地不用力地抓回至腰間，左腳也同時(shí)輕輕收回原位，右

10、腳以跟為軸里轉(zhuǎn)45度，恢復(fù)成預(yù)備式。3、右式：動(dòng)作要領(lǐng)完全同左式，只是左右相反。4、收式、練夠欲練次數(shù)后，雙手下垂，從預(yù)備式恢復(fù)至無(wú)極勢(shì)，接練下勢(shì)。第三勢(shì)；離龍練丹1、預(yù)備勢(shì)：心意一動(dòng)，從無(wú)極狀態(tài)進(jìn)入太極狀態(tài)，然后兩手輕輕向上提起到腰間，中指尖放在拇指梢節(jié)上，手心朝下，兩膝微屈，全身放松。2、左式：右腳以跟為軸外轉(zhuǎn)45度，左腳向前邁出半步成弓步，左手輕輕地慢慢地向前伸出，略直為度，與眼同高，中指輕輕地彈出，稍停，手慢慢地不用力地收回至腰間，左腳也同時(shí)輕輕收回原位，右腳以跟為軸里轉(zhuǎn)45度，恢復(fù)成預(yù)備式。3、右式：動(dòng)作要領(lǐng)完全同左式，只是左右相反。4、收式、練夠欲練次數(shù)后，雙手下垂，從預(yù)備式恢復(fù)至

11、無(wú)極勢(shì)，接練下勢(shì)。第四勢(shì)；二龍金劍1、預(yù)備勢(shì)：心意一動(dòng)，從無(wú)極狀態(tài)進(jìn)入太極狀態(tài)，然后兩手輕輕向上提起到腰間成劍指（伸直食指、中指，屈收其他三指到手心處，拇指肚壓在無(wú)名指與小指甲上），兩膝微屈，全身放松。2、左式：右腳以跟為軸外轉(zhuǎn)45度，左腳向前邁出半步成弓步，左手劍指輕輕地慢慢地向前刺出，略直為度，與小腹平。稍停，左手劍指慢慢地不用力地收回至腰間，左腳也同時(shí)輕輕收回原位，右腳以跟為軸里轉(zhuǎn)45度，恢復(fù)成預(yù)備3、右式：動(dòng)作要領(lǐng)完全同左式，只是左右相反。4、收式、練夠欲練次數(shù)后，雙手下垂，從預(yù)備式恢復(fù)至無(wú)極勢(shì)，接練下勢(shì)。第五勢(shì)；真人穿刺1、預(yù)備勢(shì)：心意一動(dòng)，從無(wú)極狀態(tài)進(jìn)入太極狀態(tài)，然后兩手輕輕向上提

12、起到腰間，掌心相對(duì)，五指向前，兩膝微屈，全身放松。2、左式：右腳以跟為軸外轉(zhuǎn)45度，左腳向前邁出半步成弓步，左手掌似刀輕輕地慢慢地向前刺出，略直為度，與小腹平。稍停，左手劍指慢慢地不用力地收回至腰間，左腳也同時(shí)輕輕收回原位，右腳以跟為軸里轉(zhuǎn)45度，恢復(fù)成預(yù)備式。3、右式：動(dòng)作要領(lǐng)完全同左式，只是左右相反。4、收式、練夠欲練次數(shù)后，雙手下垂，從預(yù)備式恢復(fù)至無(wú)極勢(shì)，接練下勢(shì)。第六勢(shì)；合掌穿刺1、預(yù)備勢(shì)：心意一動(dòng)，從無(wú)極狀態(tài)進(jìn)入太極狀態(tài)，然后兩手輕輕向上提起到胸前合掌，指尖向上，兩膝微屈，全身放松。2、左式：右腳以跟為軸外轉(zhuǎn)45度，左腳向前邁出半步成弓步，同時(shí)兩掌指尖輕輕地慢慢地向前刺出，略直為度，

13、與小腹平。稍停，兩手慢慢地不用力地收回至胸前，左腳也同時(shí)輕輕收回原位，右腳以跟為軸里轉(zhuǎn)45度，恢復(fù)成預(yù)備3、右式：動(dòng)作要領(lǐng)完全同左式，只是左右相反。4、收式、練夠欲練次數(shù)后，雙手下垂，從預(yù)備式恢復(fù)至無(wú)極勢(shì)，接練下勢(shì)。第七勢(shì)；真人劈掌1、預(yù)備勢(shì)：心意一動(dòng)，從無(wú)極狀態(tài)進(jìn)入太極狀態(tài)，然后兩手輕輕向上提起到胸前立掌，掌心相對(duì)，五指并齊，指尖向上，兩膝微屈，全身放松。2、左式：右腳以跟為軸外轉(zhuǎn)45度，左腳向前邁出半步成弓步，同時(shí)左手輕輕地慢慢地向前下方劈出。稍停，左手慢慢地不用力地收回至胸前，左腳也同時(shí)輕輕收回原位，右腳以跟為軸里轉(zhuǎn)45度，恢復(fù)成預(yù)備式。3、右式：動(dòng)作要領(lǐng)完全同左式，只是左右相反。4、收

14、式、練夠欲練次數(shù)后，雙手下垂，從預(yù)備式恢復(fù)至無(wú)極勢(shì)，接練下勢(shì)。第八勢(shì)；移山道通1、預(yù)備勢(shì)：心意一動(dòng)，從無(wú)極狀態(tài)進(jìn)入太極狀態(tài)，然后兩手輕輕向上提起到胸前，掌心向前，五指略彎、分開(kāi)，指尖向上，兩膝微屈，全身放松。2、左式：左腳向左側(cè)邁出半步成弓步，腳尖向左，上身左轉(zhuǎn)90度，面向左方，左手隨之輕輕慢慢地推出。稍停，左手慢慢地不用力地收回至胸前，左腳也同時(shí)輕輕收回原位，上身右轉(zhuǎn)90度，恢復(fù)成預(yù)備式。3、右式：動(dòng)作要領(lǐng)完全同左式，只是左右相反。4、收式、練夠欲練次數(shù)后，雙手下垂，從預(yù)備式恢復(fù)至無(wú)極勢(shì)，接練下勢(shì)。第九勢(shì)搗杵丹成1、預(yù)備勢(shì)：心意一動(dòng)，從無(wú)極狀態(tài)進(jìn)入太極狀態(tài)，然后兩手輕輕向上提起到腰間握成實(shí)拳

15、，拳眼向上，兩膝微屈，全身放松。2、左式：右腳以跟為軸外轉(zhuǎn)45度，左腳向前邁出半步成弓步，同時(shí)左拳輕輕地慢慢地向前擊出，拳心向下，與眼同高，稍停，左拳慢慢地不用力地收回至腰間，左腳也同時(shí)輕輕收回原位，右腳以跟為軸里轉(zhuǎn)45度，恢復(fù)成預(yù)備式。3、右式：動(dòng)作要領(lǐng)完全同左式，只是左右相反。4、收式、練夠欲練次數(shù)后，雙手下垂，從預(yù)備式恢復(fù)至無(wú)極勢(shì)，接練下勢(shì)。第十勢(shì)；天心五雷1、預(yù)備勢(shì)：心意一動(dòng)，從無(wú)極狀態(tài)進(jìn)入太極狀態(tài)，然后兩手輕輕向上提起到腰間，五指并齊，指尖向前，掌心相對(duì)，兩膝微屈，全身放松。2、左式：右腳以跟為軸外轉(zhuǎn)45度，左腳向前邁出半步成弓步，同時(shí)左掌輕輕地慢慢地向下、向后、向上、向前、向下劈一

16、圈，回到腰間位置，左腳也同時(shí)輕輕收回原位，右腳以跟為軸里轉(zhuǎn)45度，恢復(fù)成預(yù)備式。3、右式：動(dòng)作要領(lǐng)完全同左式，只是左右相反。4、收式、練夠欲練次數(shù)后，雙手下垂，從預(yù)備式恢復(fù)至無(wú)極勢(shì)，接練下勢(shì)。第十一勢(shì)；風(fēng)擺金蓮1、左式：從無(wú)極狀態(tài)進(jìn)入太極狀態(tài)，兩臂與左腿同時(shí)向右前方輕輕地慢慢地?cái)[出，稍停，左腳回落原位，兩手同時(shí)回收胸前，五指相對(duì)，掌心朝下，然后下垂體側(cè)成無(wú)極勢(shì)。2、右式：從無(wú)極狀態(tài)進(jìn)入太極狀態(tài)，兩臂與右腿同時(shí)向左前方輕輕地慢慢地?cái)[出，稍停，右腳回落原位，兩手同時(shí)回收胸前，五指相對(duì)，掌心朝下，然后下垂體側(cè)成無(wú)極勢(shì)。3、收式：練夠欲練次數(shù)后成無(wú)極勢(shì)即可。第十二勢(shì)；真人飛升1、左式：從無(wú)極態(tài)進(jìn)入太極

17、態(tài)，兩手從體側(cè)輕輕提至腰間，指尖觸腰，腋部空虛，左腳跟提起，腳尖著地，挨近右腳內(nèi)側(cè)。然后兩臂從腰間輕輕地慢慢地?fù)P起與肩膀平，左腿輕輕抬起，大腿與地面平行，小腿垂直，稍停，輕輕下落臂、腿，恢復(fù)無(wú)極勢(shì)。2、右式：練法同左式，換成抬右腿。3、收式：練夠欲練次數(shù)后成無(wú)極勢(shì)即可。第十三勢(shì)；無(wú)極混元由無(wú)極態(tài)進(jìn)入太極態(tài)，兩手臂扭轉(zhuǎn)至手心向前，然后兩臂向后、向上、向前、向下輕輕地慢慢地不停地前后擺9圈，再?gòu)膬蓚?cè)提起至手臂與肩膀平，翻轉(zhuǎn)手心向上，屈臂經(jīng)面前從胸前落下，也如此不停地左右擺9圈。這是一次，共做3次，恢復(fù)無(wú)極勢(shì)。1、真而歸丹：右手掌從左肩膀沿著臂外側(cè)撫至手背，再?gòu)闹讣庵潦中难厥直蹆?nèi)側(cè)撫至胸腹部，然后左手掌按同樣路線(xiàn)從右肩右臂撫至胸腹部。一左一右為一次，共做三次。2、混元一體：兩手伸開(kāi)，拇指在上，四指在下，括住肚臍部，從肚臍部疏通至腰后命門(mén)，共九次。3、撫腎補(bǔ)精：兩手拇指卡住腰兩側(cè)，四指置于腰后兩腎處，從下往上擦36次。4、開(kāi)關(guān)通竅：兩手掌心相對(duì)置于小腹前，先開(kāi)后合9次，一開(kāi)一合為一次。5、通天徹地：同無(wú)極混元”之左右擺圈，擺3圈。6、叩齒生精：上下牙齒相叩36次。7、彈指通穴：兩手掌心向上置于腹前，從大拇指依次到小指，每指勾彈九次為一遍，共做四遍